Budovanie rodinného

ovzdušia

Keď rodičia

Keď rodičia

prehrávajú

prehrávajú

1.

1.

Farnos

Farnos

ť

ť

je spolo

je spolo

č

č

enstvo

enstvo

spolo

spolo

č

č

enstiev.

enstiev.

2.

2.

Rodina je jedno

Rodina je jedno

zo spolo

zo spolo

č

č

enstiev farnosti.

enstiev farnosti.

Eucharistia je božská

prítomnosť a spoločenstvo

s Ním



Otvára nás Božej
budúcnosti;
a pretože je
spoločenstvom
s Kristom, s jeho
Telom a Krvou, je
účasťou na
večnom Božom
živote.

Aj tu, na sv. omši

Aj tu, na sv. omši

sa buduje rodinné

sa buduje rodinné

ovzdušie

ovzdušie



Nebojme sa
venovať svätej
omši čas



   

Rodina je systém.



  

nikoho nevylučuje, nik

nie je iba divákom, nik
nemôže povedať: "Mňa sa
to netýka."



   nik nemôže povedať:

"Ja som tam nebol"; "Mňa
sa to netýka".

Spoločne niečo robiť

Spoločne niečo robiť

Komunikovať

Komunikovať

Oce

Oce

ň

ň

ova

ova

ť

ť

sa navzájom

sa navzájom

Odovzdávať

Odovzdávať

Pomáha

Pomáha

ť

ť

si

si

Skúša

Skúša

ť

ť

Rieši

Rieši

ť

ť

problémy

problémy

Ma

Ma

ť

ť

dušu

dušu

Odpúš

Odpúš

ť

ť

a

a

ť

ť

Oslavovať

Oslavovať

Poznáte létoru –

Poznáte létoru –

povahu svojich detí?

povahu svojich detí?

Pokús

Pokús

ili ste

ili ste

sa

sa

vydedukovať povahu –

vydedukovať povahu –

létoru svojich detí

létoru svojich detí

?

?

Povaha

Povaha

reakcia/trvanie

reakcia/trvanie



Sangvin

ik

Povaha

Povaha

reakcia/trvanie

reakcia/trvanie

Melancho

lik

Povaha

Povaha

reakcia/trvanie

reakcia/trvanie



Flegma

tik

Povaha

Povaha

reakcia/trvanie

reakcia/trvanie



Choleri

k

V rodine sa chceme snažiť

V rodine sa chceme snažiť

používať „preventívny

používať „preventívny

systém

systém

V tomto systéme nikdy

nemáme používať prostriedky

donucovacie, ale vždy a len

prostriedky presvedčovania a

lásky."

Čo má robiť mama pri

Čo má robiť mama pri

konflikte?

konflikte?



o       Ak prinúti
poslúchnuť (azda
bitkou), bude sa cítiť
hlboko pokorená, lebo
veľmi dobre vie, že
dieťa sa nebije.



o       Pravdepodobne,
bude musieť čeliť aj
manželovým
výčitkám: "Teraz ju
ideš biť?



o       Ak ustúpi a urobí vec

za dieťa, pod hrdým

a víťazným pohľadom vycíti,

že dieťa neadekvátne zvíťazilo.



o       Jasne prehrala bitku

o nadvládu v rodine.

"Neviem,

"Neviem,

č

č

o si poča

o si poča

ť

ť

!" – to

!" – to

je jasná rezignácia.

je jasná rezignácia.



Keď sa však

spýta – už je
na dobrej
ceste.

Uvedomujeme si:

Uvedomujeme si:



o       "Vždy, keď
sa rodičia dostanú
do konfliktu s
deťmi,
prehrávajú."



o       Je zbytočné
nasilu deťom
vnucovať svoju
vôľu.

o

o

      

      

Rodi

Rodi

č

č

ia, ktorí sa

ia, ktorí sa

dostávajú do konfliktu s de

dostávajú do konfliktu s de

ť

ť

mi,

mi,

sú nútení ís

sú nútení ís

ť

ť

od jedného trestu k

od jedného trestu k

druhému a deti sú

druhému a deti sú

č

č

ím

ím

ď

ď

alej,

alej,

tým viac podrá

tým viac podrá

ž

ž

dené

dené



o       Don Boscova skúsenosť - Deti
potrebujú vodcov a nie veliteľov.



o       Dobrý vodca inšpiruje a
povzbudzuje svojich
nasledovníkov, aby vykonali čin pre
dané okolnosti najvhodnejší. Tak to
musia robiť aj rodičia.

     

     

Dobrý vodca

Dobrý vodca

( a teda

( a teda

aj rodič)

aj rodič)

inšpiruje a

inšpiruje a

povzbudzuje svojich

povzbudzuje svojich

nasledovníkov, aby

nasledovníkov, aby

vykonali čin pre dané

vykonali čin pre dané

okolnosti najvhodnejší. Tak

okolnosti najvhodnejší. Tak

to musia robiť aj rodičia.

to musia robiť aj rodičia.

o

o

     

     

Naše deti potrebujú naše

Naše deti potrebujú naše

vedenie.

vedenie.

o

o

     

     

Prijímajú ho, keď vidia, že

Prijímajú ho, keď vidia, že

ich rešpektujeme ako ľudské

ich rešpektujeme ako ľudské

bytosti na tej istej úrovni.

bytosti na tej istej úrovni.

o

o

     

     

Dôstojnosť dieťaťa hlboko

Dôstojnosť dieťaťa hlboko

urážame, keď ho bijeme, a

urážame, keď ho bijeme, a

matka po treste stráca všetku

matka po treste stráca všetku

dôstojnosť, najmä, ak sa cíti

dôstojnosť, najmä, ak sa cíti

vinná.

vinná.

Matka dosiahne oveľa viac

Matka dosiahne oveľa viac

-

-



keď sa vyhne
konfliktu a
povzbudí dieťa
k spolupráci
a k rodiacej sa
zodpovednosti.

Boh cez Mojžiša hovoril:

Boh cez Mojžiša hovoril:



„Lebo pre

teba to
znamená život
a dlhodobé
prebývanie.“

(Dt 30, 20)

V 

V 

prikázaniach

prikázaniach

sa nám ukazuje

sa nám ukazuje

duchovná cesta pripravujúca nás

duchovná cesta pripravujúca nás

na pre

na pre

ž

ž

itie ve

itie ve

ľ

ľ

kého tajomstva

kého tajomstva



„Vyvoľ si život,

aby si zostal

nažive ty aj tvoje

potomstvo, keď

budeš milovať

Pána, svojho

Boha, a poslušne

a verne sa vinúť

k nemu“

(Dt 30,

19 – 20).

Dosiahnutie veku zrelosti je

Dosiahnutie veku zrelosti je

v biblickom pohľade znamením

v biblickom pohľade znamením

ž

ž

ehnajúcej dobrotivosti

ehnajúcej dobrotivosti

Najvyššieho.

Najvyššieho.



Chcem vás:
pozvať zamyslieť
sa nad úlohou,
ktorú sú povolaní
zohrávať
v spoločnosti
a v Cirkvi starí
ľudia, hlbšie si ju
uvedomiť

Pápež pokračuje:

Pápež pokračuje:



uspôsobiť tak svojho

ducha na ich láskavé

prijatie, ktoré im má

byť vždy vyhradené.

       Rastie počet

starých ľudí.



bude potrebné

venovať ľuďom

tretieho veku

osobitnú pozornosť,

a zapojiť sa do služby

celému ľudstvu.

Pápež

Pápež

Ján Pavol II.

Ján Pavol II.

pokračuje:

pokračuje:



Prikázanie
„Nezabiješ!“ si
žiada, aby sme
život vždy
rešpektovali
a zveľaďovali, a to
od jeho počiatku
ať po prirodzený
zánik.

Pápež

Pápež

Ján Pavol II.

Ján Pavol II.

pokračuje:

pokračuje:



Toto prikázanie
platí, aj keď
prichádzajú
choroby a úbytok
síl redukuje
nezávislosť
ľudskej bytosti.





      

      

Starnutie vo svetle viery, sa mô

Starnutie vo svetle viery, sa mô

ž

ž

e

e

sta

sta

ť

ť

cennou príle

cennou príle

ž

ž

itos

itos

ť

ť

ou na lepšie

ou na lepšie

pochopenie tajomstva krí

pochopenie tajomstva krí

ž

ž

a, dávajúce

a, dávajúce

ľ

ľ

udskej existencii plný zmysel.

udskej existencii plný zmysel.



o      Starý človek
potrebuje, aby ho
v tomto ohľade
chápali
a pomáhali mu.

Pápež Benedikt XVI.

Pápež Benedikt XVI.



vydal teraz
encykliku O Láske
Deus caritas est

Pápež Benedikt XVI.

Pápež Benedikt XVI.



„Boh je láska; kto
zostáva v láske,
zostáva v Bohu a
Boh zostáva v
ňom“ (1 Jan 4,16).

Pápež Benedikt XVI.

Pápež Benedikt XVI.



To je stále aktuálny
stred kresťanskej
viery: „Vo svete, kde
sa s menom Božím
často spojuje pomsta
či nenávisť a násilie,
je toto posolstvo
veľmi aktuálne a
významovo veľmi
konkrétne“.

Pápež Benedikt XVI.

Pápež Benedikt XVI.



Láska nie je iba
činom jedného
veriaceho, ale
láska Božia sa má
vyjadriť aj ako
konanie
cirkevného
spoločenstva.

Pápež Benedikt XVI.

Pápež Benedikt XVI.



V dejinách Cirkvi má
služba lásky sirotám
a vdovám,
väzneným, chorým a
núdznym rovnakú
váhu ako
vysluhovanie
sviatostí a
ohlasovanie
evanjelia

Pápež Benedikt XVI.

Pápež Benedikt XVI.



„Cirkev je rodinou

Božou vo svete.

V tejto rodine nemá

byť nikto, kde trpí

núdzu.“ (DEC

odst.25). Preto sa

musí láska Cirkvi

rozšíriť aj za hranice

vlastnej viery,

na celé ľudstvo.

Pápež Ján Pavol II.

Pápež Ján Pavol II.

vlani

vlani

napísal

napísal

:

:



o      To umožní
mnohým starým
ľuďom, aby sa necítili
byť pre spoločenstvo,
či dokonca pre
vlastnú rodinu
príťažou, keď sú
v situácii osamelosti
vystavení pokušeniu
uzavrieť sa
a zmalomyseľnieť

Ján Pavol II.

Ján Pavol II.

pokračuje:

pokračuje:



      

Je potrebné,

aby vo verejnosti
vzrastalo vedomie,
že starí ľudia sú
v každom prípade
prameňom
bohatstva, ktorý je
nedocenený.





 

 

Aj mladí potrebujú starých:

Aj mladí potrebujú starých:



1.   Ak je pravda, že

človek žije z dedičstva

predkov, a jeho

budúcnosť závisí

v prevažnej miere od

toho, ako mu boli

odovzdané kultúrne

hodnoty národa, ku

ktorému patrí, múdrosť

a skúsenosť starších ľudí

môže byť svetlom na

jeho ceste vývoja k

čoraz dokonalejšej

spoločnosti.





 

 

Aj mladí potrebujú starých:

Aj mladí potrebujú starých:



2.

Je dôležité

objaviť toto
vzájomné
obohacovanie sa
medzi
generáciami!





   

   

Aj mladí potrebujú starých:

Aj mladí potrebujú starých:



3. Nemôžeme sa

v prístupe k starším

prispôsobiť

k súčasnému

zmýšľaniu

považujúcemu týchto

našich bratov

a sestry za

neužitočných, keď sú

ich schopnosti

obmedzené vekom

alebo chorobou





   

   

A

A

j mladí potrebujú starých:

j mladí potrebujú starých:



4. Rodina, sa musí
snažiť byť voči nim
stále otvorená
a prijímač ich! (toto
je moja poznámka:
„starí nemajú nárok
na našu službu, ale
my máme povinnosť
im pomáhať...“)





   

   

Aj mladí potrebujú starých:

Aj mladí potrebujú starých:



5.

Navyše je dobré

dôverne si privyknúť na
tajomstvo smrti, aby sa
naše konečné
stretnutie s Bohom
uskutočnilo v ovzduší
vnútorného pokoja, s
vedomím, če sme
prijímaní tým, ktorý
nás utkal v živote našej
matky a stvoril nás na
svoj obraz a podobu.



„Cirkev je rodinou
Božou vo svete. V
tejto rodine nemá
byť nikto, kde trpí
núdzu.“ (DEC
odst.25). Preto sa
musí láska Cirkvi
rozšíriť aj za
hranice vlastnej
viery, na celé
ľudstvo.



Na vyjadrenie
spoločenstva
medzi
generáciami
božský
Zákonodarca
nenašiel
vhodnejšie slovo
ako: "Cti..."



Rodina je
spoločenstvom
mimoriadne
intenzívnych
medziosobných
vzťahov: medzi
manželmi, medzi
rodičmi a deťmi,
medzi
generáciami.



Je to
spoločenstvo,
ktoré je
zabezpečené
zvláštnym
spôsobom. A Boh
preň nenachádza
lepšiu záruku, než
aká je vo
vyjadrení: "Cti!"



Potrebujeme toto
prikázanie vnímať
v takej celistvosti
v akej ho dal Boh
zapísať do Biblie
a ako ho vždy
chápali opravdiví
Hebreji...



"Cti svojho otca a svoju

matku, aby si dlho žil na

zemi, ktorú ti dá Pán,

tvoj Boh!" (Ex 20,12).

"Šema Izrael...", "Počuj,

Izrael, Pán je náš Boh,

Pán jediný!" (Dt 6,4).

"Cti svojho otca a svoju

matku", lebo oni sú pre

teba, v istom zmysle,

zástupcami Pána, čo ti

dali život, čo ťa uviedli

do ľudského bytia: do

rodu, do národa, do

kultúry.



Cti svojich rodičov!
Je tu istá analógia s
úctou patriacou
Bohu. Štvrté
prikázanie je
v úzkom súvise
s prikázaním lásky.
Medzi "cti" a "miluj"
je hlboké puto.

Je vari medziosobný systém uvedený

Je vari medziosobný systém uvedený

štvrtým prikázaním jednostranný?

štvrtým prikázaním jednostranný?



Zaväzuje ctiť iba rodičov? V doslovnom

zmysle áno. Nepriamo však môžeme

hovoriť aj o "úcte", k deťom zo strany

rodičov. "Cti" znamená: uznaj! Daj sa totiž

viesť presvedčivým uznaním osoby,

predovšetkým otca a matky a potom

ostatných členov rodiny: úcta je postoj

podstatne nezištný. Mohlo by sa povedať,

že je to "pravý dar osoby osobe" a v

tomto zmysle úcta sa stretá s láskou.

"Cti" znamená: uznaj! Daj sa totiž

"Cti" znamená: uznaj! Daj sa totiž

viesť presvedčivým uznaním osoby,

viesť presvedčivým uznaním osoby,

predovšetkým otca a matky a potom

predovšetkým otca a matky a potom

ostatných členov rodiny: úcta je

ostatných členov rodiny: úcta je

postoj podstatne nezištný. Mohlo by

postoj podstatne nezištný. Mohlo by

sa povedať, že je to "pravý dar

sa povedať, že je to "pravý dar

osoby osobe" a v tomto zmysle úcta

osoby osobe" a v tomto zmysle úcta

sa stretá s láskou.

sa stretá s láskou.

Ak štvrté prikázanie vyžaduje ctiť

Ak štvrté prikázanie vyžaduje ctiť

otca a matku, vyžaduje to aj

otca a matku, vyžaduje to aj

vzhľadom na dobro celej rodiny.

vzhľadom na dobro celej rodiny.

Práve preto teda ukladá povinnosti

Práve preto teda ukladá povinnosti

aj samotným rodičom. Zdá sa, že

aj samotným rodičom. Zdá sa, že

Božie prikázanie im priamo

Božie prikázanie im priamo

pripomína: Rodičia, konajte tak, aby

pripomína: Rodičia, konajte tak, aby

si vaše správanie zaslúžilo úctu (a

si vaše správanie zaslúžilo úctu (a

lásku) zo strany vašich detí!

lásku) zo strany vašich detí!

Nedovoľte, aby do "morálnej

Nedovoľte, aby do "morálnej

prázdnoty" upadla Božia požiadavka

prázdnoty" upadla Božia požiadavka

na úctu k vám! Prikázanie "Cti

na úctu k vám! Prikázanie "Cti

svojho otca a svoju matku!" hovorí

svojho otca a svoju matku!" hovorí

nepriamo: "Ctite svojich synov a

nepriamo: "Ctite svojich synov a

svoje dcéry!". Zasluhujú si to, lebo

svoje dcéry!". Zasluhujú si to, lebo

jestvujú, lebo sú tým, čím sú: to platí

jestvujú, lebo sú tým, čím sú: to platí

od prvej chvíle počatia. Tak toto

od prvej chvíle počatia. Tak toto

prikázanie, vyjadrujúc dôverné

prikázanie, vyjadrujúc dôverné

spojivo rodiny, osvetľuje základ jej

spojivo rodiny, osvetľuje základ jej

vnútornej zomknutosti.

vnútornej zomknutosti.





      

      

Prikázanie pokračuje: "aby si

Prikázanie pokračuje: "aby si

dlho žil na zemi, ktorú ti dá Pán, tvoj

dlho žil na zemi, ktorú ti dá Pán, tvoj

Boh".

Boh".

Toto "aby" mohlo by budiť dojem

Toto "aby" mohlo by budiť dojem

"utilitaristickej" vypočítavosti: ctiť s

"utilitaristickej" vypočítavosti: ctiť s

výhľadom na budúcu dlhovekosť.

výhľadom na budúcu dlhovekosť.





      

      





      

      

Ctiť nikdy neznamená:

Ctiť nikdy neznamená:

"predvídaj výhody".

"predvídaj výhody".

Je však ťažko nepriznať, že z postoja

Je však ťažko nepriznať, že z postoja

vzájomnej úcty, ktorá jestvuje medzi

vzájomnej úcty, ktorá jestvuje medzi

členmi rodinného spoločenstva,

členmi rodinného spoločenstva,

neplynú rozmanité výhody. "Úcta" je

neplynú rozmanité výhody. "Úcta" je

určite prospešná, ako je "prospešné"

určite prospešná, ako je "prospešné"

každé pravé dobro.

každé pravé dobro.





      

      

Modlitba je miesto, v ktorom sa

Modlitba je miesto, v ktorom sa

najjednoduchším spôsobom

najjednoduchším spôsobom

prejavuje Božia stvoriteľská a

prejavuje Božia stvoriteľská a

otcovská spomienka

otcovská spomienka

Preto modlitba

Preto modlitba

rodinného spoločenstva môže sa

rodinného spoločenstva môže sa

stať miestom spoločnej a vzájomnej

stať miestom spoločnej a vzájomnej

spomienky: rodina je tak skutočne

spomienky: rodina je tak skutočne

spoločenstvom generácií.

spoločenstvom generácií.





    

    

V modlitbe musia byť prítomní

V modlitbe musia byť prítomní

všetci: tí, čo žijú, i tí, čo sú už mŕtvi,

všetci: tí, čo žijú, i tí, čo sú už mŕtvi,

ako aj tí, čo ešte len majú prísť na

ako aj tí, čo ešte len majú prísť na

svet.

svet.

Treba, aby sa v rodine modlili za

Treba, aby sa v rodine modlili za

každého jednotlivca so zreteľom na

každého jednotlivca so zreteľom na

dobro, ktoré znamená rodina pre

dobro, ktoré znamená rodina pre

neho, a na dobro, ktoré on znamená

neho, a na dobro, ktoré on znamená

pre rodinu.

pre rodinu.





      

      

Štvrté prikázanie má opravdivý

Štvrté prikázanie má opravdivý

význam aj pre moderný systém práv

význam aj pre moderný systém práv

človeka.

človeka.





      

      

Nariadenia ustanovizní používajú

Nariadenia ustanovizní používajú

právnický jazyk.

právnický jazyk.





      

      

Boh však hovorí "Cti!".

Boh však hovorí "Cti!".

o

o

    

    

Všetky "práva človeka" sú napokon

Všetky "práva človeka" sú napokon

krehké a neúčinné, ak v ich základe chýba

krehké a neúčinné, ak v ich základe chýba

rozkaz "cti"; ak chýba, povedané inými

rozkaz "cti"; ak chýba, povedané inými

slovami, uznanie človeka pre jednoduchý

slovami, uznanie človeka pre jednoduchý

fakt, že je človekom, "týmto" človekom.

fakt, že je človekom, "týmto" človekom.

Avšak práva samy osebe nestačia.

Avšak práva samy osebe nestačia.





      

      

Nie je preto prehnané tvrdiť, že

Nie je preto prehnané tvrdiť, že

život národov, štátov, medzinárodných

život národov, štátov, medzinárodných

organizácií "prechádza" cez rodinu a

organizácií "prechádza" cez rodinu a

"zakladá sa" na štvrtom prikázaní

"zakladá sa" na štvrtom prikázaní

Desatora. Doba, v ktorej žijeme, napriek

Desatora. Doba, v ktorej žijeme, napriek

vypracovaniu mnohých deklarácií

vypracovaniu mnohých deklarácií

právneho druhu, zostáva v značnej miere

právneho druhu, zostáva v značnej miere

ohrozená "odcudzením" ako plodom

ohrozená "odcudzením" ako plodom

"osvieteneckých" tvrdení, podľa ktorých

"osvieteneckých" tvrdení, podľa ktorých

človek je "viac" človekom, ak je "iba"

človek je "viac" človekom, ak je "iba"

človekom.

človekom.





      

      





      

      

Nie je ťažké zbadať, ako

Nie je ťažké zbadať, ako

odcudzenie sa všetkému, čo rôznym

odcudzenie sa všetkému, čo rôznym

spôsobom patrí k plnému bohatstvu

spôsobom patrí k plnému bohatstvu

človeka, strojí úklady našej dobe.

človeka, strojí úklady našej dobe.





      

      

A toto vyzýva rodinu na

A toto vyzýva rodinu na

zodpovednosť.

zodpovednosť.





      

      

Skutočne, uplatnenie sa osoby vo

Skutočne, uplatnenie sa osoby vo

veľkej miere súvisí s rodinou a v dôsledku

veľkej miere súvisí s rodinou a v dôsledku

toho so štvrtým prikázaním.

toho so štvrtým prikázaním.





      

      

V Božom pláne rodina je prvou

V Božom pláne rodina je prvou

školou človeka z rozličných pohľadov.

školou človeka z rozličných pohľadov.

o

o

    

    

Buď človek! Tento rozkaz sa

Buď človek! Tento rozkaz sa

odovzdáva v rodine: človek ako dieťa

odovzdáva v rodine: človek ako dieťa

vlasti, ako občan štátu, a, dnes by sme

vlasti, ako občan štátu, a, dnes by sme

mohli povedať, občan sveta.

mohli povedať, občan sveta.





      

      

A predsa zostáva skutočnosťou, že

A predsa zostáva skutočnosťou, že

Ježiš Kristus nám zanechal prikázanie

Ježiš Kristus nám zanechal prikázanie

lásky, tak ako Boh na vrchu Sinaj rozkázal:

lásky, tak ako Boh na vrchu Sinaj rozkázal:

"Cti svojho otca a svoju matku!"

"Cti svojho otca a svoju matku!"

Láska teda nie je utópiou: je daná

Láska teda nie je utópiou: je daná

človekovi ako úloha, ktorú má uskutočniť

človekovi ako úloha, ktorú má uskutočniť

s pomocou Božej milosti.

s pomocou Božej milosti.