1.
Filozofia klasyczna (przedmiotu)
2.
Filozofia podmiotu
3.
Filozofia podmiotowości
Tomizm
Egzystencjalizm
Fenomenologia
Marksizm
Hermeneutyka
Pozytywizm
Postmodernizm
Kantyzm
-Neokantyzm
Modernizm
Personalizm
Filozofia dialogu
Filozofia analityczna
Pragmatyzm
Filozofia życia
Materializm
Strukturalizm
Kognitywizm
Poststrukturalizm …
Filozofia klasyczna może być rozumiana:
1. w sensie czasowym – jako filozofia greckiego i
rzymskiego antyku;
2. w sensie przedmiotowym – jako filozofia
zdeterminowana, zarówno przedmiotem jak i
metodą;
3. w sensie formułowanych zasadniczych pytań-
problemów, stawianych pod adresem otaczającej
rzeczywistości, wymuszającej od człowieka
odpowiedzi.
Znaczenie pozytywne
Znaczenie negatywne
1.
Przedmiotowość
2.
Konieczność, ogólność
3.
Intersubiektywność twierdzeń
Metafizyka to dział filozofii w którym
przedmiotem jest wszystko to co realnie
istnieje z racji tego, że istnieje. W tej
nauce odszukuje się takich własności
bytu, które są konieczne, żeby byt
istniał. Zaprzeczenie tym własnościom
równałoby się zaprzeczeniu w ogóle
istnienia bytów realnych.
Jakie własności należy posiadać,
żeby być bytem?
Odpowiedź na to pytanie znajduje się
na drodze separacji metafizykalnej.
X istnieje
Y istnieje
Z istnieje
P istnieje
T istnieje
Czy być bytem znaczy być X, Y, Z, P,
T?
Żeby być bytem trzeba być treścią o
proporcjonalnym istnieniu
Własności transcendentalne!
To takie własności, które przysługują bytowi
jako takiemu, to jest bez względu na to, do
jakiej kategorii bytowej kwalifikuje się.
Odnoszą się do wszystkiego, co istnieje z
racji, że istnieje. Te własności przeciwstawia
się własnościom indywidualnym,
gatunkowym, kategorialnym
przysługującym bytom ze względu na to, że
są tymi bytami a nie innymi.
1. Własności indywidualne
2. Własności gatunkowe
3. Własności kategorialne
-
Wyrażane w pojęciach ogólnych
4. Własności transcendentalne
(ponadkategorialne) – wyrażane w
pojęciach transcendentalnych
Nazwa transcendentalny – wywodzi się
od łacińskiego słowa trans – poza,
ponad i scandere – wstąpić.
PIERWSZYM POJĘCIEM
TRANSCENDENTALNYM JEST POJĘCIE
BYTU JAKO BYTU
W metafizyce wersji egzystencjalnej do tego
pojęcia dochodzi się na drodze separacji.
Poprzez separację szuka się odpowiedzi na
pytanie, co znaczy być bytem? Być bytem
znaczy być konkretną zdeterminowaną w
sobie treścią o proporcjonalnym istnieniu.
Następnym pytaniem, które prowadzi do
dookreślenia tego, co to jest byt jako byt jest
pytanie: Jakie własności przysługują bytowi z
racji, że jest treścią o proporcjonalnym
istnieniu?
Jest to pytanie o cechy tego, co istnieje z racji,
że istnieje, że jest bytem, że jest treścią o
proporcjonalnym istnieniu.
Szukając na to pytanie odpowiedzi odkrywa
się „coś”, co ujęte poznawczo określa się
nazwą pojęcie transcendentalne.
W bycie wyróżnia się dwa rodzaje
własności transcendentalnych:
- absolutne
- relatywne
Pojęcia określające własności
absolutne, to:
- pojęcie bytu jako bytu
- pojęcie rzeczy
- pojęcie jedności
- pojęcie odrębności
Pojęcia określające własności
relatywne, to:
- pojęcie prawdy
- pojęcie dobra
- pojęcie piękna
Słowo rzecz, używa się w języku potocznym.
Słowo to używane jest potocznie na
oznaczenie konkretnych przedmiotów
przeważnie materialnych.
W metafizyce słowo to posiada swoiste
znaczenie. Nie ogranicza się ono do
konkretnych przedmiotów takich lub innych
kategorii.
Pojęcie rzeczy opisuje każdy przedmiot
wskazując na jego organizację, na jego bycie
czymś, i bycie czymś konkretnym.
Pojęcie rzecz oznacza, że to, co istnieje, jest w
sobie czymś złożonym nie tylko z treści i istnienia,
ale też jest wewnętrznie zorganizowanym, tak, że
stanowi ściśle określoną całość.
Wszystko, to, co istnieje jest w sobie
zdeterminowane, to znaczy nie ma czegoś
takiego, co istniałoby i nie byłoby w sobie
zdeterminowane.
Być bytem to znaczy nie tylko być treścią
istniejącą, ale też być określoną treścią
istniejącą, zdeterminowaną treścią istniejącą,
konkretną treścią istniejącą.
Pojęcie rzeczy wyrażone w sądzie:
każde to, co istnieje jest w sobie
zdeterminowane
nazywa się:
ontyczną zasadą tożsamości
W języku potocznym nazwa „jedność”
występuje jako nazwa określająca to, Cze
dany przedmiot jest pewną całością.
Niekiedy słowem jedność określa się też
zbiór przedmiotów, które tworzą pewną
całość. W języku potocznym obok słowa
jedność, używa się słowa „jeden”, by
określić odrębność przedmiotu od innych
przedmiotów. Jeden dąb.
W nauce słowa „jedność” używa się w
podobnym znaczeniu jak w języku
potocznym. Mówi się o jedności by
wskazać na jakiś zbiór przedmiotów
charakteryzujący się pewnym
własnościami, odrębnymi od własności
innych zbiorów: Dany zbiór przedmiotów
pod tym i tym względem stanowi jedność.
W jednym i drugim przypadku jedność oznacza
niepodzielność – ze względu na pewne
własności.
W metafizyce słowo jedność również oznacza
niepodzielność bytu, ale nie ze względu na
własności bytu. Niepodzielność w sensie
metafizykalnym dotyczy samego bytu, jego
bytowości i konstytuuje ona każdy przedmiot
istniejący, tak, że bez tej własności byt nie
mógłby być bytem, nie istniałby.
Byt jako byt jest treścią o proporcjonalnym
istnieniu. Jedność bytu oznacza, że gdyby
zabrakło jednego z tych elementów, treści lub
istnienia, nie byłoby bytu. Metafizyk twierdzi,
więc, że każdy byt jest jednością treści i
istnienia, (i poza złożeniem z treści i istnienia, nie
ma czegoś takiego, co można by nazwać bytem.)
Wszystko i tylko to jest bytem, co jest złożone z
treści i istnienia.
Pojęcie jedności wyrażone w sądzie:
Nieprawdą jest, że byt jest tym, czym
jest i zarazem nie jest tym, czym jest
nazywa się: ontyczną zasadą
niesprzeczności.
To, co istnieje jest nie tylko:
- zdeterminowane w sobie
- stanowi jedność, nie podlega
podziałowi
- ale też jest odrębne w stosunku do
drugiego.
W języku potoczny używa się pojęcia
odrębności, żeby wyrazić, że dany
przedmiot występuje niezależnie od innych
przedmiotów. W języku potocznym słowo
odrębny oznacza to samo, co osobny.
Używa się tych słów i do przedmiotów i do
czynności, aby podkreślić ich specyfikę,
niezależność.
W metafizyce pojęcie odrębności oznacza
pewien aspekt bytu, że jest on odrębny, w
znaczeniu nie jest identyczny z innym
bytem. Każdy byt ujawnia się jako w sobie
zdeterminowany i niepodzielny i jako taki
jest odrębny.
Konsekwencją odrębności bytu jest
pluralizm bytowy.
Pojęcie odrębności wyrażone w sądzie:
Albo, cos jest bytem albo nie jest
bytem
nazywa się: ontyczną zasadą
wyłączonego środka.
Byt jest złożony z:
Substancji i przypadłości
Istoty i istnienia
Materii i formy
Aktu i możności