plik

ZIIE

E M

OIIM

M Z

NIIE

M N

NIIE

E D

PIIS

LII

ZIIE

Oš

šW

WII

((W

erre

e II T

hiin

k P

ntte

osstt F

aiille

d))

5--1

Wiilllliia

m M

arrrriio

n B

Brra

Poselstwo, wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama dnia 11. listopada 1955
pod  namiotem  w  San  Fernando,  CA.  PodjŸto  wszelkie  wysiki,  by  dokadnie  przenie™ø
mówione  Poselstwo  z  nagra§  na  ta™mach  magnetofonowych  do  postaci  drukowanej.
Podczas  korekty  korzystano  równieŒ  z  nagra§  na  ta™mach  w  oryginalnym  jŸzyku  oraz  z
najnowszej wersji -The Message”, wydanej przez Eagle Computing w 1999 r. Niniejszym
zostao opublikowane w penym brzmieniu i jest rozpowszechniane bezpatnie.

Wydrukowanie tej ksi2Œki umoŒliwiy dobrowolne ofiary wierz2cych, którzy umiowali to
Poselstwo i Jego Sawne Przyj™cie. Przetumaczono i opublikowano w latach 2000 - 2001.
Wszelkie zamówienia naleŒy kierowaø na adres:

MÓWIONE S~OWO

GUTY 74, 739 55 Smilovice, CZ

tel./Fax: +420 659 324425

E-mail: krzok@volny.cz

http://www.volny.cz/poselstwo

Ksi2Œka ta nie jest przeznaczona na sprzedaŒ.

Gdzie moim zdaniem nie dopisali

zielono™wi2tkowcy

Chwaa Panu. Amen. My™lŸ, Œe to siŸ naleŒy _ [Brat Branham

skania zebranych do aplauzu _ wyd.] Po prostu ™wietne. O, ja _
mógbym po prostu ca) noc suchaø takiego ™piewania.

Pewien brat powiedzia mi przed chwil), Œe oni maj) swoje

nagrania tutaj w tylnej czŸ™ci namiotu. I mówiŸ wam: te nagrania w
kraju  _  ja  nie  wiem  jak^  OtóŒ,  wy  wiecie,  Œe  tutaj  w  okolicy  s)
mniej  wiŸcej  tak  samo  synne,  jak  nagrania  innych  spo™ród
wierz)cych  w  EwangeliŸ  _  tak  jak  Bing  Crosby  w  sferach
kinematografii. I moj) intencj) jest nabyø dla siebie kaŒde nagranie,
które mogŸ od nich otrzymaø _ od tych braci, którzy ™piewali.

Kiedy dotrzecie do niebios i bŸdziecie mnie chcieli odnale›ø,

powiem  wam,  gdzie  mnie  znajdziecie.  Tam  jest  _  przepywa  tam
Rzeka 4ywota. Rozumiecie? I rosn) tam wiecznie zielone drzewa, jak
wiecie,  a  ich  li™cie  suŒ)  ku  uzdrowieniu  narodów.  A  po  drugiej
stronie  chór  anioów  ™piewa  przez  cay  czas  _  wspaniae  gosy,  jak
Waermo, Einar i Sankey, i, wiecie, i ci inni wielcy mŸŒowie, którzy
przeszli na drug) stronŸ.

OtóŒ, potem na drugiej stronie tego pagórka stoi mae drzewko, a

ja bŸdŸ oparty plecami o to drzewko i bŸdŸ ich sucha. Rozumiecie?
Tam wa™nie mnie znajdziecie. [Brat Branham ™mieje siŸ _ wyd.] O
gdybym  tylko  umia  ™piewaø.  Powiedziaem,  Œe  jest  jedna  pie™§,
któr)  zawsze  pragn)bym  ™piewaø  i  miujŸ  j)  tak  bardzo  _  jest  to
:Zdumiewaj)ca  aska”.  I  ja  _  nigdy  nie  umiaem  ™piewaø.  O,  moi
drodzy.

WiŸc kiedy wy wszyscy dotrzecie do domu _ byø moŒe wiŸkszo™ø

z  was  i  jeŒeli  przypadkowo  odejdziecie  przede  mn)  i  bŸdziecie
mieszkaø w waszym wspaniaym, wielkim, ™wietnym paacu tam na
drugiej  stronie,  a  usyszycie  echo,  rozlegaj)ce  siŸ  sk)d™  z  drugiej
strony wzgórza, spójrzcie na drug) stronŸ tego wzgórza, a zobaczycie
moj)  ma)  chatŸ  gdzie™  tam  w™ród  wiecznie  zielonych  drzew,  a  ja
bŸdŸ sta na frontowej werandzie ™piewaj)c: :Zdumiewaj)ca aska,
jak sodki jej d›wiŸk”. Wy powiecie: :Dobrze, chwaa Bogu, staremu
bratu Branhamowi udao siŸ w ko§cu”. WiŸc ja bŸdŸ tam po drugiej
stronie wzgórza, ™piewaj)c: :Zdumiewaj)ca aska”.

JeŒeli tam kiedy™ dotrŸ, bŸdzie to zdumiewaj)ca aska, Œe ja^

Jego aska odkupia to dla mnie. I ja tam wejdŸ dziŸki Jego asce
tylko. W tym pokadam moj) ufno™ø dzisiaj wieczorem, a wiem, Œe
wy tak samo. Jak bardzo miujemy dobre ™piewanie.

OtóŒ, to^ Mam nadziejŸ, Œe przybywaj)c tutaj, nie przyniosem

tej mro›nej pogody. Mam nadziejŸ, Œe nie.

Spotkaem siŸ dzisiaj rano z kilkoma chrze™cija§skimi

biznesmenami  z  tego  miasta  tutaj  _  mieli™my  krótkie  spotkanie
baptystów,  metodystów,  prezbiterian,  lekarzy,  prawników,  i  kogo
tam jeszcze. MówiŸ wam, zielono™wi)tkowcy, raczej siŸ po™pieszcie.
Oni  chc)  mieø  naboŒe§stwa  zaraz  po  tych.  Mieli™my  naprawdŸ
wspania)  spoeczno™ø;  rzeczywi™cie  znakomita  grupa  tych  braci  _
chrze™cijan tutaj w nieduŒym miasteczku nazywanym Glendale.

A zatem, jutro rano bŸdziemy na naboŒe§stwie Chrze™cija§skich

Biznesmenów Penej Ewangelii, a bŸdzie to w Los Angeles, my™lŸ, Œe
w lokalu Cliftonów. [Brat Branham pyta siŸ kogo™: :Cliftonów _ czy
tak?” _ wyd.] Cliftonów. I my naprawdŸ zanurzamy nasze rŸce w
sojach miodu na tych naboŒe§stwach. Ja uwaŒam, Œe wszyscy
kaznodzieje wiedz), o co chodzi, równieŒ biznesmeni.

Czy wiecie, co mam na my™li przez zanurzanie waszych r)k w

soju miodu? OtóŒ, powiem wam. Ilu z was tutaj lubi chodziø na ryby?
Pozwólcie zobaczyø wasze rŸce, zanim to powiem, jako rybak.
Dobrze, to fajne. WiŸc to jest w porz)dku. Nie szkodzi zatem, jeŒeli
kaznodzieja chodzi na ryby, czy tak?

A wiŸc, pewnego razu byem daleko na pónocy w New

Hampshire  i  ja  lubiŸ  owiø  ryby,  a  szczególnie  pstr)gi  na  muszki.  I
byem  tam  na  pónocy  pewnego  razu,  a  byem  _  miaem  tam  may
namiot  i  byem  tam  w  guszy  okoo  _  o,  trzy  dni,  jak  s)dzŸ,  w
zwykym starym namiocie turystycznym. Byo to wcze™nie na wiosnŸ
i te duŒe pstr)gi potoczne bray po prostu znakomicie.

WiŸc pewnego ranka wyszedem z namiotu o brzasku dnia i

szedem  daleko  wzduŒ  brzegu  zaro™niŸtego  wierzbami;  a  miaem
ma) siekierŸ w rŸku i wycinaem zaro™la wierzbiny, Œeby mi siŸ nie
gubiy moje muszki. Tam w guszy le™nej nie moŒna tak atwo kupiø
tych  sztucznych  muszek,  wiecie.  Tak  wiŸc  owiem  ryby  wzduŒ
brzegów.  A  okoo  dziewi)tej  godziny  wracaem  do  namiotu  i
mówiem  sobie:  :Hm,  my™lŸ,  Œe  teraz  wrócŸ  do  namiotu  i  upiekŸ
sobie  nale™niki”.  Nie  jestem  zbyt  dobrym  kucharzem,  ale  czowiek
musi siŸ z tym pogodziø, wiecie.

WiŸc kiedy wróciem do namiotu, wiecie _ tam gdzie miaem

namiot, to by on cakiem zniszczony. Bya tam stara nied›wiedzica
z dwoma nied›wiadkami i wdary siŸ do namiotu, i podary go na
strzŸpy. Nie chodzio o to, co poŒary, lecz o to, co zniszczyy. I one
po prostu^ Kiedy natrafiy na rurŸ od piecyka, zgnioty j) po
prostu zo™liwie, wiecie _ tylko aby syszeø jej skrzypienie.

WiŸc ja^ Kiedy podszedem, stara nied›wiedzica zwietrzya

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

mnie  zaraz  i  odbiega.  I  ona  zaczŸa  :kuiii”  _  nawoywaø  swoje
nied›wiadki,  i  jeden  nied›wiadek  pobieg  za  ni).  Wszystko  leŒao
porozrzucane  na  ziemi.  I  ta  stara  nied›wiedzica  odbiega  kawaek,
trochŸ przysiada i ci)gle nawoywaa drugiego nied›wiadka. Ale ten
malec  nie  chcia  siŸ  ruszyø.  Siedzia  tam  sobie,  plecami  odwrócony
do mnie, cay przygarbiony, ot tak. I ja podszedem trochŸ bliŒej, by
zobaczyø, co robi ten nied›wiadek. Nie chciaem siŸ zbliŒyø zanadto,
poniewaŒ  stara  nied›wiedzica  zaatakowaaby  mnie  pazurami,
wiecie, z powodu tych nied›wiadków. WiŸc^

Miaem tam gdzie™ w namiocie star), potuczon), poniszczon)

strzelbŸ .22, lecz ja bym jej tak czy owak nie zastrzeli, zostawiaj)c te
dwie sierotki tam w lasach. Chciaem wiŸc^ A nie byo tam
drzewa. Ona i tak potrafiaby siŸ wspinaø lepiej niŒ ja, wiŸc raczej
nie wchodziem jej w drogŸ, bo nie chciaem jej rozzo™ciø.

Szedem wiŸc dookoa. Zastanawiaem siŸ, co tam porabia ten

nied›wiadek. On siŸ nie rusza _ siedzia tam sobie po prostu.
Widziaem, Œe siŸga swoj) apk) w jedno miejsce. Nie wiedziaem, co
on robi.

Zawsze braem ze sob), wiecie, galonowe wiaderko, raczej

pógalonowe  wiaderko  pene  miodu.  Mimo  wszystko  jest  potrzebny
miód,  Œeby  podtrzymywaø  baptystŸ  na  nogach,  wiecie.  WiŸc^  A
kiedy  ja  piekem  nale™niki,  to  naprawdŸ  jako  baptysta  _  nie
pokrapiaem  ich;  ja  je  rzeczywi™cie  chrzciem  przez  zanurzenie,
bracie _ polewaem je duŒ) ilo™ci) miodu, bo je takie lubiŸ.

Miaem tam zatem do™ø duŒe naczynie, pene miodu. A ten malec

_  nied›wiedzie  tak  bardzo  lubi)  miód  _  on  dobra  siŸ  do  niego.
Udao mu siŸ ™ci)gn)ø z niego wieko. On je obejmowa swoim maym
ramieniem, ot tak. Drug) apkŸ wtyka do tego wiaderka i oblizywa
j) i oblizywa. I mówiŸ wam, kiedy siŸ odwróci i spojrza na mnie,
nie móg nawet otworzyø swoich ™lepek; byy tak zlepione, wiecie. I
on  by  cay  od  miodu  od  czubka  swojej  gowy  w  dó  po  swoim
brzuszku,  aŒ  do  stóp,  maczaj)c  swoj)  apkŸ  w  tym  wiaderku  i
oblizuj)c j) ot tak.

On spojrza na mnie i ja pomy™laem: :Chopcze, nie ma dla ciebie

potŸpienia, skoro liŒesz miód”, wiecie. Pomy™laem sobie: :Czy to nie
przedstawia  dokadnie  dobrego  staromodnego  naboŒe§stwa  pod
goym  niebem  _  dobrego,  posanego  od  Boga,  naboŒe§stwa
zielono™wi)tkowego?  Nie  ma  potŸpienia  dla  tych,  którzy  liŒ)  miód;
oni po prostu liŒ) dalej”.

WiŸc po chwili, kiedy mia juŒ peny swój brzuszek, wiecie, on

upu™ci to wiaderko. A jego matka ci)gle go nawoywaa. I czy

MÓWIONE S~OWO

wiecie, co siŸ stao? Kiedy on przyszed do niej, jego matka i
braciszek zaczŸli go oblizywaø, poniewaŒ by cay od miodu.

O, moi drodzy. Dlatego wa™nie mówiŸ: Wetknijcie swoj) rŸkŸ do

wiaderka z miodem, rozumiecie, i liŒcie po prostu. Nie ma potŸpienia
dla  tych,  którzy  liŒ)  miód.  I  co^  Czowiek  zawsze  zobaczy  co™
takiego,  kiedy  nie  ma  aparatu  fotograficznego  ze  sob),  wiecie.  To
wa™nie  mam  na  my™li,  mówi)c,  Œe  mamy  wetkn)ø  nasze  rŸce  do
wiaderka  z  miodem,  wiecie;  nie  ma  po  prostu  potŸpienia  _  liŒemy
sobie po prostu miód i przeŒywamy wspaniae chwile.

Zatem, dzisiaj wieczorem moŒemy mieø równieŒ tutaj takie same

naboŒe§stwo, czy tak? Odrzuøcie tylko wszelkie potŸpianie i miujcie
Pana caym swoim sercem, i suŒcie Mu, a metody™ci, bapty™ci,
prezbiterianie i wszyscy razem u™cisn) sobie donie maj)c
spoeczno™ø miŸdzy sob), podczas gdy Krew Jezusa Chrystusa, Syna
BoŒego, oczyszcza nas od wszelkiego grzechu.

OtóŒ, rozmawiali™my z bratem Arganbright przed kilkoma

minutami  i  bŸdziemy  mieø  nasze  naboŒe§stwo  w  niedzielŸ  po
poudniu.  Sko§czymy,  Œeby  nie  kolidowaø  z  naboŒe§stwami  w
innych  ko™cioach.  Zawsze  miaem  to  na  uwadze,  Œeby  kaŒdy  móg
i™ø  do  swego  wasnego  ko™cioa,  na  swój  posterunek,  kiedy  pora  na
to.  Wy  jeste™cie  tutaj  w  odwiedzinach,  zatem  wyszukajcie  sobie
który™  z  tych  dobrych  ko™cioów  tutaj  _  ich  pastorowie  s)  tutaj  na
podium;  prawdopodobnie  przedstawiono  wam  ich.  Na  weekend
id›cie  do  ich  ko™cioów.  W  niedzielŸ  po  poudniu  bŸdziemy  mieø
nasze naboŒe§stwo tutaj w namiocie. Potem, w niedzielŸ wieczorem
zako§czymy, Œeby kaŒdy móg i™ø do swego wasnego ko™cioa i zaj)ø
swój posterunek.

A zatem, w niedzielŸ po poudniu, jeŒeli Pan pozwoli, bŸdziemy

mieø nasze pierwsze naboŒe§stwo uzdrowieniowe. Zaczniemy usugŸ
uzdrawiania w niedzielŸ po poudniu. Chopcy bŸd) rozdawaø karty
modlitwy okoo wpó do drugiej, a naboŒe§stwo rozpocznie siŸ okoo
wpó do trzeciej. I bŸdŸ przemawia na podstawie tekstu z Ewangelii
_ o kwestionowaniu Jezusa Chrystusa i Jego Sowa, któremu
zarzucaj) winŸ dzisiaj. On jest zobowi)zany wypeniø i dotrzymaø
Swojej obietnicy.

WiŸc ja bŸdŸ siŸ modli za chorych, jeŒeli Pan pozwoli _ w

niedzielŸ  po  poudniu  rozpoczniemy  i  bŸdziemy  kontynuowaø  w
nastŸpnym  tygodniu.  WiŸc  teraz,  wielu  telefonowao  do  domu,  w
którym  obecnie  mieszkam,  odno™nie^  :Kiedy  bŸdziesz  siŸ  modli
za chorych, aby™my mogli przynie™ø chorych i cierpi)cych?” OtóŒ, w
niedzielŸ po poudniu rozpoczniemy, jeŒeli Bóg pozwoli.

Chod›cie teraz wokoo w waszym s)siedztwie i szukajcie tych,

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

którzy  s)  chorzy  i  cierpi)cy,  czy  cokolwiek  im  dolega.  Przyjd›cie,
wierz)c  caymi  waszymi  sercami,  Œe  Pan  Jezus  uzdrowi  kaŒdego
poszczególnego,  który  tu  przyjdzie.  Ja  wierzŸ,  Œe  On  to  uczyni.  Czy
temu nie wierzycie?

My wierzymy! OtóŒ, On to juŒ uczyni, jeŒeli uda nam siŸ tylko

skoniø ich, by temu uwierzyli; o to wa™nie chodzi. Rozumiecie,
uzdrowienie jest juŒ dokonane, tak samo jak wasze zbawienie.
Widzicie, ja mówiŸ: :Kiedy zostae™ zbawiony?”

Ty powiesz: :O, przed dwoma laty, przed piŸcioma laty albo

przed dwudziestoma laty”.

Nie, to jest bŸdne. Ty zostae™ zbawiony przed dziewiŸtnastoma

stuleciami, kiedy Jezus umar na Golgocie. Przyj)e™ to przed dwoma
laty  albo  przed  dziesiŸcioma  laty.  Rozumiesz?  Wtedy  zostaa
zaatwiona  sprawa  grzechu  przed  Bogiem  zgodnie  z  Jego
wymaganiami; zupena cena zostaa zapacona w peni na Golgocie.
A  teraz  ze  wszystkich  bogosawie§stw  odkupienia,  za  które  Jezus
umar  _  kaŒde  jest  twoj2  osobist2  wasno™ci2  _  was  wierz2cych.
Jedyn2 rzecz2, któr2 musicie czyniø, jest po prostu wierzyø i przyj2ø
to, i nazwaø to wasz2 wasno™ci2.

Kiedy czowiek narodzi siŸ na nowo z Ducha BoŒego, Bóg daje mu

ksi2ŒeczkŸ  czekow2,  która  mu  wystarczy  na  ca2  pielgrzymkŸ  jego
Œycia. A u dou kaŒdego czeku jest podpis Imieniem Jezus i ty go po
prostu  wype§,  by  otrzymaø  kaŒde  bogosawie§stwo  odkupienia.
Ono jest twoje, juŒ zostao zapacone. Zatem, ty siŸ nie obawiasz, Œe
ono  nie  zostanie  zrealizowane,  oczywi™cie.  JeŒeli  siŸ  obawiasz,  to
tylko trzymasz t2 ksi2ŒeczkŸ w swojej kieszeni.

Wiecie, w moich podróŒach w ci)gu dziesiŸciu lat pracy

ewangelizacyjnej^ Jestem dwadzie™cia trzy lata w suŒbie Pana i
stwierdziem, Œe s) dwie klasy ludzi, a mianowicie fundamentali™ci i
zielono™wi)tkowcy. Fundamentali™ci wiedz), na jakiej pozycji stoj),
lecz nie przykadaj) do tego zbyt duŒo wiary. Za™ zielono™wi)tkowcy
maj) wiele wiary, lecz nie wiedz), kim s) i na czym stoj).

Jest to tak samo, jak w przypadku czowieka, który ma pieni)dze

w banku, a nie umie wypisaø czeku. A inny czowiek umie wypisaø
czek, tylko Œe nie ma pieniŸdzy w banku. WiŸc je™li uda wam siŸ
po)czyø tych dwu razem, bŸdziecie to rzeczywi™cie mieø. HŸ?

WiŸc jeŒeli uda wam siŸ kiedykolwiek przynie™ø rzeczywi™cie

dobr)  fundamentaln)  wiarŸ  do  zielono™wi)tkowców,  wzglŸdnie
fundamentaln)  naukŸ  do  zielono™wi)tkowców,  i  na  odwrót,  to  ja
chciabym  zobaczyø,  jakie  to  bŸdzie  naboŒe§stwo.  Wtedy  ludzie
u™wiadomi2  sobie,  Œe  wy  jeste™cie,  nie  Œe  bŸdziecie,  lecz  jeste™cie  _
czas tera›niejszy, w tej chwili synami i córkami BoŒymi.

MÓWIONE S~OWO

Wy to odsuwacie gdzie™ do przyszo™ci, do tysi)cletniego

królestwa  _  Œe  wszystkie  bogosawie§stwa  bŸd)  w  tysi)cletnim
królestwie.  Patrzcie,  one  s)  aktualne  teraz.  W  tysi)cletnim
królestwie nie bŸdzie nam potrzebne BoŒe uzdrowienie. My _ teraz
jest ono dla nas. My nie bŸdziemy synami BoŒymi, lecz teraz jeste™my
synami  BoŒymi  i  dziedzicami,  wspódziedzicami  z  Jezusem.  I
wszystko,  za  co  Jezus  umar  na  Golgocie,  jest  nasz)  wasno™ci).
Amen.

Bracie, szatan tego nie lubi, poniewaŒ^ Gdyby ludzie

u™wiadomili sobie to tylko i po prostu byli ochotni wzi)ø Boga za
Jego Sowo, to by po prostu niemal^ OtóŒ, to jest nieograniczone.

Niedawno rozmawiaem tutaj z pewnym lekarzem, który by _ on

rozmawia ze mn) i powiedzia: :O, ty jeste™ kaznodziej)”.

Ja odrzekem: :Tak jest”.
A on rzek: :Wiesz, ja okoo cztery lata studiowaem te bzdury”.
Ja odparem: :Dobrze czynie™. Co ci przeszkodzio?”
A on rzek: :O, ja stwierdziem, Œe to nie ma Œadnego znaczenia”.

On dalej rzek: :Ty _ mówiŸ ci” _ powiedzia _ :studiowaem to
cztery lata, by byø kaznodziej)”. I on powiedzia: :Potem siŸ okazao,
wiesz, Œe jestem cay popl)tany, i ja^ A sprawy, które ja^”

Ja powiedziaem: :OtóŒ, o to wa™nie chodzi”. Powiedziaem:

:Teraz  macie  do  dyspozycji  rentgen.  Ty  moŒesz  patrzeø  poprzez
ludzkie  ciao,  i  tak  dalej.  OtóŒ,  to  jest  wspaniae.  To  jest  drzewo
wiadomo™ci.  To  byo  w  ogrodzie  Eden  i  czowiek  spoŒywa  z  tego
drzewa od czasu Edenu”. Lecz powiedziaem: :To jest ograniczone”.
Dalej  rzekem:  :Lecz  drzewo  wiary  BoŒej  jest  nieograniczone”.  Ja
powiedziaem:  :Ty  wierzysz  nauce,  jak  daleko  moŒe  ona  doj™ø,  a
potem,  kiedy  nie  moŒesz  _  kiedy  tego  juŒ  nie  potrafisz  zbadaø
naukowo,  odejd›  od  tego  i  zacznij  od  tego  momentu  wierzyø”.
Powiedziaem: :W ten sposób musisz to czyniø”.

A Bóg nigdy^ Ty nie moŒesz nigdy wyczerpaø mio™ci BoŒej i

Jego miosierdzia dla ciebie. MoŒe mówisz: :OtóŒ, nie chcŸ Ci siŸ tyle
naprzykrzaø, Ojcze”.

On chce, aby™ siŸ Mu w ten sposób naprzykrza. Na pewno chce.

Nie my™l sobie nigdy, Œe mógby™ prosiø Boga o zbyt wiele. Ja wierzŸ,
Œe Pismo šwiŸte mówi: :Nie macie, poniewaŒ nie prosicie. A nie
prosicie dlatego, Œe nie wierzycie”.

On chce, Œeby™my prosili i wierzyli, aby nasza rado™ø bya

zupena.  On  chce,  aby™  prosi  o  obfito™ø.  Pro™  o  wielkie  rzeczy;  nie
ograniczaj  swojej  wiary  do  jakiego™  malutkiego  ziarnka  gorczycy.
Wyjd›  tutaj  do  innego  rodzaju  wiary  i  zacznij  dziaaø  w  wielkich

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

sprawach. Pro™! Wielkie rzeczy s2 tak samo atwe do przyjŸcia, jak
mae rzeczy. Musisz tylko wierzyø; to wszystko. A je™li masz wiarŸ,
trzeba tylko dokadnie wiedzieø, jak siŸ ni2 posuŒyø i to bŸdzie w
porz2dku. Wtedy moŒesz j2 zaraz wprowadziø w czyn i bŸdzie to po
prostu wy™mienite.

Czy mogliby™cie sobie wyobraziø, Œe moŒna mówiø o wyczerpaniu

BoŒej mio™ci, i mocy, i dobrodziejstwach dla was? Czy mogliby™cie
sobie  wyobraziø  malutk)  rybkŸ,  mniej  wiŸcej  tak  dug),  gdzie™
daleko  w  ™rodku  oceanu  mówi)c):  :NuŒe,  chwileczkŸ  tylko.  Raczej
zastanowiŸ siŸ nad tym. Raczej bŸdŸ piø tŸ wodŸ oszczŸdnie, bo mi siŸ
moŒe  sko§czyø  pewnego  dnia”?  Malutka  rybka,  mniej  wiŸcej  tak
duga, gdzie™ tam w ™rodku oceanu^

OtóŒ, to mogoby siŸ atwo staø, o wiele atwiej, niŒ ty mógby™

prosiø Boga o zbyt wiele. On jest niewyczerpalnym œródem Pycia.
Czego ci tylko trzeba, pro™ Go i wierz w to. On siŸ o to zatroszczy w
bogosawie§stwach odkupienia, kiedy On umar na Golgocie i da ci
obietnicŸ odno™nie wszystkiego, czego ci trzeba, kiedy jeste™ w
doczesnej pielgrzymce. I to jest twoje, je™li bŸdziesz prosi i wierzy
w to. To siŸ zgadza.

Czy mogliby™cie sobie wyobraziø malutk) myszkŸ, ot tak dug),

pod olbrzymimi spichlerzami w Egipcie, mówi)c): :Hm, chwileczkŸ
tylko. Raczej nie bŸdŸ spoŒywaø wiŸcej niŒ dwa ziarenka na dzie§,
poniewaŒ zapasy zboŒa mog) siŸ sko§czyø, zanim przeminie zima”.

Tak wa™nie postŸpuj) ludzie jako chrze™cijanie. Wstaj) rano z

óŒka i mówi): :BoŒe, bogosaw moj) rodzinŸ dzisiaj i zachowaj nas
blisko Ciebie. Amen. OtóŒ, na tym speniem mój obowi)zek religijny
na dzisiaj”.

O, ja po prostu lubiŸ pooŒyø siŸ i naprawdŸ piø (Czy wy nie?) i

mieø po prostu rzeczywisty duchowy gastronomiczny jubileusz _ po
prostu piø tak, Œe juŒ wiŸcej nie potrafiŸ.

Wy wszyscy tutaj w Kalifornii jeste™cie wielkimi hodowcami

owoców. Wy wiecie^ Hodujecie pomara§cze. Czy wiedzieli™cie, Œe
kiedy to mae drzewko pomara§czy jest tylko okoo pó cala wysokie,
to kaŒdy kosz pomara§czy, który kiedykolwiek zbierzecie z niego,
jest juŒ na tym drzewku w tej chwili, wzglŸdnie w tym drzewku? Czy
to wiedzieli™cie?

JeŒeli nie, to sk)d one przyszy? Gdzie^ Kto umie™ci na nim te

pomara§cze?  One  s)  w  tym  drzewku.  I  trzeba  zrobiø  tylko  jedno  z
tym maym drzewkiem _ zasadziø je. A potem musicie je podlewaø
wod).  I  ono  tylko  pije,  a  musi  piø  wiŸcej  niŒ  tylko  wyznaczon)  mu
porcjŸ  wody.  Im  wiŸcej  ono  pije,  tym  wiŸcej  zaczyna  wypuszczaø
p)czki. I ono wypuszcza li™cie, wypuszcza gaŸzie, wypuszcza kwiaty

MÓWIONE S~OWO

i potem rodzi pomara§cze. Potem ci)gle pije, rodzi wiŸcej
pomara§czy, wypuszcza wiŸcej li™ci, kwiatów; tylko pije, pije, pije i
pije.

A kiedy wierz2cy znajduje siŸ w Jezusie Chrystusie, to jest tam

zasadzony  w  niewyczerpalnym  œródle  Pycia  i  im  wiŸcej  pije,  tym
wiŸcej przynosi owoców. To siŸ zgadza. JeŒeli nie moŒesz wierzyø^
:OtóŒ,  ja  wierzŸ,  Œe  Jezus  mnie  zbawia”.  To  jest  dobre.  A  co  z
Duchem  šwiŸtym?  Wierz,  Œe  On  ci  da  Ducha  šwiŸtego.  On  ci  Go
obieca.  Wierz  w  sprawie  Boskiego  uzdrowienia;  On  ci  je  obieca.
KaŒde bogosawie§stwo odkupienia naleŒy do ciebie; tylko pij i pij,
i  przyno™  owoce.  To  wszystko.  Wszystko,  czego  potrzebujesz,  jest
bezpo™rednio w tobie.

Kiedy otrzymasz Ducha šwiŸtego, to wszystko, czego ci trzeba w

pielgrzymce  st2d  do  chway  jest  potem  bezpo™rednio  w  tobie.  Nie
chodzi  tu  o  to,  Œe  potrzebujesz  wiary.  Ty  masz  wiarŸ,  je™li  masz
Ducha šwiŸtego, bowiem On jest twoj2 wiar2. Lecz musisz wiedzieø
jedn2 rzecz, mianowicie jak posugiwaø siŸ t2 wiar2. Czy rozumiecie,
co mam na my™li? I je™li tylko zrozumiesz, jak siŸ ni) posugiwaø, a
my to spróbujemy wyja™niø w nadchodz)cym tygodniu, to zobaczysz
niezmiern)  obfito™ø  wszystkiego  od  Pana,  co  by™  móg  czyniø  albo
pomy™leø.

Módlmy siŸ. Nasz Niebia§ski Ojcze, Ty jeste™ tak bardzo dobrym,

Ojcze, Œe my po prostu _ pochylamy teraz nasze gowy, by Ci oddaø
chwaŸ  za  Twoj)  dobroø.  Czasami  jakby  nam  chciay  nasze  serca
ulecieø.  Czujemy  siŸ  tak  bardzo  szczŸ™liwymi,  kiedy  rozmawiamy  z
Tob)  i  wiemy,  Œe  moŒemy  rozmawiaø  z  Tob)  kiedykolwiek  tylko
pragniemy.

Podobnie jak przy telefonie _ bierzesz do rŸki suchawkŸ,

dzwonisz  do  centrali  i  prze)czaj)  ciŸ  gdziekolwiek  do  wszystkich
krajów.  Jak)  wspania)  rzecz)  jest  telefon.  I  jak  napisa  poeta,  my
mamy  telefon  Króla.  We›  do  rŸki  suchawkŸ,  uklŸknij  na  kolana,
zadzwo§  do  Centrali! Jezus  Chrystus  powiedzia:  :O  co  poprosicie
Ojca w Moim Imieniu, Ja to uczyniŸ”. Zatem moŒemy przedzwoniø i
prosiø o cokolwiek. Wszystkie bogosawie§stwa odkupienia s) nasze
i cieszymy siŸ z tego tak bardzo.

A zatem, Ojcze, modlimy siŸ, Œeby™ Ty przepasa nasze serca w tej

chwili  Twoim  Duchem  šwiŸtym  i  zmiŸkczy  nasze  duchy,  aby™my
mogli  zrozumieø  i  wej™ø  do  Sowa,  i  przynie™ø  Sowo  ludziom.
Niechby  Duch  šwiŸty  wzi2  kaŒde  Sowo  BoŒe  i  woŒy  je  do  serc,
bowiem Ono jest Nasieniem. I niechby Ono wyroso w wielkie drzewa
zbawienia,  by  zostay  przyniesione  kosztowne  snopy  dla  Mistrza.
Prosimy  o  to  w  Imieniu  Jego  umiowanego  Syna,  Pana  Jezusa,
naszego Zbawiciela. Amen.

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

PragnŸ wam teraz podziŸkowaø za to, Œe znosicie mnie cierpliwie

przez  tych  kilka  wieczorów  nauczania  Sowa.  Jutro  wieczorem
sko§czŸ  naboŒe§stwa,  o  ile  Pan  pozwoli  _  jutro  wieczorem.  I  je™li
macie moŒliwo™ø, wpadnijcie do nas, czy pragniecie? Przyjd›cie jutro
wieczorem, poniewaŒ nastŸpnego dnia muszŸ rozpocz)ø^ Ja zacznŸ
po™ciø  i  przygotowywaø  siŸ  na  usugŸ  uzdrawiania  w  przyszym
tygodniu.

Byli™cie bardzo miymi suchaczami. Nie byo was duŒo liczebnie,

lecz Duch šwiŸty by w™ród nas i bogosawi nas. I ja siŸ tak bardzo
cieszŸ, Œe mogŸ byø razem z wami i jestem wdziŸczny za to, Œe
zgodzili™cie siŸ na ten krótki czas cieszenia siŸ razem z wami i
spoeczno™ci wokó Sowa.

A zatem, dzisiaj wieczorem pragnŸ przemawiaø na temat, który

wam obiecaem ubiegego wieczora, mianowicie: :Gdzie moim
zdaniem nie dopisali zielono™wi)tkowcy”. A jeŒeli siŸ mylŸ, niech mi
Bóg wybaczy, i proszŸ o to równieŒ was. Lecz pragnŸ tylko wskazaø
na te fakty, aby™my mogli wiedzieø, gdzie^ JeŒeli wiemy, gdzie
popenili™my b)d, to najlepiej jest powróciø dokadnie na to miejsce
i rozpocz)ø na nowo _ przyj™ø ponownie. Wiemy, Œe co™ siŸ stao.

We›my mŸŒów, którzy podróŒuj) po kraju dzisiaj, wielkich

mŸŒów, których nam Bóg posa _ Billy Grahama, Jacka Schullera,
Orala  Robertsa,  o,  Tommy  Hicksa  i  pana  Allena,  i  wielu  z  tych
mŸŒów,  którzy  teraz  podróŒuj)  po  kraju  urz)dzaj)c  wielkie
ogólnokrajowe  zgromadzenia  ewangelizacyjne.  A  pomimo  tego
wydaje  siŸ,  jakby  to  nie  zdziaao  nic  dobrego.  Po  prostu  to  nie
wsi)ko dostatecznie gŸboko.

Pewien ewangelista^ Nie bŸdŸ wymienia jego nazwiska, bo on

jest szanowanym i wspaniaym bratem. Prawdopodobnie gdyby™my
wyjechali gdzie™ razem samochodem i zaczŸliby™my rozmawiaø o
teologii, to by™my siŸ sprzeczali jak dwa rozgniewane szopy. Lecz my
by™my^ Lecz ja miujŸ tego czowieka. On jest wspaniaym bratem
i on jest BoŒym sug).

Niedawno mia on tutaj zgromadzenia ewangelizacyjne. I wielu

ludzi z okolicy _ wiele tysiŸcy ludzi _ dziesiŸø, piŸtna™cie tysiŸcy
ludzi, a byø moŒe wiŸcej weszo do ™rodka i oddali swoje serca
Chrystusowi. Lecz kiedy potem sprawdzano (™ledzono to wstecz), to
znale›li po kilku tygodniach _ nie mogli znale›ø wielu, tylko ma),
zaledwie ma) garstkŸ tych, którzy jeszcze szli naprzód.

OtóŒ, przyjacielu, uwaŒam, Œe chodzi o to _ przyjacielu

chrze™cijaninie _ przede wszystkim s) dwie sprawy, na które
musimy bardzo zwaŒaø. Jedn) z nich jest intelektualna religia,

MÓWIONE S~OWO

intelektualna wiara, a drug) jest przeŒycie znowuzrodzenia. Jedna z
nich jest w gowie, a to drugie jest w sercu.

Oczywi™cie, nauka walczya przeciwko temu aŒ do ubiegego

roku. Lecz w gazecie z Chicago^ Kiedy j) otrzymaem, krzyczaem
po prostu. Wiecie, Biblia mówi: :Jako czowiek my™li w swoim sercu,
takim jest”. Jako czowiek my™li w swoim sercu^

OtóŒ, naukowcy mówili: :Bóg to wszystko pogmatwa” _ orzekli

_  :bowiem  w  sercu  nie  ma  Œadnych  zdolno™ci  umysowych,  aby
mogo  my™leø.  Ono  jest  tylko  pomp),  która  pompuje  krew,
oczyszczaj)c  krew,  przechodz)c)  przez  cylinder,  jak  zawsze  byo”.
Oni  orzekli:  :Umysowe  zdolno™ci  s)  w  gowie”.  Lecz  wiecie,  teraz
musz) to odwoaø i powiedzieø, Œe Bóg mia racjŸ.

Mniej wiŸcej przed rokiem stwierdzili, Œe w ludzkim sercu jest

maa  komórka,  bardzo  malutka,  w  której  nie  ma  nawet  odrobiny
krwi. Nie ma jej w sercu zwierzŸcia; jest tylko w ludzkim sercu. I oni
stwierdzili,  Œe  ona  jest  miejscem  zamieszkania  duszy.  Czy  mieli™cie
kiedykolwiek  co™,  o  czym  wiedzieli™cie,  Œe  siŸ  to  wydarzy,  ale  nie
potrafili™cie  tego  uzasadniø  umysowo,  lecz  co™  mówio  wam  po
prostu, Œe siŸ to stanie mimo wszystko? Wy temu wierzycie w swoim
sercu. Jest to co™ tutaj wewn)trz.

OtóŒ, kiedy Jezus staje siŸ^ Nie dlatego, Œe moŒecie byø

ortodoksyjni,  Œe  potraficie  wyja™niø  wasz)  religiŸ.  Tego  On
naprawdŸ  nie  mia  na  my™li,  mówi)c:  :Musicie  siŸ  na  nowo
narodziø”. Kiedy czowiek^ Nie chodzi tak bardzo o intelektualn)
sprawŸ,  lecz  o  co™,  co  siŸ  stao  tutaj  we  wnŸtrzu,  co  zmienio  tego
czowieka.  Zmienio  to  jego  motywy,  zmienio  to  jego  pojŸcia.
Zmienio to jego Œycie.

Jak mówiem ubiegego wieczora, on wszed do wewn2trz, za

zasonŸ.  Zasona  opada  za  nim;  on  Œyje  codziennie  dla  Boga.
Spotkacie  siŸ  z  nim  gdziekolwiek,  kiedykolwiek  _  on  ma  ci2gle  to
™wiadectwo  na  swoim  sercu.  On  dobrze  wytrzymuje  wszelkie
do™wiadczenia. To funkcjonuje, przyjaciele. Wiem o tym z wasnego
do™wiadczenia.

Przypominacie sobie, jak niedawno pozostawili mnie stoj)cego za

dugo  w  kolejce  modlitwy  i  to  mnie  wyczerpao  na  okoo  osiem
miesiŸcy.  Uczynili  dla  mnie  niemal  wszystko.  A  ja^  Te  wizje^
Widzicie,  oni  po  prostu  _  zostawili  mnie  stoj)cego  tam  zanadto
dugo. Wyja™nimy to pó›niej, kiedy bŸdziemy mówiø o uzdrowieniu.

Lecz chodzio o to, Œe pewien czowiek spotka mnie i rzek: :Hej,

kaznodziejo Branham!”

Ja odrzekem: :Tak, proszŸ pana?”

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

On zapyta: :Czy trzymae™ siŸ twojej religii w czasie twojej

choroby?”

Ja odrzekem: :Nie, ona trzymaa mnie”. Nie chodzi o to, czy ja

siŸ jej trzymam; chodzi o to, czy On mnie trzyma. To jest _ to dzieo
zostao zako§czone.

Zatem, dzisiaj wieczorem bŸdziemy mówiø na temat, znajduj)cy

siŸ tutaj w li™cie do Efezjan, który jest bardzo draŒliw) rzecz). I on
nie jest wcale posany do niewierz)cych, on _ to jest dedykowane
wy)cznie dla wierz)cych.

A wiŸc, bŸdŸ czyta od 3. wersetu _ po prostu pewn) czŸ™ø 1.

rozdziau _ z 1. rozdziau listu do Efezjan.

*B+ogos+awiony niech bŸdzie Bóg i Ojciec Pana naszego

Jezusa Chrystusa, który nas ub+ogos+awi+ w Chrystusie
wszelkim duchowym b+ogos+awie§stwem niebios;

W nim bowiem wybra+ nas przed za+oŒeniem ™wiata,

aby™my byli ™wiŸci i nienaganni przed obliczem jego; w
mi+o™ci.

Przeznaczy+ nas dla siebie do synostwa przez Jezusa

Chrystusa wed+ug upodobania woli swojej,

Ku uwielbieniu chwalebnej +aski swojej, któr= nas

obdarzy+ w Umi+owanym.

W nim mamy odkupienie przez krew jego, odpuszczenie

grzechów, wed+ug bogactwa +aski jego”.

OtóŒ, piŸkne miejsce Pisma šwiŸtego _ moŒe ja nie potrafiŸ bez

aski Ducha šwiŸtego wyja™niø _ aby™cie zrozumieli, co ja tutaj
widzŸ, i zastosowaø to do zielono™wi)tkowego ko™cioa.

Lecz je™li zwrócicie uwagŸ _ tutaj w 1. wersecie:

*Pawe+, z woli BoŒej aposto+ Chrystusa Jezusa, do

™wiŸtych

^ (nie do zewnŸtrznego ™wiata. Ta KsiŸga jest

skierowana do ™wiŸtych. A ™wiŸty _ sowo :™wiŸty”
wywodzi siŸ z :po™wiŸcona, wzglŸdnie ™wiŸta osoba”.)^
do ™wiŸtych w Efezie i wierz=cych w Chrystusa Jezusa”.

Widzicie, do kogo jest skierowany? Nie do tych na zewn)trz, lecz

do ™wiŸtych, którzy s) w Efezie.

OtóŒ, je™li zwrócicie uwagŸ w li™cie do Koryntian^ O, jakie

kopoty mia Pawe z tymi Koryntianami. Oni wszyscy szukali
róŒnych bogosawie§stw i duchowych darów. I Pawe musia do nich
mówiø, jako do dzieci. Lecz kiedy przyszed do Efeskiego ko™cioa, to
on mówi do nich w inny sposób. Ko™ció w Efezie by ko™cioem
stoj)cym mocno na Ewangelii.

MÓWIONE S~OWO

On nam teraz mówi tutaj o tym, co Bóg uczyni dla nas przed

zaoŒeniem ™wiata. OtóŒ, u™wiadamiam sobie, Œe mówiŸ zarówno do
kalwinistów  oraz  do  arminianów.  Ja  jestem  równieŒ  kalwinist),  na
ile  Calvin  trzyma  siŸ  Biblii,  a  prócz  tego  jestem  arminianinem.  Ja
wierzŸ,  Œe  aska  BoŒa  zachowuje  wierz)cego.  Lecz  ja  wierzŸ,  Œe
wierz)cy musi mieø wystarczaj)co duŒo aski BoŒej, by siŸ trzymaø
Boga.

Ja wierzŸ w bezpiecze§stwo Ko™cioa. WierzŸ, Œe Ko™ció ma

bezpiecze§stwo. A je™li jeste™ w Ko™ciele, to jeste™ bezpieczny razem
z Ko™cioem _ jak dugo znajdujesz siŸ w Ko™ciele. Pozostawaj w
nim. Nie wócz siŸ wokoo, aby™ nie by miotany przez wszystkie
moŒliwe sprawy. Pozostawaj w Jezusie Chrystusie!

A Bóg postanowi, Œe Ko™ció powinien stan2ø przed Nim ™wiŸty,

bez zmazy, bez plamy ani zmarszczki. NiezaleŒnie od tego, czy tobie
siŸ uda albo czy mnie siŸ uda, Bóg bŸdzie mia Ko™ció bez plamy i
zmazy. Ufam, Œe my wszyscy tam bŸdziemy. Jednak wszyscy musimy
sprawowaø nasze zbawienie z boja›ni2 i ze drŒeniem.

Lecz je™li tylko wrócimy wstecz, by stwierdziø, kiedy Bóg

stworzy Swego pierwszego czowieka, On stworzy czowieka na
Swoje wasne podobie§stwo. A Bóg jest Duchem, wiŸc On musia
stworzyø duchowego czowieka.

OtóŒ, tutaj w 5. wersecie jest uŒyte Sowo :predestynacja”. Nie

jest dobr) rzecz), kiedy ewangelista albo kaznodzieja posuguje siŸ
sowem :predestynowany”, bowiem to poniek)d wprowadza ludzi w
zamieszanie,  kiedy  czowiek  mówi  :predestynowaø”.  Predestynacja
mówi  _  odnosi  siŸ  wstecz  do  uprzedniej  wiedzy;  uprzednia  wiedza
mówi  o  miejscu  przeznaczenia.  Predestynacja  odnosi  siŸ  zatem  do
uprzedniej wiedzy; uprzednia wiedza dotyczy miejsca przeznaczenia.

Innymi sowy Bóg nie powiedzia. :OtóŒ, ja sprawiŸ, Œe ten

czowiek  bŸdzie  takim,  i  sprawiŸ,  Œe  ten  czowiek  bŸdzie  takim”.
Lecz  On  bŸd)c  Bogiem  musia  znaø  koniec  przed  pocz)tkiem.  WiŸc
dziŸki  uprzedniej  wiedzy,  któr)  On  mia,  móg  On  powiedzieø:  :To
siŸ stanie i to siŸ stanie”, poniewaŒ On by Bogiem i wiedzia, gdzie
zostanie wszystko umieszczone. I dlatego On móg ustanowiø pewne
rzeczy  dla  okre™lonych  wieków.  Czy  temu  wierzycie?  To  jest
naprawdŸ zgodne z Pismem šwiŸtym.

A zatem, kiedy jestem u tego tematu, rozpatrzmy to teraz

naprawdŸ szczegóowo. :Dary i powoania s) nieodwoalne”. One s)
uprzedni)  wiedz)  Boga.  Nie  moŒesz  siŸ  uczyniø  o  jeden  okieø
wyŒszym  lub  niŒszym.  Nie  mógby™  dodaø  _  usilnie  my™l)c  nie
potrafiby™  sobie  dodaø  jednego  cala,  czy  okcia  do  swego  wzrostu.
Lecz  istnieje  Bóg  maj)cy  uprzedni)  wiedzŸ  i  On  uczyni  ciŸ

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

dokadnie takim, jakim On chcia, aby™ by. On ciŸ stworzy. On ciŸ
ustanowi i da ci twoje miejsce.

JeŒeli kto™^ Powiem wam, co lubiŸ. LubiŸ, jeŒeli ludzie s)

oryginalni. Nie lubiŸ ludzi, którzy uosabiaj) kogo™ innego, czy i wy?
LubiŸ^  Dzisiaj  jest  tego  tak  duŒo  na  ™wiecie:  aktorów.  Wiecie,
sowo  :faryzeusz”  znaczy  :aktor”.  I  my  mamy  tak  wielu  aktorów
dzisiaj  _  takich  ludzi,  którzy  próbuj)  postŸpowaø  jak  kto™  inny,
próbuj) uosabiaø kogo™ innego. Ludzie miowaliby ciŸ o wiele wiŸcej,
gdyby™  by  po  prostu  samym  sob).  Oni  by  lepiej  wiedzieli,  jak  ciŸ
maj) przyjmowaø.

BoŒe, przy™piesz ten dzie§, w którym mŸŒczy›ni i kobiety bŸd) po

prostu tym, czym s). Gdybym ja by przeciw Chrystusowi, to bym
dzisiaj wieczorem mówi tutaj przeciwko Niemu. Nie miabym czasu
dla Niego. Wygaszabym prelekcje przeciwko Niemu. Lecz dlatego,
Œe ja Go miujŸ i wierzŸ w Niego, dlatego jestem tutaj próbuj)c
nakoniø wszystkich, by Mu wierzyli, poniewaŒ ja wierzŸ w Niego.

I dlatego, kiedy ludzie twierdz), Œe s) chrze™cijanami albo

podrabiaj) chrze™cija§stwo, albo udaj) swoim postŸpowaniem, Œe s)
chrze™cijanami,  chociaŒ  gŸboko  w  swoim  sercu  nie  maj)  pokoju
BoŒego,  staj)  siŸ  tylko  aktorami.  I,  wiecie,  ludzie  to  naprawdŸ
poznaj).  Twoja  s)siadka  wie,  Œe  to  tylko  tak  udajesz.  Oczywi™cie.
Ona widzi, jak wpadasz we w™cieko™ø i wyazisz ze skóry, bijesz psa
przy domu, krzyczysz na swego maŒonka i przepŸdzisz go pod óŒko,
kiedy  przyjdzie  do  domu.  I  ty  czynisz  to  samo  wobec^  Patrz,  oni
wiedz), Œe to nie jest chrze™cija§skie postŸpowanie. Oczywi™cie.

Kiedy zostaniesz naprawdŸ zbawiony, to On ciŸ przemienia. Ty

siŸ nie musisz zgrywaø jak aktor; po prostu postŸpujesz naturalnie.
Jeste™ po prostu samym sob). Lecz Bóg przewidzia i przeznaczy, i
ustanowi,  aby  siŸ  wydarzyy  pewne  sprawy.  Dlatego  On  móg
posuŒyø  siŸ  prorokami  maj)cymi  dar  rozpoznania  i  pokazaø  im  do
przodu, co siŸ bŸdzie dziaø. I oni to mogli wypowiedzieø, poniewaŒ to
jest  Sowo  poznania,  które  Bóg  daje  Swemu  prorokowi.  I  On  to
przepowiada,  zanim  siŸ  to  urzeczywistni,  bo  Bóg  wie  wszystkie
rzeczy.

Dlatego wiŸc wiedz)c, Œe kto™^ OtóŒ, moŒe wyoni siŸ wam z

tego pytanie w waszych my™lach odno™nie szatana na pocz)tku.
Bowiem kto™ zapyta siŸ mnie niedawno, mówi)c: :Czy szatan nie
jest stwórc)?”

Ja odrzekem: :Absolutnie nie. Bóg jest jedynym Stwórc), jaki

istnieje. Jedynym Stwórc) jest Bóg”.

On powiedzia: :Dobrze, jak siŸ tu zatem dosta diabe, jeŒeli

szatan nie stworzy tego?”

MÓWIONE S~OWO

Ja powiedziaem: :Zo nie jest stworzeniem. Zo^ Szatan nie

moŒe stworzyø, lecz on potrafi wypaczyø to, co Bóg stworzy”.
Rozumiecie? On nie jest stwórc).

Bóg jest Stwórc), lecz szatan wypacza to, co Bóg stworzy. A Bóg

stworzy dobro, ale szatan wypaczy to na zo. Jest to tak samo jak z
kaŒd) inn) spraw) _ jest to wypaczone, jest to zo.

A jeŒeli twój umys i serce, i wszystko nie zgadza siŸ z BoŒym

Sowem,  a  wierzysz,  Œe  On  jest  tym  samym  Panem  Jezusem,  który
wsta  z  martwych  i  masz  pokój  w  swoim  sercu  i  pomimo  tego
naleŒysz  do  ko™cioa,  b)d›  ostroŒnym;  byø  moŒe  masz  wypaczony
umys zamiast mieø przemienione serce. To jest surowe i twarde, lecz
to  jest  dobre.  Wolabym  to  raczej  naprawiø  tutaj,  niŒ  czekaø,  aŒ
przyjdŸ tam nad rzekŸ.

Prosiem Go, kiedy wszedem do usugi, powiedziaem: :BoŒe,

je™li  kiedykolwiek  zejdŸ  z  wa™ciwej  ™cieŒki,  Ty  mnie  napraw.  Nie
chcŸ  mieø  Œadnych  kopotów,  kiedy  przyjdŸ  tam  nad  rzekŸ  owego
poranka.  BŸdzie  to  okropny  dzie§.  A  kiedy  jej  fale  bŸd)  uderzaø
przeciwko mojej duszy i bŸdŸ wiedzia, Œe wszelka nadzieja zginŸa,
sabiutkie nitki Œycia bŸd) siŸ rwaø _ wtedy nie chcŸ mieø kopotu.
Mam nadziejŸ, Œe bŸdŸ starcem w owym czasie.

Branhamowie _ zazwyczaj kiedy siŸ zestarzeli, byli dotkniŸci

paraliŒem, drŒeniem. A kiedy ja doŒyjŸ^ JeŒeli bŸdŸ Œy tak dugo
i bŸdŸ juŒ tak stary, Œe nie bŸdŸ móg gosiø Ewangelii, to tu nie chcŸ
duŒej pozostawaø. Pragn)bym doj™ø do ko§ca drogi, spojrzeø w ty
poprzez wszystkie cierniste miejsca, na kaŒdy pagórek, którŸdy
przechodziem i ujrzeø ™lady _ wiedz)c, Œe stojŸ na ko§cu drogi nad
rzek) i nie potrwa to juŒ dugo, kiedy przejdŸ na drug) stronŸ^

Moi drodzy. Pragn)bym uklŸkn)ø na tych piaskach, zdj)ø moj)

przybicŸ zbawienia, rozpi)ø pancerz, wzi)ø ten stary Miecz i woŒyø
go do pochwy wieczno™ci, podnie™ø moje rŸce i powiedzieø: :Ojcze,
po™lij ód› Œycia. Ja idŸ do domu dzisiaj rano”. To siŸ zgadza.

Ja wierzŸ, Œe On tam bŸdzie. JeŒeli jestem wierny mojemu

Zbawicielowi, przylgnŸ do Jego prowadz)cej doni. On przeprowadzi
nas przez rzekŸ ™mierci, a Niebiosa zaczn) ™piewaø now) pie™§. Ja
wierzŸ, Œe On bŸdzie zachowywa Swego wierz)cego. To siŸ zgadza.

Dawid powiedzia: :Tak, choøbym teŒ przechodzi dolinŸ cienia

™mierci, nie bŸdŸ siŸ ba zego, bo Ty jeste™ ze mn): Twoja laska i kij
Twój pocieszaj) mnie”.

OtóŒ, Bóg przewidzia _ On predestynowa Ko™ció, który mia

stan)ø przed Nim. Zatem, jak o tym mówiem ubiege dwa wieczory
_ liczba trzy jest BoŒym wymiarem^ Ja wierzŸ w pierwsz)
reformacjŸ; Luther wyszed gosz)c usprawiedliwienie przez wiarŸ.

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

Bya to pierwsza reformacja z ciemnych wieków _ po piŸtnastu
stuleciach ciemnych wieków. Wielu z was chrze™cijan i was ludzi,
którzy czytacie historiŸ, i tak dalej, wiecie, co to byo.

Zatem Luther, bŸd)c BoŒym mŸŒem na dan) godzinŸ, wyst)pi,

by przynie™ø Poselstwo. Wówczas na pustyni by to przedobraz tego.
Izrael  mia  Sup  Ognia,  Ognisty  Sup  i  oni  szli  za  nim  we  dnie  i  w
nocy. A kiedy Sup Ognia zatrzyma siŸ, Izrael rozbi obóz pod tym
Ogniem,  pod  t)  šwiato™ci).  I  oni  tam  pozostali  tak  dugo,  dopóki
Sup Ognia nie ruszy naprzód; wtedy Izrael ruszy razem z nim. I co
On  uczyni  w  naturalnym  zakresie  dla  Izraela,  to  uczyni  On  w
duchowym zakresie dla Ko™cioa.

Marcin Luther _ pierwszy, który zobaczy ten Sup Ognia,

wyruszy i _ on wyst)pi z poselstwem: :Sprawiedliwy z wiary Œyø
bŸdzie”. I on gosi poselstwo, a ludzie szli za nim. Lecz Luther
popeni b)d _ zorganizowa ko™ció. I on czyni wszystko, aby siŸ
staø luteraninem, i tam wa™nie on popeni b)d.

OdnoszŸ siŸ z gŸbokim poszanowaniem do kaŒdej organizacji i

my™lŸ, Œe wszystkie s) dobre _ kaŒda z nich. Nie bŸdŸ mówi
przeciwko nim, poniewaŒ mam wielu miych braci w kaŒdej z nich. I
bŸd)c na podium i ogl)daj)c wizje, nie widziaem nigdy, Œeby Duch
šwiŸty wyzwa kogo™ i powiedzia im, Œe s) ze zego ko™cioa. Nigdy
siŸ tak nie stao.

On powie im zupenie dokadnie, do jakiego ko™cioa oni naleŒ) i

róŒne inne temu podobne sprawy. Lecz On nigdy nie kwestionowa
wiary kogo™ i nie powiedzia nikomu, Œe naleŒy do zego ko™cioa.

ZauwaŒcie, zatem w pierwszej reformacji by Luther. A potem

zorganizowali siŸ i zaoŒyli ko™ció lutera§ski. Sup Ognia zacz) siŸ
posuwaø naprzód, lecz luteranie nie mogli wyruszyø, poniewaŒ oni
juŒ ustalili swoje dogmaty: :My wierzymy temu i to jest wa™ciwe”.
A kiedy Bóg pokaza kolejne objawienia, luteranie nie mogli siŸ
posun)ø naprzód.

Wyst)pi wiŸc jegomo™ø imieniem John Wesley, który zobaczy

wizjŸ _ Sup Ognia poruszaj)cy siŸ. A wiŸc on zrozumia Poselstwo
po™wiŸcenia  i  nazwa  je  drugim  dzieem  aski.  A  metody™ci^
Luteranie  nie  mogli  do  tego  wej™ø,  poniewaŒ  oni  nie  byli  nauczani
tego.  Potem  Wesley  wyruszy  i  naucza  po™wiŸcenia  i  sprawi,  Œe
wielkie przebudzenie ogarnŸo kraj.

Wiek Wesley’a zachowa AngliŸ od jej skaŒenia, kiedy ko™ció

kalwinistów w Anglii sta siŸ tak skaŒony, Œe oni juŒ wiŸcej nie
wierzyli w przebudzenia. Mówili: :Co Bóg ma zamiar zrobiø, to On
zrobi, wiŸc jaka w tym róŒnica? JeŒeli On ich zbawi, to oni siŸ

MÓWIONE S~OWO

urodzili, aby byø zbawieni; albo siŸ urodzili, aby zgin)ø”. O, jaki to
stan, do którego wpadli. Bóg posa zwykego czowieka.

I On posa Johna Wesley’a, który gosi po™wiŸcenie. A potem

nastay trudno™ci, które spowodowa Wesley _ on zorganizowa
ko™ció i nazwa go metodystami. I potem oni ustalili swoje dogmaty:
:My wierzymy w to i to jest wa™ciwe”. A potem pewnego dnia Sup
Ognia zacz) siŸ znowu poruszaø. A Wesley nie móg wyruszyø razem
z Nim, poniewaŒ oni siŸ juŒ zorganizowali.

A nastŸpnie bya grupa ludzi, którzy nazwali samych siebie

zielono™wi)tkowcami. Oni zobaczyli Sup Ognia i otrzymali Ducha
šwiŸtego, otrzymali równieŒ dary Ducha _ mówienie jŸzykami, itd.
I oni wyszli, wyruszyli zaraz naprzód i przynie™li takie przebudzenie,
Œe nawet :Nasz Go™ø”, :Niedzielny Go™ø” wydawany przez katolicki
ko™ció przyzna przed kilkoma laty, Œe ko™ció zielono™wi)tkowy
prze™cign) ich owego roku _ przybyo ponad milion i piŸøset tysiŸcy
nawróconych w szeregach zielono™wi)tkowców. Zielono™wi)tkowcy
byli jednym z najszybciej rozrastaj)cych siŸ ko™cioów na ™wiecie.

Lecz co uczyni diabe? On nadci)gn) i skoni ich do

zorganizowania  siŸ,  i  oni  zaczŸli  siŸ  organizowaø,  wytyczyli
rozdzielaj)ce  linie  i  zbudowali  poty.  I  czy  wiecie  co?  Sup  Ognia
posun)  siŸ  znowu,  a  zielono™wi)tkowcy  zorganizowali  siŸ  do  tego
stopnia,  Œe  nie  mogli  wyruszyø  razem  z  Nim.  Lecz  BoŒy  Ogie§
porusza siŸ naprzód dokadnie tak samo i On bŸdzie siŸ porusza w
kaŒdym  wieku.  A  Œaden  ko™ció  w  caej  historii,  który  upad
kiedykolwiek, nie zosta nigdy na nowo oŒywiony. Wy to wiecie. One
s) w zastoju.

I my nie ™miemy wytyczaø linii granicznych. Musimy mówiø: :My

wierzymy temu” i nie ko§czyø tutaj kropk), lecz przecinkiem.
:Wierzymy temu, plus temu, co Bóg wleje jeszcze do naszych serc”.
To jest _ to znaczy^ :Wierzymy temu”.

OtóŒ, Bóg tam wówczas na pocz)tku, kiedy^ jest to po prostu

piŸkne  _  te  przedobrazy^  4yczybym  sobie,  Œeby™my  tylko  mieli
czas,  by  to  móc  przebraø;  lecz  w  ci)gu  tych  piŸtnastu,  dwudziestu
minut, które mi zostay, nie moŒemy tego uczyniø, oczywi™cie. Lecz
chciabym  przytoczyø  jednego  z  tych  trzech,  których  mam  teraz  na
my™li.

Spójrzcie na Eliasza, kiedy odnalaz Elizeusza i powiedzia mu,

by poszed z nim. A potem on powiedzia: :Ty pozosta§ tutaj, bo ja
muszŸ i™ø do innego miasta”.

A Elizeusz _ prorok, który mia zaj)ø jego miejsce, powiedzia:

:Jako Œyje Pan i jako Œyje twoja dusza, ja ciebie nie opuszczŸ”.

OtóŒ, to by Elizeusz. OtóŒ, Eliasz by przedobrazem Chrystusa,

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

zosta przeniesiony, a Elizeusz by przedobrazem Ko™cioa, który
mia zaj)ø Jego miejsce i zako§czyø Jego usugŸ w podwójnej mierze.
Rozumiecie?

OtóŒ, nastŸpnie on powiedzia: :UdajŸ siŸ do szkoy proroków” _

druga podróŒ. On powiedzia: :Ty pozosta§ tutaj”.

Lecz Elizeusz powiedzia: :Jako Œyje twoja dusza, ja ciŸ nie

opuszczŸ”.

I on poszed dalej. A kiedy przyszed do szkoy proroków,

powiedzia: :Ja siŸ przeprawiŸ przez Jordan”. Dalej rzek: :Ty
pozosta§ tutaj”.

On odrzek: :Jako Œyje twoja dusza, ja nie zostanŸ tutaj. Ja pójdŸ

z tob)”. Ja to lubiŸ _ zdecydowanie, by wytrwaø. Bez wzglŸdu na
koszty i™ø dalej _ i™ø naprzód razem z Bogiem przez gŸbokie wody,
gŸbokie przeŒycia _ mieø wiŸcej mio™ci. Nie ma w tym Œadnych
granic. Jest to nieograniczone.

A zatem nad Jordanem, reprezentuj)cym ™mierø^ On przedtem

przechodzi  przez  te  dwa  inne  miejsca,  z  którymi  nie  )czya  siŸ
™mierø:  szkoa,  odwiedziny.  Podobnie  jak  usprawiedliwienie,
po™wiŸcenie  _  te  pierwsze,  zewnŸtrzne  przedsionki  _  pierwsza
zasona  wzglŸdnie  pierwszy  otarz.  Potem,  kiedy  on  przyszed  do
Jordanu, przedstawiaj)cego ™mierø _ Œe czowiek musi umrzeø^ A
potem, kiedy on przeszed przez Jordan na drug) stronŸ, odwróci siŸ
do niego i powiedzia: :NuŒe, co chcesz, abym dla ciebie uczyni?”

Elizeusz nie oci)ga siŸ nie™miao. On powiedzia: :Aby podwójna

porcja twego Ducha zst)pia na mnie”. On prosi o wiele.

Eliasz powiedzia: :O wielk) rzecz prosie™, niemniej jednak,

jeŒeli mnie ujrzysz, kiedy bŸdŸ odchodzi, bŸdziesz Go mia”.

Czy moŒecie sobie potem wyobraziø Elizeusza, patrz)cego siŸ

ci)gle  na  Eliasza?  To  wa™nie  jest  kopotem  naszego  dzisiejszego
ko™cioa.  Mamy  zbyt  wielu  ludzi,  którzy  maj2  tŸ  obietnicŸ:
-Przyjmiecie Ducha šwiŸtego”, lecz oni patrz2 siŸ jednym okiem na
Boga,  a  drugim  okiem  na  ten  ™wiat!  Wy  na  pewno  upadniecie!
Odwróøcie wasze oczy _ jeden od drugiego. Radzibym wam, aby™cie
odwrócili wasze oczy od tego ™wiata, od waszego s)siada, od waszego
stowarzyszenia, a skierowali swój wzrok jedynie na Chrystusa.

Elizeusz patrzy siŸ ci)gle na Eliasza. A kiedy^ Po pewnej

chwili ognisty rydwan i ogniste konie zst)piy na dó, a Eliasz wsiad
do niego i odjecha w górŸ. A kiedy odjeŒdŒa, zdj) swój paszcz,
którym uderzy w Jordan, by sobie utorowaø drogŸ poprzez ™mierø, i
rzuci go z powrotem Elizeuszowi. On go podniós i woŒy go na
siebie _ bardzo piŸkny obraz Chrystusa.

MÓWIONE S~OWO

Gdy On odchodzi, pewna niewiasta powiedziaa Mu nastŸpuj)co:

:Panie, aby mój syn usiad po Twojej prawicy i po lewicy _ moi dwaj
synowie”.

On zapyta: :Czy moŒecie piø ten kielich, który Ja pijŸ?”
Ona odrzeka: :Tak”.
On zapyta: :Czy moŒecie zostaø ochrzczeni chrztem, którym siŸ

Ja chrzczŸ?”

Ona odrzeka: :Tak”.
On powiedzia: :To prawda, moŒecie”.

Ten sam Duch šwiŸty odpocz) na Chrystusie _ by Jego

paszczem, który Mu Bóg da _ namaszczeniem Ducha šwiŸtego. I
oni wst)pili do górnego pokoju w Dzie§ PiŸødziesi)ty i czekali tam,
bowiem Jezus, którego przedobrazem by Eliasz, zosta podniesiony
z ziemi i wsta z martwych _ On posa z powrotem paszcz _ ten sam
Duch šwiŸty, który odpoczywa na Nim, przypad na Ko™ció. I On
powiedzia: :Sprawy, które Ja czyniŸ, i wy czyniø bŸdziecie, i
wiŸksze niŒ te”.

Podwójna porcja tego samego Ducha šwiŸtego, który odpoczywa

na Chrystusie, odpoczywa na Ko™ciele. A Elizeusz wzi) ten paszcz
i zszed nad rzekŸ, i uderzy w jej wody, i powiedzia: :GdzieŒ jest
Bóg Eliasza?”

O, moi drodzy. A co ci ludzie dzisiaj, którzy twierdz), Œe s)

napenieni Duchem šwiŸtym, a boj) siŸ zaufaø Bogu, kiedy ich boli
z)b?! Alleluja. Bracie, przepraw siŸ przez Jordan; przejd› na drug2
stronŸ. Ta porcja _ podwójna porcja Ducha šwiŸtego, który
odpoczywa na Chrystusie Jezusie, zostaa zesana na Ko™ció, by
wykonywa i kontynuowa Jego dzieo, aŒ On przyjdzie!

:Jeszcze maluczko, a ™wiat Mnie juŒ wiŸcej nie zobaczy, lecz wy

Mnie zobaczycie, bo Ja (zaimek osobowy) bŸdŸ z wami, nawet w was,
aŒ do sko§czenia ™wiata”.

On wsta z martwych i jest ze Swoim Ko™cioem dzisiaj

wieczorem w duchowej postaci, daj2c wam kaŒd2 odrobinŸ mocy,
któr2 On mia na Sobie tutaj na ziemi. Ona jest wrŸczona Ko™cioowi,
by siŸ ni2 posugiwa, a wy siŸ boicie posuŒyø siŸ ni2. Zastanawiam
siŸ, czy juŒ zrobili™cie ten ostatni krok. Czy naprawdŸ przeszli™cie
przez Jordan?

Kiedy przekroczysz Jordan, jest to ™mierø; ty idziesz za t2 zasonŸ,

o której mówiem ubiegego wieczora do naj™wiŸtszego miejsca, gdzie
twoja šwiato™ø nie pochodzi juŒ z tego ™wiata. BŸdziesz chodzi w
spoeczno™ci z Chrystusem w tobie _ nadziej2 chway _ Duchem
šwiŸtym dziaaj2cym i Œyj2cym w ™miertelnej istocie!

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

A gdybym wam powiedzia dzisiaj wieczorem, Œe duch jakiego™

wielkiego malarza artysty jest we mnie, to spodziewaliby™cie siŸ ode
mnie,  Œebym  namalowa  obraz,  jak  artysta.  Gdybym  wam  rzek,  Œe
duch Johna Dillingera jest we mnie, spodziewaliby™cie, Œe bŸdŸ mia
duŒe pistolety i bŸdŸ desperatem. Gdybym wam powiedzia, Œe Duch
Chrystusa jest we mnie, musiabym czyniø dziea Chrystusa. A jeŒeli
ty  wyznajesz,  Œe  jeste™  chrze™cijaninem,  odst2p  od  grzechu,
samolubstwa i zego usposobienia, i Œyj tak, jak Œy Chrystus, cichym,
pokornym,  bogosawionym  przez  Boga  Œyciem! Amen!  To  jest
wa™ciwe.

O, moi drodzy. CzujŸ siŸ w tej chwili naboŒnie. NaprawdŸ. O, ja

to po prostu miujŸ. To jest Sowo, jest to naprawdŸ dobre. Ono
obmywa twoj) duszŸ. Zwróøcie uwagŸ _ 5. werset:

*Przeznaczy+ nas dla siebie do synostwa przez Jezusa

Chrystusa wed+ug upodobania woli swojej,”

Tu mamy wspaniae dzieje adopcji czy wprowadzenia na pozycjŸ

synów. OtóŒ, moi zielono™wi)tkowi bracia, moŒe nie zgadzacie siŸ z
tym, lecz pragnŸ, Œeby™cie teraz suchali uwaŒnie przez nastŸpnych
dziesiŸø, czy piŸtna™cie minut.

PragnŸ was o co™ zapytaø, takŒe was, znawców Biblii. W Starym

Testamencie byo prawo adopcji, wzglŸdnie wprowadzenia za syna.
Wy to wiecie, jak w li™cie do Galacjan, i tak dalej _ jak ten
wychowawca wychowywa dziecko.

O co chodzio? Ojcu urodzio siŸ w jego domu dziecko, chopiec, i

on  by  synem,  kiedy  siŸ  urodzi.  Lecz  by  mu  dany  wychowawca.  I
wychowawca  wychowywa  dziecko,  i  przez  cay  czas  skada
sprawozdanie  ojcu,  jakie  postŸpy  robi  to  dziecko.  A  kiedy  dziecko
osi)gnŸo pewien wiek, jeŒeli byo dzieckiem godnym tego, jeŒeli byo
absolutnie  w  porz)dku^  JeŒeli  on  by  bez  zarzutów,  musiaa  siŸ
odbyø pewna uroczysto™ø. A jeŒeli nie okaza siŸ godnym, to chociaŒ
by synem, nie byo mu dane Œadne dziedzictwo jego ojca.

Lecz je™li by godnym dzieckiem i by znaleziony jako godny, to

go zabrano na publiczne miejsce. I ten ojciec^ Zrozumcie to. Tutaj
to mamy; nie przeoczcie tego. Ojciec tego dziecka^ On siŸ juŒ
urodzi w tej rodzinie (to s) dokadnie zielono™wi)tkowcy, na równi
z innymi), juŒ by urodzony w tej rodzinie jako syn.

OtóŒ, kiedy zielono™wi)tkowcy i wolni metody™ci, i bapty™ci, i tak

dalej, kiedy oni otrzymali Ducha šwiŸtego, powiedzieli: :My to
mamy, na tym sprawa zaatwiona”. Lecz nie jest.

Metody™ci mówili: :Bracie, kiedy krzyczymy, mamy to”. Tak

mawiali zazwyczaj metody™ci. KaŒdy metodysta krzycza: :Bracie, ty
to masz”. Lecz oni stwierdzili, Œe tego nie maj).

MÓWIONE S~OWO

Zielono™wi)tkowcy _ kiedy mówili jŸzykami, mówili: :My to

mamy”. Lecz stwierdzili™cie, Œe nie macie. To siŸ zgadza. 4ycie to
udowadnia.

Widziaem ludzi, mówi2cych jŸzykami, jakby siŸ sypa groch na

such2  woow2  skórŸ,  a  wychodzili  i  oszukiwali,  kradli,  kamali  i
czynili  wszystko  moŒliwe.  Nie  moŒecie  tego  nazwaø  Duchem
šwiŸtym. Lecz  teraz,  czekajcie.  Ja  jestem  _  wierzŸ  w  krzyczenie,
mówienie jŸzykami, lecz pragnŸ wam co™ przedoŒyø. MoŒe siŸ teraz
bŸdziecie  na  mnie  zo™ciø,  lecz  was  nie  bŸdzie  tam  w  górze.
ZwaŒajcie, to jest prawd).

Obserwujcie teraz, co siŸ dziao. OtóŒ, kiedy ten ojciec, kiedy to

dziecko  urodzio  siŸ  w  tej  rodzinie,  pomimo  tego  ono  nie
odziedziczyo  niczego,  dopóki  jego  Œycie  nie  udowodnio,  Œe  jest
wa™ciwym,  rzetelnym  dzieckiem.  A  wychowawca,  którym  jest  w
naszym przypadku Duch šwiŸty, przynosi sprawozdanie Ojcu przez
cay czas, jakie to dziecko robi postŸpy.

OtóŒ, my próbowali™my przeskoczyø pot. Próbowali™my

zaprzŸgn2ø wóz przed konia. Próbowali™cie twierdziø pewne sprawy
i czyniø pewne sprawy, zanim je Bóg uczyni, i wprowadzili™cie do
tego wiele cielesnego podniecenia. I tak wa™nie ma siŸ sprawa z
ko™cioem.

Gdyby prawdziwa wiara PiŸødziesi2tnicy odpoczŸa na takiej

duŒej ilo™ci suchaczy, bracie, to caa Kalifornia wiedziaaby, Œe co™
stao siŸ tutaj dzi™ wieczorem. To siŸ zgadza. Lecz co™ jest nie tak.
Nie ze strony Boga, lecz z wasz2 wiar2. Ona musi byø zastosowana
wa™ciwie; musicie wiedzieø, co robicie, i jak to macie uczyniø. W tym
tkwi sekret caej tej sprawy _ a potem podporz2dkowaø samych
siebie woli BoŒej.

Zwróøcie uwagŸ, ten syn by synem, kiedy siŸ urodzi. Kiedy

zielono™wi)tkowcy otrzymali Ducha šwiŸtego, urodzili siŸ do^ Nie
mam na my™li tylko pewnych, okre™lonych zielono™wi)tkowców; byli
zielono™wi)tkowcy niezachwianego przekonania, i którzykolwiek, a
wszyscy^ [Puste miejsce na ta™mie _ wyd.]^ ludzie, którzy
wierz) w przyjŸcie Ducha šwiŸtego.

A my, bapty™ci, tam w Kentucky _ jedyn) róŒnic), któr)

widziaem miŸdzy moim ko™cioem a zielono™wi)tkowcami, kiedy
przyszedem tutaj, jest pocz)tkowy dowód _ mówienie jŸzykami. To
jest jedyna róŒnica, któr) spostrzegem.

OtóŒ, niedawno gosiem tutaj w baptystycznym ko™ciele i

mówiem^ Nikt nie powiedzia :Amen”, nic. Wiesz, bracie,
dawniej widziaem te stare mamy w tych staromodnych czepkach, a
chodziy tam i z powrotem po pododze pacz)c i krzycz)c, chodziy

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

miŸdzy awkami, i tak dalej. Oczywi™cie. Suchajcie, ja zapytaem:
:Czy to jest baptystyczny ko™ció?”

On _ pastor taktownie odrzek: :Tak, proszŸ pana”. Jak jaki™^
Ja odrzekem: :Wygl)da na to, Œe na pewno nie”. Ci)em w nich

znowu tak mocno, jak tylko potrafiem. Nikt nie powiedzia:
:Amen”; siedzieli tacy sztywni i nakrochmaleni, jak tylko mogli byø.
Ja rzekem: :Suchajcie, wy nie jeste™cie baptystami. Przy)czyli™cie
siŸ tylko do ko™cioa. Tam, sk)d siŸ ja wywodzŸ, kiedy czowiek by
baptyst) _ podchodzili™my do otarza i uderzali™my siŸ wzajemnie
po plecach, aŒ siŸ przebili™my w modlitwie”.

MówiŸ ci, bracie, dzisiaj trzeba nam trochŸ wiŸcej tego

staromodnego uderzania po plecach u otarza, aŒ siŸ przebijemy,
alleluja, aŒ umrzesz samemu sobie i grzechowi, i narodzisz siŸ na
nowo z Ducha šwiŸtego!

JeŒeli zgubisz swoj) portmonetkŸ, on przywróci ci j) z powrotem.

Je™li wpadniesz w tarapaty, on nie odwróci siŸ od ciebie. On bŸdzie
bratem i obejmie ciŸ swoim ramieniem, pomoŒe ci siŸ znowu
podnie™ø modl)c siŸ za ciebie. Amen. [Puste miejsce na ta™mie _
wyd.]

ZwaŒajcie. Kiedy siŸ urodzio to dziecko, ono byo synem; lecz

jego dziedzictwo byo zaleŒne od jego zachowywania siŸ. NuŒe,
b)d›cie teraz naprawdŸ szczerzy. Czy nie my™licie, Œe próbowali™my
popchn)ø to dziedzictwo trochŸ dalej niŒ Bóg _ niŒ doszli™my w
naszym zachowywaniu siŸ?

O to wa™nie dzisiaj chodzi. Powinni™my byø daleko wyŒej w

naszej pielgrzymce. Lecz jeste™my daleko w tyle _ tutaj na dole.
Dlaczego? Z powodu naszego zachowywania siŸ; nie mamy Œadnego
respektu.

Staem nawet na naboŒe§stwach i obserwowaem, a kiedy _

jeŒeli  rozumiem  BibliŸ  poprawnie^  Byø  moŒe  otrzymam  potem
kilka  naprawdŸ  dobrych,  rozpalonych  do  czerwona  listów,  lecz
s)dzŸ,  Œe  to  bŸdzie  w  porz)dku.  Ja  siŸ  bŸdŸ  modli  ci)gle,  mimo
wszystko.  Lecz  zauwaŒyem  ludzi,  którzy  mieli  dar  mówienia
jŸzykami, ale mówili w niewa™ciw) porŸ. Kiedy kaznodzieja gosi,
kto™  nagle  powsta  i  mówi  jŸzykami.  To  jest  niewa™ciwe.  Duch
proroczy  jest  podporz)dkowany  prorokowi.  Sowo  BoŒe  ma
pierwsze§stwo,  nigdy  nie  jest  drugorzŸdne.  Bóg^  To  jest  BoŒe
Sowo.

I ja widziaem ludzi, którzy wstawali i mówili jŸzykami, i wszyscy

po swojemu, robili awanturŸ, nie zwracaj)c na to uwagi. To nie jest
w porz)dku. Powinni™cie byø peni poszanowania. JeŒeli to jest

MÓWIONE S~OWO

prawdziwy Duch BoŒy, to pozwólmy Mu co™ powiedzieø.
Kiedykolwiek mówi Bóg, to tego suchajcie, zanotujcie to sobie.

OtóŒ, Bóg po prostu nie trwoni Sów, powtarzaj)c co™ w kóko.

On  nie^  On  nam  powiedzia,  aby™my  nie  powtarzali  czego™  na
próŒno. On nie bŸdzie cytowa Pisma; On poda ci co™ konkretnego _
powie ci, Œe co™ siŸ wydarzy _ po prostu w pewnym czasie dla jakiej™
rzeczy.  Potem  to  ™led›cie.  A  je™li  siŸ  tak  nie  stanie,  to  ten  czowiek
powinien i™ø do otarza i uregulowaø t) sprawŸ przed Bogiem. On ma
w  sobie  zego  ducha.  W  taki  sposób  usuniecie  niektóre  z  tych
niedorzeczno™ci. To siŸ zgadza.

Powinni™my zawsze przychodziø do zboru z sercem penym

poszanowania, nie jako^ Zbór nie jest miejscem towarzyskich
spotka§ albo jak)™ aren), czy miejscem, by sobie porozmawiaø o tym,
co czynili™cie przez cay dzie§. On jest miejscem oddawania czci. A
my uczynili™my go miejscem spustoszenia. Co™ takiego. To wam
niemal sprawi kolkŸ, lecz to wam pomoŒe. Dobrze. Bóg ma lekarstwo
na tŸ kolkŸ. Czy to wiedzieli™cie?

MojŒesz prowadzi dwa miliony ludzi przez pustyniŸ. I on ich

prowadzi czterdzie™ci lat, a kiedy przyszed na drug) stronŸ, nie
byo miŸdzy nimi ani jednego sabego.

Czy wy, lekarze, siedz)cy tutaj dzisiaj wieczorem, lub niektórzy z

was nie chcieliby™cie wiedzieø, jaki przepis lekarski mia doktor
MojŒesz? Co on dawa tym ludziom? Ile niemowl)t urodzio siŸ kaŒdej
nocy? Ilu starych ludzi byo w obozie? Ilu uomnych i kalek? Ilu ludzi
dostao kolki i wszystkiego innego _ czy on sko§czy w ci)gu caej
nocy? A doktor MojŒesz troszczy siŸ o kaŒd) z tych spraw.

Czy chcieliby™cie spojrzeø na jego torbŸ lekarsk) i stwierdziø,

jak)  receptŸ  on  wydawa?  Czy  chcieliby™cie  wiedzieø,  co  to  byo?
Spójrzmy  zatem,  co  to  byo?  Tutaj  to  mamy:  -Jam  jest  Pan,  który
uzdrawiam  wszystkie  choroby  twoje”.  Amen.  To  byo  jedyne
lekarstwo, które on mia, a to dziaao dla dwóch milionów ludzi.

Jak dugo oni byli posuszni, jak dugo oni nie szemrali i nie

narzekali, jak dugo byli posuszni i chodzili pokornie przed Bogiem,
Bóg szed przed nimi i prowadzi ich za rŸkŸ, i niós ich na skrzydach
ora. Lecz z chwil), kiedy siŸ stali nieposuszni, Bóg odst)pi od nich.
To siŸ zgadza. OtóŒ, ta podróŒ wynosia tylko okoo czterdziestu mil,
oni j) mogli odbyø w ci)gu paru _ trzech dni. A oni zastanawiali siŸ
przez czterdzie™ci lat tam na pustyni, próbuj)c siŸ przygotowaø, aby
mogli przej™ø. Tak samo jest z ko™cioem dzisiaj wieczorem. My
jeste™my cakiem w matni.

Teraz z powrotem do synostwa. Co siŸ stao? OtóŒ, kiedy urodzio

siŸ to dziecko _ on otrzyma znowuzrodzenie. OtóŒ, to bya ta sama

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

rzecz,  któr)  zastosowaem  ubiegego  wieczora.  Wielu  ludzi,  którzy
spoŒywali  mannŸ,  mogli  pozostaø  na  zewn)trz.  Manna  spadaa
kaŒdej nocy. To siŸ zgadza. Lecz ona musiaa spadaø kaŒdej nocy. A
potem,  czasami  oni  stali  siŸ  _  moŒe  odczuwali  trochŸ  gód  miŸdzy
posikami,  poniewaŒ  manna  nie  wytrzymaa  zbyt  dugo,  kiedy  bya
na  polach.  Lecz  kiedy  czowiek  wszed  do  wnŸtrza  za  zasonŸ  i
przebywa w tym naj™wiŸtszym miejscu^

Wy powiecie: :Bracie Branham, czy my tam przebywamy?”
Tylko Aaron wszed tam, wzglŸdnie MojŒesz, raz w roku _ raczej

Aaron,  najwyŒszy  kapan  i  on  musia  byø  namaszczony.  Lecz
Chrystus  rozdar  zasonŸ,  aby  kaŒdy  wierz2cy  móg  wej™ø  do
Obecno™ci  miejsca  naj™wiŸtszego.  Nie  bya  tam  manna,  któr2
musiae™  spoŒywaø  kaŒdego  dnia  _  manna,  która  znikaa,  zanim
upyn)  dzie§  _  krótka  modlitwa  rano, lecz  ustawiczne  Œycie  w
Obecno™ci Pana Jezusa, chodzenie i rozmawianie z Nim.

Przypomina mi siŸ pewna pani z Irlandii, która przybya tutaj

przez morze niedawno, a kiedy ona bya w swojej podróŒy tutaj,
zespoy jazzowe na okrŸcie gray przez cay czas, wiecie, bez
przerwy. Po pewnym czasie nadci)gn) wielki sztorm i oni wysyali
sygnay SOS, i tak dalej.

Kapitan zbieg na pokad i powiedzia: :Przesta§cie graø na

chwilŸ”. Powiedzia: :Wa™nie otrzymali™my wiadomo™ø z Nowego
Jorku. Je™li nie wytrzymamy jeszcze trzydziestu minut, to pójdziemy
na dno morza”. Powiedzia: :Zmie§cie swoj) muzykŸ”. Dalej rzek:
:Módlcie siŸ wszyscy”.

I wszyscy upadli na swoje kolana, a zespoy zaczŸy graø :Ku

Tobie,  BoŒe  mój,  ku  Tobie  bliŒej”.  I  wszyscy  zaczŸli  siŸ  modliø,  a
okrŸt  koysa  siŸ  tam  i  z  powrotem,  opadaj)c  dziobem  w  dó  i
wynurzaj)c  siŸ  z  trudem  _  poprzez  fale.  Ta  stara  matka,  Irlandka,
ubrana w dug) sukienkŸ z dugimi rŸkawami, maj)ca dugie wosy,
chodzia tam i z powrotem i krzyczaa: :Alleluja! Alleluja!”

Kiedy j) zapytano: :Dlaczego siŸ nie modlisz, kobieto?”
Ona odrzeka: -Ja siŸ juŒ przebiam w modlitwie do góry. Jestem

gotowa”. To siŸ zgadza. Chod›cie z Nim; b2d›cie gotowi!

WiŸc po pewnej chwili _ oni wytrwali; kapitan przyszed i

powiedzia: :ProszŸ pani, co siŸ z pani) dzieje?”

Ona odrzeka: :O, jestem tak szczŸ™liwa”.
On rzek: :Czy pani zrozumiaa, co powiedziaem? JeŒeli ten okrŸt

nie wytrzyma, jeŒeli nie wytrzyma jeszcze trzydziestu minut, to
pójdziemy na dno morza”.

Ona odrzeka: :Ja to zrozumiaam. Alleluja”.

MÓWIONE S~OWO

On zapyta: :Co pani chce przez to powiedzieø?”
Ona rzeka: :Ja uwielbiam Boga”.
On powiedzia: :I pani pójdzie do^ byø moŒe na dno morza za

piŸtna™cie minut od tej chwili?”

Ona odrzeka: :Oczywi™cie”. Powiedziaa: :Jestem w drodze z

Irlandii do Ameryki, by odwiedziø moj) córkŸ. Nie widziaam jej juŒ
trzydzie™ci  lat  i  jestem  w  podróŒy,  by  siŸ  zobaczyø  z  moj)  córk)  w
Ameryce”.  I  ona  dalej  powiedziaa:  :JeŒeli  okrŸt  wytrzyma  jeszcze
trzydzie™ci minut, zobaczŸ j) w Ameryce”. Dalej rzeka: :A jeŒeli on
nie  wytrzyma,  to  mam  jedn)  córkŸ  juŒ  w  chwale.  ZobaczŸ  jedn)  z
nich za pó godziny. Alleluja”.

To jest wa™ciwe. Przebijaj siŸ w modlitwie, chod› z Nim!

Czowiek nie wie, kiedy zaskrzypi) hamulce i odejdzie do wieczno™ci.
Pyj w spoeczno™ci z Nim! Pozosta§ za zason2.

Tak, byø narodzonym na nowo jest cudown) rzecz), lecz to

jeszcze nie wszystko, bracie. Przypomnijcie sobie, potem bya jeszcze
uroczysto™ø  adopcji  tego  dziecka.  Wszystko  ze  Starego  Testamentu
musi  byø  wypenione  w  Nowym  Testamencie;  wiemy,  Œe  to  s)
przedobrazy  i  cienie.  Nie  mogliby™cie  zobaczyø  jakiego™  czowieka,
jakiej™ figury z rŸk) zwisaj)c) ot tak, a potem by siŸ nie pojawia _
kiedy negatyw staje siŸ pozytywem. Musi to byø caa postaø.

Zwróøcie uwagŸ, kiedy oni kontynuowali, ten syn^ Je™li

wychowawca ci)gle przynosi dobre sprawozdanie _ Œe ten chopiec
jest  królewskim  synem  _  on  dba  o  sprawy  swego  ojca.  On  by
szlachetnym  czowiekiem.  On  wiedzia,  jak  naleŒy  pokierowaø
przedsiŸbiorstwem  swego  ojca.  O,  serce  jego  ojca  nabrzmiewao  z
rado™ci, bo on go miowa.

A potem, kiedy on dorós do pewnego wieku, oni urz)dzili

uroczysto™ø.  I  on  zawoa  ™wiadków  na  ulicŸ,  wzi)  tego  chopca  i
woŒy  na  niego  szczególn)  szatŸ,  piŸkn)  szatŸ  i  posadzi  go  na
podwyŒszeniu  na  ulicy,  i  mieli  uroczysto™ø  adopcji.  A  ojciec  _  sam
ojciec  tego  chopca  przyj)  go  jako  syna  do  swojej  wasnej  rodziny.
(OtóŒ,  wy  wiecie  o  tym  na  podstawie  Pisma  šwiŸtego  _
usynowienie),  i  adoptowa  go  za  syna  do  swej  wasnej  rodziny.  I
dlatego  od  tego  dnia  ten  syn  mia  legalne  prawo  do  podpisywania
przekazów pieniŸŒnych swego taty, czy cokolwiek mia tata; on by
dziedzicem tego. On by adoptowany. On by równorzŸdnym. On mia
autorytet  nad  wszystkimi  posiado™ciami  jego  ojca.  JuŒ  nie  mia
wychowawcy, lecz on by^ nie troszczy siŸ o niego wychowawca,
lecz on by absolutnie na swoim stanowisku.

I tam wa™nie doszed ko™ció obecnie. Kiedy dojdziesz do tego, Œe

narodzisz siŸ na nowo, uwaŒasz, Œe na tym sprawa zaatwiona.

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

Urz)dzie™ to sobie wygodnie. Teraz stwierdzasz, Œe masz skurcze w
Œo)dku _ nie masz dosyø manny i odstŸpujesz _ od jednego
naboŒe§stwa do drugiego. Chodzi o to, Œe Bóg obserwuje
sprawowanie siŸ Swego Ko™cioa.

Spójrzcie. Bóg uczyni to samo dla Swego wasnego Syna. On

wzi)  trzech  za  ™wiadków.  Biblia  mówi:  :šwiadectwo  trzech  jest
waŒne”.  I  On  wzi)  Piotra,  Jakuba  i  Jana  (mio™ø,  nadziejŸ  i
miosierdzie) i zabra ich na wysok) górŸ, na bardzo wysok) górŸ. I
tam Jezus zosta przemieniony przed nimi, i Jego szata l™nia siŸ jak
so§ce.  I  przemówi  gos  i  rzek:  :To  jest  Mój  umiowany  Syn,  Jego
suchajcie”.

Bóg adoptowa Swego wasnego Syna, przedstawi Go w

chwalebnym,  przemienionym  stanie  i  udowodni  przed  ™wiadkami:
:To  jest  Mój  umiowany  Syn,  Jego  suchajcie”.  Nic  dziwnego,  Œe
Jezus  móg  powiedzieø:  :Dana  Mi  jest  wszelka  moc  na  niebie  i  na
ziemi”.

OtóŒ, powodem, dlaczego ko™ció nie robi postŸpów jest to,

bracie,  Œe  przeskakiwae™  z  jednego  miejsca  na  drugie,  tu  i  tam,
zbijae™  b)ki  w  tym  ™wiecie,  i  ci)gle  w  kóko  w  ten  sposób,  i  wy
denerwowali™cie  siŸ  z  powodu  waszych  organizacji  i  waszych
denominacji,  czy  jeste™cie  t),  tamt),  albo  inn).  Czy  jeste™cie
unitarianami,  duotarianami,  trynitarianami,  czy  piŸcio-tarianami;
albo  czy  byli™cie  ochrzczeni  twarz)  do  przodu,  czy  do  tyu,  o,  i
wszelkie moŒliwe sprawy _ sprzeczanie siŸ, wytyczanie barier i tym
podobnych rzeczy; i to jest powodem, dlaczego ko™ció nie posuwa siŸ
naprzód. To jest prawd).

JeŒeli kiedy™ zburzycie wasze mury _ niech ten jest tym, a tamten

tamtym. Kimkolwiek jeste™ _ to nie ma znaczenia. Lecz je™li moŒesz
woŒyø swoje rŸce do r)k brata i nazwaø go twoim bratem^ I my
dziaamy w jednej sprawie _ mianowicie dla Królestwa BoŒego.

JeŒeli kiedykolwiek dojdzie do tego, Œe ja nie bŸdŸ móg obj)ø

moim ramieniem jakiego™ brata, który pracuje dla Królestwa
BoŒego, i uznaø go jako mojego brata, to czujŸ, Œe odpadem od
wiary. Amen. Oczywi™cie.

Ja bym siŸ obawia stan2ø na podium twarz2 w twarz zym

duchom, wiedz2c, Œe mam zawi™ø w moim sercu przeciw jakiemu™
bratu, bez wzglŸdu na to, kim on jest _ jeŒeli stara siŸ gosiø
EwangeliŸ o Jezusie Chrystusie, czy Œyø chrze™cija§skim Œyciem.

ChociaŒ nie zgadzamy siŸ o milion mil w sprawach teologii, jeŒeli

on miuje Pana Jezusa, to on jest moim bratem, a ona jest moj)
siostr). A my wytyczyli™my te rozdzielaj)ce linie. :I jeŒeli nie moŒesz
miowaø swego brata, którego widziae™, to jak moŒesz miowaø

MÓWIONE S~OWO

Boga, którego nie widziae™?” I bracie, kiedy mio™ø wychodzi, to
razem z ni2 wychodzi Bóg, bo Bóg jest mio™ci2. I ty nie moŒesz do
niczego doj™ø bez BoŒej mio™ci. A kiedy miujecie siŸ wzajemnie,
miujecie Boga.

Suchajcie. Mam w domu dzisiaj wieczorem malutkiego tustego

chopczyka,  piŸciomiesiŸcznego.  Wszyscy  przypominacie  sobie
proroctwo  o  nim.  Cay  ™wiat  ™mia  siŸ  ze  mnie  i  mówili:  :Uhm.  Ja
my™laem, Œe bŸdziesz mia Józefa”. On przyszed. Bóg powiedzia, Œe
on  przyjdzie;  wiŸc  on  przyszed.  Mam  tutaj  dziewiŸtnastoletniego
syna, czteroletni) córkŸ i drug) o™mioletni). Mogliby™cie powiedzieø
cokolwiek  o  mnie  i  to  byoby  w  porz)dku.  Nie  dbabym  o  to,  jak
nazwaliby™cie mnie, lecz nie mówcie o moich dzieciach. Nie b)d›cie
dobrymi dla mnie, b)d›cie dobrymi dla nich.

A Bóg odczuwa to tak samo. Ci s) Jego dzieømi. Musimy byø

dobrzy  jedni  wobec  drugich.  Musimy  byø  szczerzy  jedni  wzglŸdem
drugich. Jak ludzie mog) byø nieszczerzy wzglŸdem siebie, a potem
wyznawaø,  Œe  s)  chrze™cijanami?  To  jest  ponad  moje  zrozumienie,
jak kto™ moŒe byø nieszczery wobec swego brata. Jak moŒesz kamaø
w  tej  lub  innej  sprawie  i  odtr)caø  brata  tylko  dlatego,  Œe  on  nie
zgadza siŸ z tob) odno™nie czego™? O, bracie, mówiŸ ci^

:Umieraj)cy Baranku, Twoja kosztowna krew
Nigdy nie straci swojej mocy,
ChociaŒ odkupiony Ko™ció BoŒy
Jest zbawiony, aby juŒ wiŸcej nie grzeszy.
Odk)d przez wiarŸ ujrzaem ten strumie§
pyn)cy z Twoich brocz)cych krwi) ran,
Odkupiaj)ca mio™ø staa siŸ moim tematem,
I bŸdzie nim tak dugo, aŒ umrŸ”.

Mio™ø! Bóg jest mio™ci). :Kto miuje, jest z Boga”. BoŒa mio™ø,

nie mio™ø uczuciowa^ Istniej) dwa rodzaje mio™ci. OtóŒ, wiemy,
Œe  ludzie  dzisiaj  oddaj)  siŸ  :wolnej  mio™ci”  i  wszelkiego  rodzaju
uczuciom, które nazywaj) mio™ci). Lecz to nie jest BoŒa mio™ø. To
jest  imitacja  pochodz)ca  od  diaba.  Wy  to  wiecie.  Istniej)  dwa
rodzaje  mio™ci:  jest  mio™ø  zwana  :phileo”  oraz  mio™ø  zwana
:agapao”.

:Mio™ø phileo” _ to greckie sowo oznacza :mio™ø, jak) okazujŸ

tobie jako czowiekowi albo mojej Œonie”. Dla swojej Œony masz
mio™ø phileo. OtóŒ, ta mio™ø, gdyby™ spostrzeg co™ _ byby™
zazdrosny o ni). Gdyby™ przyapa jakiego™ mŸŒczyznŸ ubliŒaj)cego
jej, to by™ zabi tego mŸŒczyznŸ za to. To jest mio™ø phileo.

Lecz mio™ø :agapao” sprawiaby, Œe modliby™ siŸ za jego duszŸ.

W tym jest róŒnica. Tego ludzie nie rozumiej). Widzicie, nie chodzi

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

tutaj  o  jakiego™  rodzaju  uczuciowy,  wywoany  stan  podniecenia.
Chodzi  tu  absolutnie  o  autentycznego  Ducha  šwiŸtego  od  Boga,
który  2czy  nasze  serca  razem  w  chrze™cija§skiej  spoeczno™ci  i
mio™ci.

A kiedy^ Mógbym rzuciø takie wyzwanie. Gdyby wszyscy

metody™ci,  bapty™ci,  prezbiterianie  i  zielono™wi)tkowcy,  i  wszyscy
znajduj)cy  siŸ  tutaj  przeanalizowali  tylko  swoje  my™li  jedni  o
drugich  i  byli  naprawdŸ  miuj)cymi  i  askawymi  jedni  wobec
drugich,  i  traktowali  siŸ  wzajemnie  jako  bracia  i  siostry,  to
zobaczyliby™cie  jedno  z  najwiŸkszych  przebudze§  ogarniaj)cych  t)
dolinŸ, jakie kiedykolwiek tutaj byo znane. Ono nie moŒe przyj™ø w
Œaden inny sposób!

Potem, kiedy Bóg widzi, Œe poruszacie siŸ naprzód^ KaŒdy syn,

który przychodzi do Boga, musi co? Musi byø najpierw chostany
przez Boga, do™wiadczany i wypróbowany. Czy to wiedzieli™cie? Wy
to czynicie przy kaŒdej decyzji, któr) podejmujecie. Bóg to sprawia
ksztatuj2c was. KaŒdy syn, który przychodzi do Boga, musi byø
najpierw smagany.

Z chwil2, gdy otrzymasz Ducha šwiŸtego, wszyscy zaczynaj2 ciŸ

obmawiaø; mówi2, Œe zwariowae™, Œe stracie™ swój rozum, Œe siŸ
stae™ ekstrawaganckim religijnym fanatykiem lub czym™ podobnym.
A zatem, jeŒeli nie potrafisz znosiø chostania, to Biblia mówi, Œe
stajesz siŸ bŸkartem.

Lecz je™li jeste™ rzeczywi™cie zrodzonym z Boga, to nie gra Œadnej

roli, co mówi ten ™wiat lub co mówi ktokolwiek inny; ty wiesz, na
czym stoisz i wszystkie diaby w piekle nie mog2 ciŸ wyprowadziø z
równowagi. Wtedy udowadniasz to twoimi owocami; nie twoim
gosem, lecz twoim Œyciem. Pyjesz wa™ciwym Œyciem!

BŸdziesz Œy^ Czy widzieli™cie kiedykolwiek pieczŸø? PieczŸø,

kiedy  zostanie  odci™niŸta  na  jakim™  dokumencie,  wtedy  on  jest
zapieczŸtowany  z  przedniej  i  tylnej  strony.  I  kiedy  kroczycie
naprzód, to wedug waszego Œycia i tych rzeczy, które zostawili™cie
za  sob2  ludzie  poznaj2,  Œe  jeste™cie  synami  i  córkami  Boga.  Kiedy
zostae™ naprawdŸ zapieczŸtowany Duchem šwiŸtym, to cechuje ciŸ
BoŒa mio™ø!

CzŸsto mawiaem tak: :B)d› sol) ziemi, a ona bŸdzie pragn)ø”.

Jezus powiedzia: :Wy jeste™cie sol) ziemi”. B)d› wiŸc sonym,
ziemia bŸdzie pragn)ø. 4yj tak w twoim s)siedztwie i w™ród swoich
bli›nich, a ludzie to poznaj) i bŸd) mówiø: :Tam jest prawdziwy
chrze™cijanin, mówiŸ ci. JeŒeli kiedykolwiek by jaki™ chrze™cijanin
_ oto ona, oto on”. Tak wa™nie bŸdzie.

Wolabym raczej mieø to w moim sercu niŒ wszystkie dary, jakie

MÓWIONE S~OWO

istniej)  _  jakie  Bóg  ma  w  Swojej  Biblii.  To  siŸ  zgadza.  Bowiem
Biblia mówi: :Choøbym mówi jŸzykami ludzkimi i anielskimi (on to
potrafi czyniø), a nie miabym mio™ci, to jestem niczym. Choøbym
mia m)dro™ø i rozumiabym cae Sowo BoŒe, to jestem niczym nie
maj)c  mio™ci.  Choøbym  mia  wiarŸ,  Œebym  góry  przenosi^”
Wyst)pibym  tutaj  i  miabym  wiarŸ  nie  tylko  do  uzdrawiania
chorych,  lecz  do  przenoszenia  gór,  a  nie  miabym  mio™ci,  choøbym
potrafi _ choøbym to móg czyniø^ To jest moŒliwe, potrafiby™.

Lecz widzicie, zielono™wi)tkowcy, wy pragniecie darów zamiast

Dawcy. Rozumiecie? Powróøcie do Boga. Przyjmijcie t) prawdziw)
BoŒ) mio™ø do swego serca _ wasz) spoeczno™ø. Tak), o, Œe wy Go
po prostu miujecie caym swoim sercem. Bracie, dary zatroszcz) siŸ
same o siebie. Zostawcie to po prostu w spokoju. Rozumiecie? One
przyjd).

Bóg umie™ci ciŸ w Ko™ciele na miejsce, które On przewidzia dla

ciebie, potem gdy ciŸ adoptowa do Swej rodziny. On ciŸ wywoa
pewnego dnia w maym zgromadzeniu modlitewnym, i zanim siŸ
spostrzeŒesz, woŒy na ciebie szatŸ i powie: :NuŒe, synu, Ja wysaem
ciŸ, aby™ zwiastowa EwangeliŸ”. Cay ™wiat bŸdzie o tym wiedzia.
To siŸ zgadza. On ciŸ wywoa i powie: :Synu, Ja ciŸ wysaem, aby™
siŸ modli za chorych ludzi”.

Zobaczysz potem, jak wszystkie rzeczy :lataj) gadko”, kiedy On

przyjmie ciŸ do Swojej rodziny; lecz ty tego nie moŒesz robiø na siŸ.
Nie moŒesz tego umysowo doprowadzaø do podniecenia. Bóg
potwierdza Swoje dary. Bóg udowadnia Swoje dary. Lecz czym jest
dar bez Dawcy. Gdyby™ rozumia BibliŸ, jako jaki™ ortodoksyjny
tylko^ O to wa™nie chodzi dzisiaj.

Niektórzy z was, kaznodzieje, niektórzy z was, ludzie, gosujecie

na  waszego  pastora.  Wy,  czyni)cy  tak,  bŸdziecie  pewnego  dnia
gosowaø  na  jakiego™  wspaniaego,  ™wietnego,  kŸdzierzawego,
przystojnego,  dostojnie  ubranego,  wygl)daj)cego  jak  z  Hollywoodu
kaznodziejŸ,  poniewaŒ  chcecie,  aby  wygl)da  tak  okazale  za
kazalnic).  To  jeszcze  nie  oznacza,  Œe  go  Bóg  powoa.  To  nie  jest
Œaden znak.

Widziaem ca) masŸ tych, których Bóg tak nie powoa. Lecz

™wiat dzisiaj _ oni lec) za przepychem. Caa rzecz dzisiaj w tym, Œe
mamy  tak  duŒo  religii  Hollywoodu,  cae  stosy  przebudze§
Hollywoodu  na  podium  i  klejnotów,  poyskuj)cych  na  wszystkie
strony,  i  czego  tam^  O,  rety.  To  mnie  przyprawia  o  mdo™ci.  Ja
wierzŸ  w  staromodn2  posan2  od  Boga  religiŸ.  Ja  wierzŸ  w  religiŸ,
która ciŸ oczy™ci i uczyni ciŸ innym czowiekiem. Sprawi, Œe bŸdziesz
Œy tak, jak powiniene™. Amen. Za duŒo przepychu i poysku^

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

Macie zbyt duŒo pokazów telewizyjnych i za duŒo^ Dzieci^

Niedawno mieli tutaj jak)™ zwyk), pospolit) rzecz^ PokaŒŸ wam,
jak diabe potrafi dziaaø. W naszym kraju nie ma dziecka, które by
wam  nie  mogo  powiedzieø,  kim  jest  Dawid  Crockett.  Mog)  wam
powiedzieø, Œe on urodzi siŸ w Tennessee, oraz wszystko o nim _ jak
on  zabi  nied›wiedzia,  kiedy  mia  trzy  lata.  I  wy  wiecie,  Œe  to  jest
kamstwo.  Lecz  to^  Jednak  to  wszystko  _  oni  wam  potrafi)
wszystko o tym powiedzieø.

Lecz je™li diabe potrafi przy pomocy telewizji i innych mediów

nafaszerowaø  tym  gowŸ  kaŒdego  dziecka  w  Ameryce,  to  czego
powinien  dokonaø  Ko™ció  przez  Jezusa  Chrystusa?  Jedynie  tak
moŒecie  powstrzymaø  przestŸpczo™ø  modzieŒy.  Alleluja.  Nie  bójcie
siŸ. :Alleluja” znaczy tyle co :Chwaa Bogu”. :Amen” znaczy :niech
tak jest”. WiŸc nie zaszkodzi wam, kiedy to tu i tam powiecie.

Dawniej miaem starego psa. Lubiem polowaø w nocy. I on

zapŸdza na drzewo wszystko, co byo na polu, lecz nie chcia i™ø za
skunksem pod kupŸ chrustu. On tylko szczeka i biega wokoo. OtóŒ,
ja musiaem tylko podnie™ø tŸ kupŸ chrustu, poklepaø go po plecach
i powiedzieø: :Bierz go!”. Wtedy tam wbieg i zapa tego skunksa.
Zatem, :Bierzcie go!”

A najgorszym skunksem, jakiego znam, jest diabe. I musicie

mówiø tylko jedno: :Bierz go” _ po prostu _ :Amen” tu i tam. Wtedy
ja wiem, na czym stojŸ i my zapŸdzimy go na drzewo. Amen.

O, On jest rzeczywistym. Ty jeste™ adoptowany przez Ojca do

spoeczno™ci  i  do  ciaa  wierz2cych  przez  Ducha  šwiŸtego,  oraz  do
potwierdzonej usugi, udowadniaj2cej^ Nie musisz tak wiele o tym
mówiø.  Wówczas  mówi  Sam  Bóg.  Bóg  po™wiadcza  Swoje  dary.
Wszystkie  te  dary  s)  cudowne;  one  s)  ™wietne  i  my  je  wszyscy
lubimy.  BoŒe  daruj,  Œeby  kaŒdy  z  nas  mia  wszystkie  dary,  lecz  ja
bym  raczej  wola  DawcŸ,  niŒ  wszystkie  te  dary.  Pawe  powiedzia:
:Choøbym móg mieø wszystkie dary, lecz bez Dawcy^”

OtóŒ, gdyby™my zaczŸli szukaø Dawcy zamiast darów, to ja

wierzŸ, Œe Ko™ció byby daleko wyŒej w tej pielgrzymce, czy tak nie
s)dzicie? Gdyby™my chodzili w ™cisej 2czno™ci z Bogiem i miowali
Go,  i  Œyli  po  prostu  ci2gle  tylko  dla  Niego,  a  nie  próbowaliby™my
przeforsowaø  swoich  spraw,  tylko  Œyø  dla  Boga  i  Œyø  czystym,
™wiŸtym  Œyciem,  i  Œyø,  i  modliø  siŸ  kaŒdego  dnia,  i  orze›wiaø  siŸ
ustawicznie w Jego Obecno™ci! Wtedy Bóg zatroszczy siŸ o pozostae
sprawy.

On bŸdzie adoptowa ludzi do Swego wasnego umiowanego

Ciaa, Ko™cioa. A kiedy przyjdzie Zachwycenie, bŸdziecie znalezieni

MÓWIONE S~OWO

bez zmazy, poniewaŒ Œyjecie w Obecno™ci Króla! W tym caa
tajemnica, przyjacielu.

O to wa™nie chodzi, kiedy spotykacie siŸ rzeczywi™cie twarz) w

twarz z mocami demonicznymi. Kiedy spotykacie siŸ twarz) w twarz
ze sprzeciwem, wtedy wa™nie przychodzi do™wiadczenie. A a§cuch
jest tylko tak mocny, jak jego najsabsze ogniwo. To siŸ zgadza. A
gdy stoicie twarz) w twarz przed opozycj), to b)d›cie pewni tego, Œe
wiecie, o czym mówicie.

OtóŒ, w Ameryce wszystko ujdzie wam na sucho. Niedawno

poszedem  tutaj  na  naboŒe§stwo,  na  którym,  jak  oni  uwaŒali,
praktykowali  Boskie  uzdrawianie.  Ten  czowiek  skaka  w  górŸ  i  w
dó,  krzycza  na  cay  gos,  kopa  w  kazalnicŸ  tak  mocno,  jak  tylko
potrafi, i mówi: :BoŒe, ja Œ)dam od Ciebie^”

O, aski. Ja pomy™laem: :BoŒe, b)d› mio™ciwy memu bratu. On

tego nie rozumie”. Kim my jeste™my, by Œ2daø od Boga, aby co™
uczyni. On to juŒ uczyni! Tylko Mu wierzcie! To wszystko.

Mieli tam starego czowieka w prze™cieradle, trzŸsiono nim tam i

z powrotem, ot tak _ czowieka z dolegliwo™ciami serca. Byo mi go
bardzo Œal. Podszed inny czowiek choruj)cy na reumatyzm; trz)s
siŸ tak bardzo, a tamten uderzy go swoj) rŸk) tak mocno, jak
potrafi i rzek: :Ja nienawidzŸ tego reumatyzmu”. To nie wypŸdzi
diabów.

Diabe nie dba o to, jak bardzo krzyczysz. On nie ma wadliwego

suchu, lecz on z ca2 pewno™ci2 wie, na czym polega wiara. To jest
jedyna rzecz, która go zmusi do ucieczki.

Jezus mia najwiŸksze namaszczenie ze wszystkich ludzi, którzy

byli kiedykolwiek na ziemi. Czy to prawda? Pewnego dnia On wszed
do  ™wi)tyni;  podano  Mu  zwój  Pisma.  On  go  wzi)  do  Swojej  rŸki.
Usiad  i  czyta  z  proroka  Izajasza,  gdzie  jest  powiedziane:  :Duch
Pa§ski jest nade Mn), abym ogosi mio™ciwy rok” i tak dalej^ rok
jubileuszu.  I  On  wzi)  ten  zwój,  odda  go  z  powrotem  i  usiad,  a
kosztowne  Sowa  pynŸy  z  Jego  ust  _  najwiŸksze  namaszczenie,
jakie byo kiedykolwiek na ™wiecie _ na Panu Jezusie Chrystusie.

O, czasami jeste™my^ My metody™ci stajemy siŸ haa™liwymi,

bŸd)c  w  zamieszaniu  z  powodu  namaszczenia.  Haas  nie  jest
namaszczeniem.  Nie,  nie. Widziaem  naboŒe§stwo,  w  którym  jest
wiele  haasu,  a  nie  ma  tam  ani  tyle  wiary,  by  uzdrowiø  ból  zŸba.
Rozumiecie?  Musicie  przyj™ø  do  Boga  z  powag).  Musicie  dokadnie
wiedzieø, gdzie stoicie. To siŸ zgadza.

Niedawno tam w Poudniowej Afryce, gdzie staem, bŸd)c

wyzwany^ Raczej b)d› ostroŒny w tym, co czynisz, gdy udasz siŸ
do tamtych krajów. Stoj) tam czarnoksiŸŒnicy i inni, i rzucaj)

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

wyzwanie i przeciwstawiaj) siŸ Panu Jezusowi. Lepiej, kiedy wiesz,
o czym mówisz, kiedy siŸ znajdziesz w™ród nich. To siŸ zgadza.
Bowiem, bracie, oni uczyni) wszystko, co tylko potrafi) uczyniø. To
prawda.

Przechodz) przez ogie§, grzechoc) ko™ømi, i czyni) wszystko

moŒliwe;  tn)  siŸ  noŒami,  bior)  miecz  i  przekuwaj)  siŸ  nim  na
wskro™, ot tak, i wypuszczaj) wodŸ miŸdzy mieczami i wyci)gaj) je,
a nie ma na nich nawet kropli krwi. Doprowadzaj) samych siebie do
szale§stwa,  krzycz)  z  caych  si,  bior)  szablŸ  i  biegaj)  jak  szaleni,
przekuwaj) sobie nos, wyci)gaj) j) z powrotem, a nie wyjdzie im z
nosa ani kropla krwi. Chodz) zaraz dookoa, przechodz) przez ogie§,
po  rozbitym  szkle,  kad)  siŸ  na  ostrych  kolcach  i  robi)  wszystko
moŒliwe. Czy to jest obudne? Tak, to demoniczna moc. To siŸ zgadza.

Lecz, bracie, to nie ma niczego wspólnego z Panem Jezusem. Lecz

obserwujcie ich, kiedy dojdzie do próby si, kiedy Jezus Chrystus jest
przedoŒony przed nich. KaŒdy demon zmyka. Nigdy nie widziaem,
Œeby to zawiodo, ani wy tego nie zobaczycie. To siŸ zgadza.

Chod›cie w ™cisej 2czno™ci z Bogiem, moi bracia, wejd›cie do

tego naj™wiŸtszego miejsca. Wejd›cie do wewn2trz i Œyjcie przed
Bogiem, aŒ Duch šwiŸty, który Mu przedkada sprawozdanie
kaŒdego dnia, jakie robisz postŸpy w Jego Królestwie, jak traktujesz
Jego dzieci, i o wszystkim, co robisz _ aŒ Ojciec powie: -Znalazem
w nim teraz askawo™ø. PrzyprowadzŸ go teraz tutaj przed ludzi”.

On nie bŸdzie musia mówiø ludziom; ludzie poznaj) wedug tego,

co on czyni i jakim Œyciem Œyje _ Œe tego dokona Bóg. Twoje
™wiadectwo jest czasami dobre, lecz twoje Œycie mówi go™niej, wiesz,
i wtedy twoje ™wiadectwo jest na niewiele przydatne. To siŸ zgadza.
Tu liczy siŸ twoje Œycie. Czy temu wierzycie?

I ja uwaŒam dzisiaj, Œe stali™my siŸ denominacjami; stali™my siŸ

obojŸtnymi  i  traktowali™my  chodno  naszych  s)siadów.  Czasami
krzyczeli™my: :OtóŒ, ci starzy chodni, formalni bapty™ci i ta grupa
zielono™wi)tkowców!  Oni  naleŒ)  do  tej  ™wi)tyni  tutaj  _  ci
niezachwianego  przekonania  _  oni  nie  maj)  niczego.  A  ten  tutaj,
wiecie,  on  jest  ze  Zborów  BoŒych;  on  nie  ma  niczego.  Ten  jest  po
prostu z ,Jesus Only’ i on nie ma niczego”. I jeden chce czyniø to, a
inny znów to, i tylko siŸ sprzeczaj)^ A bracie _ kaŒdy z nich ma
chrzest  Duchem  šwiŸtym  albo  co  najmniej  tak  twierdz),  i  te  same
dowody, by to udowodniø. To prawda.

OtóŒ, dzisiaj trzeba nam po™wiŸconego Œycia, kiedy nie musisz

niczego mówiø; Bóg mówi zamiast ciebie i On udowadnia to, czym
jeste™. To siŸ zgadza. Krew Jezusa Chrystusa oczyszcza nas od

MÓWIONE S~OWO

wszelkiej nieprawo™ci, potem mamy spoeczno™ø miŸdzy sob2 _
Krew czyni nas czystymi i ™wiŸtymi.

4yjemy tak, Œe mogliby™my pój™ø do kaŒdej denominacji czy

ko™cioa, czy czegokolwiek i powiedzieø: :Dzie§ dobry, mój bracie”.
Nie jako obudnik _ oni by to poznali, lecz z szczerym sercem i
powiedzieø: :Jak siŸ ma sprawa z tob) i z Bogiem dzisiaj, mój drogi
bracie?” _ czy co™ takiego, i spacerowaø z nim, rozmawiaø z nim, i
mieø z nim spoeczno™ø _ to jest wa™ciwa droga. Tak jest, kiedy siŸ
staniesz sonym.

OtóŒ, sam tego nie potrafisz _ jedynie podrabiaø. JeŒeli tak

czynisz, to jeste™ obudnikiem. To wszystko. JeŒeli tak czynisz tylko
dlatego, iŒ wiesz, Œe to jest twoim obowi2zkiem, to tego w ogóle nie
czy§. Pozosta§ przed Bogiem tak dugo, aŒ to wychodzi z twego serca
_ tak czyniø; wtedy postŸpujesz wa™ciwie przed Bogiem. Czy temu
wierzycie?

Ja temu wierzŸ caym moim sercem i my™lŸ, Œe w tym wa™nie

ko™ció  zawiód.  Ja  my™lŸ,  Œe  zaniedbali™my  przynie™ø  mio™ø
pomiŸdzy nas i przynie™ø spoeczno™ø miŸdzy grupy, i tym podobne
rzeczy.  A  próbowali™my  wepchn)ø  samych  siebie  do  czego™,  czego
Bóg nie ustanowi. I ja wierzŸ, Œe gdyby™my tylko wrócili prosto do
Boga i rzekli: :BoŒe, oto stojŸ tutaj. Nie mam niczego, co bym móg
zoŒyø  w  ofierze  Tobie,  prócz  mego  Œycia.  Lecz,  BoŒe,  modlŸ  siŸ,
Œeby™  mi  pozwoli  Œyø  tak,  abym  znalaz  askŸ  w  Twoich  oczach”.
To^ Teraz przychodzisz, docierasz do™ø blisko do Królestwa. To siŸ
zgadza. Wtedy zobaczysz prawdziwe naboŒe§stwo uzdrowieniowe.

Kiedy przychodzisz do otarza, nie przychod› mówi)c: :Chwaa

Bogu. Ja otrzymaem Ducha šwiŸtego przed czterdziestoma laty.
Chwaa Bogu. Alleluja”. To nie bŸdzie do niczego przydatne. Uhm.
Szatan nie dba o to, jak duŒo o tym mówisz. Rzecz w tym, iŒ trzeba
chodziø z autentyczn) pewno™ci) w swoim sercu, Œe wiesz, na czym
stoisz.

Zdumiaem siŸ niedawno tutaj, kiedy moda kobieta przysza na

podium. One byy dwie, razem. A jedna z nich przysza aŒ na podium
i ja powiedziaem: :Dzie§ dobry, siostro” I^

OtóŒ, pamiŸtajcie, ja wierzŸ we wszystkie duchowe przejawy. Tak

jest. Ja otrzymaem chrzest Duchem šwiŸtym i wiem, o czym mówiŸ.

I one przychodziy w kolejce. Ta moda pani podesza w kolejce

modlitwy i ona zaczŸa ta§czyø w kóko naprawdŸ szybko. A ja
rzekem: :Czy zechciaaby™ stan)ø przez chwilŸ spokojnie, Œebym
móg mówiø do ciebie”. I ja^ Ona siŸ nie potrafia zatrzymaø i po
prostu ci)gle ta§czya.

:Hm” pomy™laem sobie :spróbujŸ porozmawiaø z nastŸpn)”. I

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

skin)em nastŸpnej, Œeby podesza; staraem siŸ uchwyciø jej rŸkŸ.
Powiedziaem jej: :Chciabym porozmawiaø z tob) przez chwilŸ,
siostro”. I wtem ona zaczŸa ta§czyø w kóko.

Ja powiedziaem: :O, ja to lubiŸ. To jest piŸkne”. I ja wiem, Œe

Miriam  ta§czya  w  Duchu.  Ja  w  to  wierzŸ.  Tak  jest.  Lecz  wszystko
ma  swój  czas.  Rozumiecie?  A  kiedy  przychodzicie  tutaj  na  podium,
przychod›cie trze›wo do Obecno™ci Boga. Przychod›cie z absolutn)
pewno™ci)  w  sercu,  Œe  Bóg  dotrzyma  Swego  Sowa,  i  pozwólcie  siŸ
stopiø przez Ducha šwiŸtego.

I ta moda pani _ ja nie mogem nawet^ Nie wiem, co siŸ stao.

Jestem pewien, Œe jedna z nich miaa raka: ona juŒ prawdopodobnie
nie Œyje dzisiaj wieczorem. Lecz ona po prostu nie chciaa staø
spokojnie; tak niczego nie osi)gniecie. Rozumiecie? Ta kobieta bya
›le nauczana _ niew)tpliwie wspaniaa osoba.

A staa tam moda kobieta^ OtóŒ, to bya zielono™wi)tkowa

kobieta.  A  tutaj  za  mn)  staa  moda  kobieta,  która  naleŒaa  do
formalnej  denominacji,  jak  by™my  to  nazwali.  Staa  tam  w  tyle  z
ma)  dziewczynk).  I  ona  siŸ  wcale  nie  poruszaa,  a  miaa  kartŸ
modlitwy i ona tam staa i czekaa. Po pewnej chwili przysza kolejka
na ni).

Ta moda kobieta wysza. Maa dziewczynka wysza tam i

uchwycia siŸ mojej rŸki. Ona rzeka: :Spójrz tutaj, mamo”. ZaczŸa
podnosiø swoj) nogŸ, a jej matka zaczŸa krzyczeø; niemal zemdlaa.
Ona rzeka: :Bracie Branham, ja wiedziaam, Œe to siŸ stanie. Ja po
prostu wiedziaam, Œe to siŸ stanie”. Ona rzeka: :Ja wierzŸ caym
moim sercem”.

Ja zapytaem: :Co dolegao temu dziecku?”
Ona odrzeka: :Ona miaa sparaliŒowane obie nogi”.
Widzicie, tam to byo. Tutaj to macie. Rozumiecie? Ona przysza

we wa™ciwy sposób. Ona przysza boj)c siŸ Boga, wierz)c Bogu,
podesza tam pena poszanowania przed Boga, wierz)c Jego
obietnicy.

Podczas gdy prawdziwie ™wiŸta moda kobieta, po prostu ›le

nauczana,  przesza  przez  podium,  a  ja  nie  mogem  siŸ  nawet
pomodliø za ni). I ta niewiasta my™laa sobie, Œe jest w Duchu. Ona
bya  w  ciele.  Lecz,  oczywi™cie,  ona  tam  bya,  ona  powinna  bya
pozostaø^ Okazao siŸ, co byo w Duchu _ owoce udowadniaj), co
to  byo.  Kiedy  przyjdziesz  do  Boga,  musisz  przyj™ø  trze›wo,  ze
zdrowym zmysem, wierz)c, prosz)c. Potem, gdy Bóg uzdrowi ciŸ _
naturalnie,  wtedy  podnie™  swoje  rŸce  i  oddawaj  Mu  chwaŸ.  To  siŸ
zgadza.

Ta moda kobieta podesza tam i objŸa t) ma) dziewczynkŸ,

MÓWIONE S~OWO

ojciec przybieg spo™ród suchaczy. On powiedzia: :Bracie, jestem
grzesznikiem juŒ wiele lat, a moja Œona jest chrze™cijank)”. I
powiedzia: :Czy mogŸ znale›ø Jezusa w tej chwili?”

Ja odrzekem: :Tak, mój bracie; tylko uklŸknij wprost tutaj”. To

byo wa™ciwe.

Widzicie, takiego wa™nie naboŒe§stwa pragniemy. Czy nie? Co™

ze  zdrowym  rozs)dkiem,  co™  solidnego  i  zdrowego  _  taki  wa™nie
ko™ció  pragniemy  mieø.  Czowiek  nie  bŸdzie  siŸ  wstydzi  takiego
ko™cioa. BŸdzie chodzi wa™ciwie. A gdyby tam siedzia prezydent,
cieszyliby™cie siŸ, wiedz)c, Œe mieli™cie u siebie prezydenta Stanów
Zjednoczonych  w  Obecno™ci  Wszechmog)cego  Boga  na  waszym
naboŒe§stwie.  Czy  nie  cieszyliby™cie  siŸ?  Oczywi™cie.  Tak  wa™nie
pragniemy  postŸpowaø.  Nie  mówiø  nieŒyczliwie  jeden  przeciw
drugiemu,  lecz  miowaø  siŸ  wzajemnie,  jak  Chrystus  umiowa  nas
dla Boga.

Módlmy siŸ przez chwilŸ. TuŒ przed modlitw)^ Mamy jeszcze

jeden wieczór, w którym chcŸ do was przemawiaø _ jutro wieczorem
na temat naprawdŸ Œywotnej sprawy, która mi leŒy na sercu. PragnŸ
mówiø do was o zym obchodzeniu siŸ z Jezusem i o rezultatach, jakie
przynosi ze obchodzenie siŸ z Jezusem. Postarajcie siŸ przyj™ø, jeŒeli
wam siŸ uda. Przyprowad›cie kogo™ ze sob).

A teraz, kiedy jeste™cie tutaj i macie pochylone wasze gowy, i ja

ufam, Œe wszyscy chrze™cijanie modl) siŸ, pragnŸ wam zacytowaø
Sowo. Czy rzeczywi™cie w swoim sercu odgrywali™cie tylko ko™ció,
wiecie, i po prostu szli™cie razem z t) grup)?

Z MojŒeszem szed mieszany tum, wiecie, i to byo powodem

trudno™ci  w  obozie.  Mieszany  tum^  Miao  miejsce  fenomenalne
zjawisko,  byy  czynione  cuda  i  wszyscy  za  tym  lecieli.  MoŒe
chodzili™cie  do  ko™cioa  dlatego,  bo  widzieli™cie  kogo™  innego,  kto
mia  wielk)  moc  i  wpyw;  wy  my™leli™cie,  Œe  bŸdziecie  chodziø  do
ko™cioa tylko na podstawie tego. Ty jeste™ przeszkod), przyjacielu.
Przyjd› do Chrystusa i nape§ rzeczywi™cie twoje serce Jego chwa)
i bogosawie§stwem.

Czy jest tutaj dzisiaj wieczorem jaki™ grzesznik, który jeszcze nie

wyzna swoich grzechów, nie przyj) jeszcze Pana Jezusa, a chciaby
byø wspomniany w modlitwie w tej chwili? Czy podniósby™ swoj)
rŸkŸ? A przez to^ Niech ci Bóg bogosawi, pani. Niech ci Bóg
bogosawi, pani. Czy kto™ jeszcze? Niech ci Bóg bogosawi. Niech ci
Bóg bogosawi, panie. To jest ™wietne.

MoŒe kolejny grzesznik chciaby podnie™ø sw) rŸkŸ i powiedzieø:

:Wspomnij mnie, bracie Branham. Ja naprawdŸ wierzŸ, Œe ty
powiedziae™ prawdŸ, i zawsze wiedziaem, Œe co™ gdzie™ jest nie tak.

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

Obserwowaem ludzi, którzy twierdz), Œe s) chrze™cijanami, a
widziaem tak wiele aktorstwa”. Niech ci Bóg bogosawi, panie,
widzŸ twoj) rŸkŸ. Niech ci Bóg bogosawi, synu, widzŸ twoj) rŸkŸ.
Niech ci Bóg bogosawi, siostro, widzŸ twoj) rŸkŸ. WidzŸ twoj) rŸkŸ
tam w tyle, tak, mój bracie.

Mówisz: :Widziaem ko™ció i wiedziaem, Œe co™ istnieje; teraz to

rozumiem.  To  nie  jest  wina  Boga,  nie  chodzi  tu  o  Boga.  Lecz  ja
pragnŸ byø takim chrze™cijaninem, o jakim ty mówisz. Ja pragnŸ tego
rzeczywi™cie  penego  spokoju,  cichego  Œycia,  bracie  Branham.
PragnŸ  czego™  gŸboko  w  moim  sercu,  co  mnie  zachowa,  kiedy
sztormy uderzaj) mocno przeciwko mnie. PragnŸ wiedzieø, Œe mam
w  sercu  pokój  i  mogŸ  chodziø  niewzruszony  i  w  uciszeniu  _  nawet
przez  dolinŸ  cienia  ™mierci.  PragnŸ,  aby™  mnie  wspomnia  w
modlitwie  dzisiaj  wieczorem,  bracie  Branham”.  Ja  to  uczyniŸ,  mój
drogi bracie, siostro.

Bóg widzi teraz wasze rŸce. Rozumiecie, dla mnie to jest niewiele

przydatne  widzieø  je,  lecz  Bóg  je  widzi.  Wiecie,  byo  o™miu  czy
dziesiŸciu ludzi, którzy podnie™li swoje rŸce jako grzesznicy. Czy jest
tutaj  jeszcze  kto™  inny,  kto  chciaby  podnie™ø  po  prostu  sw)  rŸkŸ  i
powiedzieø:  :Bracie  Branham,  wspomnij  mnie  w  modlitwie,  bo  ja
przychodzŸ  jako  grzesznik”.  Niech  ci  Bóg  bogosawi,  moja  siostro.
Niech  ci  Bóg  bogosawi,  mój  bracie.  WidzŸ  ciŸ  i  ciebie  tam  w  tyle
koo supa, widzŸ ciŸ. Niech ci Bóg bogosawi, mój bracie.

Czy jeszcze kto™ powie: :PamiŸtaj o mnie po prostu w modlitwie,

bracie Branham, ja^ Tak czy owak czujŸ siŸ jako™ dziwnie dzisiaj
wieczorem. CzujŸ, Œe pragnŸ siŸ staø rzeczywistym chrze™cijaninem”.

Czy jest tutaj jeszcze kto™, kto chciaby powiedzieø: :Bracie

Branham, ja wyznajŸ chrze™cija§stwo^” Niech ci Bóg bogosawi,
bracie. WidzŸ twoj) rŸkŸ tam, oraz twoj) mod) ŒonŸ i dziecko. Bóg
jest blisko ciebie, mój bracie.

Co sprawia, Œe podnosicie swoj) rŸkŸ? Czy chcecie, Œebym wam to

powiedzia? Tutaj to macie: Jezus powiedzia: :Nikt nie moŒe przyj™ø
do Mnie, je™li go nie poci)gnie Mój Ojciec”. To jest Bóg, to jest Duch
šwiŸty mówi)cy do ciebie. :Nikt nie moŒe przyj™ø do Mnie, je™li go
nie poci)gnie Mój Ojciec, a wszystkim, którzy przyjd) do Mnie, dam
4ywot Wieczny i wzbudzŸ ich w ostatecznym dniu”.

Suchajcie, co Jezus powiedzia o tym _ wy, którzy podnie™li™cie

swoj)  rŸkŸ.  :Kto  (zaimek  odnosz)cy  siŸ  do  kaŒdego)  _  kto  sucha
Moich  Sów  i  wierzy  w  Tego,  który  Mnie  posa^”  Co  on  czyni?
:Sucha  Moich  Sów  i  wierzy  w  Tego,  który  Mnie  posa,  ma  (czas
tera›niejszy)  4ywot  Wieczny,  i  nie  przyjdzie  na  potŸpienie,  czy  na
s)d, lecz przeszed ze ™mierci do 4ywota”.

MÓWIONE S~OWO

Kiedy siŸ modl), pragnŸ siŸ was o co™ zapytaø. :Co jest grzechem,

bracie  Branham?”  Palenie  papierosów  _  to  nie  jest  grzech.
Popenianie  cudzoóstwa  _  to  nie  jest  grzech.  Mówiø  kamstwo,  to
nie jest grzech. To s) atrybuty grzechu. Jest tylko jeden grzech, a to
jest  grzech  niewiary.  :Kto  nie  wierzy”  _  Ew.  Jana  3.  _  :Kto  nie
wierzy, juŒ jest potŸpiony”.

Zatem jeste™ albo wierz)cym albo niewierz)cym. A jeŒeli mówisz:

:OtóŒ,  bracie  Branham,  ja  przestajŸ  piø.  Ja^”  To  jeszcze  nie
znaczy, to nie oznacza, Œe jeste™ chrze™cijaninem. Rozumiesz? JeŒeli
to  s)  rezultaty  wiary  w  Pana  Jezusa^  To  jest  jedyna  rzecz,  któr)
moŒesz  czyniø:  wierzyø.  A  Bóg  daje  ci  Ducha  šwiŸtego  jako
potwierdzenie twojej wiary. Rozumiesz?

Nie moŒesz jednak podnie™ø swej rŸki do Chrystusa, dopóki

Chrystus najpierw nie _ wzglŸdnie Bóg nie przemówi do ciebie. A
potem, spójrz, pomy™l o tym _ w ew. Jana 5, 24. Jezus powiedzia: (to
jest Jego Sowo, nie moje) :Kto sucha Mego Sowa i wierzy w Tego,
który Mnie posa, ma 4ywot Wieczny, poniewaŒ uwierzy w
jednorodzonego Syna BoŒego”.

Zatem je™li rzeczywi™cie wierzysz, to sprawa grzechu jest

zaatwiona.  Rozumiesz?  :I  nie  przyjdzie  na  s)d,  ale  przeszed  ze
™mierci do Œycia”. To wa™nie powiedzia Jezus Chrystus, Syn BoŒy.
Taki  by  plan  zbawienia.  :Kto  sucha  Moich  sów  i  wierzy  w  Tego,
który Mnie posa, przeszed (w tej chwili) ze ™mierci do 4ycia”. Czy
temu  wierzysz?  Podnie™  swoj)  rŸkŸ  i  powiedz:  :Ja  teraz  wierzŸ.
Panie, pomóŒ memu niedowiarstwu”.

Jeszcze jeden grzesznik, zanim pójdziemy trochŸ dalej. Bóg niech

bŸdzie z tob), siostro. Siostro Hiszpanko, niech ci Bóg bogosawi.
Czy jeszcze kto™? Niech ci Bóg bogosawi, siostro _ pani Hiszpanko
stoj)ca tutaj. Niech ci Bóg bogosawi. Moi drodzy, jak) cudown)
usugŸ da mi Pan w™ród Hiszpanów. SyszŸ to :Gloria a dios”przez
ca) noc.

Kto™, kto zeszed z wa™ciwej drogi i powie: :Bracie Branham, ja

nie traktowaem Jezusa wa™ciwie. Nie postŸpowaem wa™ciwie.
Wiem, Œe nie ŒyjŸ tym w peni oddanym Jemu Œyciem. Wspomnij
mnie, bracie Branham, kiedy siŸ bŸdziesz modli dzisiaj wieczorem,
aby Bóg da mi to cakiem oddane Jemu Œycie”. Czy nie podniesiesz
swoich r)k do Boga, który ciŸ widzi? Niech ci Bóg bogosawi. Niech
ci Bóg bogosawi. To jest dobre _ ludzie wszŸdzie.

Co teraz uczynimy^ Niech nikt nie odchodzi, proszŸ.

Powsta§my teraz na nasze nogi na chwilŸ naprawdŸ peni czci, je™li
pragniecie.

:Tak, jakim jest^”

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

Kiedy ™piewamy t) pie™§: :Tak, jakim jest”^ Ty mnie nie znasz,

byø  moŒe  nigdy  nie  bye™  na  naboŒe§stwie.  To  ciŸ  nie  zbawi;  lecz
pomoŒe  ci  to.  Czy  byby™  ochotny  przyj™ø  tutaj  na  podium  i  stan)ø
wprost tutaj? Pozwól mi uchwyciø twoj) rŸkŸ i sta§ tutaj, i odwróø
siŸ  do  suchaczy,  i  módl  siŸ,  i  przyjmij  Jezusa  jako  osobistego
Zbawiciela.  Czy  to  my™licie  na  serio?  Kiedy  ™piewamy  :Tak  jakim
jest”, grzesznicy podejd) tutaj na podium _ ci którzy pragn) wyznaø
Jezusa, podczas gdy ™piewamy. W porz)dku.

:Tak jakim (Przyjd›cie tu teraz, tylko na chwilŸ)
Nic nie mam, nie,
Prócz tego^
O, Baranku BoŒy^ (Tak, z tej strony)

Czy chcieliby™cie przyj™ø teraz, wy pozostali, którzy chcieliby™cie

przyj™ø,  wyznaj)cy  grzesznicy,  którzy  pragniecie  teraz  przyj)ø
Jezusa?  On  powiedzia:  :JeŒeli  wyznacie  Mnie  przed  lud›mi,  Ja
wyznam  was  przed  Moim  Ojcem  i  przed  ™wiŸtymi  anioami.  JeŒeli
wstydzicie siŸ z powodu Mnie przed lud›mi, to Ja bŸdŸ siŸ wstydzi z
powodu was tam w górze”. Niech ci Bóg bogosawi, moja siostro.

:Ja idŸ! Ja^”

PragnŸ was teraz o co™ poprosiø. Spójrzcie na przyjació

grzeszników, stoj)cych tutaj ze skonionymi gowami. Oni siŸ modl),
oni prosz) Boga, by im wybaczy. Oczywi™cie, On to uczyni. On musi.
On musi dotrzymaø Swego Sowa. :Ja ich w Œadnym wypadku nie
wyrzucŸ. Wszyscy, których Mi da Ojciec, przyjd) do Mnie”. To
wa™nie oni uczynili.

BoŒe, bogosaw t) mod) HiszpankŸ, przychodz)c) tutaj. Niech

ci  Bóg  bogosawi,  moja  siostro.  Byø  moŒe  uczynia™  wiele  dobrych
rzeczy  w  Œyciu,  lecz  w  tej  chwili  czynisz  najszlachetniejsz)  rzecz,
jak)  uczynia™  kiedykolwiek  w  swoim  Œyciu,  kiedy  wychodzisz  do
przodu, by przyj)ø Jezusa Chrystusa.

Czy wiecie, co siŸ dzieje? To wa™nie pragnŸ osi)gn)ø _ znale›ø

najpierw upodobanie u Boga. Kiedy On to widzi, niebia§skie dzwony
rado™ci brzmi). On da nam wspania) usugŸ uzdrawiania w
nastŸpnym tygodniu _ zobaczycie _ kiedy On widzi grzeszników
przychodz)cych pod krzyŒ.

PragnŸ teraz co™ powiedzieø do _ byø moŒe do czonka ko™cioa.

Nie  chcŸ  raniø  twoich  uczuø.  PragnŸ  wam  opowiedzieø  mae
przeŒycie, które miao miejsce okoo dwa tygodnie temu. Bya pewna
zacna  moda  pani,  która  chodzia  do  wspaniaego  ko™cioa  _  i
patrzcie,  by  to  metodystyczny  ko™ció.  Mia  moda  dama  i  ona
zaczŸa  chodziø^  Zawsze  miaem  w)tpliwo™ci  co  do  przeŒycia  tej
niewiasty,  bo  ona  chodzia  tam  tylko  dlatego,  Œe  jej  matka  i  ojciec

MÓWIONE S~OWO

tam chodzili. Jej ojciec by diakonem w ko™ciele. Ona nauczya siŸ
graø na pianinie i bya bardzo dobr) pianistk).

By tam zacny chopak, my™lŸ, Œe ten modzieniec mia naprawdŸ

Ducha šwiŸtego. I on zakocha siŸ w niej, i oni zawarli maŒe§stwo.
Stao  siŸ  to  w  Louisville,  Kentucky,  nie  dawniej  niŒ  tylko  kilka
tygodni  temu.  A  wiŸc  ta  pani^  Znaem  tego  pastora  naprawdŸ
dobrze,  i  tak  dalej.  I  ja  trochŸ  w)tpiem,  czy  ta  niewiasta  _  w  jej
przeŒycie.  OtóŒ,  dobrze,  jak  dugo  ona  bya  ze  swoj)  matk),  to
chodzia  do™ø  dobr)  drog),  lecz  ona  miaa  t)  intelektualn)  wiarŸ.
Suchajcie teraz naprawdŸ uwaŒnie. To jest powaŒna sprawa, chodzi
o dusze ludzkie.

I ja _ zastanawiaem siŸ. Nie chciabym byø jej sŸdzi), lecz po

prostu  obserwowaem,  jak  ona  siŸ  zachowywaa;  nie  wygl)dao  to
zbyt  po  chrze™cija§sku.  WiŸc  potem  sprawy  toczyy  siŸ  dalej  i  ona
wyprowadzia siŸ z jej okolicy przed kilkoma laty i przeprowadzia
siŸ  do  innej  okolicy,  w  której  ko™ció  by  trochŸ  ™wiecki.  A  tamte
damy ubieray siŸ niezbyt przyzwoicie _ nosiy to krótkie odzienie,
jakie one nosz), wiecie, i wychodz) i kosz) trawnik przed domem, i
tym podobnie. One nie wygl)daj) na prawdziwe damy.

WiŸc ona zaczŸa siŸ zastanawiaø: :OtóŒ, jeŒeli one mog) tak

postŸpowaø, a uchodzi im to na sucho _ hm, one dbaj) o siebie tak
samo jak ja. WiŸc dlaczego ja nie mogŸ tak postŸpowaø?”

O, nie pozwólcie nigdy, Œeby co™ takiego wst)pio do waszych

my™li. Rozumiecie? To wskazuje na to, Œe tam byy^ Czego™ tam
brakowao. Duch šwiŸty nauczaby was inaczej, przyjaciele.

Lecz ona zaczŸa dalej tak postŸpowaø. OtóŒ, ona zaczŸa

rozumowaø. Patrzcie, kiedy czowiek ma duszŸ, ta dusza nie bŸdzie
dociekaø rozumem Sowa BoŒego; ona bŸdzie Mu wierzyø. Lecz
intelektualny umys bŸdzie dociekaø rozumem Sowa BoŒego. Wy
mówicie: :O, dobrze, to moŒe byø fanatyzm. Ja nie wiem, czy to mam
czyniø^” ZwaŒajcie. To przychodzi z Biblii, do™wiadczcie tego. A
je™li twoja dusza ma Ducha šwiŸtego, bŸdzie to badaø i rozpozna to.

WiŸc sprawy potoczyy siŸ dalej. I czy wiecie, co siŸ po pewnym

czasie stao? Ona zaczŸa chodziø na przyjŸcia, na których grano w
karty _ na mae towarzyskie spotkania. A by tam piŸknie
wygl)daj)cy modzian, który siŸ przeprowadzi do tej okolicy i ona
zakochaa siŸ w nim, opu™cia swego maŒonka i wysza za niego.

:OtóŒ” _ my™laa sobie _ :inne kobiety to czyni). I hm _ one

naleŒ) do ko™cioa. Dlaczego nie mogabym ja?” Widzicie, to jest
rozumowanie.

Ona sobie powiedziaa: :Jestem tak samo czonkiem ko™cioa, jak

byam zawsze. Jestem tak samo chrze™cijank), jak zawsze byam.

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

Inne kobiety to czyni) i patrzcie, jak s) powaŒane”. Nigdy nie
my™lcie o tym, co ludzie my™l); my™lcie o tym, co Bóg my™li,
rozumiecie _ co Bóg mówi.

Ale po pewnym czasie okazao siŸ, Œe on nie jest^ Oczywi™cie,

jeŒeli on opu™ci swoj) pierwsz) ŒonŸ, to opu™ci równieŒ drug). WiŸc
on  j)  opu™ci,  a  ona  wysza  znowu  za  m)Œ.  I  potem  ona^  Ten
mŸŒczyzna  j)  opu™ci.  Potem  ona  Œya  z  innym  mŸŒczyzn)  bez
zawarcia  maŒe§stwa.  I  wtedy  przyszo  to  na  ni).  Zachorowaa  na
raka kobiecych narz)dów.

Zatem, to^ Mamy baptystyczny zbór w Jeffersonville. Lecz jego

pastor  jest  metodyst)  _  zacny  brat,  maj)cy  Ducha  šwiŸtego,  z
Asbury  College,  Wilmore,  Kentucky.  I  dlatego,  Œe  ta  kobieta  bya
metodystk),  on  siŸ  bardzo  interesowa  jej  spraw).  Poszed  wiŸc  do
niej  w  odwiedziny.  I  ona  tam  bya  pal)c  jednego  papierosa  za
drugim,  a  Œya  bez  zawarcia  maŒe§stwa  z  innym  mŸŒczyzn)  _  on
czeka tam na ni) w óŒku, wiecie, a lekarz orzek: :Ona umrze”.

WiŸc on _ brat Neville rzek: :JeŒeli tam pójdŸ w odwiedziny do

niej  i  porozmawiam  z  ni),  to  moŒe  skoniŸ  j)  do  pokuty”.  I  on
powiedzia:  :Kiedy  przyjdzie  brat  Branham,  zaprowadzŸ  go  tam,
poniewaŒ wiem, Œe to wa™nie on jej powie. I moŒe doprowadzŸ j) do
takiego  stanu,  aby  moga  zostaø  uzdrowiona”.  WiŸc  on  dokada
wszelkich stara§ _ zacny brat.

Poszed wiŸc do niej i powiedzia: :OtóŒ, siostro” _ powiedzia _

:dowiedziaem siŸ, Œe jeste™ metodystk)”.

A ona rzeka: :Tak, jestem”.
On powiedzia: :Chciabym ci zadaø pytanie tylko w jednej

sprawie”. Dalej rzek: :Czy jeste™ przygotowana na ™mierø?”

Ona odpara: :Hm, oczywi™cie”.

On powiedzia: :ProszŸ pani, jeŒeli^ Nie chcŸ raniø twoich

uczuø i nie chcŸ, aby™ sobie my™laa, Œe wtr)cam siŸ do twoich
spraw”. Lecz on rzek: :Ty mi chcesz powiedzieø, Œe whisky stoj)ca
tam pod stoem i palenie papierosów i wspóŒycie z innym mŸŒczyzn)
bez zawarcia maŒe§stwa^”

Ona odpara: :Co ciŸ to obchodzi?”
On powiedzia: :OtóŒ, jako kaznodzieja” _ mówi dalej _

:pomy™laem, Œe przyjdŸ i powiem ci to, bo to naprawdŸ nie przystoi
chrze™cijance”.

Ona odrzeka: :Ja wierzŸ w Pana Jezusa Chrystusa i na tym

sprawa zaatwiona”. Widzicie? Ona rzeka: :Ja chodzŸ do ko™cioa.
Mój ojciec jest diakonem. Graam tam na pianinie wiele lat i czujŸ siŸ
tak sprawiedliwa, jak siŸ zawsze czuam”.

MÓWIONE S~OWO

Co to byo? :Dusza, która grzeszy, umrze”. Dusza, to wewnŸtrzne

sumienie  mówio  jej,  Œe  postŸpuje  ›le  _  ono  mówi  ci  moŒe  to  samo
dzisiaj wieczorem. Ona chodzia na przyjŸcia miŸdzy inteligentów i
wierzya  swoim  rozumem,  i  zasmucaa  Ducha  šwiŸtego,  aŒ  j)
opu™ci. On juŒ wiŸcej do niej nie mówi. Ona sobie my™laa, Œe jest w
porz)dku,  na  ile  wierzya  swoim  rozumem.  I  potem  brat  Neville
wyszed.

Ja mu powiedziaem, kiedy mi to oznajmi _ powiedziaem:

:Obserwuj j), kiedy dojdzie do ko§ca swojej drogi, obserwuj tylko”.

I oni tam przypadkowo byli, kiedy dosza do ko§ca drogi. I ona

tam siedziaa, odoŒya po prostu papierosa. I tak, ona Œartowaa i
rozmawiaa z lud›mi. Lecz po chwili ona powiedziaa^ ZaczŸa j)
ogarniaø ™mierø; jej oczy stay siŸ szkliste, rozgl)daa siŸ wokoo.

Co siŸ stao? Ludzkie zdolno™ci umysowe zawiody. Twoje my™li

przechodz) w twoim mózgu, nie w twojej duszy; w twoim umy™le.
WiŸc ty próbujesz powiedzieø: :OtóŒ, to dziao siŸ w dalekiej
przeszo™ci, w minionych czasach. To byo tak-a-tak. To nie dotyczy
nas”. UwaŒaj! Duch šwiŸty zgadza siŸ z kaŒdym Sowem w Biblii. To
prawda.

On wierzy, Œe Jezus Chrystus jest tym samym, wczoraj, dzisiaj i

na wieki. On wierzy, Œe On jest obecny w kaŒdym zgromadzeniu.
Rozumiecie? A ona Go zasmucia i odszed od niej. Lecz kiedy
nadesza jej ™mierø, te intelektualne zdolno™ci zaamay siŸ.

Ona spojrzaa w górŸ i rzeka: :Mój BoŒe” _ powiedziaa _

:jestem zgubiona”. Zawoaa: :Gdzie^ Dajcie mi kaznodziejŸ,
szybko”. A jej pastor sta tam^ Ona rzeka: :Ja go nie chcŸ _ tego
zwodziciela”.

I jej pastor pobieg i sprowadzi lekarza, i powiedzia: [Brat

Branham ilustruje to chrz)kniŸciem _ wyd.] :Doktorze” _
powiedzia _ :ona po prostu postradaa zmysy”. Dalej rzek: :Daj
jej lepiej zastrzyk narkotyku”.

Ona krzyczaa: :Narkotyk _ nie! Jestem zgubiona! Jestem

zgubiona!” I oni jej dali zastrzyk. Ona ci)gle mówia: :Jestem _
jestem _ jestem^” Kolejny zastrzyk^ :Jestem zgu-^ jestem
zgu-^ jestem^” To by koniec.

Narkotyk powstrzyma to wyznanie, lecz ona bŸdzie Œyø z tak)

dusz) poprzez ca) wieczno™ø. To bŸdzie j) ™cigaø. Bracie, nie pojmuj
tego bŸdnie wedug tego, co ci mówi twój umys. Co ci mówi Duch
šwiŸty  w  twoim  sercu  w  tej  chwili?  Bez  wzglŸdu  na  to,  jak  dugo
bye™  przy)czony  do  ko™cioa,  byø  moŒe  twoje  miejsce  jest  tutaj
w™ród  tych  grzeszników.  JeŒeli  tak  jest,  przyjd›  teraz,  kiedy
bŸdziemy jeszcze raz ™piewaø.

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

:Tak jakim jest^”

Czy nie przyjdziesz? Czy jeste™ tak wielki, Œe^ Czy chciaby™

wyj™ø tutaj i u™cisn)ø tylko do§ ze mn), stan)ø tutaj u otarza razem
ze mn) i powiedzieø: :PragnŸ byø blisko Boga, bracie Branham”. Czy
przyjdziesz? Nie pozwól, aby siŸ to przerwao tutaj, i stwierdzisz za
pó›no, Œe nie jeste™ w porz)dku. Uczy§ to teraz.

:^ za mnie
I Ty polecasz mi, bym przyszed do Ciebie,
O, Baranku BoŒy, ja idŸ! Ja idŸ!”

Pochylmy teraz nasze gowy na chwilŸ. Trzy damy i sze™ciu

mŸŒczyzn stoi u otarza z pochylonymi gowami i pokutuj). I ja
wiem, Œe tam w dniu s)du, bŸdŸ musia stan)ø w ich obecno™ci i zdaø
rachunek z tego, co mówiŸ im teraz. A chodzi o to, Œe :ja nie bŸdŸ
zawstydzony, mój drogi przyjacielu”.

Ty nie mógby™ przyj™ø tutaj o wasnych siach; szatan nie

pozwoliby ci przyj™ø. Ty przychodzisz, poniewaŒ Co™ przemówio do
ciebie. By to Jezus. On przyprowadzi ciŸ tutaj na podium i On
powiedzia: :Kto przyjdzie do mnie, tego w Œadnym wypadku nie
wyrzucŸ”. Bez wzglŸdu na to, jakie byo twoje Œycie dotychczas^

Zatem, bŸd)c razem w pokornej modlitwie, wyznawajcie wasze

grzechy, a potem wierzcie, Œe Bóg wybacza wam wasze grzechy.
Bowiem On rzek: :Chod›cie. Choøby byy wasze grzechy jako
szkarat, bŸd) biae jak ™nieg. Choøby byy czerwone jako karmazyn,
bŸd) biae jak wena”.

Bez wzglŸdu na to, co popenie™, powiedz Bogu, Œe tego Œaujesz.

On wywoa ciŸ tutaj na podium. Nie przyszede™ sam od siebie, On
ciŸ zawoa. Powiedzia: :Kto przychodzi, tego nie wyrzucŸ precz”.
On to uczyni. Miej tylko wiarŸ, kiedy siŸ modlimy, podczas gdy
pozostali suchacze do)cz) siŸ do nas w modlitwie.

Niebia§ski Ojcze, spogl)dam w dó dzisiaj wieczorem na tych

ludzi, widzŸ tych _ Twoje wybrane dzieci usyszay Twój Gos w tym
Sowie  dzisiaj  wieczorem  i  przyszy  do  przodu,  pragn)c  byø
chrze™cijanami.  Jak)  sprawi  to  w  nich  róŒnicŸ.  Jakich  rzeczy
dokonuje  modlitwa.  Ona  przenosi  ze  ™mierci  do  4ycia.  BoŒe,  modlŸ
siŸ, Œeby™ Ty woŒy Swoje rŸce na kaŒdego z nich tutaj. Nama™ø ich,
Ojcze,  Twoimi  bogosawie§stwami.  Zdejmij  z  nich  kaŒdy  grzech,
kiedy oni to wyznaj). On powiedzia: :Kto wyzna swoje grzechy, Bóg
jest sprawiedliwy, aby je wybaczyø”.

I oni wa™nie w tej chwili pokutuj) w swoich sercach: :BoŒe, b)d›

mi mio™ciwy” _ jak ten celnik; on odszed potem usprawiedliwiony
do swego domu. ModlŸ siŸ, Œeby™ to Ty uczyni, Panie. Ty to uczynisz,
bo Ty to obiecae™. Twoje bogosawie§stwa odpoczywaj) na nich.

MÓWIONE S~OWO

Uczy§ te damy tutaj, Panie, wzorem kobieco™ci w ich s)siedztwie,

gdzie one mieszkaj). Uczy§ tych mŸŒczyzn, Panie, namaszczonymi
™wiatami. Spenij to, Ojcze.

A wa™nie w tej grupie stoj) modzi mŸŒczy›ni. O, BoŒe, poóŒ

Swoj)  rŸkŸ  na  nich  namaszczaj)c  ich  do  usugi,  daj  im  powoanie.
Oby  Œyli  takim  Œyciem,  aby™  ich  Ty  móg  oddzieliø  spo™ród  ludzi  i
umie™ciø  ich,  adoptowaø  ich  do  Twojej  rodziny,  Ojcze.  Nama™ø  ich
jako  królów  i  kapanów,  by  rz)dzili  w  Twoim  Królestwie.  Daj  im
usugŸ  i  namaszczenie,  aby  mogli  prowadziø  innych  do  Chrystusa.
Daruj tego, Panie, kiedy stoj) tutaj, pochylaj)c pokornie gowy.

100

A tutaj jest Twoja obietnica, Panie: :Kto do Mnie przyjdzie, tego

w Œadnym wypadku nie wyrzucŸ precz. Kto wyzna swoje grzechy, Ja
jestem sprawiedliwy, by mu wybaczyø. Kto sucha Moich Sów i
wierzy w Tego, który Mnie posa, ma (w tej chwili) 4ywot Wieczny;
nie przyjdzie na s)d, ale przeszed ze ™mierci do 4ywota”.

I Ojcze, oni przychodz) z powag), podchodz) tutaj, nie na skutek

emocji  _  przychodz)  trze›wo,  patrz)c  prosto  w  moj)  twarz,  jakby
chcieli  powiedzieø:  :Bracie,  my™lŸ  to  z  Bogiem  powaŒnie.  PragnŸ
rzeczywistego  chrze™cija§skiego  Œycia.  PragnŸ,  aby  moje  Œycie  co™
znaczyo dla Chrystusa”.

BoŒe, daruj dzisiaj wieczorem, Œeby kaŒdy grzech zosta woŒony

pod Krew w tej chwili, w Imieniu Jezusa Chrystusa, Syna BoŒego.

101

Teraz, maj)c pochylone nasze gowy, a wy u otarza^ OtóŒ, mój

przyjacielu, oto, co ma znaczenie: Nie chodzi o to, jak wiele siŸ
modlisz. Je™li jeste™ ochotny wyznaø swoje grzechy, Bóg jest
sprawiedliwy, by ci je przebaczyø. A je™li je wyznae™ i wierzysz, Œe
BoŒe Sowo jest prawdziwe, On powiedzia: :JeŒeli je wyznasz, Ja ci
je wybaczŸ”.

I je™li wierzysz, Œe Bóg ci wybaczy, i z aski BoŒej stoisz tutaj

dzisiaj wieczorem, zoŒye™ siebie w ofierze Bogu, to odejdziesz z tego
miejsca  i  bŸdziesz  Œy  chrze™cija§skim  Œyciem  wedug  twego
najlepszego  poznania,  aŒ  ™mierø  wyzwoli  ciŸ;  jeŒeli  wierzysz  i
przyjmujesz  Go  jako  swego  Zbawiciela,  i  przyrzekasz,  Œe  tak
bŸdziesz  czyni,  czy  podniesiesz  swoj)  rŸkŸ  _  wy,  którzy  stoicie  u
otarza?  DziŸki  b)d›  Bogu.  To  jest  dobre.  To^  Wszyscy,  którzy
maj) podniesione swoje rŸce, przyjŸli Jezusa.

102

PragnŸ, aby™cie siŸ teraz odwrócili do suchaczy, kaŒdy z was

tutaj przy otarzu, odwróøcie siŸ teraz do suchaczy. Suchacze
patrz) siŸ teraz w tym kierunku. Podnie™cie swoje rŸce, moi bracia i
siostry, aby suchacze zobaczyli^ Mam na my™li was tutaj u otarza
_ tych braci tutaj, Œe przyjŸli™cie Jezusa jako swego osobistego
Zbawiciela.

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY

Co powiedzia Bóg? :Kto mnie wyzna przed lud›mi, tego Ja

wyznam  przed  Moim  Ojcem  i  przed  ™wiŸtymi  anioami”.  Co  to
oznacza?  Imiona  s)  zapisane  w  Barankowej  KsiŸdze  4ycia  dzisiaj
wieczorem.  Ich  grzechy  s)  im  wybaczone.  Ilu  z  was  tutaj  powie,  Œe
tak  mówi  Biblia,  i  tak  wa™nie  powiedzia  Bóg?  Podnie™cie  swoje
rŸce. Amen.

103

OtóŒ, ja wiem, Œe kaŒdy z was pragnie mieø choø krótki czas

spoeczno™ci. PragnŸ teraz powiedzieø jeszcze jedno sowo do tych
dŒentelmenów tutaj i tych sióstr, które stoj) koo otarza, moi bracia
i siostry.

Na poudniu^ Wiem, Œe trzymam was dugo, lecz mam jeszcze

tylko jeden wieczór do tego. Tam na poudniu^ To wa™nie pragnŸ,
Œeby™cie uczynili, wy stoj)cy tutaj u otarza, patrz)cy siŸ w tamtym
kierunku. Dawno temu byo tam niewolnictwo. Oni (Burowie)
przywozili biednych murzynów z Afryki i sprzedawali ich farmerom
w poudniowych stanach. A oni zrobili z nich niewolników.

A ci biedni ludzie, oni byli tak zniechŸceni, daleko od ich domów,

Œe oni nie wiedzieli, co maj) robiø. Byli oddaleni od swoich bli›nich,
wiedzieli, Œe juŒ nigdy nie powróc). A ich wa™ciciele, nadzorcy,
biczowali ich biczami i robili wszystko, by ich zmusiø do pracy. I oni
byli^ Mieli trudne Œycie.

104

Przypadkowo zauwaŒyli jednego modego mŸŒczyznŸ w™ród tych

niewolników u wa™ciciela, który mia okoo trzystu niewolników. A
ten modzieniec _ on by po prostu takim szlachetnym czowiekiem,
chodzi zawsze z wyprostowan) piersi), z podniesion) gow). On by
gotowy robiø cokolwiek _ by gotowy o kaŒdej porze.

I przyszo kilku handlarzy niewolników i powiedzieli: :Co jest

powodem, Œe ten modzieniec jest taki szlachetny? Czy zrobie™ go
szefem nad pozostaymi?”

Wa™ciciel odpowiedzia: :Absolutnie nie. On jest po prostu

niewolnikiem”.

Zapytali: :Co^ Czy dajesz mu lepszy pokarm, niŒ pozostaym?”
On odrzek: :O, nie. On otrzymuje ten sam pokarm razem z

pozostaymi”.

:OtóŒ” _ rzekli oni _ :co czyni go takim szlachetnym i^ jak on

siŸ zachowuje?”

On odrzek: :Ja wam powiem, co. Wa™nie to stwierdziem”. I

rzek: :On jest synem króla ich szczepu”. I powiedzia: -ChociaŒ jest
daleko od swego domu, on ci2gle wie, Œe jest synem króla. I jego
sprawowanie siŸ musi byø dobre, by podtrzymywaø moralno™ø
pozostaych”.

MÓWIONE S~OWO

105

Moi przyjaciele, kiedy bŸdziecie odchodziø st)d dzisiaj

wieczorem, wy jeste™cie synami i córkami Króla. Jeste™cie tutaj
obcymi, zachowujcie siŸ jako synowie i córki Króla; a wy pozostali
wyjd›cie do przodu i u™ci™nijcie im donie.

Wy stoj)cy dookoa, kiedy bŸdziemy ™piewaø t) star) dobr) pie™§:

:Kiedy sko§czy siŸ bój, bŸdziemy nosiø koronŸ”. Wy znacie t) pie™§:
:Kiedy sko§czy siŸ bój, bŸdziemy nosiø koronŸ”. Czy ™piewacie t)
pie™§? W porz)dku. :Kiedy sko§czy siŸ bój^” Ilu z was zna t)
pie™§: :Kiedy sko§czy siŸ bój, bŸdziemy nosiø koronŸ?”

Pragn)bym zobaczyø wszystkich, którzy moŒecie _ Œeby™cie

podeszli tutaj i u™cisnŸli do§ z tymi lud›mi i podali im praw) rŸkŸ
na znak spoeczno™ci. W porz)dku, wszyscy razem teraz.

:A gdy siŸ sko§czy bój, bŸdziemy nosiø koronŸ.
Tak! BŸdziemy nosiø koronŸ,
Tak! BŸdziemy nosiø koronŸ.
A gdy siŸ sko§czy bój, bŸdziemy nosiø koronŸ,
W tym Nowym^”

106

Odwróøcie siŸ teraz i u™ci™nijcie sobie wzajemnie donie, wszyscy.

U™ci™nij do§ z kim™ innym, kiedy ™piewamy.

:KoronŸ! BŸdziemy nosiø koronŸ^”

GDZIE NIE DOPISALI ZIELONOšWIHTKOWCY