DZIEJE śYDÓW W POLSCE - DZIEJE NAJNOWSZE ( PO 1945 )
- śydzi w Polsce
- Średniowiecze (do 1500 r.)
- NowoŜytność
(do rozbiorów 1795 r.)
- zabór pruski (do 1918 r.)
- zabór rosyjski (do 1918 r.)
- zabór austriacki (do 1918 r.)
- II Rzeczpospolita
(1918-1939)
- Holokaust (1939-1945)
- Dzieje najnowsze (po 1945)
Informacje na temat liczby ocalonych po wojnie śydów są bardzo niedokładne i
wahają się od 30 - 150 tys. osób, zaś najnowsze badania wykazują liczbę 300 tysięcy i
więcej (Marszałek 1994).
Po wojnie największe skupisko śydów powstało na Dolnym Śląsku (86 563 osoby),
w Łodzi (30 000 osób), w Szczecinie (28 324 osoby), na Górnym Śląsku (20 000 osób)
i w Krakowie (13 000 osób), (śebrowski 1993b). Równocześnie władze polskie
umoŜliwiły ocalałym emigrację do Palestyny. Dla wielu śydów ziemie polskie były
zmienione eksterminacyjną polityką okupanta, bolącym wspomnieniem tragicznych
doświadczeń. Odradzający się antysemityzm równieŜ nie rokował nadziei na spokojne
osiedlenie się w naszym kraju. Te oraz inne czynniki zadecydowały o tym, iŜ do końca
stycznia 1946 roku wyemigrowało (przewaŜnie do USA) 25 000 śydów . Pomimo tego
masowego exodusu Polska bezpośrednio po wojnie nadal była największym skupiskiem
Ŝydowskim w Europie, które w latach 1947-1949 ustabilizowało się na poziomie około
100 000 osób. Byli to przewaŜnie repatrianci z ZSSR, inteligencja, która tam
przetrwała czas Zagłady.
Najtrudniejszym problemem powojennego skupiska śydów w Polsce była odbudowa
Ŝycia religijnego. W tradycyjnym kształcie było to praktycznie niemoŜliwe. Mimo to juŜ
w 1945 roku istniało 39 gmin religijnych, w 1946 roku 45, zaś w 1947 juŜ 80
(śebrowski 1993b). Do najwaŜniejszych osiągnięć tych gmin naleŜała rozbudowa
szkolnictwa. W 1945 roku istniało wiele szkół Ŝydowskich w Lublinie, Krakowie,
Białymstoku, Łodzi, Bytomiu, Wałbrzychu, zaś jesziwy działały w Krakowie, Szczecinie,
Wrocławiu i Łodzi. Nad Ŝyciem edukacyjnym i społeczno-kulturalnym opiekę sprawował
powołany w 1944 roku Centralny Komitet śydów w Polsce (CKśP).
W 1955 roku rozpoczęła się kolejna fala exodusu. Do 1960 roku Polskę opuściło w
sumie 51 000 śydów; zostało ich 45 000. Wojna sześciodniowa i sukces Izraela w 1967
roku nasiliły w Polsce tendencje nacjonalistyczne i antysemickie, powodując kolejną
falę emigracji, która objęła w latach 1968-1972 ponad 30 000 osób (śebrowski
1993b).Ostatecznie połoŜyło to kres skupisku Ŝydowskiemu w Polsce, a przykładem
jego zamierania moŜe być synagoga we Wrocławiu, funkcjonująca do 1968 roku,
potem opuszczona i niszczejąca.
Odrodzenie się Ŝydowskiego środowiska kulturalnego nie jest w Polsce obecnie
moŜliwe ze względu na nikłe jego rozmiary i strukturę wiekową, choć w ostatnich
latach nastąpiło ciekawe zjawisko powrotów do Ŝydostwa ludzi młodych ze środowisk
niemal zupełnie zasymilowanych.
Polska na zawsze zostanie miejscem, w którym w ciągu stuleci powstawała i
rozwijała się oryginalna kultura Ŝydowska, jak i centrum myśli religijnej o znaczeniu
światowym. Szczególnie dynamizm tej kultury widoczny był przed wojną, aczkolwiek
jeszcze do 1950 roku skupisko Ŝydowskie było znaczącym fenomenem kulturowo-
organizacyjnym w skali międzynarodowej.
Obecnie niezmiernie trudno określić, ile śydów mieszka w Polsce. Problem dotyczy
tu bowiem toŜsamości grup i jednostek, a szczególnie ich kwestii autodefinicji, czyli
samookreślenia się w sensie odrębności etnicznej i kulturowej. Zagadnienie to jest
dość złoŜone ze względu na historyczną zmienność samego pojęcia "śyd", oraz róŜne
kryteria identyfikujące jednostki określane tym desygnatem. Jest to problem
interesujący i owocuje w ostatnich latach duŜą liczbą publikacji poświęconych tej
tematyce.
Wynikająca trudność wskazania liczby ludności Ŝydowskiej w Polsce jest tym
większa, Ŝe Główny Urząd Statystyczny nie dysponuje danymi dotyczącymi liczby osób
przynaleŜących do mniejszości narodowych, podając jedynie liczbę członków
stowarzyszeń narodowych i etnicznych w Polsce. Na podstawie tych danych zostaną
więc przeprowadzone szacunkowe obliczenia ludności Ŝydowskiej w Polsce.
OtóŜ w 1994 r. Związek Gmin Wyznaniowych śydowskich w RP liczył 1220 wiernych,
Karaimski Związek Religijny - 190, zaś wszystkich członków świeckich stowarzyszeń
Ŝydowskich (dokładnie opisanych w następnym rozdziale) jest około 5400. MoŜna
równieŜ przyjąć, iŜ osoby wyznania MojŜeszowego mają członków swoich rodzin nie
zrzeszonych w gminach. Stąd liczbę 1220 moŜna przypuszczalnie pomnoŜyć przez 3,
uzyskując 3660. Dochodzi tu jeszcze 190 wiernych Karaimskiego Związku Religijnego
oraz 5400 członków świeckich stowarzyszeń. Sumując te dane otrzymujemy 9250 osób
pochodzenia Ŝydowskiego.
Page 1 of 5
Zydzi w Polsce/Dzieje najnowsze (po 1945)
2008-04-19
http://www.izrael.badacz.org/zydzi_w_polsce/dzieje_najnowsze.html
Zdaję sobie sprawę, iŜ jest to tylko szacunkowa liczba, chociaŜby dlatego Ŝe, wiele
osób moŜe przynaleŜeć do kilku organizacji. Poza tym ogromna ilość osób narodowości
polskiej mogłaby skorzystać z tzw. "prawa powrotu", czynią to jednak tylko nieliczne
jednostki. PowyŜsze obliczenia po części mogą być prawdziwe, gdyŜ wiele dostępnych
publikacji równieŜ wskazuje liczbę od 8 000 - 10 000 śydów mieszkających w Polsce
(Brzewska, 1991, Gruber, 1992). Skupieni są oni głównie w kongregacjach
wyznaniowych Warszawy, Krakowa, Łodzi, Wrocławia, Bielsko-Białej, Bytomia, Legnicy,
Wałbrzycha, DzierŜoniowa.
Ludność Ŝydowska na ziemiach polskich od XV wieku do 1939 roku:
Ź r ó d ł o: Opracowanie własne na podstawie materiałów historycznych.
Udział procentowy ludności Ŝydowskiej w Polsce w 1931 roku w układzie wojewódzkim
Ź r ó d ł o: Mały Rocznik Statystyczny 1938, GUS Warszawa 1938
Współczesne organizacje i działalność mniejszości Ŝydowskiej
Wewnętrzna polityka Polski wobec mniejszości narodowych w zasadzie istnieje
dopiero od 1989 roku, kiedy utworzono w Sejmie specjalną Komisję Mniejszości
Narodowych i Etnicznych. Przygotowywała ona w ramach prac nad nową konstytucją
projekt zapisu dotyczącego praw mniejszości narodowych. Wraz z demokratyzacją
Ŝycia w państwie mniejszości zyskały nowe moŜliwości działania. Najistotniejszą jest
Ustawa z 7 kwietnia 1989 r. - Prawo o stowarzyszeniach, która opiera się na zasadzie
wolności tworzenia stowarzyszeń. Od momentu wejścia w Ŝycie tej ustawy
zarejestrowało się około 120 stowarzyszeń narodowych (wcześniej było ich tylko 7).
Okres
Liczba ludności
Udział procentowy ogółu ludności
XV wiek
24 000
0,6
XVI wiek
100 000
2
XVII wiek
500 000
5
1765 rok
587 658
6
1885 rok
1 087 204
14,1
1921 rok
2 831 168
10,5
1931 rok
3 191 580
9,8
1939 rok
3 500 000
11
Województwa
Udział procentowy ludności Ŝydowskieji
warszawskie
8,7
łódzkie
14,4
kieleckie
10,8
lubelskie
12,8
białostockie
12,0
wileńskie
8,7
nowogródzkie
7,8
poleskie
10,1
wołyńskie
10,0
poznańskie
0,3
pomorskie
0,3
śląskie
1,5
krakowskie
7,6
lwowskie
11,0
stanisławowskie
9,5
tarnopolskie
8,4
Page 2 of 5
Zydzi w Polsce/Dzieje najnowsze (po 1945)
2008-04-19
http://www.izrael.badacz.org/zydzi_w_polsce/dzieje_najnowsze.html
Od 1992 r. funkcjonuje przy Ministerstwie Kultury i Sztuki Biuro do Spraw
Mniejszości Narodowych. W tym teŜ roku wyszło waŜne rozporządzenie Ministra
Edukacji Narodowej w sprawie organizacji kształcenia umoŜliwiającego podtrzymanie
poczucia toŜsamości narodowej, etnicznej, językowej uczniów naleŜących do
mniejszości narodowych. Ponadto zagwarantowano mniejszościom ułatwienia w
Ordynacji Wyborczej do Sejmu RP.
Innym
istotnym
elementem
polityki
państwa
było
rozszerzenie
dostępu
mniejszościom do radia i telewizji publicznej. Przyjęto teŜ zasadę, Ŝe naleŜy
zagwarantować kaŜdej mniejszości finansowanie jednego pisma. Ogólne załoŜenie Rady
Ministrów wyraŜone było w zapisie, iŜ "kultura mniejszości narodowych jest elementem
wzbogacającym kulturę ogólnopolską - nie powinno się jej wyrywać z kontekstu
lokalnego".
Niestety ten krótki okres rozwinięcia praw mniejszościom uległ zahamowaniu po
wyborach parlamentarnych w listopadzie 1993 r. Obecna koalicja nie zajmuje się
powaŜnie problemami mniejszościowymi. Brak zainteresowania pracą nad odpowiednim
projektem ustawy oraz brak realnego nacisku mniejszości na Komisję sejmową
spowodował, iŜ przez ostatnie 2 lata nie wypracowano jakiejkolwiek koncepcji polityki
wobec mniejszości narodowych w Polsce.
Dwukrotnej nowelizacji podległa ustawa z 7 kwietnia 1989 r. - Prawo o
stowarzyszeniach. Najnowsze zmiany weszły w Ŝycie 9 kwietnia b.r. i dokładnie
precyzują wszystkie prawa, przywileje i obowiązki stowarzyszeń (Dz.U. 1996 r., nr 27,
poz.118).
Działalność Ŝydowskiej mniejszości narodowej jest obecnie dwutorowa, tzn. istnieją
świeckie stowarzyszenia i organizacje, a oprócz tego swoją działalność prowadzą
Ŝydowskie gminy wyznaniowe.
NajwaŜniejszą organizacją świecką śydów jest Towarzystwo Społeczno-Kulturalne
śydów w Polsce (dalej TSKś), które w 1994 r. liczyło 3,5 tysiąca członków zrzeszonych
w licznych oddziałach na terenie całej Polski. Towarzystwo posiada osobowość prawną,
moŜe naleŜeć do innych stowarzyszeń i organizacji zarówno krajowych jak i
zagranicznych związanych z działalnością na rzecz ludności Ŝydowskiej. Swoją
działalność opiera na pracy społecznej, ale moŜe teŜ prowadzić działalność
gospodarczą. Celem TSKś jest zaspokojenie potrzeb ludności Ŝydowskiej poprzez
pielęgnowanie tradycji, propagowanie współczesnych osiągnięć kultury i sztuki
Ŝydowskiej oraz polskiej. Cele swoje realizuje poprzez odczyty, dyskusje, konferencje,
występy zespołów artystycznych, organizowanie kursów języka jidisz i hebrajskiego,
wydawanie i rozpowszechnianie ksiąŜek i czasopism. Wydaje dwutygodnik społeczno-
kulturalny "Słowo śydowskie" (Dos Jidisze Wort). Pismo sponsorowane jest przez
Ministerstwo Kultury i Sztuki i wychodzi w języku polskim i jidisz.
Inną
organizacją
Ŝydowską
jest
Stowarzyszenie
śydów
Kombatantów
i
Poszkodowanych w II Wojnie Światowej RP. W 1994 r. liczyło ono 1050 członków.
Jednym z podstawowych celów stowarzyszenia jest działanie zmierzające do
zachowania pamięci zbrojnego czynu narodu Ŝydowskiego, jego walki o wolność i
godność ludzką podczas II wojny światowej.
Kolejnymi
zalegalizowanymi
stowarzyszeniami
są:
Stowarzyszenie
"Dzieci
Holokaustu" w Polsce, liczące 500 członków oraz Polska Unia Studentów śydowskich
(PUSZ). Liczy ona 150 członków i jest zrzeszeniem o charakterze edukacyjnym,
religijnym, kulturalnym.
Inną formą Ŝycia kulturalnego śydów jest działający w Warszawie jedyny w Europie
profesjonalny Państwowy Teatr śydowski im. Estery Racheli Kamińskiej. Pod tą nazwą
istnieje od 1950 r., a obecnie naleŜy do najwybitniejszych teatrów Ŝydowskich na
świecie grających w jidisz. Przedstawienia klasyków dramaturgii Ŝydowskiej oraz inne
wybitne inscenizacje tłumaczone są w słuchawkach dla widzów nie znających języka
Ŝydowskiego.
Znaczącą placówką naukową działającą pod egidą Ministerstwa Kultury i Sztuki jest
śydowski Instytut Historyczny (śIH), który od 1994 r. posiada status instytutu
naukowo-badawczego. Wcześniej był prywatnym instytutem naukowym, własnością
Stowarzyszenia śydowskiego Instytutu Historycznego liczącego 214 członków. Budynek
śIH-u mieści się w Warszawie przy ulicy Tłomackie, gdzie przed wojną znajdował się
Instytut Nauk Judaistycznych z Biblioteką Judaistyczną. Obecnie w gmachu znajdują
się: biblioteka, czytelnia, archiwum, muzeum i centrum dokumentacji. W archiwum
przechowywane są bezcenne materiały: relacje, wspomnienia, notatki odnalezione na
terenach byłych gett. Dokumentowanie instytutu nie dotyczy tylko Holocaustu, ale i
historii śydów polskich, ich kultury, tradycji, sztuki. Muzeum posiada najwięcej dzieł
sztuki - kilka tysięcy obrazów, grafik, rzeźb, z których tylko niewielka część jest
Page 3 of 5
Zydzi w Polsce/Dzieje najnowsze (po 1945)
2008-04-19
http://www.izrael.badacz.org/zydzi_w_polsce/dzieje_najnowsze.html
eksponowana. Ponadto znajduje się w nim największa w Polsce kolekcja tkanin
Ŝydowskich oraz kilkaset przedmiotów słuŜących w kulcie synagogalnym i domowym, w
tym unikatowa kolekcja iluminowanych zwojów Księgi Estery. Instytut od 1992 r.
prowadzi na duŜą skalę programy edukacyjne w postaci kursów dla nauczycieli historii
w szkołach średnich i wyŜszych poświęconych prezentacji dziejów i kultury śydów
polskich. Organizowane są co 2 lata konkursy dla uczniów szkół średnich, zaś dla
studentów - konkursy na najlepszą pracę magisterską o tematyce Ŝydowskiej. W
ostatnich latach wydano Serię Edukacyjną śIH (na którą składa się 5 pozycji z
wyborem tekstów źródłowych z zakresu dziejów śydów w Polsce), oraz 2 tomy Studiów
z dziejów śydów w Polsce, będących materiałami edukacyjnymi dla szkół średnich i
wyŜszych. Ponadto wydawany jest nieprzerwanie od 1951 r. kwartalnik "Biuletyn
śydowskiego Instytutu Historycznego".
Działalność naukową, a przede wszystkim badania nad historią śydów w Polsce,
prowadzą równieŜ liczne ośrodki akademickie. Przy Uniwersytecie Jagiellońskim działa
Międzywydziałowy Zakład Historii śydów w Polsce, który prowadzi m.in. pracownie
magisterskie, lektoraty języka hebrajskiego i jidisz oraz cykl wykładów Dzieje śydów na
ziemiach polskich. Ponadto na Uniwersytecie Warszawskim i Wrocławskim przy
Wydziałach Polonistyki funkcjonują Zakłady Historii śydów, prowadzące wykłady z
zakresu judaizmu, biblistyki, historii kultury i literatury Ŝydowskiej.
Obok tych jednostek, na terenie naszego kraju istnieje kilka innych znaczących
organizacji głównie o charakterze kulturalnym. Jedną z nich jest Fundacja Judaica
Centrum Kultury śydowskiej na Kazimierzu w Krakowie, otworzona pod koniec 1993 r.
w nowo wybudowanym budynku przy ulicy Meiselsa 17. Centrum prowadzi szeroko
zakrojoną działalność w zakresie organizowania odczytów, wykładów, występów i
spektakli teatralnych, koncertów muzycznych, spotkań ze znanymi osobistościami,
pokazów filmowych o tematyce Ŝydowskiej. W Centrum mieści się galeria "Labirynt"
oraz działa antykwariat "Rara Avis". Od kilku lat jest organizatorem największej w
Polsce Ŝydowskiej imprezy kulturalnej - Festiwalu Kultury śydowskiej, który odbywa się
w czerwcu na Kazimierzu.
Podobna instytucja powstała w Warszawie w 1992 r. z inicjatywy Jointu i Agencji
Sochnut pod nazwą "Centrum Informacyjno-Edukacyjne Kultury śydowskiej".
Działalność Centrum ma dwa podstawowe cele: gromadzenie, produkowanie i
dystrybuowanie wszelkiego rodzaju materiałów dotyczących kultury Ŝydowskiej oraz
organizowanie seminariów, szkoleń poświęconych rozmaitym problemom związanym z
nauczaniem w szkołach tejŜe kultury.
ZbliŜoną działalność przejawia Amerykańsko-Polsko-Izraelska Fundacja "Shalom" d.s.
Promocji Kultury Polsko-śydowskiej. Prowadzi ona galerię judaistyczną, promującą
sztukę i artystów Ŝydowskich, organizuje konkursy fotograficzne o tematyce Ŝydowskiej
i wydaje albumy z tychŜe konkursów, prowadzi klub dziecięcy, w którym uczy tańca
Ŝydowskiego, historii i tradycji Ŝydowskiej. Ponadto organizuje kolonie i zimowiska dla
dzieci polskich śydów, święta Ŝydowskie oraz prelekcje związane z historią i Ŝyciem
śydów.
Działalność kulturalną i społeczną prowadzi równieŜ Fundacja Ronalda S.Laudera,
która organizuje m.in. liczne kursy języka hebrajskiego w Krakowie, Łodzi i Warszawie.
Tworzenie nowych więzów łączących społeczność polską i Ŝydowską ma za zadanie
Towarzystwo Przyjaźni Polsko-Izraelskiej.
Zorganizowaną działalność prowadzi teŜ młodzieŜ Ŝydowska. W Krakowie przy
synagodze Izaaka działa Centrum Edukacji śydowskiej - Klub MłodzieŜowy, który
prowadzi m.in. kursy języka hebrajskiego, zaś w Łodzi Klub MłodzieŜowy prowadzi
równieŜ wykłady z podstaw judaizmu. Od dwóch lat wydawany jest kwartalnik "Jidełe" -
Społeczno-Kulturalne Pismo Młodych śydów i ich Przyjaciół.
Oprócz tego funkcjonują liczne komitety i fundacje opieki nad zabytkami sztuki
Ŝydowskiej w Polsce, które będą wspominane w dalszej części pracy.
Omawiając organizacje i działalność mniejszości Ŝydowskiej nie sposób wspomnieć o
jednym miejscu w Krakowie, w którym prawie kaŜdy śyd przebywający w Polsce na
pewno zagości. OtóŜ jest to mały kompleks kawiarenki z restauracją i hotelem pod
nazwą ARIEL, mieszczący się na Kazimierzu przy ul. Szerokiej. Miejsce to jest centrum
Ŝycia Ŝydowskiego, przyciągającym rzesze turystów z całej Polski, a nawet świata.
Natomiast jeśli chodzi o religijną formę organizowania się śydów, skupia się ona w
kongregacjach Związku Religijnego Wyznania MojŜeszowego w RP. Obecnie działa ok.
20 kongregacji, z których siedem posiada synagogi, a reszta - domy modlitwy. Tabela
pokazuje liczbę wiernych, gmin, synagog i domów modlitwy na przestrzeni trzydziestu
lat. Związek wydaje rocznik "Kalendarz śydowski - Almanach" i prowadzi działalność
społeczno-kulturalną. Najwięcej śydów skupionych jest wokół gmin wyznaniowych
Warszawy, Łodzi, Krakowa, Wrocławia. Tam teŜ działają one najpręŜniej organizując
m.in. kursy języka hebrajskiego i wykłady na temat judaizmu.
Page 4 of 5
Zydzi w Polsce/Dzieje najnowsze (po 1945)
2008-04-19
http://www.izrael.badacz.org/zydzi_w_polsce/dzieje_najnowsze.html
W Polsce zrzesza się równieŜ nieliczny w świecie odłam judaizmu zwany karaizmem.
Karaimski Związek Religijny w 1994 r. posiadał trzy gminy wyznaniowe, dwóch
duchownych i 190 wiernych.
Stan liczebny Związku Gmin Wyznaniowych śydów w Polsce od 1964 do 1994 r
Ź r ó d ł o: Roczniki Statystyczne GUS 1965, 1967, 1971, 1983, 1986, 1989, 1991, 1993, 1995
Lata
Liczba gmin
Synagogi i domy
modlitwy
Liczba wiernych
1964
20
27
ok. 6000
1966
18
30
5500
1968
18
29
5000
1970
18
26
2000
1982
16
24
1892
1985
16
23
1805
1988
13
23
1560
1990
13
22
1560
1992
12
12
1153
1994
21
17
1220
Copyright ©2002-2007 by
Gedeon
Izrael
Kultura
Historia
Turystyka
Pomoc duchowa
śydzi w Polsce
Czasy i Fakty
Page 5 of 5
Zydzi w Polsce/Dzieje najnowsze (po 1945)
2008-04-19
http://www.izrael.badacz.org/zydzi_w_polsce/dzieje_najnowsze.html