via regia II:

via regia II: p

p

a

ath

th

mos

mos

nie

nie

świadomo

świadomość

ść

w

w

ujęciu

ujęciu

mistyczno

mistyczno

-

-

romantycznym

romantycznym



W obrębie tej tradycji

W obrębie tej tradycji

nieświadomość była

nieświadomość była

ujmowana w odmienny

ujmowana w odmienny

sposób, niż to miało

sposób, niż to miało

miejsce w nurcie

miejsce w nurcie

psychopatologiczno-

psychopatologiczno-

medycznym, w którym

medycznym, w którym



Magnetyzerzy, lekarze,

Magnetyzerzy, lekarze,

psychiatrzy i

psychiatrzy i

psychoanalitycy

psychoanalitycy

widzieli w

widzieli w

niej

niej siedlisko wszelkiego

siedlisko wszelkiego

zła

zła

:

:



zagrożenie dla zdrowia i

zagrożenie dla zdrowia i

moralności, domenę

moralności, domenę

rozkładu, choroby i

rozkładu, choroby i

rozprzężenia.

rozprzężenia.



Z kolei

Z kolei mistycy, poeci,

mistycy, poeci,

filozofowie romantyczni i

filozofowie romantyczni i

psychologowie

psychologowie

transpersonalni

transpersonalni

- twierdzili,

- twierdzili,

iż nieświadoma psychika jest

iż nieświadoma psychika jest

odpowiedzialna za najwyższe

odpowiedzialna za najwyższe

wzloty ducha ludzkiego:

wzloty ducha ludzkiego:



traktowali ją jako domenę

traktowali ją jako domenę

niemal nadnaturalnych mocy

niemal nadnaturalnych mocy

(wolitywnych i

(wolitywnych i

poznawczych), miejsce

poznawczych), miejsce

spotkania człowieka z

spotkania człowieka z

Bogiem, nigdy nie

Bogiem, nigdy nie

wysychające źródło życia,

wysychające źródło życia,

zdrowia, moralności i

zdrowia, moralności i

kreatywności.

kreatywności.



W ramach tego nurtu

W ramach tego nurtu

zsumowano doświadczenia

zsumowano doświadczenia

pochodzące z trzech

pochodzące z trzech

obszarów:

obszarów:



szeroko rozumianego

szeroko rozumianego

doświadczenia religijnego

doświadczenia religijnego

(mistycznego)

(mistycznego)

- wraz z jego

- wraz z jego

pozytywnymi efektami.

pozytywnymi efektami.



Równie szeroko rozumianej

Równie szeroko rozumianej

sfery twórczości

sfery twórczości

(artystycznej, naukowej).

(artystycznej, naukowej).



Procesowych, rozwojowych

Procesowych, rozwojowych

aspektów funkcjonowania

aspektów funkcjonowania

natury - tego co można

natury - tego co można

określić, jako

określić, jako witalne lub

witalne lub

biologiczne.

biologiczne.



Podobnie, jak w nurcie psychopatologiczno-

Podobnie, jak w nurcie psychopatologiczno-

medycznym

medycznym najpierw dominowały religijne

najpierw dominowały religijne

,

,

nadnaturalne

nadnaturalne interpretacje:

interpretacje:

(Pseudo-Dionizy, Meister Eckhart, Teresa z

(Pseudo-Dionizy, Meister Eckhart, Teresa z

Avila).

Avila).



Następnie

Następnie

pojawiły się

pojawiły się koncepcje o

koncepcje o

charakterze pośrednim,

charakterze pośrednim,

mistyczno-

mistyczno-

romantyczne:

romantyczne:

(Schelling, Carus, von Schubert, von

(Schelling, Carus, von Schubert, von

Hartmann)

Hartmann)



Wreszcie

Wreszcie w XX wieku

w XX wieku

zaczęły przeważać

zaczęły przeważać

„czysto” psychologiczne idee:

„czysto” psychologiczne idee:

(Jakob Bachofen, Carl Gustav Jung, Roberto

(Jakob Bachofen, Carl Gustav Jung, Roberto

Assagioli, psychologia transpersonalna).

Assagioli, psychologia transpersonalna).

Zesłanie

Zesłanie

Ducha

Ducha

Świętego

Świętego



1 Kiedy nadszedł

1 Kiedy nadszedł

wreszcie dzień

wreszcie dzień

Pięćdziesiątnicy,

Pięćdziesiątnicy,

znajdowali się wszyscy

znajdowali się wszyscy

razem na tym samym

razem na tym samym

miejscu. 2 Nagle dał się

miejscu. 2 Nagle dał się

słyszeć z nieba szum,

słyszeć z nieba szum,

jakby uderzenie

jakby uderzenie

gwałtownego wiatru, i

gwałtownego wiatru, i

napełnił cały dom, w

napełnił cały dom, w

którym przebywali.

którym przebywali.

3 Ukazały się im też

3 Ukazały się im też

języki jakby z ognia,

języki jakby z ognia,

które się rozdzieliły, i na

które się rozdzieliły, i na

każdym z nich spoczął

każdym z nich spoczął

jeden. 4 I wszyscy zostali

jeden. 4 I wszyscy zostali

napełnieni Duchem

napełnieni Duchem

Świętym, i zaczęli mówić

Świętym, i zaczęli mówić

obcymi językami, tak jak

obcymi językami, tak jak

im Duch pozwalał mówić.

im Duch pozwalał mówić.



5

5

 Przebywali wtedy w Jerozolimie pobożni Żydzi

 Przebywali wtedy w Jerozolimie pobożni Żydzi

ze wszystkich narodów pod słońcem. 6 Kiedy

ze wszystkich narodów pod słońcem. 6 Kiedy

więc powstał ów szum, zbiegli się tłumnie i

więc powstał ów szum, zbiegli się tłumnie i

zdumieli, bo każdy słyszał, jak przemawiali w

zdumieli, bo każdy słyszał, jak przemawiali w

jego własnym języku. 7 «Czyż ci wszyscy, którzy

jego własnym języku. 7 «Czyż ci wszyscy, którzy

przemawiają, nie są Galilejczykami?» - mówili

przemawiają, nie są Galilejczykami?» - mówili

pełni zdumienia i podziwu. 8 «Jakżeż więc każdy

pełni zdumienia i podziwu. 8 «Jakżeż więc każdy

z nas słyszy swój własny język ojczysty? -

z nas słyszy swój własny język ojczysty? -

9 Partowie i Medowie, i Elamici, i mieszkańcy

9 Partowie i Medowie, i Elamici, i mieszkańcy

Mezopotamii, Judei oraz Kapadocji, Pontu i Azji,

Mezopotamii, Judei oraz Kapadocji, Pontu i Azji,

10 Frygii oraz Pamfilii, Egiptu i tych części Libii,

10 Frygii oraz Pamfilii, Egiptu i tych części Libii,

które leżą blisko Cyreny, i przybysze z Rzymu,

które leżą blisko Cyreny, i przybysze z Rzymu,

11 Żydzi oraz prozelici, Kreteńczycy i Arabowie

11 Żydzi oraz prozelici, Kreteńczycy i Arabowie

- słyszymy ich głoszących w naszych językach

- słyszymy ich głoszących w naszych językach

wielkie dzieła Boże». 12 Zdumiewali się wszyscy

wielkie dzieła Boże». 12 Zdumiewali się wszyscy

i nie wiedzieli, co myśleć: «Co ma znaczyć?» -

i nie wiedzieli, co myśleć: «Co ma znaczyć?» -

mówili jeden do drugiego. 13 «Upili się młodym

mówili jeden do drugiego. 13 «Upili się młodym

winem» - drwili inni.

winem» - drwili inni.

Pseudo-

Pseudo-

Dionizy

Dionizy



Istnieje atoli pewna

Istnieje atoli pewna

doskonała znajomość

doskonała znajomość

Boga, która

Boga, która

wypływała z wzniosłej

wypływała z wzniosłej

nieświadomości (w

nieświadomości (w

oryginale: agnozja,

oryginale: agnozja,

ignorancja,

ignorancja,

kontemplacja), kiedy

kontemplacja), kiedy

to dusza,

to dusza, porzucając

porzucając

wszelkie rzeczy i

wszelkie rzeczy i

zapominając sama o

zapominając sama o

sobie, zatapia się w

sobie, zatapia się w

promieniach chwały

promieniach chwały

Bożej i oświeca się

Bożej i oświeca się

wśród tych

wśród tych

wspaniałych przepaści

wspaniałych przepaści

niezmierzonej

niezmierzonej

mądrości.

mądrości.



gubi się w tym, który

gubi się w tym, który

nie może być ani

nie może być ani

widzialnym, ani

widzialnym, ani

pojętym […] złączona z

pojętym […] złączona z

nieznanym

nieznanym

najszlachetniejszą

najszlachetniejszą

częścią siebie samej, z

częścią siebie samej, z

powodu swojego

powodu swojego

wyrzeczenia się wiedzy

wyrzeczenia się wiedzy



czerpiąc na koniec z

czerpiąc na koniec z

tej absolutnej

tej absolutnej

niewiedzy takie

niewiedzy takie

poznanie, do jakiego

poznanie, do jakiego

rozum nie mógłby

rozum nie mógłby

nigdy dojść.

nigdy dojść.

Jambli

Jambli

ch

ch



Człowiek posiada dwie dusze:

Człowiek posiada dwie dusze:

jedna pochodzi z Pierwszego

jedna pochodzi z Pierwszego

Umysłu (...) druga została w

Umysłu (...) druga została w

nim umieszczona z obrotu

nim umieszczona z obrotu

niebios (...). Z tego powodu

niebios (...). Z tego powodu

dusza, która zstąpiła w nas ze

dusza, która zstąpiła w nas ze

sfer podąża wraz z obrotami

sfer podąża wraz z obrotami

sfer (tj. poddaje się

sfer (tj. poddaje się

oddziaływaniu świata); lecz

oddziaływaniu świata); lecz

dusza obecna w nas jako umysł

dusza obecna w nas jako umysł

z Umysłu jest wyższa nad ruch,

z Umysłu jest wyższa nad ruch,

który powoduje stawanie się i

który powoduje stawanie się i

to dzięki niej dochodzi do

to dzięki niej dochodzi do

wyzwolenia spod władzy

wyzwolenia spod władzy

heimarmene i do wstępowania

heimarmene i do wstępowania

ku poznawalnym umysłem

ku poznawalnym umysłem

Bogom.

Bogom.



Augustyn, a wraz z nim

Augustyn, a wraz z nim

pewien mistrz pogański

pewien mistrz pogański

mówi o dwóch obliczach

mówi o dwóch obliczach

duszy. Jedno jest

duszy. Jedno jest

zwrócone w kierunku

zwrócone w kierunku

tego świata i ciała;

tego świata i ciała;

w nim to dusza

w nim to dusza

praktykuje cnotę,

praktykuje cnotę,

uprawia sztukę, zdobywa

uprawia sztukę, zdobywa

wiedzę i prowadzi święte

wiedzę i prowadzi święte

życie. Drugie kieruje się

życie. Drugie kieruje się

wprost ku Bogu; w nim

wprost ku Bogu; w nim

przebywa i nieustannie

przebywa i nieustannie

działa Boskie światło,

działa Boskie światło,

tylko dusza nie wie tego,

tylko dusza nie wie tego,

bo nie jest u siebie

bo nie jest u siebie

.

.

Meister

Meister

Eckhart

Eckhart

Grundlose grund

Grundlose grund

:

:

ukryta głębia

ukryta głębia

duszy

duszy



Jest w niej (głębi) obecne

Jest w niej (głębi) obecne

to, co było tysiące lat

to, co było tysiące lat

temu i co będzie za

temu i co będzie za

tysiąc lat - podobnie to,

tysiąc lat - podobnie to,

co jest za morzami [...]

co jest za morzami [...]



Władza ta ujmuje

Władza ta ujmuje

wszystkie rzeczy w

wszystkie rzeczy w

prawdzie, żadna nie jest

prawdzie, żadna nie jest

przed nią zakryta.

przed nią zakryta.

Teresa z Avila:

Teresa z Avila:

„twierdza

„twierdza

wewnętrzna”

wewnętrzna”



Przedstawia mi się

Przedstawia mi się

dusza nasza, jako

dusza nasza, jako

twierdza cała z

twierdza cała z

jednego diamentu

jednego diamentu

albo na wskroś

albo na wskroś

przejrzystego

przejrzystego

kryształu, podzielona

kryształu, podzielona

na wiele rozmaitych

na wiele rozmaitych

komnat.

komnat.



Twierdza ta ma wiele

Twierdza ta ma wiele

różnych mieszkań,

różnych mieszkań,

jedne na górze,

jedne na górze,

drugie na dole, jedne

drugie na dole, jedne

po bokach, drugie

po bokach, drugie

wewnątrz gmachu

wewnątrz gmachu



Wiele jest dusz, które

Wiele jest dusz, które

przebywają w zewnętrznym

przebywają w zewnętrznym

tylko ogrodzeniu i ani im w

tylko ogrodzeniu i ani im w

myśli wnijść do wnętrza i

myśli wnijść do wnętrza i

zobaczyć, co też tam jest w

zobaczyć, co też tam jest w

tym wspaniałym pałacu i

tym wspaniałym pałacu i

jakie są w nim mieszkania.

jakie są w nim mieszkania.



Boskie osoby mieszkają we

Boskie osoby mieszkają we

wnętrzu, w najgłębszym

wnętrzu, w najgłębszym

wnętrzu jej, jakby w głębi

wnętrzu jej, jakby w głębi

jakiejś bezdennej. Nie

jakiejś bezdennej. Nie

mając nauki, dusza nie

mając nauki, dusza nie

potrafi wytłumaczyć jaka to

potrafi wytłumaczyć jaka to

głębia, ale czuje to, że tam

głębia, ale czuje to, że tam

mieszka z nią to boskie

mieszka z nią to boskie

towarzystwo.

towarzystwo.

Dwa

Dwa

modele

modele



Peryferia – centrum

Peryferia – centrum



Twierdza wewnętrzna

Twierdza wewnętrzna

(Castillo interior) oraz

(Castillo interior) oraz



„

„

Siódma komnata” –

Siódma komnata” –

święta Teresa z Avila

święta Teresa z Avila



Warowne miasteczko

Warowne miasteczko

(Burgst

(Burgst

ä

ä

dchen) –

dchen) –

Meister Johannes

Meister Johannes

Eckhart

Eckhart



Powierzchnia –

Powierzchnia –

głębia

głębia



Wysokie - niskie

Wysokie - niskie



Grundlose Grund

Grundlose Grund



Das Tiefste / Das

Das Tiefste / Das

H

H

ö

ö

chste in der Seele

chste in der Seele

(szkoła Nadreńska)

(szkoła Nadreńska)



Cloud of Unknowing

Cloud of Unknowing



Abstrussior

Abstrussior

Profunditas

Profunditas



Abditum mentis

Abditum mentis

(święty Augustyn)

(święty Augustyn)

Romantyczna

Romantyczna

koncepcja nieświadomości

koncepcja nieświadomości



Antyracjonalizm, kult

Antyracjonalizm, kult

natury, indywidualizm,

natury, indywidualizm,

irracjonalizm.

irracjonalizm.



Fascynacja obłędem,

Fascynacja obłędem,

magnetyzmem, mitologią,

magnetyzmem, mitologią,

symbolami oraz snami.

symbolami oraz snami.



Wiara w Weltseele

Wiara w Weltseele

(Anima Mundi) – Duszę

(Anima Mundi) – Duszę

Świata (Plotyn, Al-Kindi,

Świata (Plotyn, Al-Kindi,

Mojżesz Majmonides).

Mojżesz Majmonides).



Prazasady i prazjawiska:

Prazasady i prazjawiska:



Urpflanz, Urbild,

Urpflanz, Urbild,

Urph

Urph

ä

ä

nomene, Urmensch.

nomene, Urmensch.



Androgyne.

Androgyne.



William Blake

William Blake

i jego

i jego

zmarły brat,

zmarły brat,

„dyktujący” mu z

„dyktujący” mu z

zaświatów poematy.

zaświatów poematy.



Romantyczna

Romantyczna

doktryna

doktryna

natchnienia.

natchnienia.



Szkoła Schellinga.

Szkoła Schellinga.



Filozoficzna

Filozoficzna

reinterpretacja

reinterpretacja

nieświadomości jako

nieświadomości jako

Omnipotencji –

Omnipotencji –

według

według

Eduarda von

Eduarda von

Hartmanna

Hartmanna

G

G

otthilf

otthilf

H

H

einrich von

einrich von

S

S

chubert

chubert

(1780-1860)

(1780-1860)

Die Symbolik des Traumes

Die Symbolik des Traumes

(1814)

(1814)

von Schubert

von Schubert

Freud

Freud

Jung

Jung

Trzyczłonowa natura

Trzyczłonowa natura

człowieka:

człowieka:

Ożywione ciało

Ożywione ciało

Dusza

Dusza

Duch

Duch

Id

Id

Ego

Ego

Superego

Superego

Miłość do siebie

Miłość do siebie

Narcyzm

Narcyzm

Przemiany w trakcie życia

Przemiany w trakcie życia

Indywiduacja

Indywiduacja

Drugie centrum ludzkiej

Drugie centrum ludzkiej

duszy

duszy

Jaźń

Jaźń

Tęsknota za śmiercią

Tęsknota za śmiercią

Instynkt

Instynkt

śmierci

śmierci

Marzenia senne: język

Marzenia senne: język

słów i język obrazów

słów i język obrazów

Taka sama

Taka sama

idea

idea

Hieroglify

Hieroglify

Zagęszczenie

Zagęszczenie

Uniwersalne symbole

Uniwersalne symbole

Uniwersalne

Uniwersalne

symbole

symbole

Archetypy

Archetypy

Carl Gustav Carus

Carl Gustav Carus

(1789 – 1869):

(1789 – 1869):

Psyche. Zur

Psyche. Zur

Etwicklungsgeschic

Etwicklungsgeschic

hte der Seele

hte der Seele

(1846)

(1846)

Der Schlüssel

Der Schlüssel

zur

zur

Erkenntnis vom

Erkenntnis vom

Wesen des

Wesen des

bewußten

bewußten

Seelenlebens

Seelenlebens

liegt in der Region

liegt in der Region

des

des

Unbewußtseins.

Unbewußtseins.



Carus był:

Carus był:



płodnym autorem (także i w

płodnym autorem (także i w

obszarze psychologii, np.

obszarze psychologii, np.

Wykłady z psychologii

Wykłady z psychologii

,

,

1831)

1831)



lekarzem (ginekologiem i

lekarzem (ginekologiem i

ordynatorem kliniki

ordynatorem kliniki

położniczej),

położniczej),



anatomem porównawczym,

anatomem porównawczym,



przyrodnikiem,

przyrodnikiem,



filozofem i artystą,

filozofem i artystą,



sam zilustrował swój

sam zilustrował swój

podręcznik anatomii,

podręcznik anatomii,



pozostawił po sobie 420

pozostawił po sobie 420

obrazów olejnych i 1100

obrazów olejnych i 1100

rysunków (część z nich

rysunków (część z nich

znajduje się w 8 muzeach

znajduje się w 8 muzeach

niemieckich oraz w Bazylei).

niemieckich oraz w Bazylei).

Najważniejszy prekursor

Najważniejszy prekursor

Junga

Junga



Porównuje rozwój psychiczny do trzech faz

Porównuje rozwój psychiczny do trzech faz

życia człowieka:

życia człowieka:



1.

1. zapłodnione jajo, w łonie matki,

zapłodnione jajo, w łonie matki,

nieodróżnialne od niej, zjednoczone z nią

nieodróżnialne od niej, zjednoczone z nią

(natura),

(natura),



2.

2. dyferencjacja – różnicowanie,

dyferencjacja – różnicowanie,

w trakcie życia

w trakcie życia

płodowego,

płodowego,



3.

3. narodziny prawdziwej ludzkiej istoty.

narodziny prawdziwej ludzkiej istoty.



Zasada: poświęcenie i utrata

Zasada: poświęcenie i utrata

niezależności, na rzecz większej całości

niezależności, na rzecz większej całości

(samodzielna komórka, łączy się w grupy

(samodzielna komórka, łączy się w grupy

komórek, które tworzą organy -

komórek, które tworzą organy -

podporządkowane z kolei organizmowi).

podporządkowane z kolei organizmowi).



Człowiek „poprzez swoją nieświadomość

Człowiek „poprzez swoją nieświadomość

jest połączony z całością życia, pojmowaną

jest połączony z całością życia, pojmowaną

zarówno jako fenomen naturalny, jak i

zarówno jako fenomen naturalny, jak i

zasada duchowa, nieodłączna od natury a

zasada duchowa, nieodłączna od natury a

jednocześnie ją transcendująca”.

jednocześnie ją transcendująca”.



Każdy rozwój jest nieskończonym

Każdy rozwój jest nieskończonym

powtarzaniem tej samej formy, każda

powtarzaniem tej samej formy, każda

komórka jest niejako powtórzeniem i

komórka jest niejako powtórzeniem i

symbolem pierwotnej całości (

symbolem pierwotnej całości (

quasi

quasi

-

-

fraktalna koncepcja), żyje swoim własnym

fraktalna koncepcja), żyje swoim własnym

życiem.

życiem.



Jest niekończącą się reprodukcją

Jest niekończącą się reprodukcją

zapłodnionego jaja – męsko-żeńskiej

zapłodnionego jaja – męsko-żeńskiej

całości.

całości.

Anima i animus w naturze

Anima i animus w naturze

Zapowiada Darwina a nawet

Zapowiada Darwina a nawet

Teilharda de Chardin

Teilharda de Chardin



Boski komponent w naszej

Boski komponent w naszej

najgłębszej istocie

najgłębszej istocie rozwija się

rozwija się

od nieświadomego do

od nieświadomego do

świadomości. Człowiek –

świadomości. Człowiek –

obrazem Boga, mózg obrazem

obrazem Boga, mózg obrazem

duszy (vs. kamień).

duszy (vs. kamień).



Enteizm:

Enteizm:

dostrzeganie, że

dostrzeganie, że

boska iskra przejawia się we

boska iskra przejawia się we

wszystkim.

wszystkim.



Per-sonare:

Per-sonare:

wywoływanie

wywoływanie

echa spoza maski aktora w

echa spoza maski aktora w

greckim teatrze.

greckim teatrze.

Zapowiada Freuda

Zapowiada Freuda



Ta sama funkcja życiowa może być

Ta sama funkcja życiowa może być

reprezentowana na wielu płaszczyznach czy

reprezentowana na wielu płaszczyznach czy

poziomach:

poziomach:



to co na poziomie biologicznym,

to co na poziomie biologicznym,

komórkowym jest biologiczną,

komórkowym jest biologiczną, nieświadomą

nieświadomą

pamięcią

pamięcią

i

i

telos, celem organizmu

telos, celem organizmu

(od

(od

ziarna do kwiatu do ziarna)

ziarna do kwiatu do ziarna)



na poziomie nieświadomym

na poziomie nieświadomym

psychologicznym (relativ) jest

psychologicznym (relativ) jest memorance

memorance

(poczuciem)

(poczuciem)

i

i prescience (przeczuciem)

prescience (przeczuciem)



na poziomie świadomym jest

na poziomie świadomym jest pamięcią,

pamięcią,

wspomnieniem

wspomnieniem

i

i

przewidywaniem/planowaniem.

przewidywaniem/planowaniem.



„

„

Nieświadomość jest

Nieświadomość jest

subiektywnym

subiektywnym

określeniem tego, co

określeniem tego, co

od strony obiektywnej

od strony obiektywnej

rozpoznajemy, jako

rozpoznajemy, jako

natura”.

natura”.



Nieświadomość:

Nieświadomość:



Absolutna

Absolutna



(Absolut Unbewusstsein)

(Absolut Unbewusstsein)



Względna

Względna



(Relativ Unbewusstsein).

(Relativ Unbewusstsein).



Nieświadomość absolutna

Nieświadomość absolutna

:

:

kształtowanie i

kształtowanie i

warunkowanie wzrostu oraz

warunkowanie wzrostu oraz

aktywności organów

aktywności organów

wewnętrznych i uzdrawianie

wewnętrznych i uzdrawianie

będące przejawem

będące przejawem

„leczniczych mocy natury”.

„leczniczych mocy natury”.



Instynkty i biologiczne

Instynkty i biologiczne

popędy oraz cenestezja.

popędy oraz cenestezja.



Nieświadomość względna

Nieświadomość względna

(wtórna):

(wtórna):



uczucia, myśli, percepcje i

uczucia, myśli, percepcje i

wyobrażenia, które

wyobrażenia, które

wcześniej były świadome i

wcześniej były świadome i

mogą do świadomości

mogą do świadomości

powrócić.

powrócić.



Główne cechy

Główne cechy

nieświadomości:

nieświadomości:



Posiada

Posiada



„

„

prometejską” oraz

prometejską” oraz



„

„

epimetejską”

epimetejską”

stronę

stronę

;

;



kieruje się na

kieruje się na

przeszłość i

przeszłość i

przyszłość,

przyszłość,



świadomość jest

świadomość jest

domeną

domeną

teraźniejszości.

teraźniejszości.



Prometeusz:

Prometeusz:

przewidujący

przewidujący



Epimeteusz: wstecz

Epimeteusz: wstecz

myślący.

myślący.



Nie zna choroby ani

Nie zna choroby ani

zmęczenia

zmęczenia

,

,

nie

nie

potrzebuje regeneracji

potrzebuje regeneracji

czy odpoczynku.

czy odpoczynku.



Posiada wrodzoną

Posiada wrodzoną

mądrość

mądrość

,

,

nie zna prób

nie zna prób

ani błędów (ergo: nie

ani błędów (ergo: nie

uczy się).

uczy się).



Świadomość ją tylko

Świadomość ją tylko

nieudolnie

nieudolnie naśladuje.

naśladuje.



Jest w ciągłym ruchu i

Jest w ciągłym ruchu i

transformacji

transformacji

,

,

zawarty w

zawarty w

niej materiał podlega

niej materiał podlega

ciągłym modyfikacjom i

ciągłym modyfikacjom i

dojrzewaniu.

dojrzewaniu.

Anima

Anima

Mundi

Mundi



Spełnia trzy podstawowe

Spełnia trzy podstawowe

funkcje

funkcje (autonomiczną,

(autonomiczną,

kompensującą i

kompensującą i

kreatywną),

kreatywną),

sterowane

sterowane

odrębnymi,

odrębnymi,

niepoznawalnymi prawami.

niepoznawalnymi prawami.



Nie jest wolna.

Nie jest wolna.



Jednostka poprzez

Jednostka poprzez

nieświadomość jest

nieświadomość jest



powiązana z

powiązana z

nieświadomością innych

nieświadomością innych

ludzi oraz procesami

ludzi oraz procesami

zachodzącymi we

zachodzącymi we

wszechświecie (z Duszą

wszechświecie (z Duszą

Świata -

Świata -

Weltseele

Weltseele

).

).



Faza astralna:

Faza astralna:



fundamentalna część

fundamentalna część

psyche, istnieje poza

psyche, istnieje poza

czasem i kontaktuje

czasem i kontaktuje

się z kosmosem jako

się z kosmosem jako

całością, wyraża się za

całością, wyraża się za

pomocą snów i wizji.

pomocą snów i wizji.



Faza adamiczna:

Faza adamiczna:



ziemska, przemijająca,

ziemska, przemijająca,

zewnętrzna powłoka,

zewnętrzna powłoka,

mylnie uznawana

mylnie uznawana

przez racjonalizm za

przez racjonalizm za

rzeczywistą

rzeczywistą

osobowość człowieka.

osobowość człowieka.