Chrześcijańska strona domowa

E-mail: poczta@chrzescijanie.alpha.pl

http://chrzescijanie.alpha.pl

Niniejszym pozostawiamy sposób obchodzenia się z tym dokumentem sumieniu czytelnika.

Zgadzamy się na rozpowszechnianie go w niepubliczny, prywatny sposób, w niezmienionej i pełnej formie.

Wszelkie inne zastosowanie (np. publiczne) wymaga kontaktu z nami w celu przedyskutowania powyższego. 

 

Kim jesteśmy?

Jeśli spodziewasz się znaleźć tu nazwę jakiejś organizacji czy grupy, musimy cię zawieść. Świadomie nie chcemy

tworzyć żadnej organizacji i dlatego nie mamy żadnych instytucjonalnych nazw ani struktur, do których moglibyśmy

się odwołać.

Jesteśmy chrześcijanami, którzy chcą podążać za przykładem pierwszych chrześcijan i stosować w życiu to, o czym

czytamy w Biblii. Nie należymy do żadnej denominacji ani innej organizacji. Jesteśmy razem, ponieważ każdy z nas

chce   naśladować   Jezusa,   naszego   Pana   i  Boga  a   nie   dlatego,   że  zobowiązują   nas   do   tego   przepisy  statutu

zborowego, czy przykazania kościelne.

Odpowiedział Tomasz i rzekł mu: Pan mój i Bóg mój. (Jan 20, 28)

Biblia   jest   dla   nas   jedyną   podstawą   chrześcijańskiej   nauki.   Spotykamy   się   więc   każdego   dnia,   by   wspólnie

zastanawiać się nad Bożym Słowem. Robimy tak, bo chcemy traktować Biblię poważnie, jako autorytet wiary i życia.

Wierzymy, że w Piśmie Boża wola jest dostępna dla wszystkich ludzi, żeby jednak właściwie rozumieć Słowo Boże,

rozpatrujemy je w jego kontekście historycznym i literackim, używając całego naszego umysłu by coraz lepiej je

rozumieć. W podejściu do Biblii chcemy uniknąć zarówno błędów fundamentalizmu jak i liberalizmu.

Wyznajemy   wiarę   tak,   jak   jest   ona   wyrażona   w   symbolach   pierwszych   wieków,   szczególnie   w   apostolskim

i

,

nicejsko-konstantynopolitańskim

ii

 i „atanazjańskim”

iii

 wyznaniu wiary.

Wiara to dla nas rzeczywistość przenikająca wszystkie dziedziny naszego życia, nie oznacza ona kultywowania

tradycyjnych obrzędów.

Nasza wspólnota jest nieliczna i tworzą ją ludzie wywodzący się z różnych środowisk religijnych i społecznych oraz

wykonujący różne zawody. Chcemy po prostu być chrześcijanami, braćmi i siostrami, którzy wielbią Boga jako

wspólnego Ojca i Jezusa jako naszego Pana.

Nie uznajemy żadnych hierarchicznych struktur, jako  że stoją one wyraźnie w sprzeczności z Bożym słowem i

miłością braterską. Jesteśmy przekonani, że jedności, której Bóg pragnął dla chrześcijan nie  zapewni odgórna

kontrola ani ludzki autorytet, ale że jest ona owocem posłuszeństwa każdego ucznia względem Pisma Świętego.

Jesteśmy w jedności, ponieważ każdy z nas zapiera się samego siebie i pragnie naśladować to, co Bóg objawił w

Biblii i uczynił rozpoznawalnym dla każdego, a jedność tę sprawia we wszystkich Duch Święty.

Obecnie znamy chrześcijan w niektórych krajach europejskich, ale mamy nadzieję, że poznamy także braci i siostry

z innych państw i kontynentów. Uważamy, że byłoby to grzechem przeciwko miłości braterskiej, gdyby chrześcijanie

żyli obok siebie, nie starając się o siebie nawzajem. W I liście Jana 3, 14-16 apostoł napisał:

...My wiemy, że przeszliśmy ze śmierci do żywota, bo miłujemy braci; kto nie miłuje, pozostaje
w śmierci. Każdy, kto nienawidzi brata swego jest zabójcą, a wiecie, że żaden zabójca nie ma w
sobie żywota wiecznego... Po tym poznajemy miłość, że On za nas oddał życie swoje; i my
winniśmy oddawać życie za braci.

PS: By uniknąć  nieporozumień, zaznaczamy, że nie mamy nic wspólnego z tzw.  Międzynarodowym Kościołem

Chrystusa,   który   też   uważa   się   za   wspólnotę   bez   szczególnej   nazwy.  W   rzeczywistości   jednak   są   oni   ściśle

hierarchiczną organizacją. Według nich zbawienie nie zależy od naśladowania Chrystusa, ale od formalistycznego

chrztu wewnątrz ich własnej organizacji. W rzeczywistości podążają oni za przyjemnościami tego świata.

Nie jesteśmy też wyznawcami żadnego obecnego „proroka” ani „mesjasza”, jak William M. Branham, Joseph Smith,

czy Sun Myung Moon. Jezus przyniósł nam ostateczne i bezpośrednie objawienie, którego On [sam] jest końcem.

Już   was   nie   nazywam   sługami,   bo   sługa   nie   wie,   co   czyni   pan   jego;   lecz   nazwałem   was
przyjaciółmi, bo wszystko, co słyszałem od Ojca mojego oznajmiłem wam. (Jan 15, 15) 

Wielokrotnie i wieloma sposobami przemawiał Bóg dawnymi czasy do ojców przez proroków; ostatnio u kresu
tych dni, przemówił do nas przez Syna, którego ustanowił dziedzicem wszechrzeczy, przez którego także
wszechświat stworzył. On, który jest odblaskiem chwały i odbiciem jego istoty i podtrzymuje wszystko słowem
swojej mocy, dokonawszy oczyszczenia z grzechów, zasiadł po prawicy majestatu na wysokościach. (Hebr. 1, 1-3)

Przesłanie Jezusa jest pełne i nie może być uzupełniane przez jakiegokolwiek samozwańczego „proroka”.

Zdecydowanie   nie   mamy   również   nic   wspólnego   ze   Strażnicą   Świadków   Jehowy,   a   ideologię   seksualną   tak

zwanych Dzieci Bożych/ Rodziny Miłości uważamy za obrzydliwą. Trudno wymienić wszystkie możliwe identyfikacje.

i Skład apo

  

stolski:

  

Wierzę   w  Boga,   Ojca   wszechmogącego,   Stworzyciela   nieba   i   ziemi.   I   w  Jezusa   Chrystusa,   Syna  Jego

jedynego, Pana naszego, który się począł z Ducha Świętego, narodził się z Maryi Panny. Umęczon pod

Ponckim Piłatem, ukrzyżowan, umarł i pogrzebion. Zstąpił do piekieł. Trzeciego dnia zmartwychwstał. Wstąpił

na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca wszechmogącego. Stamtąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych.

Wierzę w Ducha Świętego, święty Kościół powszechny, świętych obcowanie, grzechów odpuszczenie, ciała

zmartwychwstanie, żywot wieczny.

ii Symbol Nicejsko-Konstantynopolitański
Wierzę w jednego Boga, Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, wszystkich rzeczy widzialnych i

niewidzialnych.   I   w   jednego   Pana   Jezusa   Chrystusa,   Syna   Bożego   Jednorodzonego,   który   z   Ojca   jest

zrodzony   przed   wszystkimi   wiekami.   Bóg   z   Boga,   Światłość   ze   Światłości,   Bóg   prawdziwy   z   Boga

prawdziwego, Zrodzony, a nie stworzony, współistotny Ojcu, a przez Niego wszystko się stało. On to dla nas

ludzi i dla naszego zbawienia zstąpił z nieba. I za sprawą Ducha Świętego przyjął ciało z Maryi Dziewicy i stał

się   człowiekiem.   Ukrzyżowany   również   za   nas   pod   Ponckim   Piłatem   został   umęczony   i   pogrzebany.   I

zmartwychwstał trzeciego dnia, jak oznajmia Pismo. I wstąpił do nieba; siedzi po prawicy Ojca. I powtórnie

przyjdzie w chwale sądzić żywych i umarłych, a królestwu Jego nie będzie końca. Wierzę w Ducha Świętego,

Pana i Ożywiciela, który od Ojca i Syna pochodzi. Który z Ojcem i Synem wspólnie odbiera uwielbienie i

chwałę; który mówił przez Proroków. Wierzę w jeden święty, powszechny i apostolski Kościół. Wyznaję jeden

chrzest   dla   odpuszczenia   grzechów.   I   oczekuję   wskrzeszenia   umarłych   i   życia  wiecznego   w  przyszłego

świecie. Amen.

iii Symbol Atanazjański:
Ktokolwiek chce być zbawiony, musi przede wszystkim  wyznawać katolicką [apostolską lub powszechną]
wiarę, której jeśliby kto nie zachował całej i nienaruszonej, bez wątpienia zginie na wieczność. Wiara zaś

katolicka polega na tym, abyśmy czcili jednego Boga w Trójcy, a Trójcę w jedności, nie mieszając Osób ani

nie rozdzielając istoty; inna jest bowiem Osoba Ojca, inna Syna, inna Ducha Świętego, lecz Ojca i Syna, i

Ducha Świętego jedno jest Bóstwo, równa chwała, współwieczny majestat. Jaki Ojciec, taki Syn, taki Duch

Święty;   nie   stworzony   Ojciec,   nie   stworzony   Syn,   nie   stworzony   Duch   Święty;   niezmierzony   Ojciec,

niezmierzony  Syn,  niezmierzony  Duch  Święty;  wiekuisty  Ojciec,   wiekuisty  Syn,  wiekuisty  Duch   Święty:  a

jednak nie trzej wiekuiści, lecz jeden wiekuisty, jak i nie trzej nie stworzeni ani trzej niezmierzeni, lecz jeden

nie stworzony i jeden niezmierzony. Podobnie wszechmocny jest Ojciec, wszechmocny Syn, wszechmocny i

Duch   Święty:   a   jednak   nie   trzej   wszechmocni,   lecz  jeden   wszechmocny.   Podobnie  Bogiem   jest   Ojciec,

Bogiem Syn i Bogiem Duch Święty: a jednak nie trzej bogowie, lecz jeden jest Bóg. Tak też Panem jest

Ojciec, Panem   Syn, Panem i Duch Święty: a jednak nie trzej panowie, lecz jeden jest Pan. Ponieważ tak

każdą z osób osobno Bogiem i Panem prawda chrześcijańska wyznawać nam każe, tak katolicka religia

zabrania  nam   mówić   o   trzech  bogach   lub   trzech   panach.   Ojciec   przez  nikogo   nie   został  uczyniony  ani

stworzony, ani zrodzony. Syn pochodzi od samego Ojca, nie jest uczyniony ani stworzony, lecz zrodzony.

Duch Święty pochodzi od Ojca i Syna, nie jest ani uczyniony, ani stworzony, ani zrodzony, lecz pochodzący.

Jeden więc jest Ojciec a nie trzej ojcowie, jeden Syn, a nie trzej synowie, jeden Duch Święty a nie trzej

duchowie święci. I nic w tej Trójcy nie jest wcześniejsze lub późniejsze, nic większe lub mniejsze, lecz trzy

osoby w całości są sobie współwieczne i zupełnie równe, tak iż we wszystkim-jak już wyżej wypowiedziano-

trzeba czcić i jedność w Trójcy, i Trójcę w jedności. Kto zatem chce być zbawiony, niech takie o Trójcy ma

przekonanie. Lecz konieczne jest dla wiecznego zbawienia, by także wierzyć należycie we Wcielenie Pana

naszego Jezusa Chrystusa. Wiara katolicka polega na tym, aby wierzyć i wyznawać, że Pan nasz Jezus

Chrystus, Syn Boży jest Bogiem i człowiekiem. Jest Bogiem jako zrodzony z istoty Ojca przed wiekami i jest

człowiekiem jako zrodzony z istoty matki w czasie. Prawdziwy Bóg i prawdziwy człowiek, złożony z rozumnej

duszy i ludzkiego ciała, równy Ojcu według Bóstwa, mniejszy od Ojca według człowieczeństwa. A choć jest i

Bogiem, i człowiekiem, to jednak Chrystus nie jest dwiema osobami, lecz jedną - jedną zaś osobą nie jest

przez przemianę Bóstwa w naturę cielesną, ale przez przyjęcie człowieczeństwa w Boga; jeden najzupełniej

nie przez zmieszanie się natur, ale przez jedność osoby. Albowiem jak rozumna dusza i ciało jednym są

człowiekiem, tak Bóg i człowiek jednym są Chrystusem. Poniósł On mękę dla naszego zbawienia, zstąpił do

otchłani, trzeciego dnia zmartwychwstał, wstąpił na niebiosa, siedzi po prawicy Boga Ojca wszechmogącego,

stamtąd   przyjdzie  sądzić  żywych  i  umarłych.   Na   Jego   przyjście   wszyscy  ludzie  mają   powstać   w  swoich

ciałach i zdadzą sprawę z własnych uczynków: ci, którzy dobro czynili, przejdą do życia wiecznego, ci zaś,

którzy   zło   czynili,   do   ognia   wiecznego.   Taka   jest   wiara   katolicka.   Jeśli   ktoś   nie   będzie   jej   należycie   i

stanowczo wyznawał, nie może być zbawiony.