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CHAPITREII CADRE THEORIQUE

2.1 L’indien reel vs 1’Indien filme

Un retour en arriere dans une perspective historiąue s’impose, 1’idee etant de bien saisir la naturę du sujet que nous preoccupe. Je passerai rapidement sur les premiers dix a quinze mille ans d’occupation du territoire par les peuples des Premieres Nations; alors que ce laps dc temps est immense et a la source de toutes les revendications de ces peuples, de leur definition idcntitaire meme, il n’existe que peu ou pas d’histoire ecrite a laque j se referer. Les historiens, tel Rejean Morissette, precisent que pendant cette longue periode, les Autochtones vivaient selon le modę de vie du chasseur-cueilleur²⁵, et arpentaient le territoire au fil des saisons, c’est-&-dire que selon le modę nomadę, dans un territoire donnę et defini par ses obstacles naturel, ses frontieres (chaines de montagnes), ses chemins naturels (rivićres et fleuves) et les saisons en dictaient les deplacements et les moments de migration. Par exemple, les Innus de la Basse-Cóte-Nord arpentaient et arpentent (pour quelques-uns) toujours un territoire nomme Nitassinan²⁶, territoire borde au sud par le fleuve mais qui jadis s’etendait jusqu’a New York, a 1’ouest par le Lac-Saint-Jean, k Test par Pakuashipi (Blanc-Sablon) et au nord, a la fin de la foret boreale, a la hauteur de Matimekosh.

Je disais qu’il n’existe que peu ou pas d’ecrit ou de traces ecritcs de ce long laps de temps: 1’histoire des Autochtones d’ici en est une d’histoire orale; les contes et legcndes qui forment Tidentite traditionnelle autochtone etant racontee de gćneration

²⁵    MORISSETTE R, 2012, Les Autochtones ne sontpas despandas, Montreal, Źditions Hurtubise Inc.

P-³³

²⁶    Littćralcment: Notre terre.