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Politiąue ou media-fiction

Au dela de 1’aspect performatif de la prophetie, il faut la considerer comme un media a part entiere. Un media c'est a dire un support d'information. En plus d’etre un genre discursif, la prophetie est un support didactiąue, car un intermediaire entre 1'homme et une connaissance qui lui est cachee. A partir de la, et comme finalement la question de la verite ou de la faussete de la prophetie n'est pas grand chose, on Ta vu, 1'interet de la prophetie reside dans sa capacite a nous raconter une histoire. Nous verrons plus tard a quel point la prophetie peut constituer un recit de Thumanite. Pour llieure, il importe de comprendre comment les propheties representent un recit altematif, propre a chaque epoque.

Tout d’abord, le discours prophetique se pose toujours en opposition a un autre discours. Sinon, il n'aurait pas besoin de s'ecrire, de proposer une verite. La realite a venir ne coule pas forcement de source, c’est en ce sens que les propheties se constituent en appel, appel a la conscience du futur, a la realisation de ce futur.

Plus encore qu'un joumalisme predictif poetique ou qu’une escroquerie, les propheties construisent de veritables episodes de politique-fiction. J'emploie le terme parce qu'il est connu, mais les propheties ne traitent pas exclusivement de politique (il est vrai pourtant que c’est un domaine de predilection pour le prophetisme, particulierement, on le verra, pour celles de TE). Entre la fiction et le reel qui n'est pas encore avere, la marge est etroite. L'avenir n'est jamais certain. Ce qui est interessant, c'est la dimension critique de la politique-fiction, qui dans une moindre mesure se retrouve dans le genre prophetique. Bień sur, cette dimension peut etre fort tenue, et ne pas s'attaquer a des acteurs bien identifiables. Nostradamus n'etait pas un activiste politique. Mais la chronologie de ses faveurs et defaveurs aupres du roi ou de 1'eglise montrent deja qu'il etait pour les puissants un element deviant, parfois menaęant, parfois conciliant. Tous les prophetes sont un peu dangereux. lis s’arrogent en effet un pouvoir de connaissance qui peut remettre en cause les detenteurs de ce pouvoir, rappelons les liens de 1’Eglise et de 1'astrologie. Ensuite, leur pouvoir imaginatif ou leur lien reel a une entite transcendante qui leur a donnę la vision dont ils se reclament fait desordre. Ils produisent du reel inedit, c'est a dire qui sort de la sphere reelle contrólable par ceux qui le regissent (pouvoirs religieux et politique). La science comme la politique-fiction ont presque toujours une dimension utopique ou dystopique. En tous les cas, le jugement et la critique, meme tacites, sont compris dans cette esthetique du monde autre que celui qu'il est actuellement et en ce lieu donnę. Halbronn parle de la differenciation de la prophetie, « qui est celle de la dialectique du futur au passe, de Tinedit face a Vedite.⁴⁰ »

40 Sur le Sile, Halbronn, Le nostradamisme, du mimetisme du passe a celui du futur

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