Wykład 1
August Comte - ojciec socjologii - uważał, ze społeczeństwo można badać tak jak inne organizmy żywe
Socjologia interesuje się nie jednostką a zbiorowościami i grupami społecznymi - przedmiotem badań są zjawiska procesy tworzenia zbiorowości i grup społecznych, ich struktura oraz zachodzące w nich procesy
Zbiór - kategoria osób wyróżnionych ze względu na jakąś cechę (wiek, płeć, wykształcenie);
Zbiorowość - pojawia się wtedy, gdy pojawia się więź społeczna między jednostkami zbioru
Więź społeczna to świadomość istnienia tych innych, stosunek oceniający pozytywny lub negatywny, możliwość podjęcia określonych działań wynikających z więzi — styczność przestrzenna, łączność psychiczna, łączność społeczna, wzajemne oddziaływanie - więź społeczna może mieć charakter terytorialny, rzeczowy, osobisty, prawny;
Rodzaje więzi:
Więzy krwi - rodzina, plemię, klan, naród (więź narodowa)
Więź ideologiczna kościół, partia polityczna
Wieź sąsiedzka - społeczności lokalne, społeczności regionalne - najistotniejsza w tym wypadku jest styczność przestrzenna
Wieź rzeczowa (więź wtórna) - wspólne czynności na gruncie formalnych stosunków np. pracownicy firmy - grupy formalne
Więź osobowa (więź pierwotna) - grupy nieformalne
Grupa społeczna - występuje wtedy, gdy zachodzą interakcje między jednostkami, pojawia się cel, normy, struktura grupy
Socjologia to nauka empiryczna (przeciwieństwem jest nauka spekulatywna) - należy przyglądać się, badać i określać zjawiska.
Przedmiot i podmiot poznania socjologii są tożsame - badacz jest elementem rzeczywistości obserwowanej - obserwacje badacza mogą być niedoskonałe, wybiórcze, nieobiektywne.
Zakres zainteresowań socjologii to aspekty życia społecznego: kultura, sztuka, różne formy zbiorowości (rodzi instytucje, państwo), procesy w życiu społecznym (proces przystosowania i nieprzystosowania)
Funkcje socjologii
Funkcja poznawcza — opisuje, wyjaśnia przyczynę, przewiduje, co dalej będzie się działo ze zjawiskiem
Funkcja humanistyczna - kształtowanie świadomości społeczną
Funkcja socjotechniczna — wprowadzenie zmian w życiu społecznym, ulepszenie życia społecznego
Funkcja apologetyczna - funkcja moralna
Funkcja demaskatorsko - funkcja moralna - opisuje dobre, jak i złe cechy życia społecznego, demaskuje życie społeczne, aby usprawnić to, co jest złe
Metody badań - zależą od podejścia:
Redukcjonizm - zbiorowość, grupa społeczna jako suma jednostek
Podejście holistyczne - interakcje zbiorowości i grup społecznych - jednostki z całym bagażem zjawisk
Socjologia scjentystyczna - wynika z redukcjonizmu
Socjologia humanistyczna - wynika z podejścia holistycznego
Metody poznania rzeczywistości
Ankiety, sondaże (ankieta prasowa, pocztowa)
Wywiady (wywiad swobodny, skategoryzowany)
Obserwacje (obserwacje zewnętrzne, wewnętrzne)
Źródła pisane (pamiętniki, podręczniki, prasa)
Eksperyment
Metody poznania rzeczywistości
Metody ilościowe - duża liczba informacji - ankieta
Metody jakościowe - przyjrzenie się zjawiskom z różnych stron - wywiad
Wykład 10
Państwo - instytucja, która rozdziela władzę w państwie.
Państwo - instytucja społeczna odpowiedzialna za sposób, w jaki władza jest zdobywana, dzielona i sprawowana.
Max Weber uważał, ze władza to zdolność do osiągania celów wbrew oporowi innych.
Charaktery władzy:
Charakter prawomocny - kiedy władza pozostaje w rękach osób, które postrzegają się jako uprawnione do jej sprawowania
Charakter nieprawomocny - kiedy w celu wymuszenia uległości osoby grożą użyciem siły bądź ją stosują
Państwo - główna, zorganizowana władza polityczna w społeczeństwie - państwo rozwija się, dlatego, że pozwala utrzymać porządek społeczny.
Funkcje państwa:
Egzekwowanie norm - stworzenie struktury organizacyjnej kontrolującej przestrzeganie praw.
Ustalenie zasad rozwiązywanie konfliktów - państwo ma charakter arbitra - żadna grupo społeczna nie powinna mieć wpływu na decyzje państwa, jakie podejmuje ono w celu rozstrzygania sporów (państwie niezawisłe).
Plonowanie i koordynacja celowych aktywności zbiorowości - konstytuowanie się dużych grup społecznych (organizacje), ich współdziałanie ze sobą oraz osiąganie celów - cele są ważne dla życia zbiorowości.
Utrzymywanie stosunków z innymi państwami kontrolowanie zewnętrznych kontaktów.
Kryteria ustrojów politycznych - jak zdobywana jest władza i jaka jest relacja między rządzącymi, a rządzonymi.
Monarchia:
Monarchia absolutna;
Monarchia konstytucyjna;
Autorytaryzm - społeczeństwo ma niewielki wpływ na życie polityczne, władca nie może być odsunięty od władzy:
Dyktatura;
Kult wojskowy;
Totalitaryzm - nie ma żadnych ograniczeń władzy - powstaje, gdy władza autorytarna dysponuje środkami technicznymi do kontroli społeczeństwa;
Faszyzm hitlerowski;
Komunizm stalinowski;
Demokracja:
Demokracja bezpośrednia - wszyscy członkowie społeczeństwa biorą udział w sprawowaniu władzy (w Szwajcarii duża liczba referendów)
Demokracja pośrednia (demokracja przedstawicielska) - społeczeństwo wybiera przedstawicieli, którzy sprawują władzę - dużą role odgrywają partie polityczne:
Zapewniają pluralizm polityczny - inne programy polityczne, gospodarcze i społeczne;
Dokonują selekcji na stanowiska polityczne;
Stabilizują ustrój polityczny;
Pozwalają na aktywność polityczną obywateli;
Czynniki kulturowe i społeczne sprzyjające demokracji pośredniej:
Społeczeństwo obywatelskie - cnoty obywatelskie:
Uspołecznienie - jednostka interesuję się sprawami publicznymi:
Ofiarność - poświęcenie własnego interesu na rzecz interesu publicznego;
Umiejętność współdziałania;
Odpowiedzialność za życie zbiorowe;
Wzajemność - zdolność do wzajemnej pomocy - mamy świadomość sprawstwa biernego;
Solidarność:
Wymiar prakseologiczny - współdziałamy sprawnie i solidarnie (prakseologia - teoria sprawnego działania, dziedzina badań naukowych dotyczących wszelkiego celowego działania ludzkiego, zwłaszcza racjonalności, skuteczności i efektywności jego metod);
Wymiar etyczny - czujemy się odpowiedzialni za tych innych;
Tolerancja dla odmiennych poglądów;
Brak istotnych podziałów (ekonomicznych, religijnych, intelektualnych);
Powszechny dostęp do informacji - świadomy wybór, aby demokracja nie była ułomna;
Rozproszenie władzy - oddanie władzy przez państwo innym agendom tj. samorządom (samorząd terytorialny, samorząd zawodowy);
Podstawy panowania:
Charyzma - cechy osobiste jednostki decydująco tym, ze rządzeni dają się podporządkować;
Racjonalizm i legalizm - zasady selekcji są stanowisk władzy są społecznie akceptowane;
Tradycjonalizm - władza opiera się na tradycji;
Jakie państwo jest państwem najlepszym - jak władza powinna być sprawowana?
Wszyscy moją równe prawo do podejmowania decyzji;
Wszyscy maja równe prawo do szczęścia;
Równość ekonomiczno” równość polityczna - równość ekonomiczno równość polityczna - równość ekonomiczna równość polityczna;
Państwo silne czy podział władzy:
Państwo silne - wszystkie decyzje zapadają na najwyższym szczeblu - scentralizowane państwo podejmuje wszystkie decyzje życia społecznego - obrono przed silnym państwem to prokuratura, sądy, trybunał konstytucyjny, trybunał stanu, rzecznik praw obywatelskich;
Rozdziały władzy: władza finansowa, gospodarcza, wojskowa itp.
Jednopartyjność czy wielopartyjność;
Państwo suwerenne;
Państwo jednonarodowe czy wielonarodowe.
Obowiązki władzy państwowej:
Zapewnienie bezpieczeństwa, ochrony przed przestępczością;
Zapewnienie poszanowania prywatnej własności;
Zapewnienie minimum zarobków, renty, emerytury w wysokości umożliwiającej zwiaanie końca z końcem;
Zapewnienie bezpłatnej opieki lekarskiej;
Zapewnienie bezpłatnej nauki na studiach wyższych;
Zapewnienie mieszkania;
Zapewnienie stałej pracy zgodnie z kwalifikacjami;
Zapewnienie stałej pracy niekoniecznie zgodnie z kwalifikacjami;
Zapewnienie dzieciom nauki religii w szkole;
Zezwolenie na emigracje;
Zezwolenie na swobodne wygłaszanie poglądów politycznych;
Zapewnienie dobrobytu.
Obowiązki obywatela wobec państwa:
Ochrona dobrego imienia państwa;
Współpraca z policją;
Płacenie podatków od dochodów osobistych;
Udział w wyborach najwyższych władz państwowych (Sejm, Senat, Prezydent);
Udział w referendach;
Służba wojskowa mężczyzn;
Sprawowanie obowiązków publicznych (ławnik w sądzie);
Informowanie władzo ludziach, którzy nie płacą podatków.