SPÓR O ETYKĘ ZAWODOWĄ (1)
ARGUMENTY
PRZECIWKO ETYCE
ZAWODOWEJ
•
ograniczność i relatywny
charakter etyki
zawodowej – odnosi się
ona do człowieka
wyłącznie jako do
funkcjonariusza, nie jest
uniwersalna, podczas gdy
normy moralne są z
założenia czymś
powszechnym,
dotyczącym wszystkich
ludzi jako ludzi
ARGUMENTY NA RZECZ
ETYKI ZAWODOWEJ
• nie istnieje ``człowiek w
ogóle``, podmiot
idealistycznie pojętej etyki
ogólnej - zawsze mamy do
czynienia z konkretnym
człowiekiem w konkretnych
uwarunkowaniach
kulturowych i
historycznych
• moralność stanowi fakt
społeczny, nie jest wcale
uniwersalna, ale posiada
genezę empiryczną
SPÓR O ETYKĘ ZAWODOWĄ (2)
ARGUMENTY
PRZECIWKO ETYCE
ZAWODOWEJ
• zbędność etyki
zawodowej – powinna
wystarczyć sama
etyka ogólna
• partykularyzm,
koniunkturalizm,
klanowy charakter
etyki zawodowej
ARGUMENTY NA RZECZ
ETYKI ZAWODOWEJ
• starożytna, homerycka
koncepcja dobra
zakładała jego zgodność
z cnotą, pojmowaną
jako arete, zgodnie z
którą człowiek dobry
(dzielny) to także ten,
kto właściwie wywiązuje
się z jakiejś pełnionej
przez siebie funkcji
społecznej (np. król,
pasterz)
SPÓR O ETYKĘ ZAWODOWĄ (3)
ARGUMENTY
PRZECIWKO ETYCE
ZAWODOWEJ
• interesowność i
pragmatyzm – etyka
zawodowa
instrumentalizuje
relacje międzyludzkie,
nie jest to etyka we
właściwym tego słowa
sensie, lecz odmiana
prakseologii,
technologii działania
ARGUMENTY NA RZECZ
ETYKI ZAWODOWEJ
• etyka zawodowa nie
zastępuje moralności
ogólnej, ale dopełnia ją
i konkretyzuje
• kodeksy etyki
zawodowej nie
zwalniają od
odpowiedzialności
moralnej, ale pozwalają
lepiej ustalić jej zakres
SPÓR O ETYKĘ ZAWODOWĄ (4)
ARGUMENTY
PRZECIWKO ETYCE
ZAWODOWEJ
• sytuacjoniści i
przeciwnicy kodeksów
etycznych uważają, iż
świata wartości i
obowiązków nie można
przekształcać w
gotowy ``instruktaż
moralnego
postępowania``
ARGUMENTY NA
RZECZ ETYKI
ZAWODOWEJ
• kodeksy te nie są
interesowne i
pragmatyczne, gdyż
opierają się na
``antypragmatycznej
zasadzie honoru,
prestiżu, godności``