Opanowanie bram nieprzyjaciela 591108

NIIE

E B

NIIE

CIIE

William Marrion Branham

mó

ów

wiio

e sso

o jje

esstt o

orry

giin

alln

m n

assiie

niie

Otto

o O

bllu

biie

niie

c iid

ziie

e,, w

yjjd

d›

›c

ciie

e M

u n

prrz

ciiw

w!!

NIIE

E B

M N

NIIE

CIIE

(Possesing The Enemy’S Gates)

8 listopada 1959

Kaplica Branhama

Jeffersonville, Indiana, USA

William Marrion Branham

niie

e b

brra

m n

niie

prrz

yjja

ciie

ella

((P

osssse

essssiin

g T

e E

y’’ss G

atte

ess ))

Poselstwo, wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama w niedzielŸ rano,
dnia 8 listopada 1959, w Kaplicy Branhama w Jeffersonville, Indiana, USA. PodjŸto
wszelkie wysiki, by dokadnie przenie™ø mówione Poselstwo z nagrania na ta™mie
magnetofonowej do postaci drukowanej. Podczas korekty korzystano równieŒ z
nagra§ na ta™mach w oryginalnym jŸzyku oraz z najnowszej wersji The Message”,
wydanej przez Eagle Computing w 1996. Niniejszym zostao opublikowane w penym
brzmieniu i jest rozpowszechniane bezpatnie.
Wydrukowanie tej broszury zostao umoŒliwione dziŸki wkadom wierzcych, którzy
umiowali to Poselstwo i Jego Sawne Przyj™cie. Przetumaczono i opublikowano w 1997.
Wszelkie zamówienia naleŒy kierowaø na adres:

MÓWIONE S~OWO

GUTY 74, 739 55 Smilovice, CZ

tel. 00420 (0)659 324425

Broszura nie jest przeznaczona na sprzedaŒ.

Opanowanie bram nieprzyjaciela

`Dzie§ dobry wszystkim. CieszŸ siŸ, Œe mogŸ byø tego dopoudnia w
kaplicy, by siŸ dzisiaj modliø za chorych ludzi. Zazwyczaj jest tak, Œe
staramy siŸ od czasu do czasu przyj™ø tutaj i modliø siŸ za chorych
ludzi, którzy przychodz z róŒnych miejscowo™ci, by siŸ za nich
modliø.

A obecnie _ odjedziemy teraz niebawem na zgromadzenia do

Kalifornii i na Zachodnie WybrzeŒe. I prosimy na pewno o wasze
modlitwy, Œeby Bóg Niebios by nam tam mio™ciwy i da nam
wspaniae naboŒe§stwa.

Wa™nie przybyem tutaj _ wczoraj, wzglŸdnie ubiegego wieczora

pó›no. A wczoraj by jeden z^ OtóŒ, dzie§ przedwczorajszy i
wczorajszy by jednym z wspaniaych, znamiennych dni mego Œycia.
Tam _ znam co najmniej dwóch lub trzech w budynku, którzy s
™wiadkami tego, Œe Pan zstpi do nas wczoraj. I miaa miejsce wielka,
wspaniaa rzecz, o której wam nie miaem czasu opowiedzieø dzisiaj
do poudnia. Lecz moŒe nastŸpnej niedzieli do poudnia, zanim std
odjedziemy, byø moŒe bŸdŸ mia czas podczas goszenia Poselstwa, by
wam to opowiedzieø. JeŒeli Pan pozwoli, bŸdŸ tutaj, by siŸ modliø za
chorych przynajmniej _ w niedzielŸ do poudnia. MoŒe bŸdziemy
chcieli odjechaø okoo poudnia, jeŒeli to bŸdzie moŒliwe, na
zgromadzenia w San Jose, w Kalifornii. A jeŒeli tam macie jakich
znajomych w okolicy _ tam na Zachodnim WybrzeŒu^ Wierzymy,
Œe to moŒe bŸdzie ta godzina, której wygldaem tak dugo _ ta
nadchodzca zmiana w mojej usudze. I jest to tak blisko, Œe sobie
my™laem, Œe siŸ to stanie wczoraj. I ja wierzŸ, Œe siŸ to stanie obecnie
niebawem i bŸdzie to daleko przewyŒszaø wszystko, co dotychczas
kiedykolwiek syszeli™my lub widzieli™my. PamiŸtajcie zatem, jest to
TAK MÓWI PAN. Rozumiecie? I my tego po prostu oczekujemy w
kaŒdej chwili.

A obecnie bŸdziemy mieø zgromadzenia na terenie targów

miŸdzynarodowych. Ja my™lŸ, Œe to siŸ zgadza, nieprawdaŒ, Gene? Na
terenie targów miŸdzynarodowych w San Jose, w Kalifornii. I bŸd to
zgromadzenia trwajce dziesiŸø dni, poczwszy od 20. do 29. w San
Jose. ProszŸ zatem, Œeby™cie pamiŸtali o nas w modlitwach.

Mamy teraz okoo _ jeŒeli sko§czymy w porŸ _ okoo jednej i pó

godziny czasu, w którym przyniosŸ Sowo i rozpoczniemy nasz
usugŸ modlitwy za chorych. Wybraem na dzisiejsze dopoudnie
krótki odstŸp Pisma šwiŸtego _ dwa miejsca w Biblii, by przemawiaø
o tym. Lecz zanim bŸdŸ przemawia, pochylmy teraz na chwilŸ nasze
gowy w modlitwie.

Najaskawszy BoŒe, zbliŒamy siŸ pokornie do Twego tronu aski

dzisiaj rano, jako niegodne dzieci, lecz przychodzimy z niezmcon
wiar w Boga, która nam bya dana przez Ducha šwiŸtego, a Jego
Obecno™ø jest z nami zawsze. A dziŸki obietnicy Pana Jezusa, Œe

je™liby™my przyszli pokornie i prosiliby™my o cokolwiek w Jego
Imieniu, to nasza pro™ba bŸdzie nam dana. Dlatego nie ogldamy siŸ
na nasze zasugi, poniewaŒ nie mamy Œadnych, lecz patrzymy wstecz
na dokonane dzieo na Golgocie, gdzie nam bya za darmo darowana
aska przez Syna BoŒego. I nie moŒemy niemal powstrzymaø ez,
spywajcych nam aŒ na szyjŸ, kiedy my™limy o nas, niegodnych
ludziach i jak On uczyni to dla nas z aski tam na Golgocie, Œe
moŒemy byø przeniesieni tak blisko Boga _ mianowicie do stosunku
pokrewie§stwa. I jeste™my teraz Jego synami i córkami.

I przychodzimy dzisiejszego poranka, Panie, pod ten may dach, by

po™wiŸciø samych siebie do usugi, wyznajc nasze grzechy i w Boskim
oddawaniu czci. Ufamy, Œe Ty bŸdziesz z nami i dasz nam duchowe
wejrzenie na Twoje bliskie Przyj™cie, Œeby™my mogli przygotowywaø
nasze serca codziennie na to wielkie wydarzenie, którego spodziewano
siŸ juŒ tysice lat. NaprawdŸ, caa natura wzdycha, woajc, by
zostaa wyzwolona. A nasze duchy w nas, Panie, ustawicznie wyznaj,
Œe My jeste™my pielgrzymami i cudzoziemcami, i to nie jest nasz dom,
lecz szukamy Miasta, którego Budowniczym i Stwórc jest Bóg”.
Wygldamy przyj™cia tego wspaniaego czasu.

Panie, chcemy mieø na uwadze, Œe te zgromadzenia, kiedy

zgromadzamy siŸ tutaj _ Œe modlimy siŸ za Twoje dzieci, które s
chore i cierpice. I prosimy, Œeby™ Ty spotka siŸ z nami dzisiaj w
naprawdŸ szczególny sposób, by uzdrowiø wszystkie choroby i
dolegliwo™ci w™ród nas. I byø moŒe, Panie, Œe ta obietnica, o której
wa™nie poprzednio mówiem _ na naboŒe§stwie z Tob wczoraj zaraz
po zachodzie so§ca, i o tym, jak Ty potwierdzae™ to cigle na nowo.
I odczuwamy, Œe ta godzina jest bardzo blisko. I niechby to by ten
dzie§, Panie, w którym siŸ to stanie _ Œe Ty zmienisz tŸ usugŸ, Panie,
w co™, co bŸdzie bardziej mio™ciwe dla Twego ludu.

A teraz, Ojcze, BoŒe, nie chcemy siŸ modliø tylko za tych tutaj, ale

i za tych rozproszonych po caym ™wiecie, którzy s w potrzebie,
zarówno duchowo jak i ciele™nie. Daj im, o Panie, pragnienia ich serc,
poniewaŒ Twoje dzieci borykaj siŸ w tych dniach. GnŸbienie przez
nieprzyjaciela jest tak silne, lecz Ty jeste™ mocniejszy, bowiem jest
napisane: WiŸkszy jest Ten, który jest w was, niŒ ten, który jest na
tym ™wiecie”. I dziŸki temu przezwyciŸŒamy. Mów do nas przez Twoje
pisane Sowo. A kiedy odejdziemy std dzisiaj do poudnia, oby™my
mówili jak ci, którzy szli do Emaus: CzyŒ nasze serca nie paay w
nas, kiedy On mówi do nas w drodze?” Prosimy o to w Imieniu Jezusa,
Który da tŸ obietnicŸ. Amen.

BŸdŸ teraz czyta dwa miejsca z 1. KsiŸgi MojŒeszowej. Jedno z nich

znajduje siŸ w 24. rozdziale, poczwszy od 56. wersetu i brzmi
nastŸpujco:

Ale on rzek do nich: Nie zatrzymujcie miŸ, gdyŒ PAN

poszczŸ™ci drogŸ moj; pu™øcie miŸ, abym jecha do pana
mego.

MÓWIONE S~OWO

Zatem oni rzekli: Zawoajmy dzieweczkŸ i zapytajmy, co na

to powie.

Tedy zawoali RebekŸ i mówili do niej: ChceszŒe jechaø z

tym czowiekiem? A ona odpowiedziaa: PojadŸ.

I pu™cili RebekŸ, siostrŸ swoj, z mamk jej, i sugŸ

Abrahama z mŸŒami jego.

Tedy bogosawili Rebece, mówic jej: Siostra™ nasza,

rozmnóŒ siŸ w tysic tysiŸcy, a niech posidzie nasienie twoje
bramy nieprzyjació swych”.

A w 1. MojŒeszowej 22, od 15. wersetu czytamy:

Po czym Anio Pa§ski przemówi go™no z nieba do

Abrahama po raz drugi:

PrzysiŸgam na siebie, mówi PAN, poniewaŒ uczynie™ to, a

nie oszczŸdzie™ syna twego jedynego,

BŸdŸ ci bogosawi i dam ci potomstwo tak liczne jak

gwiazdy na niebie i jak ziarnka piasku na wybrzeŒu morza; a
potomkowie twoi zdobŸd warownie swych nieprzyjació.

I bŸd bogosawione w nasieniu twoim wszystkie narody

ziemi dlatego, Œe usuchae™ gosu mego’.”

Niechby teraz Pan doda Swoje bogosawie§stwa do czytania Jego

Sowa. Chciabym teraz zaczerpnø, jeŒeli by to miao byø nazwane
tematem, moim tematem dzi™ do poudnia najpierw: Do™wiadczanie
przed obiecanymi bramami”. A temat brzmi: Opanowanie bram
nieprzyjaciela”.

Bóg do™wiadcza tego patriarchŸ, poniewaŒ On da mu obietnicŸ. A

kiedy Bóg daje obietnicŸ, On chce byø pewny, Œe ten czowiek jest
godny tej obietnicy _ zanim On wypeni to, co powiedzia, wzglŸdnie
co On obieca. WiŸc Abraham otrzyma obietnicŸ, Œe dziŸki jego
potomstwu cay ™wiat bŸdzie bogosawiony _ Œe on bŸdzie mia syna.
A ten syn _ z niego miao wyj™ø Nasienie, bŸdce bogosawie§stwem
caej ziemi. A Abraham _ kiedy ta obietnica bya mu dana, mia
siedemdziesit piŸø lat; a Sara, jego Œona, miaa sze™ødziesit piŸø lat.
Lecz Biblia mówi nam, Œe Abraham nie zachwia siŸ na skutek
niedowiarstwa w obietnicŸ BoŒ, lecz wzmocni siŸ we wierze oddajc
chwaŸ Bogu. A Bóg do™wiadcza go co pewien czas, lecz on musia byø
poddany ostatecznemu do™wiadczeniu, zanim to bogosawie§stwo
miao siŸ urzeczywistniø.

I tak ma siŸ sprawa z caym Nasieniem Abrahama. Bóg poddaje nas

ostatecznemu do™wiadczeniu, tuŒ zanim On daje nam obietnicŸ. I je™li
to jest moŒliwe, chciabym tutaj co™ powiedzieø _ osobi™cie, ale
powstrzymam siŸ z tym. To ostateczne do™wiadczenie _ by zobaczyø,
jak ty bŸdziesz na to reagowa. A kiedy On podda Abrahama temu
do™wiadczeniu, stwierdzi, Œe Abraham by tak samo wiernym, jakim
by na pocztku. Jakim bogosawie§stwem byoby to dzisiaj do
poudnia, gdyby™my my, kiedy bierzemy Jego obietnicŸ uzdrowienia,

stali tak wiernie, jak to czynili™my, gdy stali™my tutaj i przyjŸli™my to.
Bez wzglŸdu na to, co mówi lekarz, stójcie tak samo wiernie.

A kiedy on to uczyni i nie wzbrania siŸ wydaø swego jedynego

syna, lecz chcia wepchnø nóŒ w pier™ Izaaka, by zabiø swoje
™wiadectwo _ on przedtem ™wiadczy po caej ziemi, któr on
wówczas zna, Œe bŸdzie mia tego syna. A potem, kiedy przyszed ten
syn, on by proszony, by siŸ zgi w pak i unicestwi t jedyn
nadziejŸ, któr mia, Œeby jego ™wiadectwo zostao wypenione. A gdy
Bóg widzia, Œe on by wierny _ zgodnie z wiar w Boga, któr mia,
Bóg spojrza z niebios i powiedzia: Ja przysigem przez Samego
Siebie, Œe Ja bŸdŸ ci bogosawi i rozmnoŒŸ ciŸ, a twoje potomstwo
posidzie bramy swoich nieprzyjació”. Co za obietnica!

A Rebeka, która miaa byø matk tego sawnego, obiecanego,

oczekiwanego syna, kiedy ona zostaa poddana ostatecznemu
do™wiadczeniu przez tego obcego czowieka, którego nigdy przedtem
nie widziaa _ ona widziaa tylko dziaanie Ducha šwiŸtego. A kiedy
jej rodzice nie potrafili ostatecznie zadecydowaø, czy ona ma i™ø z tym
cudzoziemcem, czy nie, by byø Œon mŸŒczyzny, którego nigdy
przedtem nie widziaa, to ona zostaa poddana ostatecznej próbie.
Zawoajmy dziewczynŸ i niech ona powie. Usyszymy z jej ust, czy
ona pójdzie, czy nie”.

W ten wa™nie sposób jest to przedoŒone caemu Nasieniu BoŒemu.

Musi to wyj™ø z twoich ust. Bóg to chce usyszeø od ciebie.

WiŸc kiedy ona bya poddana tej próbie, nie wahaa siŸ ani chwili.

Ona rzeka: Ja pójdŸ”. Ja to lubiŸ. Nie: Pozwól mi powziø decyzjŸ.
Pozwól, Œe siŸ nad tym zastanowiŸ”. Ona bya cakiem przekonana.
Tacy wa™nie s ludzie, których Bóg moŒe uŒywaø _ kiedy jeste™
cakowicie przekonany, Œe Bóg dotrzyma Swej obietnicy. Ona
powiedziaa: Ja pójdŸ”.

A jej bli›ni wówczas _ tak namaszczeni, i byø moŒe tego nie

wiedzieli, lecz oni prorokowali, kiedy kadli swoje rŸce na ich siostrŸ
i ich córkŸ _ t piŸkn, mod Œydowsk dziewczynŸ, kiedy j
posadzili na wielbda i posali do obcego kraju, pomiŸdzy obcy lud.
Lecz Co™ odpoczywao na nich. Oni rzekli: Niech twoje potomstwo
opanuje bramy swoich nieprzyjació. Bd› matk tysiŸcy milionów”.

A dzisiaj ta rasa ludzi _ lud BoŒy jest rozproszony od morza do

morza _ po caym ™wiecie. W tym zmartwychwstaniu oni bŸd jak
gwiazdy na niebie, kiedy te jasne ™wiata zajmuj swoj pozycjŸ,
posuwajc siŸ po nieboskonie. A kiedy oni przyjd, to bŸd jak
morza^ jak piasek na brzegu morza. BŸdzie ich tysice milionów.

Twoje potomstwo posidzie bramy swoich nieprzyjació”. To jest

obietnica zaprzysiŸŒona przez Boga _ Nasienie Abrahama”.

Zatem, przez Jego Ducha šwiŸtego, widzc, Œe matka miaa byø

równieŒ czŸ™ci syna, poniewaŒ oni s czŸ™ci ciaa _ potem Duch
šwiŸty, dziaajcy przez tych ludzi, powiedzia: On^ Niech twoje
Nasienie posidzie bramy nieprzyjació”. Zatem, jeŒeli Bóg przysig,

MÓWIONE S~OWO

OPANOWANIE BRAM NIEPRZYJACIELA

Œe On opanuje bramy nieprzyjació, to na jak pozycjŸ umieszcza to
Ko™ció Œyjcego Boga?

My jeste™my Nasieniem Abrahama. Bowiem my, bŸdc umarli w

Chrystusie, jeste™my _ stajemy siŸ Nasieniem Abrahama i jeste™my
dziedzicami razem z nim pod t sam zaprzysiŸg obietnic. My
jeste™my Nasieniem Abrahama i jeste™my dziedzicami kaŒdej
obietnicy, która mu bya dana. Lecz kiedy przychodz do™wiadczenia,
tam wa™nie nie dopisujemy. Lecz ja nie wierzŸ, Œe prawdziwe
Nasienie Abrahama zawiedzie. Oni bŸd staø tak dzielnie i wiernie,
jak sta Abraham.

Widzimy zatem, Œe Bóg nie moŒe powiedzieø czego™, wzglŸdnie daø

jakiej™ obietnicy, jeŒeli On jej nie wypeni. On to musi czyniø, Œeby byø
Bogiem. Wiele lat pó›niej, kiedy ten sam lud _ ten obiecany lud _
nasienie Abrahama byo w ich podróŒy, idc do obiecanego kraju, bya
tam pewna brama, która mu stanŸa w drodze, a by to jego wasny
brat, Moab, który powiedzia: Ty nie przejdziesz przez mój kraj. Ja
tego dopilnujŸ, Œe nie przejdziesz przez mój kraj”.

On powiedzia: JeŒeli nasze krowy spas trochŸ waszej trawy albo

wypij trochŸ waszej wody, zapacimy wam za to”.

Lecz on powiedzia: Ty nie przejdziesz przez ten kraj”.

Lecz BoŒa obietnica okazaa siŸ prawdziwa. Poszli wiŸc i

sprowadzili swego proroka, Balaama, i przyprowadzili go tam, aby
przeklina ten lud. I oto, co on powiedzia. Oni mu próbowali pokazaø
t najgorsz stronŸ tego bogosawionego nasienia, lecz Bóg pokaza
mu t najlepsz jego stronŸ. On rzek: Ktokolwiek przeklina Izraela,
bŸdzie przeklŸty, a ktokolwiek mu bogosawi, bŸdzie bogosawiony”.
I ta przeszkoda zostaa usuniŸta i Izrael przeszed przez te równiny.
Bóg obieca, Œe on opanuje bramŸ swego nieprzyjaciela.

Wiele lat pó›niej przyszed kolejny, imieniem Daniel, który by z tej

linii wiernego Nasienia i w zgodno™ci z obietnicami, poniewaŒ on by
Nasieniem Abrahama. A Bóg go wybra przed zaoŒeniem ™wiata, Œeby
by Jego prorokiem i on Œy rzetelnie i wiernie. Nawet w obcym kraju
postanowi w swoim sercu: Nie bŸdŸ siŸ zanieczyszcza razem z
nimi”. To jest prawdziwe Nasienie Abrahama; Œy w innym kraju, Œy
miŸdzy innymi lud›mi, jednak rzetelny zgodnie z postanowieniem:
Nie bŸdŸ siŸ zanieczyszcza razem z nimi. PozostanŸ wiernym”.

Bóg go podda próbie, tak jak On uczyni z jego ojcem, Abrahamem.

A król powiedzia: Albo bŸdziesz jednym z nas i bŸdziesz oddawa
cze™ø w ten sposób, jak to my czynimy, albo ciŸ wrzucŸ do jaskini
penej godnych lwów”.

Daniel, podobnie jak jego ojciec Abraham, powiedzia: MoŒecie

mnie wrzuciø do lwiej jamy, lecz ja siŸ nie pokoniŸ Œadnemu z
waszych posgów. Nie przyjmŸ waszej formalnej religii. PozostanŸ
wierny Jahwe”.

I doszo tam do decydujcej próby si. Król dotrzyma swej

obietnicy i wzi proroka, wzglŸdnie rozkaza go wziø i wrzuciø do

lwiej jamy. A gdy lwy _ ten nieprzyjaciel Daniela, rzuciy siŸ na
proroka, Bóg dotrzyma Swej obietnicy. On opanowa bramŸ swego
nieprzyjaciela. Bóg postawi wówczas przed te lwy anioa i opanowa
t bramŸ. Bóg dotrzyma Swej obietnicy. On opanuje bramŸ swego
nieprzyjaciela”. Bóg tak powiedzia.

NastŸpnie byli tam trzej inni, którzy siŸ zobowizali byø wiernymi

tej sprawie _ którzy byli prawdziwym Nasieniem Abrahama, a byli to
Sadrach, Mesach i Abednego. i oni zostali poddani próbie. A tamci
rzekli: Je™li siŸ nie pokonicie, gdy usyszycie granie harf i brzmienie
trb, jeŒeli siŸ nie pokonicie naszej religii i nie zrezygnujecie z tych
rzeczy, w których obronie stoicie! Tak czy owak jeste™cie w grubym
bŸdzie. Wasza religia jest niczym wiŸcej niŒ religia kogokolwiek
innego”. Czy tego nie syszymy przez cay czas? Lecz religia Jezusa
Chrystusa jest inna. Moc Jego zmartwychwstania jest inna. Jeste™my
innym ludem, szczególnym ludem, królewskim kapa§stwem. Bóg
czyni t róŒnicŸ.

Lecz kiedy powiedziano: BŸdziecie siŸ musieli staø jednymi z

nas^” Byoby to w porzdku, gdyby Sadrach, Mesach i Abednego
chcieli siŸ staø jednymi z nich, lecz oni siŸ wcale nie chcieli staø
takimi, jak ci cudzoziemcy. WiŸc oni powiedzieli: JeŒeli tak nie
uczynicie, to tam s drzwi do pieca, które moŒemy otworzyø i wrzuciø
was do niego, i wtedy bŸdziecie sobie Œyczyø staø siŸ jednymi z nas”.

Oni pamiŸtali o tej obietnicy. WpŸdzili ich prosto do ognistego

pieca. A kiedy otworzyli drzwi i wrzucili ich do tych pomieni _ ich
wrogowie, którzy ich chcieli pochonø _ oni opanowali bramy swoich
nieprzyjació. Bóg posa Swego Syna do tych pomieni ognia i
ochodzi rozpalony Œar, i rozmawia z nimi, kiedy oni znajdowali siŸ
tam. BoŒa obietnica okazaa siŸ prawdziwa. Oni opanowali bramŸ
nieprzyjaciela. Najpierw byli do™wiadczeni, potem zdobyli bramŸ
nieprzyjaciela.

Czy to nie by Jezus, Który da tŸ obietnicŸ? Je™liby™cie zgorszyli

jednego z tych maluczkich, byoby dla was lepiej, gdyby wam
zawieszono kamie§ my§ski na szyi i wrzucono w gŸboko™ci morskie.
Nie przyno™cie nawet zgorszenia tym maluczkim, którzy wierz we
Mnie. A te znaki bŸd towarzyszyø tym, którzy wierz we Mnie”.

On uczyni róŒnicŸ. On pokaza, kto wierzy, a kto nie wierzy.
Zawsze istniej trzy tumy ludzi, mianowicie: niewierzcy, pozorni

wierzcy i wierzcy. Lecz Bóg ma sposób, jak udowodniø, kto jest
wierzcym. Ten wierzcy stoi niezachwianie na tym, co Bóg nazywa
Prawd. Tak.

By to Eliasz, Tesbita _ kiedy doszo do decydujcej rozprawy, tak

iŒ on sobie my™la, Œe jest jedynym w tym narodzie, który Œyje cigle
dla Boga. A król mia zamiar wystawiø go na do™wiadczenie. I oni go
prze™ladowali. A ta moda, wymalowana królowa, imieniem Jezabela,
zagraŒaa jego Œyciu. A kiedy doszo do decydujcej rozprawy, Eliasz

MÓWIONE S~OWO

OPANOWANIE BRAM NIEPRZYJACIELA

opanowa bramy swego nieprzyjaciela i nawróci cay naród z
powrotem do Boga. Bóg dotrzymuje Swej obietnicy.

By to MojŒesz, który by równieŒ z tej linii królewskiego Nasienia,

Nasienia Abrahama, bowiem on by posany do Egiptu, by wyzwoliø
dzieci Izraela; a Bóg poleci mu czyniø cuda i znamiona, i uderzyø
ziemiŸ plagami, i wywie™ø Œaby i pchy, i ciemno™ci, i grad, i deszcz, i
ogie§, i on czyni wszystkie te cuda. Jednak kiedy on ich wyprowadzi
mocn rŸk Jahwe, nasta czas, gdy miŸdzy nim a obiecanym krajem
stanŸa brama. Byo tam Morze Czerwone, przeszkoda na drodze. Oni
byli otoczeni przez armiŸ faraona, góry, pustyniŸ i Morze Czerwone.
Lecz MojŒesz wystpi i opanowa bramŸ swego nieprzyjaciela, i
przeszed przez Czerwone Morze such nog, i on przeszed po
zaprószonej drodze. On posidzie bramŸ nieprzyjaciela”. Bóg tak
powiedzia i na tym sprawa zaatwiona.

Byo to tylko kilka lat pó›niej, kiedy nastay utrapienia i cay

ko™ció zosta zachwiany, a jest to tak atw spraw u zgromadzenia
ludzi, kiedy siŸ wydaje, Œe co™ po prostu nie dzieje siŸ w ten sposób,
jak powinno siŸ dziaø. Bóg to czyni w ten sposób. Bóg wprowadza
napiŸcia do ko™cioa: KaŒdy syn, który przychodzi do Boga, musi byø
do™wiadczany, próbowany i sprawdzany”. On pozwoli, Œe ciŸ nawiedzi
choroba. On pozwala, Œe na ciebie przychodz dolegliwo™ci, by ciŸ
zbadaø i do™wiadczyø, by pokazaø ™wiatu, Œe jeste™ naprawdŸ
Nasieniem Abrahama. On zezwala na to zgodnie z Swoj wasn wol.
On pozwoli na to, Œe przyjdzie nieszczŸ™cie. On pozwoli na to, Œe
przyjaciele odwróc siŸ przeciwko tobie. On pozwala na wszystkie te
sprawy i daje diabu woln rŸkŸ, by ciŸ kusi. A on uczyni wszystko,
lecz nie zabierze ci Œycia. On ciŸ moŒe porzuciø na oŒe choroby. On
potrafi nastawiø twoich ssiadów przeciwko tobie. On potrafi
nastawiø zbór przeciwko tobie. On potrafi uczyniø niemal wszystko, a
jest to BoŒ wol, Œe on to czyni. Lecz jeste™my nauczani, Œe to jest dla
nas kosztowniejsze niŒ zoto.

A co w wypadku Abrahama z Izaakiem na górze _ z tym, odno™nie

którego bya dana obietnica? I dziŸki jego wierno™ci i poznaniu, i jego
wierze w Jahwe przez to przeszed, i tylko dlatego Bóg spojrza w dó,
i powiedzia: Jego nasienie opanuje te bramy. Ja przysigem na
Samego Siebie, Œe Ja dokonam tych spraw”. Nie byo nikogo
wiŸkszego, na kogo by On móg przysic, lecz On przysig na Samego
Siebie.

Zatem, jeŒeli On pozwoli na to, Œe Abraham by do™wiadczany do

ostateczno™ci, to On musi do™wiadczaø ciebie i mnie do tego
ostatecznego momentu _ do tego decydujcego czasu, kiedy wszyscy
odsun siŸ od ciebie. Ty tam musisz staø samotnie. [Brat Branham
stuka dwukrotnie w kazalnicŸ _ wyd.] Alleluja! O to chodzi.

Stój samotny. Wyjd› tam i powiedz: Choøby On mnie nawet zabi,

jednak Mu bŸdŸ ufa”. To jest Nasienie Abrahama. To jest Ten, który
daje obietnicŸ. Bez wzglŸdu na to, co mówi pozostali, co czyni
pozostali _ albowiem ja i mój dom bŸdziemy suŒyø Bogu”.

Powiedzia: JeŒeli ci pozostali mówi: To przeŒycie jest bez
znaczenia. To jest duŒa ilo™ø podniecenia’, to ja i mój dom bŸdziemy
suŒyø Bogu”.

I ja pragnŸ stanø po stronie Pawa w tej chwili i powiedzieø: W

ten sposób, który jest nazywany herezj’, oddajŸ cze™ø Bogu naszych
ojców”.

Choøby przyszli plotkarze do zboru, choøby to byli krŸtacze,

choøby to byli wszelkiego rodzaju faszywi prorocy, i ktokolwiek
przyszedby do zboru pomiŸdzy ludzi i w ssiedztwie, i wszystko
moŒliwe; lecz ja i mój dom bŸdziemy suŒyø Panu. ChociaŒ oni wszyscy
przestan chodziø i chociaŒ ko™ció oziŸbnie i stanie siŸ obojŸtny, ja i
mój dom bŸdziemy suŒyø Panu. Choøby siŸ za kogo™ modlono, a on by
nie wyzdrowia; to nie ma z tym nic wspólnego; bowiem ja i mój dom
bŸdziemy suŒyø Panu”. Pomimo tych do™wiadcze§ i utrapie§.

Ludzie nie s nieomylni, lecz Bóg jest. Czowieku, ty polegasz

swoim rozumem na czowieku _ a on popeni bd! Byø moŒe
nie™wiadomie, lecz on to uczyni. Bóg pozwoli na to, Œe on tak uczyni,
Œeby móg strzsnø ludzk wiarŸ z czowieka. Nasza wiara nie polega
na mdro™ci czowieka, lecz na mocy zmartwychwstania Jezusa
Chrystusa. Na tym wa™nie prawdziwe Nasienie Abrahama opiera
swoj obietnicŸ. Bowiem oni mog byø Nasieniem Abrahama tylko
wtedy, kiedy otrzymaj Ducha šwiŸtego. Bez Ducha šwiŸtego nie s
Nasieniem Abrahama. Ta sama wiara, któr mia Abraham, staje siŸ
udziaem wierzcego. Bez wzglŸdu na to, co siŸ dzieje, albo jakie
powstaj przeciwie§stwa, wierzcy maszeruje prosto naprzód.

Szpiedzy wrócili i rzekli: Och, to jest gupstwo _ próbowaø. Nie

trzeba nam i™ø ani trochŸ dalej, bo ci ludzie tam s takimi olbrzymami.
I oni maj wielkich wodzów, maj wócznie, i patrzcie, my wygldamy
akurat jak koniki polne w porównaniu z nimi”.

Ja nie wiem, lecz jestem przekonany, by wierzyø tutaj, Œe Jozue by

tylko czowiekiem niewielkiego wzrostu, po prostu maym, drobnym
czowiekiem. WidzŸ go, jak wyskoczy na jak™ skrzynkŸ i powiedzia:
MŸŒowie i bracia” _ do dwu milionów ludzi _ jeste™my wiŸcej niŒ
zdolni zajø ich”. Widzicie? Dlaczego? Tam byo Nasienie Abrahama.
Bóg da obietnicŸ. To byy ich posiado™ci. Bóg da obietnicŸ. Bez
wzglŸdu na to, co mówia opozycja, prawdziwe Nasienie Abrahama
rzeko: My go moŒemy zajø, poniewaŒ nam go da Bóg”.

Na tym wa™nie stoicie dzisiejszego poranka. [Brat Branham

klasn dwukrotnie w swoje donie _ wyd.] Na tym stoi Ko™ció
Œyjcego Boga. Nie dbam o to, co mówi ktokolwiek inny, co mówi
lekarz, co ktokolwiek _ co mówi niewierzcy, my jeste™my wiŸcej niŒ
zdolni przeciwstawiø siŸ wszystkiemu, co nadchodzi. Jeste™my
Nasieniem Abrahama i opanujemy bramŸ naszego nieprzyjaciela,
niezaleŒnie od tego, kim on jest. Bóg da tŸ obietnicŸ. To naleŒao do
nich _ ich wasno™ø.

MÓWIONE S~OWO

OPANOWANIE BRAM NIEPRZYJACIELA

Uzdrowienie jest wasz wasno™ci. Zbawienie jest wasz

wasno™ci. Duch šwiŸty jest wasz wasno™ci. I jest wielkie _
tysice kaznodziejów itd. s w kraju dzisiaj, którzy mówi: Tak nie
jest”. Lecz Nasienie Abrahama wie, Œe tak jest. Oni ostro zaatakuj
przeciwnika i zdobywaj bramy nieprzyjaciela. Bóg powiedzia, Œe oni
tak uczyni. Oni temu wierz, poniewaŒ to jest obietnica. Jego
Nasienie posidzie bramy nieprzyjacielskie”. Zatem, wy pójdziecie
przez do™wiadczenia, utrapienia.

A Jozue sta tam wiernie. Ten may czowiek powiedzia: Nie

dbam o to, jak wielcy oni s. Nie dbam o to, jakie oni maj wócznie,
jak wysoko obwarowane murami s ich miasta i jak one s wielkie.
Nasza obietnica mówi, Œe Ta brama zostanie zdobyta przez Nasienie
BoŒych dzieci’, i my tam idziemy, by ich zajø. My jeste™my wiŸcej niŒ
zdolni stawiø im czoo”. O, to jest prawdziwe Nasienie.

DuŒa ilo™ø tych, którzy siŸ urodzili jako naturalne potomstwo,

rzekli: My tego po prostu nie potrafimy uczyniø. Nie trzeba nawet
próbowaø. Widzicie, oni maj przewagŸ liczebn nad nami. Oni s o
klasŸ wyŒsi od nas; przewyŒszaj nas pod kaŒdym wzglŸdem”. Bez
wzglŸdu na to _ on nie^ Oni patrzyli na to, co widzi oko,
rozumiecie. A Jozue patrzy na to, co powiedzia Bóg.

Nasienie Abrahama nie patrzy na Œadn z tych naturalnych rzeczy.

Oni patrz na to, co powiedzia Pan. To jest ta obietnica. Co, gdyby
Abraham patrzy na to cielesne _ na kobietŸ, która miaa sto lat? Ona
miaa dziewiŸødziesit, a on mia sto lat. A Œy z ni od czasu, kiedy
bya mod dziewczyn, a on by modzie§cem, i nie mieli potomstwa.
On nie patrzy na te rzeczy. On powiedzia, Œe uwaŒa te rzeczy za nie
istniejce, poniewaŒ patrzy tylko na to, co powiedzia Bóg. Ja ci
bŸdŸ bogosawi, Abrahamie, i dam ci potomstwo z Sary”. A on temu
uwierzy. Ty nie patrzysz na przeciwie§stwa. My patrzymy na to, co
powiedzia Bóg. Bóg to powiedzia i na tym sprawa zaatwiona.

WiŸc potem, kiedy on zstpi nad Jordan _ kiedy Jozue sta siŸ

naczelnym wodzem armii i oni zstpili nad sam brzeg tych wód i mogli
spojrzeø na drug stronŸ i zobaczyø Jerycho. Lecz miŸdzy nimi _
kiedy Jozue mia swoj armiŸ gotow _ tam bya brama. Ta brama
nazywaa siŸ Jordan.

Lecz obietnica BoŒa jest dobra odno™nie kaŒdej bramy. Bez

wzglŸdu na to, czym ta brama jest, BoŒa obietnica jest dobra. On
posidzie bramy swego nieprzyjaciela”. Na tym sprawa zaatwiona.

Kiedy on zstpi nad Jordan owego poranka, prawdopodobnie _ ja

jestem skonny wierzyø, Œe diabe mia burzliwe chmury, kŸbice siŸ
zewszd _ te wielkie, mŸtne wody, toczce siŸ w dó; pola byy zalane
przez powód›. O, jaki to czas do™wiadcze§! Lecz Jozue powiedzia:
Przygotujcie siŸ, zobaczycie ChwaŸ BoŒ”. I oni siŸ po™wiŸcili i
przygotowali _ przygotowywali siŸ, kiedy siŸ wydawao, Œe wszystko
jest przeciwne. Lecz to byo Nasienie Abrahama, któremu Bóg
przysig: Ja mu dam tŸ bramŸ”. On podszed do Jordanu, to bya
jego brama, i on j opanowa.

Pewnego poranka ja muszŸ równieŒ przyj™ø do tej ostatniej bramy.

Ty teŒ musisz przyj™ø do Jordanu, lecz Nasienie Abrahama opanuje tŸ
bramŸ. NiezaleŒnie od tego, co to jest, ono opanuje bramŸ kaŒdego
nieprzyjaciela.

Wszyscy ci mŸŒowie byli wielkimi mŸŒami. Oni pomarli na linii

frontu. Lecz w ko§cu, pewnego dnia w Betlejem Judzkim urodzio siŸ
Królewskie Nasienie. Przy czym wszyscy pozostali byli tylko
przedobrazami. Urodzio siŸ Królewskie Nasienie, nie z czowieka.
Lecz On urodzi siŸ z dziewicy posiadajc w Swoich Œyach moc, by
pokonaø ™mierø i pieko. Bóg da obietnicŸ. Zwyky czowiek nie
potrafi tego uczyniø. Lecz je™li Bóg daje obietnicŸ, to On jest tym
samym Bogiem, którym by przed kilku minutami z Abrahamem _
Jahwe-Jireh _ Pan zgotuje drogŸ, by zdobyø tŸ bramŸ. Jak my tego
dokonamy? Jozue umar. MojŒesz umar. Pozostali pomarli. Lecz Bóg
powiedzia: On opanuje bramy swego nieprzyjaciela”. Jak on
opanuje ™mierø? On ma na to pewien sposób. On zdobŸdzie bramŸ
swego nieprzyjaciela”.

Urodzio siŸ Królewskie Nasienie. On by do™wiadczany pod

kaŒdym wzglŸdem, podobnie jak my jeste™my. Ty musisz byø
do™wiadczany tak samo, jak by i On. Kiedy On otrzyma Ducha
šwiŸtego, diabe zabra Go szybko na pustyniŸ na czterdzie™ci dni i
nocy, Œeby by kuszony. I kiedy On wyszed^ A przy Jego ™mierci oni
Mu wbili gwo›dzie do Jego rk i plwali Mu w twarz. On przeszed
przez kaŒd chorobŸ. Lecz kiedy On by tutaj na ziemi, On udowodni,
Œe potrafi pokonaø kaŒd chorobŸ. Kiedy te™ciowa Piotra leŒaa chora
na skutek poraŒenia, On siŸ dotkn jej rŸki, a gorczka j opu™cia.
Gdy trŸdowaty krzycza u bramy: Nieczysty! Nieczysty! Je™li Ty
chcesz, moŒesz mnie uzdrowiø”^

On powiedzia: Ja chcŸ. Bd› zdrowy”. On pokona i opanowa

bramŸ trdu. On zdoby bramŸ gorczki.

On sprawi, Œe caa natura jest mu posuszna. On by Nasieniem

Abrahama, Królewskim Nasieniem, Tym, któremu bya dana
obietnica; Jemu _ Abrahamowi i caemu Nasieniu, które przyszo po
nim _ aŒ do Królewskiego Nasienia _ caemu Potomstwu po Nim.
BoŒa obietnica jest prawdziwa. On przezwyciŸŒy chorobŸ.

On przezwyciŸŒy pokuszenie. Kiedy nieprzyjaciel plu Mu w

twarz, uderzy Go w szczŸkŸ, On nastawi drug stronŸ. Kiedy Mu
wyrywali wsy z twarzy i pluli na Niego, to On siŸ nie rozzo™ci. On
pokona bramŸ do™wiadczenia i zaj j.

Potem mówicie: Moje usposobienie nie pozwoli mi na to”. A ty,

Nasienie Abrahama? Absolutnie tak. On to przezwyciŸŒy dla ciebie.

Kiedy Go draŒniono, to On siŸ nie odwzajemnia. Kiedy sobie

drwiono z Niego, to On milcza. Kiedy Go nazywano diabem, to On
milcza. On by zainteresowany jedn spraw, a mianowicie spraw
Ojca, i On by zainteresowany tym, by j wykonaø. Potem, w ko§cu oni
zabrali Go na krzyŒ. šmierø musiaa stanø przed Nim. Wszyscy inni

MÓWIONE S~OWO

OPANOWANIE BRAM NIEPRZYJACIELA

przezwyciŸŒali morza, przezwyciŸŒali przyrodŸ, przezwyciŸŒali lwy i
przezwyciŸŒali ogie§. Oni przezwyciŸŒali wszystko prócz ™mierci.
Lecz tutaj by Kto™, kto pulsowa w Jego mózgu, pulsowa w Jego
Œyach, i mia Moc pokonujc ™mierø. WiŸc oni chwycili Go za rŸce i
rozcignŸli na krzyŒu i przybili do krzyŒa. Oni Go uderzali i zewlekli
z Niego odzienie, aŒ Jego ko™ci sterczay na Nim. Lecz kiedy to
uczynili i oni uczynili wszystko, co mogli, ™mierø uderzya w Niego i
rzeka: Ja CiŸ teraz zabiorŸ, tak jak zabraam Jozuego. Ja CiŸ
zabiorŸ, jak zabraam Daniela. I ja uczyniŸ to wszystko, sprawiŸ
bowiem, Œe Ty umrzesz”.

I On umar tak, Œe so§ce siŸ zawstydzio. On umar tak, Œe

przyroda zawstydzia siŸ i przestaa funkcjonowaø. So§ce zaszo w
poudnie. Gwiazdy nie pojawiy siŸ. On umar tak, Œe Œywioy
przyrody byy tak czarne, Œe czowiek nie móg w poudnie zobaczyø
swojej rŸki przed sob. WyobraŒam sobie, Œe przyroda powiedziaa:
Niech umrŸ razem z Nim”.

Lecz bracie! Potem diabe posa Jego kosztown duszŸ do

bezdennej otchani pieka. Tam otwary siŸ bramy, lecz On wyszed
trzeciego dnia, pokona je. Amen. Jego Nasienie zdobŸdzie bramŸ
nieprzyjaciela”. On pokona ™mierø. On pokona pieko. Owego
pierwszego Wielkanocnego poranka On pokona grób. Obecnie my
stoimy, wiŸcej niŒ zwyciŸzcy, przez Tego, Który nas umiowa.

W Dniu PiŸødziesitym On zesa Ducha šwiŸtego, aby

kontynuowaø przez pogan _ by wybraø Nasienie obietnicy, by daø
poganom, tym wyrzutkom spoecze§stwa _ by im daø chrzest Duchem
šwiŸtym, by ich wprowadziø do Obietnicy. Obecnie mamy prawo
przezwyciŸŒyø wszelk chorobŸ. My jej nie musimy przezwyciŸŒyø;
ona juŒ jest przezwyciŸŒona. My musimy tylko Œdaø tej obietnicy i
i™ø, i przyjø j. Ona juŒ jest pokonana. šmierø jest pokonana. Pieko
jest pokonane. Choroba jest pokonana. Pokuszenie jest pokonane.
Wszystkie diaby s pokonane. Pieko jest pokonane. šmierø jest
pokonana. Grób jest pokonany. My stoimy w bramie, zajmujc j bez
jedynego wystrzau. JuŒ za to zostao zapacone.

Jego nieprzyjaciel _ on opanuje bramŸ swego nieprzyjaciela. Ilu?

Tysice milionów. On opanuje bramŸ swego nieprzyjaciela, kaŒdego
wroga. On powsta z martwych. My to posiadamy, poniewaŒ On nam
to da. To wszystko jest prócz tego dobrowolnym darem, i wszystko,
czego On dokona, i pokona kaŒd bramŸ. On pokona chorobŸ, zaj
tŸ bramŸ. Jedyn rzecz, któr musimy uczyniø, jest podej™ø do tej
bramy i powiedzieø: W Imieniu Jezusa Chrystusa, ZwyciŸzcy!”
Amen.

Kiedy przychodzi czas, by umrzeø, a ™mierø rzeka: Obserwujcie

mnie, jak go zmuszŸ, Œeby odwoa swoj religiŸ”.

W Imieniu Jezusa Chrystusa z Nazaretu, Jordanie, rozstp siŸ!”

Nasienie Abrahama zajmuje bramŸ.

Patrzcie, Pawe powiedzia, kiedy siŸ szykowali, by mu ™ciø gowŸ

_ Nasieniu Abrahama, to on powiedzia: šmierci, gdzieŒ jest Œdo
twoje? Grobie, gdzie jest zwyciŸstwo twoje? DziŸki bd› Bogu, Który
nam zawsze daje zwyciŸstwo przez Jezusa Chrystusa”.

On opanuje bramŸ swego nieprzyjaciela, zajmie j. On teraz nie

ostrzeliwuje tej bramy. On j pokona i zajmie j. On j opanuje. To jest
w jego wasnej mocy.

W Ko™ciele Œyjcego Boga dzisiaj do poudnia znajduje siŸ Moc do

uzdrowienia wszelkiej choroby. W Ko™ciele Œyjcego Boga znajduje siŸ
Moc do pokonania wszelkich pokus. W posiadaniu Ko™cioa Œyjcego
Boga dzisiaj do poudnia znajduje siŸ Moc do zwizania grzechu i
wyrzucenia go precz, oraz do przyjŸcia chrztu Duchem šwiŸtym _ w
Ko™ciele Jezusa Chrystusa.

Czegokolwiek pragniecie, pro™cie w Moim Imieniu, a bŸdzie wam

to dane. Jeszcze maluczko, a ™wiat (to nie-Nasienie, nie odrodzone
nasienie) Mnie juŒ wiŸcej nie ujrzy. Lecz wy Mnie ujrzycie, poniewaŒ
Ja bŸdŸ z wami, mianowicie w was, aŒ do sko§czenia ™wiata”. Co
takiego? Królewskie Nasienie. Sprawy, które Ja czyniŸ, i wy czyniø
bŸdziecie. Ja potwierdzŸ Samego Siebie, Œe jestem z wami, albowiem
te znaki bŸd towarzyszyø tym, którzy wierz”.

On zdobŸdzie potomstwo swego nieprzyjaciela. On posidzie^

Jego Nasienie zdobŸdzie bramŸ swego nieprzyjaciela, niezaleŒnie od
tego, jaka to jest brama. JeŒeli to jest choroba, pokuszenie, grzech,
czymkolwiek ta brama jest, ona jest pokonana. A Nasienie Abrahama
bierze j w posiadanie.

Czy nie jeste™cie szczŸ™liwi dzisiaj do poudnia, kiedy wiemy, Œe

stoimy obecnie na wiŸkszej pozycji, niŒ zwyciŸzcy _ wiŸcej niŒ
zwyciŸzca? O, nie trzeba juŒ o nic walczyø. Bój jest sko§czony.
Zagwizda gwizdek. Sztandar zosta podniesiony. A wpo™ród kaŒdej
sterty grzechu, w pokoju kaŒdego chorego stoi stary, szorstki krzyŒ,
umieszczony tam przez Krew Jezusa Chrystusa, ZwyciŸzcŸ. Jedyn
rzecz, któr czynimy, jest wierzyø, spojrzeø i Œyø.

Ja bŸdŸ z wami. Ja to udowodniŸ. Ludzie przychodz w dniach

ostatecznych i mówi: O, no cóŒ, to

byo.’ Lecz Ja bŸdŸ z wami. A te

wa™nie sprawy, które czyniem tutaj na ziemi _ Ja bŸdŸ w was,
czynic to samo. Potem oni poznaj. Oni Mnie zobacz. Mój lud Mnie
ujrzy. Nasienie Abrahama Mnie ujrzy. Oni Mnie poznaj. Oni Mnie
rozpoznaj. Inni bŸd Mnie nazywaø Belzebubem, dokadnie tak
samo, jak to juŒ czynili. Lecz wy Mnie poznacie, bo Ja bŸdŸ z wami.
Wy Mnie ujrzycie _ zobaczycie mnie swoimi oczami. Wy Mnie
ujrzycie, bo Ja bŸdŸ z wami aŒ do sko§czenia ™wiata _ te same sprawy,
które Ja czyniŸ. Kto wierzy we Mnie, sprawy które Ja czyniŸ i on
czyniø bŸdzie _ tego samego rodzaju sprawy”.

A dzisiaj Ko™ció Œyjcego Boga ma przywilej, Œe moŒe staø i

ogldaø zwyciŸŒajcego, zmartwychwstaego Jezusa Chrystusa, Syna
Œyjcego Boga, który jest obecny, Œyjc w Jego Ko™ciele, czynic

MÓWIONE S~OWO

OPANOWANIE BRAM NIEPRZYJACIELA

znowu to samo, co On czyni wówczas. Wobec tego posiadamy bramŸ
kaŒdego nieprzyjaciela.

JeŒeli masz jakiego™ nieprzyjaciela dzisiaj do poudnia, mój bracie,

to jest tylko^ JeŒeli jeste™ Nasieniem Abrahama, to po usyszeniu
tego nie ma dosyø diabów w piekle, które mogyby zatrzymaø tŸ
bramŸ przed tob. Ona siŸ otworzy. Nie dbam o to, co to jest. Ty tam
podchodzisz jako obiecane Nasienie i mówisz: Ja tego Œdam dla
siebie. To jest moje, poniewaŒ Bóg przysig, Œe wzbudzi Jezusa, a
dziŸki Jezusowi to zwyciŸŒŸ. PrzychodzŸ w Imieniu tego ZwyciŸzcy,
Jezusa Chrystusa. Wycofaj siŸ. Ja przechodzŸ”. Amen. On opanuje
bramŸ nieprzyjaciela”. Potem tam powsta§ z wyprostowanymi
ramionami i z twoj ™wiecc tarcz, przykryty Krwi Pana Jezusa.
Nieprzyjaciel to rozpozna.

Wy macie potrzebŸ. Powiedzcie Mu j teraz, kiedy siŸ modlimy _

wy tutaj dzisiejszego poranka, kiedy pochylili™cie swoje gowy. I jeŒeli
masz potrzebŸ, czy podniesiesz po prostu swoj rŸkŸ do Jezusa?
Wypowiedz to tylko w swoim sercu, w twoim sercu, i powiedz: Panie,
Ty znasz moj potrzebŸ. Ja teraz syszaem _ tego poranka, a to jest w
Biblii: On posidzie bramŸ nieprzyjaciela’. Ja przychodzŸ, by zdobyø
tŸ bramŸ. Byø moŒe mam ze usposobienie. MoŒe potrzebujŸ Ducha
šwiŸtego. Grzech mnie zwiza. Mam potrzebŸ. Lecz przychodzŸ teraz
do bramy. Ja j dzisiaj do poudnia zajmŸ _ moj bramŸ. WiŸc poddaj
siŸ, ja przechodzŸ”.

Bogosawiony Panie, Ty widziae™ wszystkie te rŸce. I Ty wiesz, to

jest Twoje Sowo, Panie. Ja Je tylko cytowaem i przechodziem przez
Pismo šwiŸte. Ci bohaterowie Biblii _ o tym, jak oni dokonali
podboju królestw i zaprowadzali sprawiedliwo™ø, i zagasili ogie§ _
moc ognia, uniknŸli ostrza miecza, zamknŸli paszcze lwom, i ach,
ponadto niewiasty otrzymay swoich zmarych z powrotem do Œycia, i
wiele spraw, poniewaŒ Ty to obiecae™. To jest Twoja obietnica _
Jego Nasienie”. Twoje Nasienie, Abrahamie posidzie bramŸ
nieprzyjaciela”. A Ty dotrzymujesz Swojej obietnicy.

Daj im teraz, Panie, pragnienie ich serca. Niechaj odejd std jako

inni ludzie. Niechaj odejd wiedzc, Œe s zwyciŸzcami, poniewaŒ to
Królewskie Nasienie zwyciŸŒyo dla nich. Królewskie Nasienie _
kiedy On przyszed, urodzony z dziewicy, On pokona kaŒdego
nieprzyjaciela, nawet ™mierø. WiŸc nawet sama ™mierø nie moŒe
przestraszyø Nasienia Abrahama. Mamy obietnicŸ, Œe odziedziczymy
ziemiŸ i powrócimy znowu w chwalebniejszy sposób _ w uwielbionym
ciele, kiedy ostatni nieprzyjaciel bŸdzie pooŒony pod stopy jedynego
i ostatniego dziecka BoŒego, które wejdzie do Królestwa.

JeŒeli s tutaj tacy, którzy maj podniesione swoje rŸce, Panie,

którzy s grzesznikami, zbaw ich. Ci, którzy odchodz od wiary _ daj
im poznaø, Œe nie musz zostaø odstŸpcami. Oni mog zdobyø tŸ bramŸ
odstŸpstwa. MoŒe taki, kto ma ze usposobienie _ jest wulgarny, ma
nieczysty jŸzyk albo poŒdliwe serce, wzglŸdnie chciwe serce,
pragnce pieniŸdzy albo jakiej™ nieczystej rzeczy, daj im poznaø, Œe

mog opanowaø tŸ bramŸ. MoŒe to jest choroba, Panie, dolegliwo™ø.
Oni mog zdobyø tŸ bramŸ, Albowiem On by zraniony za nasze
przestŸpstwa, starty z powodu naszych nieprawo™ci. Ka›§ pokoju
naszego bya na Nim, a Jego sino™ciami zostali™my uzdrowieni”.
Jeste™my zwyciŸzcami dzisiaj do poudnia. Daruj tego, Panie.

A pomimo caego tego wielkiego dziea, które zostao dokonane

przez Niego, On jest jednak z nami. Pomimo tego On obieca, Œe bŸdzie
z nami. Jeszcze maluczko, a ™wiat Mnie juŒ wiŸcej nie zobaczy, lecz
wy Mnie ujrzycie, bo Ja bŸdŸ z wami, mianowicie w was, aŒ do
sko§czenia tego wieku”. ModlŸ siŸ, Ojcze, Œeby™ Ty da poznaø
Samego Siebie kaŒdemu poszczególnemu i wszystkim dzisiaj do
poudnia, bowiem prosimy o to w Imieniu Jezusa. Amen.

Czy wierzycie, Œe to jest Prawda? [Zgromadzenie mówi: Amen” _

wyd.] Wierzcie temu niezachwianie, Œe to jest Prawda, bez Œadnego
cienia wtpliwo™ci w waszym sercu. PamiŸtajcie to teraz. Dziaanie
Ducha šwiŸtego jest tak proste, Œe wprowadza umys intelektualny w
zamieszanie. Najprostsze sprawy, które widziaem kiedykolwiek^
Widziaem, Œe to czyni Duch šwiŸty. Ja bym powiedzia sprawy, które
_ patrzcie, nie pomy™labym, Œeby siŸ dziay w ten sposób. Gdybym siŸ
posuŒy moim wasnym umysem, powiedziabym: OtóŒ, to nie moŒe
byø wa™ciwe”. Lecz to jest zawsze wa™ciwe. On czyni sprawy po
prostu tak prosto. I On czyni sprawy, by daø poznaø Samego Siebie
Swemu ludowi. Bóg jest ze Swoim ludem. On jest w™ród Swego ludu.
On ich miuje. I On je pragnie czyniø dla nich, i pomagaø im; i aby im
po prostu daø poznaø nie to, co On bŸdzie czyni, lecz to, co On uczyni.
On to juŒ uczyni. To jest wasze. To naleŒy siŸ wam. Jest to dar
dobrowolny _ od Boga, naszego Ojca, dla Jego Ko™cioa.

Zatem, jakŒe, intelektualny umys bŸdzie tak wypaczony, podobnie

jak w dniach Daniela i w dniach hebrajskich modzie§ców, i w dniach
tych innych, o których mówili™my dzisiejszego poranka. Rozumiecie,
ten wielki intelektualny ™wiat w tym czasie by tak samo trudny do
pokonania, jak jest obecnie. Zawsze by to nieprzyjaciel, wedug ich
pogldu i ich nowoczesnej wiedzy i innych rzeczy _ by tak samo
skomplikowany dla umysu wtedy, jak ten nasz dzisiaj. Rozumiecie,
bya to ta sama rzecz. Lecz zawsze byli tam tacy, którzy siŸ odwaŒyli
stanø i powiedzieø: Bóg ma racjŸ. BoŒe Sowo jest prawdziwe”.

A wy, wy nie musicie zwyciŸŒaø, bo On przezwyciŸŒy. Jedyn

rzecz, któr musicie uczyniø, jest po prostu podej™ø i zajø _ stanø
w tej bramie i powiedzieø: Ona jest moja. To jest moje. Bóg mi to da
_ moje zbawienie. JeŒeli Ja chcŸ Ducha šwiŸtego, to Bóg mi Go da.
Ta Obietnica jest dla mnie, dla naszych dzieci, i dla wszystkich, którzy
s daleko, ilu ich nasz Pan powoa”. Na tym wa™nie ja stojŸ. Tylko^

Moja usuga tego rozpoznawania i tak dalej _ ona siŸ teraz wkrótce

zako§czy. O, ona bŸdzie cigle istnieø. Lecz wkrótce siŸ to zako§czy,
bo przechodzi do czego™ wiŸkszego. Rozumiecie? Ona siŸ podnosi
cigle na wyŒszy poziom; od chwycenia za rŸkŸ, do rozpoznawania, a
teraz stanie siŸ lada chwila kolejnym stadium. Rozumiecie? Czy to

MÓWIONE S~OWO

OPANOWANIE BRAM NIEPRZYJACIELA

pojmujecie? Obserwujcie to i wiedzcie, Œe to jest prawdziwe.
Rozumiecie? Ja wiem, Œe to Prawda. I ona bŸdzie coraz wiŸksza _ na
wyŒszym poziomie, lepsza. Na pewno. Dlaczego? On to obieca. A co
On obiecuje, to On czyni. On nie moŒe zawie™ø w Swojej obietnicy. I
co to jest? Jego zawsze Œywa Obecno™ø jest z nami, by wam daø
poznaø, Œe On zaj tŸ bramŸ dla was.

On by Królewskim Nasieniem. Nikt inny oprócz Niego nie móg

zajø tych bram. Wszystkie te tam wówczas byy tylko cieniem Jego
Przyj™cia. Lecz kiedy On przyszed, to zako§czyo cay ten bój. Ten bój
zosta zako§czony w Getsemane i na Golgocie. I teraz my stoimy po
prostu jako zwyciŸzcy. Nie trzeba nam juŒ walczyø. My^ Walka jest
sko§czona. My to po prostu posiadamy _ wycig z KsiŸgi Wieczystej
do tego. GwarancjŸ, napisan przez Boga, naszego Ojca, Który
podniós Swoj rŸkŸ i powiedzia: Ja przysiŸgam na Samego Siebie,
Œe jego nasienie posidzie bramŸ nieprzyjaciela”. Tutaj to mamy. Ona
jest juŒ zdobyta. On zosta zraniony za nasze przestŸpstwa. Jego
sino™ciami jeste™my uzdrowieni”. To siŸ juŒ stao. Jest to zako§czone
dzieo. My to po prostu posiadamy. A sprawy, które Ja czyniŸ, i wy
czyniø bŸdziecie”. Król jest z nami dzisiaj do poudnia. Jego wielkie
bogosawie§stwa _ Duch šwiŸty porusza siŸ nad nami, aby™my mieli
to pene chway uczucie, aby™my wiedzieli, Œe to jest dokadnie wedug
_ w zgodno™ci ze Sowem BoŒym. To nam daje takie cudowne
pocieszenie, kiedy wiemy, Œe Bóg jest naszym Ojcem.

Zatem, ja my™lŸ _ czy on rozda karty modlitwy dzisiaj rano?

Powiedziaem mu: Dobrze, jeŒeli tutaj nie bŸdzie nikogo prócz ludzi
z tej kaplicy, nie rozdawaj kart modlitwy”. Lecz gdyby byo dziesiŸciu
czy piŸtnastu ludzi, czy co™ w tym sensie _ obcych w naszych
bramach, wiecie, Œeby rozda karty modlitwy, Œeby™my ich mogli
przyprowadziø i modliø siŸ za nich. Ilu jest w™ród nas obcych dzisiaj
do poudnia? Podnie™ swoj rŸkŸ. O, moi drodzy! Oczywi™cie. Jest ich
piŸtnastu lub dwudziestu. W porzdku. Ustawimy tych z kartami do
kolejki i przyprowadzimy ich na podium. Rozumiecie ten powód,
dlaczego mówiem o ludziach z tej kaplicy _ oni s tutaj.

To jest rozpoznawanie. PamiŸtajcie, ja to mówiŸ. Rozpoznawanie

siŸ wkrótce zako§czy. Przyjdzie co™ o wiele wiŸkszego i o wiele
lepszego _ w ten wa™nie sposób. Byli tam, o ile mi wiadomo _ widzŸ,
Œe teraz patrzycie na dwóch braci, którzy stali razem ze mn wczoraj,
kiedy siŸ to stao, rozumiecie, i przedwczoraj, kiedy siŸ to stao. A
stao siŸ to trzy razy pod rzd _ otóŒ, stao siŸ to na potwierdzenie, Œe
to bŸdzie wa™nie teraz _ niebawem, rozumiecie, stanie siŸ to lada
chwila po prostu.

Zatem, Panie, Ty jeste™ Bogiem, a my jeste™my Twoimi sugami. My

Ci dziŸkujemy za Twoje Sowo, oraz za Ducha šwiŸtego, Który
pobogosawi nasze serca. I teraz jeste™my szczŸ™liwi. Siedzimy tutaj
wiedzc, Œe jeste™my zwyciŸzcami. My juŒ posiadamy wszystkie bramy
nieprzyjaciela. Byo nam to dane i mamy ten klucz uniwersalny w
naszej rŸce. ImiŸ Jezusa Chrystusa odem-^ otworzy kaŒd bramŸ

naszego nieprzyjaciela. We›cie ten klucz, klucz Imienia Jezus, i odem-
^ otwórzcie kaŒd bramŸ nieprzyjaciela, która was oddzielaa od
jakiejkolwiek obietnicy.

I, BoŒe, dzisiejszego poranka przychodzimy w Imieniu Jezusa z tym

kluczem, by otworzyø bramy dla chorych i cierpicych. Albowiem jest
napisane w Jego Sowie: W Moim Imieniu bŸd wyganiaø diaby.
Nowymi jŸzykami mówiø bŸd. WŸŒe braø bŸd, a choøby pili co™
™miertelnego, nie zaszkodzi im. Na chorych rŸce ka™ø bŸd, a oni
wyzdrowiej”. My wiemy, Œe te rzeczy s prawd. I daruj tego dzisiaj
do poudnia, Panie, Œeby oni zobaczyli, Œeby ci ludzie mogli to
zrozumieø dziŸki manifestacji Sowa, które siŸ stao ciaem i mieszka
w™ród nas, Œe: On by zraniony za nasze przestŸpstwa; Jego
sino™ciami zostali™my uzdrowieni”. I niechby oni to przyjŸli i zostali
uzdrowieni dzisiaj do poudnia ze wszystkich swoich chorób,
dolegliwo™ci i kopotów. Prosimy o to w Imieniu Jezusa. Amen.

Czy zagrasz, Teddy: Tylko Mu wierz” _ cicho i wolno, je™li chcesz.
A teraz^ co? Czy rozpoczŸli™cie od pierwszej? Karta modlitwy

numer jeden. Jeden, dwa, trzy, cztery, piŸø, sze™ø, siedem, osiem,
dziewiŸø, dziesiŸø, czy która tam jest. Dobrze. Czy by™cie po prostu
cicho przeszli na tŸ stronŸ, jeŒeli moŒecie powstaø.

[Kto™ mówi: Ilu zawoae™?” _ wyd.] HŸ? [Kto™ mówi: To jest

wa™ciwe. To jest wa™ciwe”.] Okoo^

Zobaczmy, numer jeden, numer dwa. Kto ma kartŸ modlitwy

numer jeden? [Pewien brat mówi: Ja j mam” _ wyd.] Tak. Numer
dwa. Dobrze, panie. Numer trzy, numer cztery, numer piŸø, numer
sze™ø, numer siedem, numer osiem, numer dziewiŸø, numer dziesiŸø.

Kiedy oni toruj sobie drogŸ i zajmuj swoje miejsce w kolejce,

chciabym zadaø pytanie komu™ z was pozostaych. Ilu z was tutaj, wy
ludzie z tej kaplicy, jest chorych? Ludzie z tej kaplicy, podnie™cie
swoj rŸkŸ. Okoo piŸciu^ czterech, piŸciu, sze™ciu, siedmiu, o™miu.
Osiem czy dziewiŸø rk. Czy tutaj w kaplicy jest kto™, kto nie chodzi
do tej kaplicy, kto jest w™ród nas obcy, kto moŒe przyszed tutaj po
rozpoczŸciu naboŒe§stwa i nie otrzyma karty modlitwy? Czy
podniesiesz swoj rŸkŸ? KaŒdy, kto potrzebuje Boga, a nie ma^ kto
nie chodzi do tej kaplicy. Ktokolwiek tutaj, kto nie jest czonkiem tej
kaplicy, a jednak jeste™ chory i nie masz karty modlitwy, a chcesz byø
wspomniany w modlitwie? Czy podniesiesz swoj rŸkŸ _ ktokolwiek?
Dobrze. To jest dobre. W porzdku.

Teraz was poproszŸ, Œeby™cie byli tak peni poszanowania, jak

tylko moŒecie, na kilka _ tylko na kilka minut, a potem rozpoczniemy,
zaraz rozpoczniemy. Zobaczmy teraz. Ile miejsca pozostawie™, bracie
Billy? W porzdku. Czy ten, kto ma numer dziesiŸø, jest na podium?
Wywoaem numery od jeden do dziesiŸø.

Jedena™cie, dwana™cie, trzyna™cie, czterna™cie, piŸtna™cie _ niech

teraz powstan. JeŒeli maj numer dziesiŸø, jedena™cie, dwana™cie,
trzyna™cie, czterna™cie, piŸtna™cie, niech powstan. W porzdku.

MÓWIONE S~OWO

OPANOWANIE BRAM NIEPRZYJACIELA

Jeden, dwa, trzy, cztery, piŸø, sze™ø, siedem, osiem, dziewiŸø, dziesiŸø,
jedena™cie, dwana™cie. Brakuje okoo dwóch od jeden do piŸtna™cie.
[Brat Branham liczy teraz po cichu _ wyd.] PiŸtna™cie, szesna™cie,
siedemna™cie, osiemna™cie, dziewiŸtna™cie, dwadzie™cia.

O, chwileczkŸ tylko. Ja _ powiedziaem mu, Œeby rozda karty

modlitwy tylko tym, którzy nie chodz do tej kaplicy. To siŸ zgadza.
Rozumiecie? PoniewaŒ to byoby rozeznawanie, rozumiecie. Ludzie
mówi: Ci ludzie chodz do kaplicy”. Rozumiecie? Ja _ mówiŸ wam.
Ilu z was byo tutaj^ nie byo tutaj nigdy przedtem? Pozwólcie
zobaczyø wasze rŸce _ kto™, kto dotychczas jeszcze nigdy nie by na
Œadnym z moich zgromadze§. W porzdku. Dobrze.

Zatem, w porzdku, chwileczkŸ tylko teraz, bracie Teddy.

MoŒe teraz powiem, Œe wszyscy syszeli™cie o tych zgromadzeniach,

jak one przebiegaj; pomimo tego czy byli™cie, czy wy wszyscy byli™cie
juŒ na takich zgromadzeniach? Rozumiecie? Kiedy nasz Pan Jezus by
tutaj na ziemi, On nie twierdzi, Œe jest lekarzem. On by Nasieniem
Abrahama, oczywi™cie, i On mia obietnicŸ Ojca. On powiedzia, Œe nie
czyni niczego, dopóki Mu tego Ojciec nie pokaza. Czy siŸ to zgadza?
[Zgromadzenie mówi: Amen” _ wyd.] I On powiedzia: Ja nie mogŸ
niczego uczyniø, dopóki Mi Ojciec nie pokaŒe, co mam czyniø”. I On to
widzia dziŸki^ Nie: Dopóki Mi Ojciec nie powie”. Dopóki Mi
Ojciec nie pokaŒe”. Ew. Jana 5, 19. Co widzi czyniø Ojca, to samo i
Syn czyni”.

OtóŒ, kiedy On przyszed, stwierdzamy, Œe na pocztku Jego usugi,

po tym, gdy On zaj tron Dawida^ [Puste miejsce na ta™mie _ wyd.]
Duchowo mówic^

Kiedy Duch šwiŸty zstpi na Niego podczas chrztu Janowego i On

sta siŸ namaszczonym Mesjaszem _ przypomnijcie sobie teraz, On by
Synem BoŒym, kiedy siŸ urodzi. On by BoŒym _ urodzonym z
dziewicy Synem. Lecz kiedy Duch šwiŸty zstpi na Niego, On sta siŸ
Mesjaszem, bo mesjasz znaczy tyle co pomazaniec”. Rozumiecie? A
gdy Duch šwiŸty zstpi na Niego, sta siŸ Pomaza§cem. Syszeli™cie,
jak gosiem na temat Baranka i GoŸbicy. Potem stwierdzamy, kiedy
On^ Po czterdziestu dniach, kiedy by kuszony, On wyszed.

I jak rozpoczŸa siŸ Jego usuga, i jak ona siŸ sko§czya?

Stwierdzamy to w czasie Jego usugi, Œe tam by pewien czowiek,
imieniem Andrzej, który szed i odnalaz swego brata Szymona,
rybaka, i przyprowadzi go do Jezusa. A Jezus powiedzia mu,
mówic: Masz na imiŸ Szymon. Twój ojciec nazywa siŸ Jonasz. Odtd
bŸdziesz siŸ nazywa Piotr, co oznacza may kamie§’.” Czy sobie to
przypominacie? I ten czowiek zdziwi siŸ tak bardzo z powodu tego,
co mu Jezus powiedzia!

OtóŒ, czy Mesjasz mia to czyniø? Ilu z was to wie, powiedzcie:

Amen”. [Zbór mówi: Amen” _ wyd.] On mia byø Bogiem-
Prorokiem. O, tak. MojŒesz powiedzia: Pan, wasz Bóg, wzbudzi wam

Proroka, takiego jak ja. I stanie siŸ, Œe kto nie bŸdzie sucha tego
Proroka, zostanie wytracony spo™ród ludu”.

Zatem, kiedy potem stwierdzamy, trochŸ pó›niej, Œe On by^ Do

Swej wasno™ci przyszed”. Kim oni byli? ydami z natury. A Jego
wa™ni nie przyjŸli Go”, wiŸc On mia potem^ Musiao to zatem
przej™ø do pogan, rozumiecie, poniewaŒ Jego wa™ni nie przyjŸli Go.
Lecz którzykolwiek Go przyjŸli, tym On da moc, aby siŸ stali
Synami BoŒymi”. WiŸc On zwróci siŸ do pogan i tak byo przez dwa
tysice lat. Lecz obserwujcie teraz te sprawy, które On uczyni.

NastŸpnie Filip _ kiedy zobaczy, co siŸ dzieje, poszed i odnalaz

Natanaela, i powiedzia Natanaelowi, Kogo znalaz i co On czyni. I to
go zadziwio. On temu niemal nie móg uwierzyø. Lecz kiedy siŸ
znalaz w Obecno™ci Pana Jezusa _ gdy stwierdzi, gdzie On by,
przyszed do Jego Obecno™ci, Jezus powiedzia: Oto Izraelczyk, w
którym nie masz zdrady”.

OtóŒ, gdyby™cie tam stali, czy my™licie, Œe byliby™cie na tyle

duchowi, by zrozumieø, Kim On by? Czy my™licie, Œeby™cie to
zrozumieli? ZwaŒajcie teraz. Rozumiecie? Ten Czowiek, po prostu
Obcy, ry-^ tam, On móg byø rybakiem. On by stolarzem _ tym
wa™nie On by. Ten Czowiek stolarz sta tam _ Czowiek w ™rednim
wieku. I oto podchodzi ten mŸŒczyzna. On spojrza na niego, jak na
jednego z tych mŸŒczyzn tutaj, i powiedzia: Oto Izraelczyk, w
którym nie masz zdrady”. OtóŒ, jak On wiedzia, Œe on by Izraelit?
Nie wedug jego odzienia, poniewaŒ oni wszyscy odziewali siŸ
jednakowo. W którym nie masz zdrady”. Jak On wiedzia, Œe on by
szczerym czowiekiem?

WiŸc to zadziwio tego czowieka. BŸdc prawdziwym wierzcym,

on rzek: Rabbi”, wzglŸdnie bracie, kaznodziejo, nauczycielu, kiedy
mnie Ty w ogóle widziae™?” Widzicie, on Mu zada pytanie.

On powiedzia: Zanim ciŸ Filip zawoa, kiedy bye™ pod drzewem,

widziaem ciŸ”.

On powiedzia: Ty jeste™ Synem BoŒym. Ty jeste™ Królem Izraela”.

Jezus powiedzia: Czy Mi wierzysz dlatego, Œe ci to powiedziaem?

Obecnie ujrzysz wiŸksze rzeczy niŒ to”.

I dlatego wa™nie wierzŸ, Œe Ko™ció Œyjcego Boga zobaczy wiŸksze

rzeczy niŒ to. On lada chwila wejdzie w to obecnie, wkrótce,
rozumiecie, bo oni temu uwierzyli. Ci którzy to odrzucili z powodu
barier denominacyjnych, wtpiŸ, czy oni uwierz czemukolwiek w
ogóle. Rozumiecie? Rzeczy^ Albo bŸdziesz chodzi w šwiato™ci,
albo bŸdziesz ™lepym. šwiato™ø o™lepia albo wskazuje drogŸ.

Przy Posgu Wolno™ci znalazem mae ptaszki. Na pewno to

zobacz, bracie Thoms, kiedy tam wystpisz, rozumiesz. One siŸ tam
rozbijay, uderzajc w ten posg, aŒ im mózg wyazi. I ja
powiedziaem: Co byo przyczyn?”

Odrzek: Zamiast lecieø za tym ™wiatem do bezpiecze§stwa w

czasie burzy, one próboway lecieø prosto do ™wiata. One siŸ zabiy”.

MÓWIONE S~OWO

OPANOWANIE BRAM NIEPRZYJACIELA

To jest jedyna rzecz, która siŸ dzieje, kiedy uderzasz w šwiato™ø _

ty zabijasz samego siebie, duchowo. Chod›my tylko w šwiato™ci, bo
On jest w šwiato™ci, potem bŸdziemy mieø spoeczno™ø miŸdzy sob
_ wszystkie ko™cioy bŸd wierzyø i pójd naprzód, i bŸd siŸ radowaø
z BoŒych bogosawie§stw. Czy by to nie byo cudowne?

Spójrzcie na tŸ niewiastŸ SamarytankŸ, kiedy ona przysza. Ona

bya Samarytank, zatem nie ydówk, ale Samarytank. A On
powiedzia: Daj Mi piø”. I rozpoczŸa siŸ rozmowa.

To teraz jest dla nowo przybyych.

I rozmowa toczya siŸ dalej. OtóŒ, ona nie poznaa, Œe On jest

Mesjaszem. On by po prostu MŸŒczyzn, ydem. Widzicie, co ona
rzeka najpierw? Patrz, to nie jest zwyczajem, aby™ ty, bŸdc ydem,
rozmawia w ten sposób z niewiast Samarytank”. Ona rzeka: My
nie mamy do czynienia jedni z drugimi”.

On rzek: Lecz gdyby™ ty wiedziaa, Kto z tob rozmawia _ ty by™

Mnie prosia o napój. I Ja bym ci przyniós, dabym ci wodŸ, Œeby™ tu
juŒ nie przychodzia czerpaø”.

Patrzcie, ona rzeka: ChwileczkŸ tylko”. Ona rzeka: My

oddajemy Bogu cze™ø na tej górze, a wy ydzi w Jeruzalem”.

Jezus powiedzia: Lecz przychodzi godzina, kiedy nie bŸdziecie

oddawaø czci ani w Jeruzalem ani na tej górze, lecz w Duchu. Bowiem
Bóg jest Duchem, a ci, którzy Go chwal, musz Go chwaliø w Duchu
i w Prawdzie”. Widzicie? Patrzcie, On mówi dalej, cign rozmowŸ
tak dugo, aŒ stwierdzi, na czym polega jej kopot. Co, czy wiecie, na
czym polega jej kopot? Czy kto™ wie, jak siŸ przedstawiaa sprawa z
t niewiast u studni? Ona miaa zbyt wielu mŸŒów, nieprawdaŒ? WiŸc
On powiedzia jej: Id›, zawoaj swego mŸŒa i przyjd›cie tutaj”.

Ona odrzeka: Ja nie mam mŸŒa”.

Powiedzia: To siŸ zgadza. Miaa™ juŒ piŸciu, a ten, z którym Œyjesz

obecnie, nie jest twoim mŸŒem”.

Ona rzeka: Panie!” Obserwujcie j teraz. Panie, widzŸ, Œe Ty

jeste™ Prorokiem”.

JeŒeli ™ledzicie wstecz te odno™niki na marginesie, stwierdzicie to.

Panie” _ w oryginale _ Ty jeste™ _ widzŸ, Œe Ty jeste™ tym
Prorokiem”. Przypomnijcie sobie, w Biblii cigle mówiono: Tym
Prorokiem _ czy Ty jeste™ Tym Prorokiem?” Co to by za Prorok? Ten,
o którym mówi MojŒesz, Œe zostanie wzbudzony.

Ja widzŸ, Œe Ty jeste™ Prorokiem. OtóŒ, byli™my nauczani i wiemy,

Œe gdy przyjdzie Mesjasz, On bŸdzie czyni te rzeczy”. To by znak
Mesjasza. Czy siŸ to zgadza? By rozpoznaø, na czym polega jej kopot.
Powiedziaa: Wiemy, Œe gdy przyjdzie Mesjasz, On nam powie te
rzeczy. Lecz Kim Ty jeste™?”

On odrzek: Ja, który z tob mówiŸ, jestem Nim”.

Ona zostawia swoje naczynie z wod. Pobiega do miasta,

wyobraŒam sobie, Œe trzymaa rŸkŸ na sercu. I mówia, trzymajc

swoje rŸce na swojej piersi, podskakujc po prostu i mówic:
Chod›cie, zobaczcie Czowieka, który mi powiedzia sprawy, które
czyniam. Czy to nie jest sam Mesjasz? Czy to wa™nie nie jest Ten, o
którym mówi Biblia, Œe ma przyj™ø? Jest to yd, siedzcy tam _ po
prostu zwyky Czowiek, wyglda jak stolarz. Lecz On mi powiedzia,
Œe miaam piŸciu mŸŒów, a wszyscy wiecie, Œe to prawda. To musi byø
Mesjasz”. Czy siŸ to zgadza?

OtóŒ, Jezus powiedzia: Jeszcze maluczko, krótki odcinek czasu, a

™wiat Mnie juŒ wiŸcej nie ujrzy. Lecz wy Mnie ujrzycie, bo Ja bŸdŸ z
wami, mianowicie w was. A sprawy, które Ja czyniŸ, wy równieŒ
czyniø bŸdziecie. BŸdziecie czyniø nawet wiŸcej, niŒ Ja tu czyniem, bo
Ja odchodzŸ do Ojca, a powrócŸ z powrotem w postaci Ducha”.

Ofiara jest zoŒona. Królewskie Nasienie umaro;Królewskie

Nasienie znowu wstao z martwych. Ko™ció stoi usprawiedliwiony
teraz wierzc w to, a Królewskie Nasienie moŒe wej™ø do tych ludzi i
uczyniø ich nawet wspódziedzicami, synami i córkami BoŒymi.

100

Teraz do was pozostaych, którzy nie jeste™cie w kolejce modlitwy,

powiedziaem mu, Œeby rozda karty modlitwy tylko tym ludziom,
którzy^ kiedy mu telefonowaem dzisiaj rano. On mi zatelefonowa
i rzek: Czy chcesz, bym tam poszed i rozda pewn ilo™ø kart, tato?”

101

Ja powiedziaem: JeŒeli tam jest co najmniej dziesiŸciu, którzy nie

chodz do tej kaplicy”.

102

OtóŒ, czasami w kaplicy nawoujŸ i rozdajŸ im karty modlitwy. Wy

przychodzicie znowu i mówicie: OtóŒ, on ich zna. Oni byli z tej
kaplicy. On zna ich stan. Oczywi™cie”.

103

Potem siŸ odwracam i mówiŸ: Tylko ci, którzy nie chodz do tej

kaplicy, chod›cie. W porzdku. Wy, którzy nie macie kaplicy, wy
wa™nie bŸdziecie w kolejce modlitwy”.

104

O, my ich nie znamy” _ mówi kaplica. My nie wiemy, jakie oni

maj kopoty. On moŒe kamie w tej sprawie”. Rozumiecie?

105

Potem mówiŸ: Niech nikt nie przychodzi. Niech Duch šwiŸty po

prostu wybiera tych, którzy s tutaj, którzy nie s z tej kaplicy, po
prostu siedz tam na zewntrz”. Wy pomimo tego po prostu^

106

W ogóle nie sposób przyprowadziø czowieka do Boga, o ile On go

nie predestynowa, Œe to jest syn BoŒy. Nie sposób to po prostu
uczyniø. Jezus powiedzia: Nikt nie moŒe przyj™ø do Mnie, je™li go
Mój Ojciec nie pocignie”. I to jest Prawda. Zawsze, kiedy On co™
czyni, byo tam co™ w sprzeczno™ci do tego. JeŒeli On czyni to w ten
sposób, powinno to byø w ten sposób. A je™li w ten sposób, powinno to
byø znowu w ten sposób”. Widzicie, to jest po prostu niewiara. Lecz
mdro™ø jest usprawiedliwiona przez jej dzieci. WiŸc wy _ rozumiecie.

107

Zatem, staram siŸ tutaj powiedzieø temu zgromadzeniu to, Œe Jezus

Chrystus by tym Królewskim Nasieniem. To nie jeste™my my; to jest
On. My jeste™my po prostu dziedzicami tego, lecz wszystkie rzeczy s
nasze. Co, gdyby™cie tam stali owego dnia, kiedy przyszed Szymon? I
wy, nikt^ To jest pierwsza rzecz, któr On kiedykolwiek uczyni.

MÓWIONE S~OWO

OPANOWANIE BRAM NIEPRZYJACIELA

108

Obecnie bŸdzie to pierwsza rzecz dla tych ludzi, kiedy On to uczyni.

Oni tego nigdy przedtem nie widzieli.

109

Lecz kiedy przyszed Szymon, stary rybak, nie mia nawet tyle

wyksztacenia, by siŸ podpisaø na kawaku papieru. Biblia mówi, Œe
on by ciemnym i niewyksztaconym”. I to spójnik. Zarówno
ciemnym i niewyksztaconym”. A potem, kiedy On przyszed, na
znak mocy^ Jezus, Jezus powiedzia: Masz na imiŸ Szymon”. Co
my™licie, co on sobie pomy™la? Co by™ sobie pomy™la, gdyby™ tam
sta? A twój ojciec nazywa siŸ Jonasz. Odtd bŸdziesz siŸ nazywa
Piotr”. Co? Co by™cie sobie pomy™leli? Czy ten Czowiek czyta jego
my™li? OtóŒ, co by™cie sobie pomy™leli? Czy pomy™leliby™cie sobie, Œe
to by znak Mesjasza?

110

JeŒeli to by znak Mesjasza w jednym wieku, musi to byø znak

Mesjasza równieŒ w drugim wieku, w trzecim wieku, w czwartym
wieku. KaŒdy wiek musi byø taki sam, poniewaŒ Bóg nie moŒe siŸ
zmieniø. A ilu z was wie, Œe Mesjasz by Bogiem? Oczywi™cie. By to
Pomazaniec. Na pewno. WiŸc On nie moŒe siŸ zmieniø. On musi byø
tym samym.

111

Dlatego wa™nie On musia ™wiadczyø Samarytanom o tym samym,

o czym ™wiadczy ydom. PoniewaŒ trzy narodowo™ci ludzi to ludzie
Sema, Chama i Jafeta; ydzi, poganie i Samarytanie.

112

OtóŒ, czy zauwaŒacie Ducha šwiŸtego? Ilu z was zwrócio uwagŸ na

to, Œe Piotr mia klucze do Królestwa? Zwrócili™cie uwagŸ, Œe On
otworzy to w Dniu PiŸødziesitym ydom. Filip uda siŸ tam i gosi
Samarytanom, i chrzci ich w ImiŸ Jezusa Chrystusa, lecz Duch
šwiŸty nie zstpi na nich jeszcze. Oni musieli posaø i sprowadziø
Piotra, który wkada na nich rŸce, a oni przyjmowali Ducha
šwiŸtego. Czy to prawda? [Zgromadzenie mówi: Amen” _ wyd.] I
dom Korneliusza _ poganie Go przyjŸli. I na tym bya sprawa
zaatwiona. Od tego czasu jest to po prostu otwarte dla wszystkich.
WiŸc tutaj to macie, rozumiecie, On to musia otworzyø. Bóg ma róŒne
sposoby czynienia rzeczy.

113

OtóŒ, dzisiaj do poudnia, jeŒeli Ten, kto da ObietnicŸ Nasieniu _

a je™li Nasienie siedzi tutaj^ Ja chcŸ wierzyø, Œe kaŒdy z was Nim
jest. JeŒeli Nasienie siedzi tutaj, to Nasienie z pewno™ci ujrzy
ObietnicŸ. Zatem, kaŒdy z tych ludzi, którzy tutaj stoj, podniós
swoje rŸce _ oni nigdy przedtem nie byli na takich zgromadzeniach.
Oni s dla mnie obcymi. Nie znam nikogo z nich. Oni tutaj wa™nie
przyszli. A przed kilku minutami Billy rozda im karty modlitwy i oto
oni stoj tutaj. Tam w™ród suchaczy jest was wielu, którzy
podnie™li™cie swoje rŸce, którzy nie otrzymali™cie karty modlitwy, a
pomimo tego jeste™cie tutaj obcymi. To nie ma Œadnego znaczenia.
Wierzcie tylko, Œe jeste™cie dziedzicami tej obietnicy. Wierzcie po
prostu, Œe Jego sino™ciami zostali™cie uzdrowieni. Wierzcie temu
caym swoim sercem i obserwujcie Go.

114

Jedyn rzecz, któr przedstawia ten dar, jest podporzdkowaø

samego siebie Jemu. Ja nie mówiŸ niczego; to On mówi. A jeŒeli On jest

Jego Duchem proroctwa, prorok mia zawsze TAK MÓWI PAN. Byo
to zawsze wa™ciwe. I nie kwestionujcie tej Nauki, bo je™li to jest Bóg,
bŸdzie siŸ to musiao zgadzaø z Bibli. Bóg nie moŒe powiedzieø
czego™, a potem powróciø do tego i przekrŸciø to. Musi to byø cigle to
samo przez cay czas.

115

Zatem, wy tam _ wierzcie wszystkim, co jest w was. Wierzcie! Nie

chod›cie teraz po pomieszczeniu. Sied›cie teraz naprawdŸ cicho,
wszyscy, tak spokojnie i cicho, jak tylko potraficie.

Tak siŸ stao dzisiaj do poudnia, Œe pierwsz osob, stojc tutaj,

jest mŸŒczyzna. We›miemy teraz to Pismo šwiŸte.

116

Czy rozumiecie teraz, na czym ja stojŸ? Ilu z was potrafi to

zrozumieø? Tutaj stoj mŸŒczy›ni i kobiety, na których nigdy w moim
Œyciu nie pad mój wzrok. Oni nawet nie byli nigdy na zgromadzeniu,
a widzicie, gdzie oni stoj. Oni nie wiedz, co siŸ bŸdzie dziaø. Ja nie
wiem, co siŸ stanie. Lecz Bóg to obieca. Abraham nie wiedzia, co siŸ
bŸdzie dziaø, kiedy doby noŒa, by zabiø Izaaka, lecz Bóg mu da
obietnicŸ. Na tym bya sprawa zaatwiona. On go przyj jako z
umarych wiedzc, Œe On moŒe wzbudziø go z martwych. Czy siŸ to
zgadza? WiŸc na tym jest sprawa zaatwiona.

117

Teraz stoi tutaj przede mn mŸŒczyzna _ ja go nigdy nie widziaem,

nie wiem niczego o nim. Jeste™my sobie wzajemnie obcy. Nie znamy
siŸ wzajemnie. Bóg nas zna obydwóch.

Zatem, przy pomocy BoŒego daru, jeŒeli tylko mogŸ przez

obdarowany^ OtóŒ, czowiek urodzi siŸ z tymi darami. Bóg to
predestynowa przed zaoŒeniem ™wiata. Ilu z was to wie?
[Zgromadzenie mówi: Amen” _ wyd.] WiŸc nie byo to zaleŒne ode
mnie, Œe otrzymaem ten dar. Bóg to po prostu obra. Ja tego nie
obraem. On dokona tego wyboru. Rozumiecie? Tak jak prorocy
Starego Testamentu oraz inni ludzie _ oni byli predestynowani do
tego, by to czyniø.

118

OtóŒ, jeŒeli ten mŸŒczyzna jest chory, ja nie mógbym go uzdrowiø.

JeŒeli ten czowiek jest w potrzebie, byoby to zaleŒne od jego
potrzeby, czy bym mu móg pomóc, czy nie. Byø moŒe, gdyby to byo
co™ innego, gdyby on^ co™ maego, w czym bym mu móg pomóc,
wiecie, ja bym to chŸtnie uczyni. Byø moŒe ma niedobre usposobienie.
MoŒe nie jest nawet chrze™cijaninem. MoŒe jest chrze™cijaninem. Byø
moŒe jest oszustem. Ja nie wiem. Co je™li on wa™nie przedosta siŸ tu
chykiem, w™lizn siŸ i przyszed tutaj na podium i robi siŸ czym™
takim? Obserwujcie, co siŸ dzieje, rozumiecie _ patrzcie tylko, co siŸ
dzieje. Ja nie wiem.

119

Lecz widzicie, wy stoicie tutaj, zatem moŒecie staø doskonale,

wiedzc, Œe Bóg da obietnicŸ i Bóg dotrzymuje Swojej obietnicy.
Widzicie? Zatem, je™li Bóg dotrzymuje Swojej obietnicy wpo™ród _
wprost tutaj teraz dla tych ludzi, ilu z was tam w™ród suchaczy
usidzie i bŸdziecie wierzyø temu caym swoim sercem? BŸdziecie
temu wierzyø caym swoim sercem? Wierzcie mi zatem po prostu.

MÓWIONE S~OWO

OPANOWANIE BRAM NIEPRZYJACIELA

120

Zobaczmy teraz. We›my Pismo šwiŸte. OtóŒ, Szymon Piotr

przyszed do Pana Jezusa. A kiedy przyszed do Pana Jezusa, Pan
Jezus powiedzia mu, kim by, i powiedzia mu sprawy o jego Œyciu.
OtóŒ, ten sam Jezus Œyje dzisiaj. On^ Czy wierzycie, Œe On wsta z
martwych? [Zgromadzenie mówi: Amen” _ wyd.] Czy wierzycie, Œe
Duch Mesjasza Œyje bezpo™rednio w Ko™ciele dzisiaj, dokadnie tak
samo, jak On Œy zawsze? [Amen”.] W porzdku.

121

Teraz wy w audytorium, którzy nie macie karty modlitwy, spójrzcie

w tym kierunku i powiedzcie: Panie!” Oczywi™cie, w audytorium nie
ma kart modlitwy _ ja poleciem im wszystkim stanø tutaj. Wy w™ród
suchaczy powiedzcie: Panie, Ty mnie dotknij”. Przekonajcie siŸ, co
siŸ dzieje. Stwierd›my, co siŸ dzieje.

122

Zatem, panie, gdyby by jakikolwiek sposób na ™wiecie, jak ci

pomóc, ja bym to uczyni. Rozumiesz, ja jestem po prostu _ my
jeste™my tutaj po prostu obcymi i spotykam siŸ z tob po raz pierwszy.
Lecz jestem jako kaznodzieja odpowiedzialny za to, by mówiø PrawdŸ
i byø ™wiadkiem Jezusa Chrystusa. A zatem, nie chcŸ, Œeby™ mi
cokolwiek mówi. PragnŸ tylko, Œeby™ mi odpowiedzia, czy to jest
prawd, czy nie, a potem niech On tego dokona. I niech On uczyni w
ten sam sposób tutaj na podium przy pomocy tego ciaa to, co On
uczyni przy pomocy ciaa Jezusa wtedy!

To by Bóg w Chrystusie. Jezus powiedzia: Ja nie czyniŸ niczego,

dopóki Ojciec, który jest we Mnie, nie pokaŒe Mi tego. On Mi mówi, co
mam czyniø”. WiŸc to nie by Jezus, który mówi do tej niewiasty. By
to Ojciec w Nim, który mówi do tej niewiasty. Nie by to Jezus, kto
wiedzia, kim by Szymon Piotr, by to Ojciec, który przebywa w Nim.
On wiedzia, kim by Szymon Piotr. O to chodzi. Rozumiecie? Tak siŸ
ma ta sprawa.

123

Ja ci teraz mogŸ powiedzieø, Œe jeste™ chrze™cijaninem, tak panie,

poniewaŒ ty masz miego ducha, drŒcego w podnieceniu. I on jest _
on jest wierzcym. On jest chrze™cijaninem. Ty cierpisz z powodu
nerwowego stanu, który ci powoduje kopoty Œodka. [Brat mówi:
To siŸ zgadza” _ wyd.] Czy to prawda? [To prawda”.] Widzicie?
Widzicie? Zatem, to siŸ dokadnie zgadza. Jak siŸ to stao? Jak siŸ to
dowiedziaem? Jak bym siŸ to w ogóle móg dowiedzieø? Nie
spotkali™my siŸ nigdy przedtem. To siŸ zgadza. NieprawdaŒ? [To
prawda”.] Byø moŒe On powie ci co™ innego o tobie. [OtóŒ, ja^”] Ja
ci powiem. Tutaj jest co™. WidzŸ niewiastŸ koo ciebie. Ona jest z tob.
Chodzi o twoj ŒonŸ. Ona równieŒ potrzebuje pewnej pomocy. [To siŸ
zgadza”.] O, tak. Czy wierzysz, Œe Bóg moŒe mi tutaj powiedzieø, co
dolega twojej Œonie? [Ja wiem, Œe On moŒe”.] W porzdku, panie. Ona
ma kopoty z sercem, komplikacje. [O, tak”.] To siŸ zgadza. Czy to
prawda? RównieŒ z nerwami. [To siŸ zgadza”.] Absolutnie tak. OtóŒ,
ty nie jeste™ z tego miasta. [O nie”.] Ty pojedziesz z powrotem t
drog, kiedy pojedziesz do domu, do Cincinnati. [Tak jest”.] To siŸ
zgadza. Ty jeste™ z Cincinnati, Ohio. [Tak jest”.] Nazywasz siŸ
Milliken. Wracaj _ jed› z powrotem do domu i bd› zdrów. Pan Jezus

bŸdzie ci bogosawi i zostaniesz uzdrowiony _ ty i twoja Œona. Niech
ci Bóg bogosawi.

Chod›, panie. Czy wierzysz? Miej teraz po prostu wiarŸ. Nie wtp.

124

Bd›cie teraz naprawdŸ peni czci. Bd›cie teraz wszyscy

naprawdŸ peni czci, zachowujcie siŸ cicho. Rozumiecie, Duch šwiŸty
jest tak pochy. Ilu z was to wie? Po prostu naprawdŸ pochy _ Duch
šwiŸty, rozumiecie, po prostu kaŒde bahe przerywanie niepokoi Go.

125

Zdaniem lekarzy musisz zaraz umrzeø z powodu dolegliwo™ci

serca. [Brat mówi: Tak” _ wyd.] To siŸ zgadza. Przyszede™ tutaj z
Chicago, panie Mosley. [Tak”.] Na imiŸ masz Teodor. [Tak”.] Czy
wierzysz w Boga? [Tak”.] Zatem id› do domu i Œyj, w Imieniu Jezusa
Chrystusa, i bd› zdrów. Niech ci Bóg bogosawi.

126

Czy wierzysz Bogu? [Siostra mówi: Na pewno wierzŸ. O, tak” _

wyd.] Ty cierpisz z powodu dolegliwo™ci w twojej nodze. Ty równieŒ
nie jeste™ z tego miasta. [Tak jest”.] Jeste™ z Owensboro, Kentucky.
Nazywasz siŸ pani Lamb. [O, tak”.] Wracaj do domu i bd› zdrowa.

127

Pani, siedzca wprost tam jest równieŒ z Owensboro. [Siostra

mówi: Amen” _ wyd.] Masz wrzód tutaj na swojej piersi. Mia zostaø
jutro wyoperowany. Id›, wierz i Œyj.

128

Czy wierzysz, panie? [Brat mówi: Tak, wierzŸ” _ wyd.] Jeste™my

sobie wzajemnie obcy. [Tak, jeste™my”.] Nazywasz siŸ pan Gilmore.
To siŸ zgadza. Przybywasz z Anderson, Indiana, gdzie jest wielkie
rozbudzenie w ko™ciele BoŒym. [To siŸ zgadza”.] To prawda. Ty tutaj
stoisz z powodu czŸ™ciowo dotkniŸtej córki. Ona jest czŸ™ciowo
sparaliŒowana. Czy wierzysz? Id› wiŸc do domu, a znajdziesz j tak,
jak wierzysz. Dobrze. Niech ci Bóg bogosawi. Miej wiarŸ. Wierz.

129

Czy wierzysz caym swoim sercem, panie? [Brat mówi: Tak jest” _

wyd.] Ty jeste™ z Indianapolis. Jeste™ kaznodziej Ewangelii. To jest
twoja Œona. Uhm. Ona równieŒ cierpi. [To siŸ zgadza”.] Ma kopoty z
przeykiem _ w przeyku. Lekarz^ Ma niedomagania serca, jest
trochŸ nerwowa. WidzŸ, Œe jest gucha _ w jej uchu. Co^ Chod› tu.

Ty guchy duchu, w Imieniu Jezusa Chrystusa wyzywam ciŸ przez

Œyjcego Boga, wyjd› z tej niewiasty.

Teraz _ syszysz mnie teraz dobrze. MoŒecie oboje odej™ø do domu

i byø zdrowi. Id›cie z powrotem do swego domu. Suchacie mnie i
jeste™cie zdrowi. BŸdziecie w porzdku.

130

Czy wierzycie z caych waszych serc? [Zgromadzenie mówi:

Amen” _ wyd.] Miejcie tylko wiarŸ w Boga. Wierzcie.

131

Ten stary artretyzm, to paskudztwo jest okropnie z rzecz. Czy

wierzysz, Œe Bóg ciŸ uzdrowi? Zejd› wiŸc na dó tym przej™ciem. Id› do
domu uwielbiajc Jego ImiŸ, mówic: DziŸkujŸ Ci, drogi Panie Jezu”.

Powodem, dlaczego odczuem to tak szybko, jest to, Œe ta niewiasta

miaa równieŒ to samo _ artretyzm.

MÓWIONE S~OWO

OPANOWANIE BRAM NIEPRZYJACIELA

Czy wierzysz, Œe Bóg ciŸ uzdrowi? [Brat mówi: Tak” _ wyd.]

Dobrze, panie. Zatem id› na dó tym przej™ciem i mów: DziŸkujŸ Ci,
Panie Jezu” i id› do domu.

132

W porzdku, siostro, odwróø siŸ po prostu i wracaj, i wierz. Ty nie

potrafisz zgiø swoich kolan, tutaj, i masz kopoty z sercem, i tak
dalej. Wracaj po prostu i id› z powrotem do domu, i mów: DziŸkujŸ
Ci, Panie Jezu” i bd› zdrowa. Wierz wszystkim, co jest w tobie.

133

Czy wierzycie? [Zgromadzenie mówi: Amen” _ wyd.] A co wy tam,

niektórzy z was, ludzie, czy wierzycie? [Amen”.]

134

Moda pani, siedzca tutaj, ciemnowosa, majca epilepsjŸ, czy

wierzysz, Œe Bóg ciŸ uzdrowi? Czy to przyjmiesz? W porzdku. JeŒeli
bŸdziesz wierzyø, On to uczyni.

135

Tutaj siedzi kaznodzieja, siedzi tu i pragnie chodziø ™ci™lej z

Bogiem. Czy to prawda, panie? Czy wierzysz, Œe Bóg uczyni to dla
ciebie? Podnie™ swoj rŸkŸ i powiedz: Ja to przyjmujŸ”. Uhm.

136

Ta pani, siedzca tutaj, opu™cia swoj rŸkŸ. Ona ma duchowy

kopot, o którym rozmy™la. To siŸ zgadza.

137

Tutaj jest moda kobieta i zastanawia siŸ, czy bŸdzie miaa dziecko.

To siŸ zgadza. Ty bya™ na jednym z moich naboŒe§stw. Ja ci
obiecaem, przez Boga, niemowlŸ. NieprawdaŒ? W porzdku. Zatem
id› do domu i miej je. Nie martw siŸ wiŸcej o to.

138

Czy wierzycie caym swoim sercem, wy wszyscy? [Zgromadzenie

mówi: Amen” _ wyd.] Czy kaŒdy z was wierzy? [Amen”.] Nasienie
Abrahama posidzie bramŸ _ tŸ bramŸ nieprzyjaciela. Czy jeste™cie
Nasieniem Abrahama przez Jezusa Chrystusa? Podnie™cie swoje rŸce,
je™li jeste™cie. [Amen”.]

PoóŒcie zatem swoje rŸce na waszego ssiada, na wasz ssiadkŸ,

jeden na drugiego. PoóŒcie na siebie wzajemnie swoje rŸce. Opanujcie
t bramŸ teraz. Ona jest wasza. Ona naleŒy wam. Modlitwa wiary
uzdrowi chorego. Bóg ich podniesie”. W porzdku, módlcie siŸ w swój
wasny sposób. Módlcie siŸ w ten sposób, jak to czynicie w zborze.
Módlcie siŸ za tych ludzi, którzy s z wami obecnie. PoóŒcie swoje
rŸce jeden na drugiego i módlcie siŸ.

139

Panie Jezu, przychodzimy w tym wspaniaym, Wszechmogcym

Imieniu Królewskiego Nasienia, Nasienia Abrahama, które mu byo
obiecane na górze, gdzie Ty zatroszczye™ siŸ o baranka; i umie™cie™
tego baranka tam na odludziu _ tajemnicza sprawa, tak samo, jak Ty
uczynie™ z tymi wiewiórkami wczoraj.

ModlŸ siŸ, o Panie BoŒe, Œeby™ Ty zesa Moc i wiarŸ. I niech kaŒde

Nasienie^ Ja wiem, Œe oni bŸd, Panie, poniewaŒ Ty powiedziae™:
Nasienie Abrahama”. A je™li byli tutaj tacy, którzy sobie ro™cili
pretensje, Œe s Nasieniem, a nie s Nasieniem, przebacz im ich
zamiary tutaj, wzglŸdnie pretensje. I niechby Duch šwiŸty wa™nie
teraz uczyni przy pomocy Œywej wiary ich dusze gorliwymi. Niechby
Duch šwiŸty przemówi do kaŒdego serca i uzdrowi kaŒdego tutaj.
Oni pooŒyli swoje rŸce wzajemnie na siebie.

Królewskie Nasienie powiedziao: Te znaki bŸd towarzyszyø

tym, którzy wierz. JeŒeli woŒ rŸce na chorych, to oni wyzdrowiej”.
A Ten, kto da t obietnicŸ, jest obecny wa™nie teraz, pokazujc
Samego Siebie, Œe jest tutaj. Oto jest Nasienie _ maj woŒone swoje
rŸce jedni na drugich. Te znaki bŸd towarzyszyø tym, którzy
wierz”. Niech Duch šwiŸty napywa przez kaŒd ich rŸkŸ do serc
tych ludzi, do ich cia, i uzdrowi kaŒdego, kto jest w Boskiej
Obecno™ci. Udziel tego, Panie.

Ja gromiŸ diaba. GromiŸ wszelk niewiarŸ. GromiŸ kaŒdego

nieczystego ducha. GromiŸ kaŒdego szalbierza. GromiŸ wszystko, co
jest w sprzeczno™ci do Sowa BoŒego. I niechaj Duch šwiŸty zajmie
Swoje miejsce w sercach ludzi, wa™nie teraz, przez wiarŸ. Niechaj
kaŒda choroba i kaŒda dolegliwo™ø i wszelkie niedomaganie opu™ci
tych ludzi, w Imieniu Jezusa Chrystusa. Amen.

140

NuŒe, Nasienie Abrahama, wy z tego królewskiego potomstwa, wy

dzieci obietnicy, dziŸki asce i pomocy BoŒej, ilu z was moŒe podnie™ø
swoje rŸce i powiedzieø: Ja otrzymaem to, o co prosiem”. DziŸkujŸ
wam. To jest wa™ciwe. Dlatego wa™nie jest ta obietnica. Dlatego
wa™nie bya dana ta obietnica _ aby™ móg byø dziedzicem
wszystkich rzeczy przez Jezusa Chrystusa, który zbawi. On ciŸ zbawi
z grzechu. On ciŸ wyrwa z choroby. On ciŸ ocali od ™mierci. On ciŸ
ocali od pieka. On ciŸ ocali od grobu.

141

Wy mówicie: Bracie Branham, ale my wszyscy pójdziemy do

grobu”. Lecz grób nie moŒe nas zatrzymaø. On równieŒ poszed do
grobu, ale grób nie móg Go zatrzymaø. Oczywi™cie. On nie moŒe Go
zatrzymaø.

142

OtóŒ, bracie Branham, ja jestem tak kuszony”. On by równieŒ.

Lecz On ciŸ wyratowa z pokuszenia.

143

Nie wód› nas na pokuszenie, lecz zbaw nas od zego”. Rozumiecie,

On tego dokona. To wszystko jest wasze. Wszystko jest wasze _
dziŸki Jezusowi Chrystusowi. On daje wam wszystko za darmo. Nie
trzeba za to niczego zapaciø. Jest to po prostu wasze wa™nie teraz.
Czy siŸ z tego nie cieszycie? [Zgromadzenie mówi: Amen” _ wyd.]
Czy siŸ nie cieszycie z Niego? [Amen”.] DziŸki bd› Bogu.

144

OtóŒ, dzisiaj wieczorem bŸd naboŒe§stwa. Tak. BŸdzie to dzisiaj

wieczorem, o siódmej trzydzie™ci dzisiaj wieczorem. PolecŸ pastorowi,
Œeby wam powiedzia. Przyjd›cie. ProszŸ, przyjd›cie.

Zatem, nastŸpnej niedzieli do poudnia, o ile dobry Pan pozwoli,

bŸdŸ tutaj ponownie, by siŸ modliø za chorych _ w kaplicy, czy
gdziekolwiek.

MÓWIONE S~OWO

OPANOWANIE BRAM NIEPRZYJACIELA

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Opanowanie bram nieprzyjaciela po doświadczeniu 640322
Postępowanie u osób nieprzytomnych
rehabilitacja chorego nieprzytomnego ostateczna wersja[1]
Stopien opanowania systemu leksykalnego
4 Słup jednokier przykład NS ukl o wezl nieprzes
Test sprawdzające stopień opanowania umiejętności, Testy, sprawdziany, konspekty z historii
Vitakkasanthana Sutta MN 20.Sutta o opanowaniu złych myśli, Kanon pali -TEKST (różne zbiory)
kp nieprzezroczystosc papieru, Technika-pomoce
list intencyjny1, Prywatne, Technik administracji, II semestr 2013-zima, Technika Pracy Biurowej, do
2. Typolgia nieprzystosowania społecznego, IPSIR, resocjalizacja w instytucjach zamknietych, statyst
automat bram garazowych key wiper
Jak opanować dowolny język obcy fragment
Nieprzystosowanie społ
NIEPRZYSTOSOWANIE KOLOS, readaptacja społeczna, psychologia społeczna
Diagnoza Resocjalizacyjna Skalą Nieprzystosowania Społeczneg, studia, II ROK, Resocjalizacja

więcej podobnych podstron