C E L T O W I E
(opracowanie z. książki K.Banka)
INFO WSTĘPNE:
Lud indoeuropejski, Struktura plemienna, Religia: POLITEISTYCZNA, MARTWA i NARODOWA
Zamieszkiwali początkowo dorzecze Renu, Dunaju, Menu
Nazwa: Sami nazywali siebie CELTAMI, Rzymianie nazywali ich GALLAMI
Podboje: W I tys. P.n.e. zajęli: Galię (dziś. Francję), Belgię, część Hiszpanii i Niemiec, Austrię, Szwajcarię, Czechy, część Polski, Ukrainy i Węgier, Brytanię, Irlandię, pn Italię, Bałkany i centr. Anatolię - mieszając się z innymi ludami
Swą wiedzę i tradycję przekazywali USTNIE (druidzi zakazali spisywać teksty) - stąd dane fragmentaryczne, niepewne, np. mity w kilku wersjach. Jedyne pismo - ogam - prostopadłe i ukośne kreski - wymyślone późno przez irlandzkich druidów - do inskrypcji magicznych lub na nagrobkach.
Źródła wiedzy o Celtach:
starożytne teksty rzymskich i greckich autorów (np. Cezar, Tacyt, Herodot, Arystoteles) - nazywali Celtyckich bogów imionami własnych, znanych im, np. Apollo, Jowisz - utrudnia to odtworzenie prawdziwych wierzeń Celtów
mity i sagi spisane przez chrześcijańskich mnichów w Irlandii i Walii
DOKTRYNA:
T E O L O G I A:
Znamy dziś ok. 400 imion bóstw celtyckich
Bogowie - istoty niewidzialne, by się ujawnić przybierali postać zwierząt lub ludzi.
Mogli uczestniczyć w ludzkich sprawach, np. w walkach, mogli być ranni/ginąć.
Od III do II w pne - bogowie mieli zamieszkiwać święte miejsca (tzw. sidh), np:
Irlandia/Temuir/Tara
Stolica prowincji Meath - we wczesnym średniowieczu = siedziba króla Irlandii
Bri Leith
Cumulus Brugh na Boinne
Panteon celtycki:
zaczął kształtować się ok. VI/V w pne, a ostateczną formę uzyskał w III-I w pne
nie tak uporządkowany i ustalony jak to było w Grecji czy Rzymie = większa swoboda i fantazja
Bogowie wspólni:
LUG (LUGOS) - twórca wszelkich sztuk, opiekun nauki, sztuk wojennych, lekarzy i rolników. Atrybuty: kogut, kozioł, żółw i wąż, włócznia dająca zwycięstwo posiadaczowi.
RHIANNON - żona i równocześnie matka Luga, walijska pani podziemi, utożsamiana niekiedy z Eponą.
a) panteon Celtów zachodnich - wyspiarskich (Brytania, Irlandia):
W mitach irlandzkich występują 2 generacje bóstw:
starsza - „Fomóraig” / „Fomóiri” - związana z mitycznymi przodkami Celtów Irlandzkich zwanych Fir Bolg - ludzie Bolg.
Były to uosobienia twórczych sił przyrody, później - demony ciemności, podziemia, uosobienia zła, nieszczęść i chorób. Podobno byli to najstarsi mieszkańcy Irlandii.
Przedstawiani jako półludzie-półpotwory, z 1 ręką, 1 nogą i 3 rzędami zębów.
Balor („błyszczący”) - ich przywódca, niszczył wszystko 1 okiem
Elatha - bóg wiedzy, jego dzieci: Bres („piękny”) i Ogma (bóg poezji, myśliciel, wynalazca sakralnego pisma Ogam).
Tethra - bóg łącząny z morzem i podziemiami
Net + żona Nemhain - bóstwa wojny.
Bogowie tej generacji wywołali wojnę z bogami drugiej grupy i zostali pokonani w 2 bitwach na Mag Tured („równina słupa”) - pn-zach Irlandia.
młodsza - to róg Tuatha De Dannan („Plemię Boga Danu”). Przyprowadzeni przez druidów na wyspę, z innego świata - leżącego na północy. Pokonali rolniczy lud Fir Bolg i demony. Mieli cechy boskie, btyli biegli w magii i rzemiośle,
Danu - ich przywódczyni i matka, Bogini-Matka, symbol płodności i obfitości, ale i zniszczenia, nędzy, śmierci. Jej odpowiednik w mitologii walijskiej: Don (siostra boga magii i prawa - Matha) uosobienie żyzności przyrody, występowała również jako bóstwo męskie.
Dagda - „Dobry Bóg”, ojciec bogów, zwany też „Ojcem Wielu” lub „Cera” - Stwórca. Jako bóg najwyższej Mądrości zwany też Ruadh Rofhessa (Potężny Pan o Wielkiej Wiedzy). Bóg obfitości i wojny, patron druidów i rolnictwa. Przedstawiany: jako brodaty mężczyzna trzymający magiczny kocioł olla (wiecznej obfitości) i młot/topór lub siekierę do uśmiercania ludzi gdy nadszedł ich czas. Posiadał też magiczną laskę - 1 jej koniec uśmiercał, drugi ożywiał.
Oegnus (Aongus) - syn Dagdy, zdetronizował go (!). Bóg urodzaju i wszystkiego, co rośnie.
Brigit - jedna z najstarszych, o różnych formach tego imienia. Córka Dagdy i możliwe, że też matką „3 bogów wiedzy”: Briana, Iuchaira i Iucharbaira.
Opiekunka wiedzy, wróżb, kowalstwa, poezji, bogini urodzaju, lecznictwa i świętego ognia (w jej świątyniach płonął Wieczny Ogień). Patronka rolnictwa i zwierząt domowych. Brigit miała 2 siostry o tym samym imieniu - boginie medycyny i kowalstwa. Razem: 3 Brigity ~ 3 matki czczone w Galii zach.
Jej Kult: świątynia w Kildare - szkoła kapłanek. Przedstawiana: z 2 wołami i knurem, czasem w postaci ptaka z ludzką głową. Święto: „Oimelg” lub „Imbolg” w Irlandii - święto Oczyszczenia, obchodzone 1 lutego (ich 1 dzień wiosny). W Szkocji w wigilię tego święta palono kukłę Brigit, co miało zapewnić urodzaj. Jej kult przetrwał b.długo, przeszedł w kult św. Brygidy z Kildare.
Donn - irlandzki bóg śmierci, z siedzibą na wyspie Teach Duinn (Dom Donna). Zapraszał tam wszystkich zmarłych.
Arawn - walijski bóg zaświatów zwanych Annwn lub Annfwn i wyobrażanych albo jako ponura kraina albo jako pełna piękna i spokoju rajska wyspa.
Goibniu - (irl. gabha - kowal), wnuk bogini Danu. Należał do triady bogów rzemieślników. Był bogiem kowalstwa, (wytwarzał oręż bogom, np. włócznie), przygotowywał boskie uczty i posiadał zdolności lecznicze, magiczne i wiedzę tajemną. Nauczył ludzi obróbki żelaza i garncarstwa. Patron też rolnictwa i rybołówstwa, opiekun cudownej Szarej Krowy i jej boskiego mleka dającego wieczną młodość (przywiózł ją z Indii bóg morza). Jego imię w Walii: Gofannon, był identyfikowany z rzymskim Wulkanem.
Reszta triady bogów rzemieślników:
Creidne - syn Luga, zajmował się kotlarstwem i metalurgią. Robił okucia tarcz i rękojeści mieczy. Czczony gł. przez giserów i złotników.
Luchtaine - wnuk bogini Danu, irlandzki odpowiednik galijskiego Esusa. Cieśla, drwal, patron rzemiosła z drewna. Okuwał drewniane tarcze i robił drzewce do oszczepów.
Bóstwa wojny = boginie (cecha specyficzna panteonu irlandzkiego!). Triada:
Badb - („Wrona, Kruk”) - pod postaciami tych ptaków też się ukazywała, bogini pola bitwy. Najczęściej to postać negatywna.
Mórrigan - („Wielka Królowa, Królowa widm”) - bóstwo pola walki i rycerzy, jej przybycie oznaczało nieszczęście, krążyła jako kruk nad walką. Spotykano ją też nad brzegiem rzeki jako „praczkę u brodu” piorącą zakrwawiony strój wojownika, który miał polec w walce.
Nemhain - („Szał, Panika”) czasem utożsamiana z Badb czy Mórrigan.
+ czasami też: Macha
Boginie te nie stosowały broni męskiej (włocznia, oszczep), ale CZARY i broń PSYCHOLOGICZNĄ (zastraszenie), krzyk śmierci itp.
---
Brân - walijski bóg-olbrzym o ogromnej sile fizycznej. Syn Llyra, brat Branwen i Manawyddana. Król Brytanii i bohater 2 gałęzi Mabinogionu. Przydomek: „Błogosławiony” / „Syn Morza”. Jego żona była wróżka Tand. U Celtów wyspiarskich był władcą Oceanu i raju. Przebywał na wyspie Man. Miał magiczne zdolności tworzenia ułudy. Jeździł 2-kołowym wozem zaprzężonym w fale-rumaki. Wiązano z nim wiarę w powtórne narodziny.
b) panteon Celtów wschodnich - kontynentalnych (np. Galia, Niemcy, Austria):
1.TARANIS (Grom) (lub Taranucnus)
atrybuty: piorun, koło, spirala
2.ESUS (Dobry) bóg - drwal, opiekun
lasów i płodności, przedst. jako DZIK
Jako drwal ścinający drzewo (symbol
odradzającego się życia) widnieje
na ołtarzu celtyckim odkrytym pod
Notre Dame w Paryżu.
Wg Cezara- zajmował się też wojną.
Ślubowano mu złożyć w ofierze wszystkie GŁ. TRIADA!
zdobycze wojenne, spalano je np. na
wzgórzach, przy źródłach itp.
3.TEUTATES (Cały lud) bóg hippomorficzny,
męski odpowiednik Epony,
przedstawiany na monetach wsch-celtyckich, ofiary dla niego
zanurzano głową w kotle z wodą
(Wg Cezara: najważniejszy był „Merkury” [prawdop. Teutates]- ma najwięcej wizerunków, wynalazca wszelkich umiejętności, przewodnich na drogach i w podróży, wpływa na transakcje handlowe/zyski
Po nim dopiero są: Apollon [Belenos], Mars [Esus], Jowisz [Taranie] i Minewra [?].)
Inni Bogowie:
Cernunnos (Kernunnos) - „Rogaty”, podobny do Lugosa, panował nad światem żywych i umarłych i nad bóstwami niższej rangi, Również: bóg urodzaju, pasterzy i zwierząt. Atrybuty: rogi jelenia, wąż, torques - złota otwarta o broża/naszyjnik, przedstawiany pozycji lotosu, czasem z podniesioną ręką.
Ma wiele różnych wizerunków, na słupie (sypie zwierzętom ziarno/monety, towarzyszy mu ukośny krzyć - symbol słoneczny), na srebrnym kultowym kotle z Gundestrup (gdzie przewodzi innym bogom), na kamiennych ołtarzach, monetach, płaskorzeźbach, czasem w towarzystwie kobiety z rogiem obfitości.
Centrum jego kultu: świątynia w Lutetii = polityczn. i rel. Centrum Parisiów, późniejszy Paryż
Smertullos (Smertius) - bóg śmierci i płodności. Przedstawiany z maczugą służącą do walki z wężami.
Rosmerta - żona Smertullosa, bogini śmierci i zniszczenia, a zarazem płodności i obfitości. Być może była lokalnym wcieleniem Epony. Przy wizerunku jej i jej męża widnieją emblematy barana (ideogram ognia) i koguta (ptak słoneczny).
Belenos - „błyszczący” / „najjaśniejszy” , bóg słońca, utożsamiany z Lugiem lub z Grannosem. Wg Rzymian - z Apollem. Przedstawiany w formie koła, później: mężczyznę z kołem (symbol Słońca). Był też opiekunek dzieci, chorych, szpitali, lekarzy i gorących źródeł (leczniczych). Był gł. bogiem w Noricum i Akwilei. W wigilię 1 maja ku jego czci obchodzono w Irlandii święto BELTAINE (ogniska). Jeszcze w IV w. w Burdigali (Bordeaux) istniała jego świątynia.
Belisama - „najjaśniejsza”, partnerka Belenosa.
Borvo (Bormo) - jedno z gł. bóstw gorących źródeł o cechach zbliżonych do Belenosa. Chronił przed chorobami, jego sanktuarium znajdowało się przy gorących źródłach w dziś. Francji (wtedy nazwa miejscowości oznaczała: wody [boga] Borvo). Utożsamiany z greckim Apollonem
Silvanus - opiekun rolnictwa, strażnik lasów, związany też ze światem zmarłych. Jeog kult gł. w Lagwedocji, Belgii, Luksemburgu
Grannus - (grena - „gorąco”) bóg Słońca, opiekun gorących źródeł (szczeg. leczniczych), patron medycyny. Prawie tożsamy z Belenosem. Identyfikowany z Apollonem delfickim. Jego kult: dziś. Pd-zach Niemcy i Szkocja.
Greine - żeński odpowiednik Grannusa i zarazem jego partnerka
Sirona - inna partnerka Grannusa, opiekunka źródeł (leczniczych)
Sucellus - pan świata podziemnego, przedstawiany z młotem. Czczony na ziemiach plemienia Eduów. Jego towarzyszka: Nantosuelta - bogini ziemi.
Ważne BÓSTWA ŻEŃSKIE:
Epona - („Boska Klacz”) bogini urodzaju, płodności, władczyni świata podziemnego, opiekunka dusz zmarłych. Atrybuty: koń, róg obfitości, jabłko i dziecko.
Przedstawiana jako kobieta na koniu.
Pozostałością jej święta (gdy jadło się np. gęsie jaja - symbol odnowy) jest w Walii - marillwyd - noszenie końskiej maski lub czaszki na kiju / zimą lub wiosną.
Jej kult b.popularny był u Eduów (dziś: Burgundia), w Prowansji i Nadreni. Jej lokalną odmianą na terenie dziś. Holandii była Nehalennia („ta której imienia nie należy wymawiać”) - ze świątynią w Walcheren.
* Często bóstwa żeńskie występowały w formie TRIADY (macierzyństwo, urodzaj, dostatek). Znana galijska grupa:
Mathair (Metres/Matrony) - przedstawiane jako siedzące trzymające na łonie owoce i róg obfitości, Ew. karmią dziecko. Ich wizerunki znamy z Dervo k. Mediolanu, z Nimes, z Mersen k. Maastrichtu i z Yorku.
A N T R O P O L O G I A :
pochodzenie:
Wg nauk druidów Celtowie są potomkami OJCA DISA czyli Plutona, utożsamianego z celtyckim Cernunnosem. Nie wiadomo, jakie mieli wyobrażenie o pochodzeniu człowieka i o krainie zmarłych, są tylko legendy.
Eschatologia:
Wyposażenie grobów w przedmioty codziennego użytku pozwala wywnioskować, że posiadali pewne koncepcje eschatologiczne. Często wkładane włócznie były zagięte („zabite”), by służyły panu w innym świecie.
Pogrzeb:
Stosowano INHUMACJĘ i KREMACJĘ.
Dominował początkowo pochówek w ziemi. Groby były bogato wyposażone, a zamożnych zmarłych chowano w wielkich komorach, z bronią, złotą i srebrną biżuterią, jedzeniem i wozem.
Nad grobem - kurhan. W II-I w pne zaczyna to zanikać, a upowszechnia się palenie zwłok.
Wg relacji Cezara, do ognia w którym palono zmarłego wrzucano jego rzeczy, a nawet początkowo palono z nim zwierzęta i niewolników.
W Irlandii - zmarłych grzebano pod kopcem lub płaską płytą, a na niej: pionowy kamień.
Zdarzały się też pochówki PIONOWE - symbolika gotowości nawet zmarłego do walki z wrogiem.
cenotafy - groby zastępcze, symboliczne, wnoszone w wypadku braku ciała zmarłego. Wskazuje to na wielką wagę przywiązywaną do pochówku.
proces pochówku: Zwłoki obmywano, przewożono na cmentarz zgodnie z kierunkiem wędrówki dusz ku zaświatom (wch zach), grzebano lub palono.
Przy grobie: igrzyska sportowe, uczta żałobna i składanie ofiar. W Irlandii dodatkowo zawodzenie i lament + długie czuwanie przy zwłokach (zwykle 7 dni i 7 nocy).
Podczas święta Lughnásadh (1 sierpnień) urządzano długi zbiorowy pogrzeb - wtedy dusze oddzielały się od ciała i w rodowym sanktuarium (na menhirze, drzewie lub w źródle) oczekiwały na powtórne wcielenie.
Śmierć/wcielenia:
Śmierć na polu walki - bardziej honorowa niż naturalna.
Wierzono w NIEŚMIERTELNOŚĆ DUSZ, które po podróży do krainy zmarłych (na wozach lub statkach) i po pobycie w zaświatach miały powracać do życia, ale w innym ciele (kolejno: dzika jelenia sokoła borsuka człowieka).
Wiara w to odrodzenie miała wpłynąć na brak lęku przed śmiercią = chęć do walki.
Nie wiadomo czy nowe wcielenie miało być karą czy nagrodą. Proces odradzania się zatrzymywała tragicznie poniesiona śmierć, np. na polu bitwy czy przez nieszczęśliwą miłość.
Dusze zmarłych i dusze dzieci czekające na kolejne wcielenie przeważnie przebywały w okolicy cairm (wzgórze lub kurhan kamienny) dlatego gromadzono tam świętości rodu:
święte drzewo (dąb/cis/jabłoń)
menhir (kamienny słup, czasem z inskrypcjami w ogam)
skrzynię ze ściętymi głowami
kocioł „obfitości”
Oczekujące na nowe wcielenie dusze mogły przybywać na ziemię podczas większych świąt, tam gdzie je obchodzono i nawiązywały kontakt z żywymi. SIDHY - stare groby na wzgórzach i kurhany otwierały się i dusze te mogły ucztować z żywymi członkami klanu.
Narodziny:
W dniu narodzin sadzano „drzewo życia” - chłopcu jabłoń, dziewczynce - gruszę. Z wyglądu tego drzewa wróżono o przyszłości dziecka. Celtowie wierzyli, że w dniu narodzin kreuje się też przeznaczenie dot. życia doczesnego jak i pośmiertnego noworodka.
Zaświaty:
RAJSKA WYSPA na zachodnim Oceanie o nazwach:
Tir na mBan (Ziemia Kobiet)
Tir na mBeo (Ziemia Żywych)
Magh Meall (Równina Rozkoszy)
Była to kraina wszelkich dóbr, obfitości (np. szynki na drzewach :D:D serio!), pieśni, tańce pięknych dziewcząt itp
Sposoby dostania się tam:
zmarły (lub żywi bohaterowie) musiał popłynąć statkiem, często pod przewodnictwem boga Manannán.
wtajemniczenie - zjedzenie owoców Jarzębiny Wiedzy i Natchnienia. Stosowane przez druidów i fildów.
Mieszkały tam: bóstwa i duchy zmarłych królów i bohaterów.
Pobyt tam był przejściowy - dusza oczekiwała tam na kolejne wcielenie (=powrót na ziemię).
Inne zaświaty:
PAŁACE WRÓŻEK dla dusz wybranych śmiertelników, wg Celtów Irlandzkich - znajdowały się w okolicy rzeki Boyne.
Kodex postępowania Celtów:
„czcić bogów, nie czynić złego i zachowywać się mężnie”. - gdy się tak nie żyje, mogą spotkać człowieka liczne nieszczęścia.
K O S M O L O G I A:
Powstanie świata:
Niewiadomo, co Celtowie o tym sądzili.
Tym kwestiami zajmowali się druidzi. Znali się na gwiazdach i planetach, dyskutowali i uczyli o tym. Wierzyli, że to oni stworzyli niebo, ziemię, słońce i księżyc.
Wierzono w CYKLICZNOŚĆ świata, periodycznie niszczonego i najbardziej bano się runięcia nieba.
Podział świata:
kraina zaświatów (należąca do bogów) - mityczne wyspy zachodniego Oceanu, nazywane Avallon („wyspa jabłoni” - na środku Równika Rozkoszy miała rosnąć cudowna jabłoń z jabłkami dającymi wieczną młodość). To miejsce dla bogów, herosów i pięknych czarodziejek, kraj wiecznego szczęścia i beztroski, bez chorób i śmierci. Cały rok kwitną jabłonie, mieszkańcy są wiecznie młodzi, ucztują, robią turnieje, muzykują w towarzystwie młodych kobiet. (patrz też: antropologia-zaświaty )
W Irlandii to siedziba boga śmierci (Donn) - na wyspie Teach Duinn - „Dom Donna”. Zapraszał on tam wszystkich zmarłych.
ziemia
wody
Ziemia i woda to pewne potęgi:
woda - pierwiastek żeński i symbol życia. Wszystkie święte rzeki Irlandii czerpały wodę z cudownego pozaziemskiego świętego źródła (Well of Segais)
ziemia - bogini i matka ludzi, przez stały kontakt z nią powstało wiele świętych miejsc
Przejście do podziemnej krainy duchów stanowiły je stare groby (sidhy) i cmentarzyska lub jaskinie.
Podział Irlandii, a kosmologia:
Podział historyczny na 5 prowincji miał swe odwzorowanie w postrzeganiu pewnych aspektów rzeczywistości. I tak:
Leinster (wschód) = dobrobyt
Connacht (zachód) = wiedza i nauka
Munster (południe) = muzyka
Ulster (północ) = wojna i konflikty
Meath (centrum) = władza
Koncepcja przestrzeni:
Strona prawa - DOBRA, lewa - ZŁA
Używali tego do organizacji przestrzeni sakralnej, świątyń i obrzędów:
Stawano twarzą do wsch słońca i wtedy to co mieli po lewej ręce (pn) uważano za złą stronę świata, a to co po prawej (Pd) dobrą.
Przy okrążaniu jakiegoś miejsca (zwykle 3x) robiono to od lewej do prawej. Odwrotny kierunek miał dawać negatywne skutki.
Święta liczba Celtów: 3 (częste triady bogów), 3 x 3 = 9 (wzmocnienie
KULT
Niezwykła pobożność „ludu galijskiego”
Najważniejsza czynność kultowa: OFIARA
Składano ją nocą przy świetle księżyca.
Najcięższa kara: wykluczenie z uczestnictwa w ofiarach. Były to najczęściej jednostki/plemiona, które nie chciały podporządkować się wyrokom druidów i byli traktowali jak bezbożnicy/zbrodniarze/osoby skalane nieszczęściem, stroniono od nich
Ofiary: bogom składano zwierzęta, kruszce i ludzi (gł jeńców lub przestępców).
Ofiara z ludzi była tak ważna, że składano ją zazwyczaj tylko najważniejszym bogom: Triadzie Taranis-Esus-Teutates i Danu.
Rodzaje sposobów składania ofiar z ludzi (w zależności od odbiorcy-Boga)
Taranis - ludzi zamykano w wiklinowych kukłach i podpalano (Nice!^^)
Esus - wieszano ludzi na drzewie i raniono włócznią
Teutates - zanurzano głowę ofiary w beczce aż do uduszenia
Sanktuarium na wyspie Mona - stałe krwawe ofiary z ludzi
Celtowie z Galii uważali, że bogowie najbardziej lubią ofiary z tych co popełnili jakieś wykroczenia, ale jak nie ma takich to ujdą też niewinni
U Cymborów (płw Jutlandzki): biało odziane kapłanki-wróżbitki otwierały ciała jeńców, badały i wróżyły z wnętrzności lub podrzynały gardła nad kotłem patrząc jak spływa krew
U Celtów Irlandzkich - b.rzadko ofiary z ludzi, prawdop. Raz do roku
Obok ofiary: ślubowania złożenia ofiar w przyszłości (podobnie jak u Greków i Rzymian)
Drzewa i święte gaje - gł dąbrowy
To b. istotne miejsca do czynności kultowych. Z niektórych gatunków drzew wróżono lub wytwarzano różdżki.
Najświętsze drzewa:
- DĄB i rosnąca na nim JEMIOŁA
Obrzęd: ubrany na biało druid wchodził na drzewo i złotym sierpem ścinał jemiołę. Nie mogła upaść na ziemię tylko na rozłożoną płachtę. Po tym składano w ofierze 2 białe byki
- Jabłoń - symbol urodzaju i obfitości.
- drzewo klanowe - (dąb, cis lub jabłoń) otoczone wielkim szacunkiem, rosło na cairn, czyli kamiennym kurhanie stanowiącym sanktuarium rodowe.
zwierzęta kultowe:
koń - rosół np. z białej klaczy przy wyborze króla miało charakter obrzędowy, coś w rodzaju komunii, łączności z bóstwem
ruda świnia - do rosołu jak koń (:D)
inne: niedźwiedź, jeleń, dzik
kult ognia - świadczą o tym święta, np. Beltaine i obrzędy związane z letnim przesileniem Słońca (Sobótka)
kult zmarłych - świadczą o tym znajdowane w sanktuariach i w domach czaszki ludzkie
kalendarz celtycki:
w XIX. W Coligny (czyt. Koliń, we Francji) znaleziono szczątki najstarszego kalendarza celtyckiego na kawałkach brązowej tablicy (ot, ciekawostka taka)
liczony wg nocy, a nie dni
oparty na cyklu księżycowym
początek roku: 1 listopada
podział roku: rok składał się z:
2 CZĘŚCI (zimna i ciepła) 4 PÓR 12 miesięcy z których:
7 m-cy miało 30 dni (pomyślne miesiące)
a 5 m-cy tylko 29 dni (niepomyślne m-ce)
rozróżniano dni dobre i złe/feralne
życie religijne podzieliło rok Celtycki na 4 części - wg głównych ŚWIĄT:
Samhain - 1 listopad = początek roku. Zaczynało się właściwie 30 października, a noc z 31 na 1 listopada = kulminacja. Wszyscy członkowie plemienia (tuath) musieli na to iść pod groźbą śmierci na nieprzybycie. W przeddzień święta gaszono wszelkie ognie, by 1.XI zapalić nowe. Oddawano wtedy też cześć zmarłym. Odbywały się też rytualne igrzyska wokół grobowca związane ze śmiercią lub objęciem tronu przez króla. Składane wtedy ofiary nie palono, ale wieszano na drzewach.
Imbolc/Oimelc - 1 luty = święto oczyszczenia (przez ogień i wodę). Poświęcone bogini Brigit. W Szkocji nazywano ten dzień „ogniami Brigit” i w wigilię święta palono jej słomianą kukłę, by zapewnić urodzaj.
Beltaine - 1 maj = odrodzenie(?), oddawano cześć Belenosowi jako Bogu słońca. W wigilię gaszono wszystkie ognie, a na terenie „świętego kręgu” zapalano nowe. W tym dniu umierała też wielka królowa Rhiannon.
Lughnásadh - 1 sierpień = święto pierwocin, żniwa + upamiętnienie małżeństwa Luga (wtedy też ludzie pobierali się). Najczęściej obchodzone na wzgórzach lub k. świętych studni. W Irlandii - na cmentarzu, gdzie chowani byli królowie. Początkowo święto to trwało miesiąc, od 15.07 do 15.08 (pkt kulm = 01.08). Ważny element: odgrywanie walki 2 bóstw: Crom Dubh (uprawiający ziarno władca żywiołów, spichlerza i byka) zostaje pokonany przez Lugha (przybysza o nadzwyczajnej sile i umiejętnościach), który przejmuje wszystkie jego dobra.
Inne:
Celtowie stosowali amulety, fetysze, do obrony przed złymi mocami i chorobami. Magiczne właściwości miały kamienie półszlachetne (agat, steatyt, nefryt) i bursztyn (=moc uzdrawiająca).
ORGANIZACJA
warstwa kapłańska (3 gł. grupy):
1.druidzi, 2.fildowie (w Irlandii, w Galii: vates - prorocy), 3.bardowie
Zostanie jednym z nich:
wymagało przejścia specjalnego szkolenia. Zdobywając kolejne stopnie (od barda do druida) otrzymywało się gałązki z dzwonkami (brązową srebrną złotą) o magicznych właściwościach
DRUIDZI:
obok arystokracji - najważniejsi w plemieniu. Wg Cezara druidzi z Brytanii do Galii.
W Irlandii druid(k)ami mogły być KOBIETY.
Funkcje:
Kapłanów, mędrców, teologów, wróżbiarzy, czarowników, nauczycieli, medyków, sędziów, pośredników między niebem, a ziemią oraz DORADCÓW króli.
Główna rola w czynnościach kultowych, składanie ofiar publicznych i prywatnych, wyjaśnianie zagadnień religijnych. Podsum. = elita intelektualna
Umiejętności/prawa:
Wierzono w ich nadludzki umiejętności (np. kontrolowanie pogody, wskrzeszanie itp).
Irlandzcy druidzi umieli zapadać w trans - związane to z obrzędem wyboru nowego króla w Tarze, gdy druid jadł mięso byka ofiarniczego, zasypiał, a po przebudzeniu podejmował decyzję. (ale mi to trans…)
Posiadali prawo geasa/geis = zakazów lub nakazów narzucanych na ludzi. Pogwałcenie tego prawa ściągało zemstę sił nadprzyrodzonych.
Dodatkowo: znali przekleństwa, zaklęcia, błogosławieństwa, mogli ingerować w sprawy boskie.
Nie musieli płacić podatków, pełnić służby wojskowej, ale mogli pomagać w walce np. zaklęciami.
Organizacja i nauka:
Zorganizowani w bractwa posiadające kilka stopni wtajemniczenia.
Na ich czele: 1 przywódca (galijskie „gutuater”, irl. „righ druadh”) o największym prestiżu. Po jego śmierci wybiera się nowego - o największym poważaniu/zasługach lub w przypadku sporu - losuje się (ewentualnie kandydaci walczą).
Niezbędną wiedzę zdobywali w spec. szkołach (często przy ośrodkach kultowych, nemetonach - św. polanach lub przy drunemetonach - św. gajach druidów lub św. dąbrów).
Uczenie się trwało wiele lat (ok. 20). Uczono się na pamięć! Brak tekstów pisanych, by zachować tajemnice i szkolić umysł. (czyli robili to, co my musimy zrobić z książką banka na egzamin^^).
Nauki m.in.: astrologia, historia, geografia, etyka, teologia, meteorologia, prowadzenie kalendarza.
Prawdopodobnie to oni wymyslili pismo ogam.
Raz do roku druidzi zbierali się w 1 „poświęconym miejscu dla sądów” (w kraju Karnutów) by rozstrzygać sprawy sporne, decydować o dobrych dniach na walki, śluby, żniwa, ofiary itp. Te międzyplemienne stowarzyszenia druidów były b.ważne dla spraw politycznych, społecznych i religijnych Celtów, zwłaszcza w okresie II w pne - II w ne
Wygląd/atrybuty:
Białe szaty + złota lub brązowa opaska na czole + laska + złota gałązka z dzwonkiem.
Symbol: święty dzik ścięty siekierą [?!] i biały dzik. Kolor: czerwony (kolor wtajemniczenia)
Źródła wiedzy o nich:
Więcej wiemy o druidach irlandzkich - z licznych tekstów średniowiecznych niż o druidach francuskich - z tekstów zewnętrznych, greckich i rzymskich i wykopalisk.
Znani/sławni:
Zapewne mityczny Cathbad - nauczyciel w szkole wojowników, bohater eposów oraz druidzi- pustelniczki w Kildare
FILDOWIE (w Irlandii, w Galii: VATES - PROROCY)
Inaczej: bractwo euhagenów
Funkcje:
Wróżenie, badanie przyrody, składanie ofiar (oprócz ofiar z ludzi, którymi zajmowali się tylko druidzi), magia, nauczanie.
Umiejętności:
Rzucanie zaklęć (klątw), wywoływanie duchów, wskrzeszanie zmarłych za pomocą śpiewu
Organizacja:
W V wieku w Irlandii wraz z rozpoczęciem chrystianizacji ich pozycja umocniła się, stworzyli silną zamkniętą grupę o 7-stopniowej hierarchii i DZIEDZICZNYM członkostwie.
Edukacja:
Cykl trwał 12 lat. Od 4 stopnia wtajemniczenia fild mógł nosić magiczną różdżkę (symbol gałązki z grzewa wiedzy).
Naczelny fild: - irl. ardollamh.
Stosunek do innych warstw:
Początkowo druidzi dominowali nad nimi, cieszyli się wyższym prestiżem, udzielali im zgód na składanie ofiar lub wróżenie, jednak koniec końców to fildowie przetrwali najdłużej i wybili się na czołówkę wartw ok. VI w)
BARDOWIE
Poeci, pieśniarze
Funkcje:
Pilnowali i przechowywali dziedzictwo historyczne Celtów w postaci POEZJI
+ zagrzewali wojsko do boju podczas bitwy
Edukacja:
Krócej niż druidów. Śpiewając - improwizowali lub wykonywali utwory stworzone przez druidów lub fildów. Gł tematy: bohaterskie czyny herosów, króli
Instrument: harfa o 3 strunach (1-struna: śmiechu i młodości, 2-struna: jęku i starości, 3-struna: snu i śmierci)
Sławni/znani:
Bard walijski Myrddin (późniejszy Merlin z opowieści arturiańskich) i szkocki Lailoken - jasnowidz.
(No i oczywiście Jaskier z Wiedźmina :P)
„Gallizenae” - kapłanki-dziewice mieszkające na wyspie Sena, było ich 9.
Posiadały moc magiczną: sprowadzały choroby, burze, uzdrawiały + przepowiadały przyszłość. Możliwe, że na podstawie krwi jeńców mogły wywróżyć wynik bitwy.
Wróżenie:
Oparte na obserwacji lotu ptaków, badaniu wnętrzności zwierząt ofiarnych, obserwacji krwi ściekającej z gardeł ofiar ludzkich. W Irlandii: fildzi po zjedzeniu specyficznej potrawy zasypiali, a po przebudzeniu ogłaszali sen jako wróżba objaśniająca przyszłość
Sanktuaria
Często poświęcone danym bóstwom. Zazwyczaj miały kształt świętego kręgu, głównie na wyżynach, otoczone rowem i wałem kamiennym lub ziemnym. Wejścia gł. od strony wsch.
W Galii gł. w lasach (dru-nemeton). Początkowo obrzędy odbywały się pod gołym niebem. W sanktuariach wnoszono drewniane słupy lub z grubsza ociosane wizerunki bogów. Np. koło dzisiejszej Marsylii.
Budynki sakralne:
Pierwsze pojawiają się w III-II w pne (np. w dziś. Paryżu, pod katedrą Notre Dame lub pod bazyliką Sacré-ceur). W Niemczech odkopano prostokątny budynek 10,5x11m, ale były też owalne/okrągłe.
Budowle megalityczne:
To np. kamienne aleje, kręgi kamienne, cromlechy (wielkie koła pionowo ustawionych głazów) i pojedyncze menhiry. Znane Stonehenge (koło Salisbury) oraz Avebury (k.Malborough) zostały wzniesione w epoce neolitu, ale Celtowie używali ich do celów sakralnych. Dotknięcie menhiru mogło spowodować zajście w ciążę lub leczyć z chorób, składano przy nich przysięgi narzeczeńskie oraz kładziono niemowlęta by stały się pełnoprawnymi członkami rodu. Słynny Kamień Przeznaczenia w Temuir - kamień płodności i „pępek świata” krzyczał gdy zasiadał na nim prawowity król Irlandii i mógł też ocenić czy siadająca na nim kobieta jest godna być matką.
Centra religijne
W Galii - na terenie plemienia Karnutów, wraz z sanktuarium druidycznym. Miejsce zebrań druidów w calach odbycia sądów i przechowywalnia znaków bojowych na które przysięgano
Sanktuarium Źródeł Sekwany - na terenia plemienia Eduów, pielgrzymowano tam, by modlić się o uzdrowienie. Znaleziono tam ok. 200 drewnianych rzeźb kultowych, a z dna jeziora wydobyto wiele drewnianych odwzorowań części ludzkiego ciała
Anglesey - (wyspa Mona), gł centrum druidyczne Celtów zachodnich
Polska - za celtyckie sanktuaria uważa się te na górze Ślęży k. Wrocławia oraz na Łysej Górze (Góry Świętokrzyskie)
W niektórych sanktuariach znaleziono przybite do słupów czaszki = dowód na ofiary z ludzi i kult czaszek. Były tam też ołtarze na ofiary
Poszczególne rody-klany mogły mieć własne centra kultowe. Mogły być nimi już wspomniane kurhany kamienne lub sidhy-groby. Zazwyczaj były pod gołym niebem, otoczone jakimś niskim kamiennym murkiem lub wałem, a w środku było święte źródełko, św. ognisko, św. drzewo rodu (usychając zapowiadało śmierć członka rodu), menhir, skrzynia ze ściętymi głowami i kocioł obfitości.
[ostatnie 2 strony to głównie miejscowości, nazwy własne sanktuariów i daty. Myślę, że nie będzie aż tak szczegółowy i nie będzie kazał wymieniać każdego sanktuarium z osobna… Tak więc, miłego czytania Przepraszam, że to tak obszernie i dosyć szczegółowo wyszło, ale pamiętając mój poprzedni egzamin - a właściwie 2 podejścia do niego - to wiem, że on zna swoją książkę na pamięć i lubi jak jest wszystko po kolei i w miarę dokładnie. Tak, że … powodzenia!
Btw, Celtowie są całkiem ciekawi i myślę, że jak przeczytacie to opracowanie 2 razy zamiast wkuwać wszystko dokładnie to wystarczy na 4.
Luna]
6