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Le diaconat permanent dans le codę de droit canonique 120

Le diacre des Eglises orientales remplit des taches plus ou moins semblables a celles de son vis-a-vis latin. Mais le sacrement de confirmation souleve des imerrogations. Selon le CCEO, le pretre est le ministre ordinaire du bapteme (c. 677, § 1). Mais dans ce contexte orientaJ, le bapteme est lie a la confirmation ou la chrismation du saint myron²⁴⁰. Ainsi, dans les Eglises orientales, le pretre baptise et confirme. Or, en cas de necessite, le diacre peut baptiser licitement (c. 677, § 2). La question qui se pose ici est de savoir si, dans les memes conditions, ce demier jouit de la faculte de confirmer. Le CCEO reste silencieux a ce sujet.

Pour plus d^łinformation sur le diacre permanent, il faudra parcourir tout le Codę oriental pour recenser les canons qui en parlent. Comme dans le Codę latin, la place faite au diaconat permanent est vraiment minime.

CONCLUSION

Les principes theologiques ainsi que leur traduction en termes juridiques ne nous donnent pas une claire vision de Tidentite du diacre. En effet, «il est [...] difficile, a partir du Codę, d^łetablir un profil precis ou specifique de ce qu’est le diaconat permanent et consequemment de ce qu est le diacre permanent [... et de] situer de faęon claire sa place dans la communaute»²⁴¹. Le diaconat en tant que tel est absent dans le Codę, qui ne parvient pas a distinguer le diaconat permanent du diaconat transitoire.

La figurę empirique prise par le diaconat est differente des intentions du Concile, si bien

que le contenu du ministere diaconal n’est ni clair ni univoque. Certes,

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le Concile a retabli le diaconat permanent. Les Eglises locales Lont mis en oeuvre jusqu'ici diversement [...]. La grandę question qui se pose a son sujet est de lui donner une ‘figurę’ dans

ci du pouvoir d annoncer l'E\angilc. de paitre et de sanctificr le peupłedeDicu. confićs par le Christ Scigneur

a ses Apótres.

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CCEO. canon 694: Selon la tradition des Eglises orientales. la chrismation du saint myron est administrec par le pretre sou conjoimement a\ec le bapteme. soit separcmeni

Canon 695. § 1: La chrismation du saint myron doit ćtre administrće conjointement avec le bapteme. sauflc cas d une vćritabłc necessitć. dans lequel cependant il faut veiilcrice qu'elle soit administrće

au plus tót.

241 PAGE. Diaconat permanent et diverstte des mtmsteres, p. 60.