4261638582

4261638582



192.    J. Podracki, Świat ludzi, rzeczy, słów: pogadanki o języku i kulturze, War

szawa 1994.

193.    Polszczyzna 2000, red. W. Pisarek, Kraków 1999.

194.    Polszczyzna piata nam figle. Poradnik językowy dla każdego, red. J. Pod

racki, Warszawa 1991, wyd. 2, Warszawa 1993.

195.    E. Przyłubska, F. Przylubski, Język polski na co dzień, Warszawa 1972.

196.    A. Wierzbicka, O języku - dla wszystkich, Warszawa 1965.

197.    A. Wierzbicka, Kocha, lubi, szanuje. Medytacje semantyczne, Warszawa

1971.

198.    A. Wierzbicka, P. Wierzbicki, Praktyczna stylistyka, Warszawa 1970.

199.    A. Wolański, Edycja tekstów. Praktyczny poradnik, Warszawa 2008.

200.    D. Zdunkiewicz-Jedynak, Jak to napisać. Poradnik redagowania i kompo

nouania tekstów, Warszawa 2000.

201.    H. i T. Zgólkowie, Językowy savoir-vivre, Poznań 1992.

I. ELEMENTY STRUKTURALISTYCZNEJ TEORII JĘZYKA

—    Definicja znaku; typy znaków; dyskusyjny status symptomów (Milewski a Weinberg).

—    Najważniejsze (definicyjne) cechy znaków języka naturalnego; problem konwencjonalności wykrzykników i onomatopei.

—    Pozostałe cechy znaków języka naturalnego.

—    Język (langue) a mówienie (language): charakterystyka języka (abstrakcyjnego systemu, kodu) w opozycji do aktu mowy (konkretnego przekazu, tekstu, wypowiedzi).

—    Istota opozycji w języku; typy opozycji.

—    Jednostki języka i sposób ich wyodrębniania; rola analogii (proporcji).

—    Zasady badania języka jako struktury: fakty wewnętrznojęzykowe i ze-wnętrznojęzykowe; podejście synchroniczne i diachroniczne.

Lektura:

Odpowiednie pozycje z „Lektury ogólnej", przede wszystkim: 2, 121 (s. 12-45), 126 (s. 23-38), 135 (s. 49-84), 136 (t. I, rozdz. 1 i 3), 141 (rozdz. I i II), 147, 155 (wstęp, s. 35-50 i 89-146), 163, 199.

Ponadto:

J.D. Apresjan, Koncepcje i metody współczesnej lingwistyki, strukturalnej, Warszawa 1971, cz. I, rozdz. 3. E. Benvenist.e, Istota znaku językowego, w: Semiotyka dziś i wczoraj, red. J. Pelc,



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Monizm, w filozofii - pogląd, w myśl którego określony obiekt (świat, człowiek, rzeczywistość jako
76636 P1010203 (2) XIV HUGO A KOMUNA PARYSKA prawie, zabiera głos, a cały świat cywilizowany słucha
CCF20081221060 Dzielimy tedy świat na rzeczy i obrazy „we mnie” i konstruujemy stąd dwie różąe rzec
54801 IMGP9468 5 66 Kazanie konfederackie odczytywane z nastawieniem na pozasłowny j świat przedstaw
20052 Zdjęcie0434 (8) Homer Jaki był świat Homera? świat ludzi miesza się całkowicie ze światem bogó
out0026 jpeg „y. dołu”, z punktu widzenia ludzi rzeczywiście ją konsumujących, może dostarczyć obraz
Monizm, w filozofii - pogląd, w myśl którego określony obiekt (świat, człowiek, rzeczywistość jako
WSROD LUDZI, RZECZY I ZNAKÓW
5e272e4d4c8d59e8153e6c13b49f9009 98% ludzi może mówić swobodnie w języku obcym już po 14 dniach.&nbs
-    Organizacja w ujęciu RZECZOWYM - „rzecz zorganizowana’ - zespół ludzi i rzeczy
Sokrates Zenon z Kition DiogenesArystoteles o Odrzucił platoński podział na świat idei i rzeczy, w t

więcej podobnych podstron