7[1] Grupy i organizacje

GRUPY I

ORGANIZACJE

JAK POWSTAJE

SPOŁECZEŃSTWO?

POWSTAWANIE SPOŁECZEŃSTWA

Jak powstają

wzory zachowań

? Skąd się biorą?

Odpowiedzią są

eczne

interakcje

Działając ludzie nawiązują interakcje. Kiedy

przestają działać– nawiązane wcześniej sieci

powiązań przestają istnieć. Każde wejście nowego

aktora, powoduje pojawienie się nowych

problemów, budowanie nowych powiązań,

systemów, organizacji…….

Interakcje stanowią klucz dla zrozumienia

sposobów w jakie powstają wzory społecznych

zachowań i organizacje społeczne. To klucz dla

zrozumienia przebiegu

dzia

spo

ecznych

DZIAŁANIA SPOŁECZNE

Dzia

ania spo

eczne

, powstają wtedy, kiedy

aktor “

kieruje swoje zachowania

” do innych.

Ich celem jest próba wywarcia wpływu, poprzez

różne formy komunikowania werbalnego czy też

pozawerbalnego. Istnieje nieskończona liczba

sposobów nawiązywania relacji z innymi.

Cokolwiek robimy, cokolwiek my

limy,

wszystko to s

przyk

ady dzia

spo

ecznych!

Kluczem do społecznego działania jest

dzia

anie

z innymi, podejmowane w spos

wiadomy.

Działanie społeczne ma charakter

intencjonalny.

Myślenie o innych jest także

przykładem działania.

Działania cd.

Nie wszystkie działania są działaniami
mającymi znaczenie społeczne. Kiedy
otwieramy parasol, bo pada deszcz - nie
jest to działanie społeczne.

Kiedy jednak otwieram parasol, bo nie
chcę być postrzegana jako osoba
niemądra, chodząca podczas deszczu z
zamkniętym parasolem, to jest to już
przykład działania społecznego
(pojawiają się „inni”; spektakl)

Wzory zachowań

Społeczne interakcje prowadzą do
powstania społecznych

wzor

w zachowa

(stosunk

w spo

ecznych)

Stosunki społeczne są podstawą dla powstawania
organizacji społecznych: wiemy czego od siebie
wzajemnie oczekiwać, czego możemy się spodziewać
(małżeństwo, randka, kłótnia).

Prowadzi to do zachowań o charakterze rutynowym;
jesteśmy coraz mniej zaskakiwani przez zachowania
innych ludzi, stajemy się „przewidywalni”.

Rozwijamy określone

wzory zachowa

, a one kreują

spo

eczne organizacje,

których są częścią

Grupy i organizacje cd.

wzory dzia

ania spo

ecznego

są to

ustanawiane i społecznie definiowane modele
reagowania w ważnych, z punktu widzenia
grupy, sytuacjach społecznych (np. modele
zachowań w trakcie obrzędów, ceremonii,
uroczystości itp.).

Obok norm i wartości społecznych są one
uwewnętrzniane przez jednostkę w procesie
socjalizacji

Ich pogwałcenie (na przykład poprzez
wprowadzenie nowej definicji sytuacji)
prowadzi do konfliktu

Grupy i organizacje cd.

Formy społecznej organizacji

eczna

organizacja mo

e przybra

ęć

postaci

Diady

Grupy

Organizacji formalnej

Społeczności

Społeczeństwa

Grupy i organizacje cd.

Organizacją jest każda zorganizowana i
celowo zorientowana zbiorowość społeczna
(np. zrzeszenie)

Jest ona możliwa ponieważ jednostki
akceptują zarówno istniejące wzory
działania społecznego jaki i sposoby ich
realizacji

Oznacza to istnienie zarówno
mechanizmów

kontroli spo

ecznej

jak i

kooperacji

w organizacji

Grupy i organizacje cd.

Diady

powstają wraz z pojawieniem się

wzorów interakcji pomiędzy dwiema osobami

przyjaciółmi

kochankami

Relacje: doktor - pacjent

Relacje: matka - syn

Relacje : mąż –żona

Grupy i organizacje cd.

Grupy

Grup

, podobnie jak diadę charakteryzują interakcje i

wzory zachowań, ale w odróżnieniu od diady składa się

ona z

trzech lub wi

cej

osób

Rodzaje grup (przykłady)

Bezpośrednia (mała)

Duża

Eksperymentalna

Etniczna

Formalna

Interesu

Nacisku

Obca

Odniesienia

Wtórna

zamknięta

Grupy i organizacje cd.

Georg Simmel (1858 – 1918)

Jeden z prekursorów analizy
integracyjnej teorii
konfliktu: badał ich aspekty
regulacyjne i konfrontacyjne

Zajmował się badaniami
podobieństw i różnic
pomiędzy diadą i innymi
rodzajami grup społecznych

Grupy i organizacje cd.

Diada (dwójka, para) grupa składająca się
z dwóch osób

Cechy charakterystyczne (G.Simmel):

Poczucie zagrożenia w sytuacji śmierci
jednego z członków

Poczucie wewnętrznej jedności między diadą
a jej członkami

Intymność stosunków

Integracja w momencie pojawienia się kozła
ofiarnego

Grupy i organizacje cd.

Klasyfikacja grup

Grupy pierwotne

Są względnie trwałe, mało liczebne,
wielofunkcyjne, oparte na bezpośrednich
stosunkach o charakterze bezpośrednim.

Charles Horton Cooley nazywa takie grupy
pierwotnymi, ponieważ są one

ne zar

wno

dla jednostki jak i spo

ecze

stwa

Jest to pierwsza zbiorowość z jaką styka się
jednostka. Nadaje nam cechy ludzkie poprzez
kształtowanie języka, świadomości, nadawanie
poczucia tożsamości.

Są one ważne społecznie, ponieważ stanowią
istotny mechanizm kontroli; jednostka uczy
się wartości i norm jakich oczekuje od niej
społeczeństwo, jest przekażnikiem informacji
o społeczeństwie i mechanizmach jego
działania.

Grupy i organizacje cd.

Grupy wtórne

Są to zazwyczaj grupy duże, o
charakterze bezosobowym. Cechuje je
specjalizacja

Przeważają w nich więzi o charakterze
rzeczowym

Są tworzone dla realizacji określonego
celu

Grupy i organizacje cd.

Organizacje formalne

Często grupy wtórne stają się tak duże i
złożone, działają w oparciu o tak
skomplikowane wzory zachowań, że
wymagają opracowania przejrzystych zasad w
oparciu o które działają. Pojawia się struktura,
formalne przepisy i zasady kontroli. Czyli
organizacja biurokratyczna. Jest to trzeci typ
społecznej organizacji, nazywany

organizacj

formaln

ORGANIZACJE

Max Weber i typ idealny biurokracji

Teorie zarządzania

„Patologie” organizacji formalnych

Organizacje jako przedmiot zainteresowań

socjologii

Poziomy analizy organizacji

jednostek i małych grup

pojedynczych organizacji

WEWNĘTRZNA DYNAMIKA

ORGANIZACJI

SYSTEM NIEFORMALNY

WŁADZA I KONFLIKT

CELE

KONTROLA

KULTURA

PRAWO PARKINSONA: „praca trwa tyle czasu, ile
trzeba na jej wykonanie”

ZASADA PETERA : szczebel niekompetencji”

RYTUALIZM

ALIENACJA (powtarzalność i nuda wykonywanych
zajęć)

CELOWE GRUPY FORMALNE

---- ORGANIZACJE

ORGANIZACJE

POWOŁYWANE DLA REALIZACJI OKREŚLONYCH

CELÓW

SFORMALIZOWANA STRUKTURA

PRZEJRZYSTY PODZIAŁ PRACY

WYODRĘBNIONE OŚRODKI WŁADZY

WYMIANA PERSONELU, CO NIE WPŁYWA NA

ZMIANĘ CHARAKTERU ORGANIZACJI

DOMINACJA STOSUNKÓW RZECZOWYCH NAD

OSOBISTYMI

I. ZAKRES PRZEPISÓW BEZOSOBOWYCH

PRZEPISY

ZANIK
STOSUNKÓW
ZALEŻNOŚCI
BEZPOŚREDNIEJ

BRAK
INDYWIDUALNEJ
INICJATYWY

PROBLEMY

MNOŻENIE
PRZEPISÓW

NICZEGO NIE
POZOSTAWIA SIĘ
OSOBISTEJ
INICJATYWIE

II. WDRAŻANIE INNOWACJI

BRAK MIEJSCA
NA ZMIANY

UJĘCIE W
SZTYWNE RAMY
WSZYSTKICH
ZACHOWAŃ
ORGANIZACYJNYCH

SFERY
NIEPEWNOŚCI
„POZYCJE
STRATEGICZNE”

PROBLEMY

WZROST
NACISKU NA
KONTROLĘ
ZACHOWAŃ

III. IZOLACJA GRUP

PPROFESJONALNY

A
BIUROKTATYCZNY
WYMIAR
ORGANIZACJI

ZNIESIENIE
STOSUNKÓW
ZALEŻNOŚCI
PROWADZI DO
IZOLACJI

RYTUALIZM
ZACHOWAŃ-

NACISK GRUP
KOLEŻEŃSKICH
JEDYNYM
REGULATOREM
ZACHOWAŃ

PROBLEMY

ZAOBSORBOWANIE
WŁASNYM
ZACHOWANIEM

IV. PRZEMIESZCZANIE CELÓW

CENTRALIZACJA
DECYZJI

WIĘKSZE
ZNACZENIE
PRZYWIĄZUJE SIĘ
DO STABILIZACJI
NIŻ REALIZACJI
CELÓW
ORGANIZACJI

PRZEMIESZCZANIE
CELÓW

PROBLEMY

DECENTRALIZACJA

Grupy i organizacje cd.

Społeczności

Czasami jakaś grupa lub organizacja formalna

stają się relatywnie niezależne od innych.

Przejmują opiekę nad potrzebami swoich

członków – zaspokajają ich potrzeby

ekonomiczne, społeczne, kulturowe, w zakresie

edukacji, polityki. Ludzie mają możliwości

zaspokajania wszystkich swoich potrzeb

wewnątrz własnej organizacji, bez konieczości

uciekania się do pomocy innych lub czynią to

bardzo rzadko. Takie formy organizacji

nazywamy

spo

eczno

ciami

i jest to czwarta

forma społecznej organizacji.

Grupy i organizacje cd.

Społeczeństwo

Możemy zdefiniować społeczeństwo jako

największą społeczną organizację, której

sposób działania ma znaczący wpływ na

podejmowane decyzje jednostek.

Wewnątrz społeczeństwa możemy znalezć

wielość diad, grup, organizacji formalnych i

mniejszych społeczności, z których każda na

swój sposób wywiera wpływ na społeczeństwo

jako całość.

Społeczeństwo jest typem organizacji o długiej

historii,dłuższej niż życie każdego ze swoich

członków i zazwyczaj dłuższej niż życie innych

organizacji, które wchodzą w jego skład. Jest

czymś trwałym.

Grupy i organizacje cd.

Talcott Parsons opisał

społeczeństwo jako

system

wzajemnie powiązanych

części (interrelated parts),

takich jak struktury czy

instytucje. Są one niezbędne dla

prze

ycia systemu

Różne części z których składa

się system społeczny: rodzina,

religia, system edukacyjny,

ekonomiczny czy polityczny, są

zależne od siebie. Na przykład,

jeśli proces socjalizacji w

rodzinie przebiega

nieprawidłowo, szkoła ma

problemy z realizowaniem

swoich zadań.

WNIOSKI

Ludzie podejmują działania….czasami samotnie,

czasami razem z innymi (

dzia

ania spo

eczne

Kiedy działamy, spotykamy się z reakcjami

innych (

interakcje spo

eczne

Czasami podejmowane akcje są bardzo krótkie,

kiedy indziej trwają dłużej, są bardziej regularne i

ustabilizowane (

wzory zachowa

Społeczna interakcja, która przekształca się w

określone wzory zachowań, jest nazywana

organizacj

; może ona przybrać postać diady,

grupy, organizacji formalnej, społeczności lub

całego społeczeństwa.

ORGANIZACJE TOTALNE

Sekty

• Według Słownika Języka Polskiego sekta oznacza grupę

społeczną izolującą się od reszty społeczeństwa, mającą
własną hierarchię wartości, zespół norm, zachowania, silnie
akceptującą rolę przywódcy

•

W polskim prawie używa się określenia : związek

wyznaniowy. Zarejestrowanych jest kilka kościołów i ponad
100 związków wyznaniowych. Prawdopodobnie drugie tyle
różnych ugrupowań religijnych działa bez rejestracji

•

W publicystyce i literaturze przedmiotu używa się również

terminów ruch religijny, nowy ruch religijny, grupa
wyznaniowa, grupa religijna i pojęcia szerszego - grupa
kultowa

• W powszechnym odczuciu za sektę uważa się grupę

wyznaniową szkodliwą i destrukcyjną społecznie.

Międzynarodowe Towarzystwo
Świadomości Kriszny ISKCON

Kościół Zjednoczenia czyli ruch Moona
Kościół Scjentologiczny

Misje Boskiego Światła

Świadkowie Jehowy

Rodzina Miłości - Dzieci Boga
Ruch Trandescentnej Medytacji
Satanizm
Niebo
Instytut Wiedzy o Tożsamości - Misja
Czaitanii
Antrovis
Centralny Kościół Chrystusowy
(Warszawski Kościół Chrystusowy)
Radja Joga
Christiana

SEKTY

JAK ROZPOZNAĆ SEKTĘ ?

• Już pierwszy kontakt z grupą otworzył całkowicie nowe widzenie świata (tzw. przeżycie
kluczowe).

• Obraz świata jest bardzo prosty i wyjaśnia każdy problem.

• W grupie można znaleźć wszystko, czego do tej pory na próżno się szukało.

• Grupa ma mistrza lub przywódcę, ojca,, guru, bądź największego myśliciela, który
posiadł całą prawdę i często jest czczony jak Bóg.

• Świat zmierza nieuchronnie ku katastrofie i tylko grupa wie, jak go ratować.

• Grupa jest elitą. Pozostali ludzie są chorzy i zagubieni. Jeżeli nie staną się członkami
grupy, nie będą mogli się uratować.

JAK ROZPOZNAĆ SEKTĘ ?

• Grupa odrzuca naukę w szkołach i uczelniach. Jedynie nauka grupy jest uważana za

wartościową

• Grupa odrzuca racjonalne myślenie jako negatywne i „nieoświecone".

• Krytyka osób z zewnątrz jest dowodem na to, że grupa ma rację.

• Grupa uważa siebie za prawdziwą rodzinę lub wspólnotę.

• Grupa chce, by wszelkie dawne relacje z rodziną, przyjaciółmi i środowiskiem

zostały zerwane, ponieważ przeszkadzają w rozwoju.

• Grupa oddziela się od reszty świata poprzez ubiór, pożywienie, własny
hermetyczny język, ograniczanie swobody w relacjach międzyludzkich.

• Grupa żąda ścisłego posłuszeństwa regułom albo dyscypliny, ponieważ jest to
jedyna droga do zbawienia.

• Grupa narzuca sposób zachowań seksualnych, np. kontakt z partnerami za zgodą
kierownictwa, seks grupowy, całkowity zakaz kontaktów seksualnych dla osób
niższych w hierarchii.

JAK ROZPOZNAĆ SEKTĘ ?

Nigdy w ciągu dnia nie jesteście sami. Ktoś z grupy

zawsze wam towarzyszy

Grupa wypełnia cały wasz czas różnymi zadaniami, np.

sprzedażą książek, czasopism, werbowaniem nowych

członków, udziałem w kolejnych kursach, medytacją.

Jeżeli obiecany przez grupę sukces bądź uzdrowienie

nie nastąpią, grupa uznaje, że dana osoba nie

zaangażowała się dostatecznie lub nie wierzyła

wystarczająco silnie.

Członkiem grupy trzeba zostać natychmiast

Nie ma możliwości. uzyskania obiektywnego obrazu

grupy, gdyż ważniejsze od refleksji jest przeżycie,

zgodnie z zasadą: "tego nie da się po prostu wyjaśnić".

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:

więcej podobnych podstron