WARTOŚCIĄ nazywamy wszystko to, co cenne, godne pożądania lub wyboru,
co stanowi cel ludzkich dążeń. Czasem definiuje się wartość jako to, co ma
znaczenie dla człowieka, co nadaje sens jego poczynaniom
Coś jest wartościowe dlatego, że człowiek uznaje to (indywidualnie lub
zbiorowo) za wartość.
subiektywizm
Wartości są zmienne w czasie.
relatywizm
Wartości są zmienne w zależności od systemu kultury.
relatywizm historyczny
Wartości są niezależne od człowieka.
obiektywizm
Wartości są niezmienne w czasie i przestrzeni.
absolutyzm
WARTOŚCI WSPÓŁCZESNEGO SPOŁECZEŃSTWA
Istota wartości
Pojęcie wartość może dotyczyć danej rzeczy (smak jedzenia, piękno obrazu),
czynu ludzkiego lub danego człowieka (odwaga, mądrość), wreszcie stanu rzeczy
(zdrowie czy szczęście).
Może też wystąpić brak wartości lub antywartość; np. odpowiednio: niesmaczne
jedzenie, szpetny obraz, tchórzostwo, głupota, choroba i nieszczęście.
P o g l ą d y n a t e m a t w a r t o ś c i
Różnicę między subiektywizmem i obiektywizmem można wyrazić zestawieniem
dwóch zdań:
Coś jest wartościowe dlatego, że jest pożądane – subiektywizm.
Coś jest godne pożądania dlatego, że wartościowe – obiektywizm.
WARTOŚCI WSPÓŁCZESNEGO SPOŁECZEŃSTWA
Istota wartości
PRZYKŁAD. W świetle obiektywizmu odwaga jest rzeczą dobrą niezależnie od tego,
czy ludzie okazują odwagę i od tego, czy odwagę pochwalają.
W opisie stosunku ludzi do odwagi jako wartości można wskazać następujące
sytuacje:
1. Ludzie cenią odwagę i okazują odwagę;
2. Ludzie cenią odwagę, ale tchórzą (i potem mają wyrzuty sumienia);
3. Ludzie uznają odwagę za zbyteczną, wręcz szkodliwą dla uzyskania innych
wartości, np. majątku czy bezpieczeństwa.
PRZYKŁAD. Bardzo szczupła sylwetka. Subiektywiści uznają, że o jej wartości
świadczy ogromna popularność. Obiektywiści zwracają uwagę, że masowe dążenie
do bardzo szczupłej sylwetki pociąga za sobą często zaburzenia zdrowotne.
BARDZO
ZGRABNA
SYLWETKA
ODCHUDZANIE
CIĘŻKA
CHOROBA
W życiu praktycznym ludzie rzadko układają systematyczną
hierarchię wartości.
WARTOŚCI WSPÓŁCZESNEGO SPOŁECZEŃSTWA
Hierarchie wartości
PRZYKŁAD. Wiele osób dla uzyskania dobrego samopoczucia (bardzo szczupłej
sylwetki) ryzykuje własnym zdrowiem. Z obiektywistycznego punku widzenia jest
to złe: zdrowie jest wartością wyższą od zadowolenia z własnej sylwetki. Zatem
obiektywiści uznając wyższość jednej wartości nad drugą (hierarchizując wartości)
mogą moralnie oceniać daną sytuację.
Wartość niższa: zadowolenie ze zgrabnej sylwetki.
Wartość wyższa: zdrowie.
W danym przykładzie następuje realizacja wartości niższej kosztem wartości
wyższej, czyli zło. Staje się tak dlatego, że dana osoba:
- nie rozważa konsekwencji swego postępowania;
- negatywnej konsekwencji się nie spodziewa ;
- uważa, ze zdrowie nie jest wyższą wartością od dobrego samopoczucia.
Ludzie często dokonują wyboru (preferencji) jednej wartości przed drugą.
Odbywa się to w trzech typach sytuacji:
•
w deklaracji słownej: ...wyżej cenię odwagę od tchórzostwa;
•
w czynie: przełamując strach okazuję odwagę, albo: podaję dłoń odważnym
omijając tchórzy;
•
w przeżyciu moralnym po fakcie: duma z odwagi własnej bolesnej w skutkach
lub wyrzuty sumienia po użytecznym akcie tchórzostwa.
Obiektywiści uważają, że wartości dzielą się na wyższe i niższe, oraz na własne
i pochodne. (np. zdrowie jest wartością własną, a lekarstwo – pochodną).
Warto zauważyć, że według moralności chrześcijańskiej wartości są obiektywne
i ułożone hierarchicznie.
Cel
Środek
Skutek uboczny
•
Zaspokajania potrzeb;
•
Motywacyjna (dążenie do nich aktywizuje jednostkę i ukierunkowuje jej
działania);
•
Komunikacyjna (deklarowanie wartości i dyskusja wokół nich ożywia
komunikację międzyludzką);
•
Organizująca grupy i organizacje społeczne wokół wybranych wartości;
•
Porządkująca (hierarchizacja wartości powoduje ład w sądach i decyzjach
jednostki i grupy);
•
Kulturowa (wartości są podstawą systemów moralnych i prawnych).
WARTOŚCI WSPÓŁCZESNEGO SPOŁECZEŃSTWA
Funkcje wartości
Przekonania o wartościach mają charakter indywidualny i zbiorowy.
Z socjologicznego punktu widzenia wartości często są uznawane za wytwór
zbiorowy i kształtują się nieraz w długotrwałych procesach.
Wyznawane i realizowane wartości stanowią zarówno element łączący, jak
i antagonizujący jednostki i grupy społeczne. W związki z tym występują
w społeczeństwie liczne konflikty wokół wartości.
W procesie socjalizacji wartości często zostają zinternalizowane, tzn. tak
przyswojone przez jednostkę, że dążenie do nich staje się czymś naturalnym.
Trudno jest jednoznacznie rozstrzygnąć, co ostatecznie kształtuje rozwój jednostki
(w tym rozwój jej systemu wartości).
Funkcje wartości
WARTOŚCI WSPÓŁCZESNEGO SPOŁECZEŃSTWA
Systemy wartości
Istnieją dwa główne trendy w moralności współczesnego społeczeństwa
konsumpcyjnego: idealizm i konsumpcjonizm (głównie hedonizm). Pierwszy spełnia
się w przestrzeganiu zasad moralnych, w działaniach altruistycznych, w niezależności
od niskich popędów i presji reklamy. Drugi polega na szukaniu przyjemności poprzez
posiadanie i użycie dóbr konsumpcyjnych.
Ludzie uznają (mniej lub bardzie świadomie) różne wartości, co przejawia się zarówno
w osobistych wyborach (preferencjach), jak i w sporach na temat konkretnych
problemów.
System
wartości
danej
jednostki
rzadko
jest
przemyślany
i uporządkowany; podlega wielu oddziaływaniom i zmianom.
Przekonania o tym, co jest wartościowe, kształtują głównie następujące czynniki:
•
potrzeby człowieka;
•
wpływy wychowawcze domu rodzinnego i środowiska społecznego w ogóle
(także bieżące oddziaływanie otoczenia);
•
intuicja moralna;
•
doświadczenia osobiste jednostki.
Pojedynczy ludzie nie są całkowicie zamknięci w danym systemie wartości,
niezależnie od ich deklaracji. Wielu niewolników konsumpcji zdobywa się na
krytycyzm i działania idealistyczne (patrz: Wielka Orkiestra Świątecznej Pomocy).
Jednocześnie wielu nauczycieli, lekarzy czy księży traci wiarę w ideały i kontrolę nad
niskimi uczuciami i popędami.
PRZYKŁAD. Nauczyciel X zaczynając pracę był przepojony uczciwością i dobrymi
chęciami. Z czasem stał się zgorzkniałym, cynicznym i przekupnym belfrem.
PRZYKŁAD. Młody wybitny naukowiec wykonuje ogromną, pełną wyrzeczeń pracę
badawczą. Co pewien czas znajduje odprężenie w skrajnym hedonizmie – seksie,
alkoholu i narkotykach.
PRZYKŁAD. Młody mężczyzna uprawiał rozrywkowy i konsumpcyjny styl życia.
Kiedy jego partnerka zaszła w ciążę, podjął decyzję o założeniu rodziny. Wybrał
liczne wyrzeczenia i satysfakcje związane z wiernością i odpowiedzialnością.
W społeczeństwie ważne jest określenie dobra wspólnego. Rozumiemy przez nie
to, co w społeczeństwie jest uznawane powszechnie za wartość naczelną, co jest
podstawowym celem danego porządku politycznego, interesem wspólnym obywateli.
We współczesnym społeczeństwie tym dobrem jest rozwój jednostek
i zagwarantowanie im ich naturalnych praw. Wyrazem tego poglądu jest Powszechna
Deklaracja Praw Człowieka.
Istnieje wiele systemów wartości i sposobów ich rozróżniania. Nie występują one w czystej postaci w izolowanych
grupach ludności.
Dla przykładu porównam poniżej dwa systemy wartości.
IDEALISTYCZNY SYSTEM WARTOŚCI
Wartość najwyższa: dobro, piękno, prawda.
Wzorzec: święty i myśliciel.
Cechy jednostek zorientowanych idealistycznie:
•
Stawianie dalekich celów.
•
Hierarchizacja swoich potrzeb i realizowanych
wartości.
•
Praca nad sobą (doskonalenie siebie).
•
Zdolność i skłonność do wyrzeczeń, odsuwanie
w czasie albo rezygnacja z zaspokajania potrzeb
niskich.
•
Autonomia intelektualna i moralna – niezależność
od otoczenia i kultury masowej.
•
Trzymanie się stałych zasad i podporządkowywanie
im swojej aktywności (swojego życia).
HEDONISTYCZNY SYSTEM WARTOŚCI
Wartość najwyższa: przyjemność (wyższego lub niższego
stopnia): od kontemplacji muzyki do upijania się.
Wzorzec: idol muzyki pop.
Cechy jednostek zorientowanych hedonistycznie:
•
Zmienność i tymczasowość celów.
•
Brak hierarchii, przewaga potrzeb niższych
(nastawienie na konsumpcję).
•
Bierność i bezkrytycyzm w stosunku do siebie.
•
Uleganie chwilowym zachciankom modom
i sugestiom reklamowym.
•
Heteronomia intelektualna i moralna - uległość
i konformizm wobec otoczenia.
•
Relatywizm moralny i obyczajowy.
W
A
R
T
O
Ś
C
I W
S
P
Ó
Ł
C
Z
E
S
N
E
G
O
S
P
O
Ł
E
C
Z
E
Ń
S
T
W
A
S
y
st
em
y
w
a
rt
o
ś
ci
WARTOŚCI WSPÓŁCZESNEGO SPOŁECZEŃSTWA
Wartości społeczeństwa obywatelskiego
Uniwersalne wartości społeczne wynikają z:
•
tego, co wspólnie potrzebne ludziom: życie, bezpieczeństwo, możliwość
rozwoju;
•
tego, co ułatwia współżycie i współpracę: uczciwość, odpowiedzialność,
tolerancja, praworządność.
W życiu społeczeństwa obywatelskiego wyróżniamy wiele wartości, które można
pogrupować według poniższej tabeli.
WARTOŚCI SPOŁECZEŃSTWA OBYWATELSKIEGO
SPOŁECZNE
PRAWNE
I POLITYCZNE
KULTUROWE
EKONOMICZNE
życie
zdrowie
człowiek
rodzina
dziecko
prawda
godność
wolność osobista
bezpieczeństwo
miłość
wierność
przyjaźń
wrażliwość
poszanowanie
innych
uznanie społeczne
samorealizacja
odpowiedzialność
uczciwość
patriotyzm
pluralizm społeczny
tolerancja
dobre prawo
praworządność
równość wobec prawa
demokracja
niezawisłość sądów
niezależność mediów
wolność
pokój
suwerenność państwa
trójpodział władzy
czynne i bierne prawa
wyborcze
dobra kultury
obiekty i ceremonie
kultu religijnego
obyczaje
pluralizm kulturowy
wiedza (nauka)
edukacja
dostęp do dóbr
bogactwa naturalne
obiekty
gospodarcze
kapitał
własność
wolny rynek
praca
współpraca
gospodarcza