CYWILIZACJA

CYWILIZACJA

TURAŃSKA

TURAŃSKA



Cywilizację turańską stworzyli

Cywilizację turańską stworzyli

Mongołowie niebiescy za Dżengischana.

Mongołowie niebiescy za Dżengischana.



Jej podstawową cechą jest organizacja

Jej podstawową cechą jest organizacja

wojskowa przystosowana do wojny

wojskowa przystosowana do wojny

ruchomej.

ruchomej.



Najlepiej charakteryzują ją pojęcia:

Najlepiej charakteryzują ją pojęcia:

obóz-ruch-przestrzeń.

obóz-ruch-przestrzeń.



Stąd też więzy rodzinne są w tej

Stąd też więzy rodzinne są w tej

cywilizacji bardzo luźne.

cywilizacji bardzo luźne.



W cywilizacji tej nie ma prawa publicznego -

W cywilizacji tej nie ma prawa publicznego -

jest tylko prywatne, wywodzące się z nakazów

jest tylko prywatne, wywodzące się z nakazów

władcy.

władcy.



Państwo jest folwarkiem władcy, a jego wola

Państwo jest folwarkiem władcy, a jego wola

prawem.

prawem.



Społeczeństwo praw nie posiada. Nie wolno mu

Społeczeństwo praw nie posiada. Nie wolno mu

się organizować - od tego jest państwo.

się organizować - od tego jest państwo.



Tak więc wszelkie organizacje są sterowane

Tak więc wszelkie organizacje są sterowane

odgórnie, a wszelka inicjatywa oddolna jest

odgórnie, a wszelka inicjatywa oddolna jest

zwalczana.

zwalczana.



Władza jest absolutna, despotyczna, a ideałem

Władza jest absolutna, despotyczna, a ideałem

władcy jest srogi kapryśnik. Każdy jest w pozycji

władcy jest srogi kapryśnik. Każdy jest w pozycji

niewolnika, czy sługi wobec przełożonego.

niewolnika, czy sługi wobec przełożonego.

Obywateli nie ma w ogóle.

Obywateli nie ma w ogóle.



Na Zachodzie obywatel żyje również w państwie

Na Zachodzie obywatel żyje również w państwie

- turańczyk wyłącznie w państwie. Nie ma dla

- turańczyk wyłącznie w państwie. Nie ma dla

niego innych spraw jak państwowe.

niego innych spraw jak państwowe.



Cała organizacja życia ma charakter

Cała organizacja życia ma charakter

wojskowy, rozkazodawczy, stąd też panuje

wojskowy, rozkazodawczy, stąd też panuje

maksymalny centralizm.

maksymalny centralizm.



Biurokracja służy wyłącznie górze, nigdy

Biurokracja służy wyłącznie górze, nigdy

obywatelom. Działa w imieniu władcy i wobec

obywatelom. Działa w imieniu władcy i wobec

niej jest odpowiedzialna, a nie odwrotnie.

niej jest odpowiedzialna, a nie odwrotnie.



Stąd też życie jest bardzo zmechanizowane -

Stąd też życie jest bardzo zmechanizowane -

jak w wojsku. Nie ma w nim elementów

jak w wojsku. Nie ma w nim elementów

organicznych.

organicznych.



Ponieważ organizacja społeczna jest wojenna,

Ponieważ organizacja społeczna jest wojenna,

rozwija się wtedy, gdy państwo zwycięża, gdy

rozwija się wtedy, gdy państwo zwycięża, gdy

posiada siłę militarną. Gdy brak zwycięstw,

posiada siłę militarną. Gdy brak zwycięstw,

zdobyczy, państwo słabnie lub wręcz rozlatuje

zdobyczy, państwo słabnie lub wręcz rozlatuje

się. Stąd też główny wysiłek społeczny

się. Stąd też główny wysiłek społeczny

zorientowany jest na budowę siły militarnej.

zorientowany jest na budowę siły militarnej.



W cywilizacji turańskiej nie powstają narody w

W cywilizacji turańskiej nie powstają narody w

europejskim sensie. Są tylko zlepki ludów,

europejskim sensie. Są tylko zlepki ludów,

szczepów i ras, które łączy zwycięska gwiazda

szczepów i ras, które łączy zwycięska gwiazda

wodza. Często czerpią swą nazwę właśnie od

wodza. Często czerpią swą nazwę właśnie od

wodza: Seldżucy, Nogajcy, Osmanowie itd.

wodza: Seldżucy, Nogajcy, Osmanowie itd.

Dużą rolę w cywilizacji tej odgrywa romantyzm

Dużą rolę w cywilizacji tej odgrywa romantyzm

i legenda osnuta wokół postaci wodza.

i legenda osnuta wokół postaci wodza.



Gdy zabraknie wodza przychodzi "smuta", brak

Gdy zabraknie wodza przychodzi "smuta", brak

drogowskazu, osłabienie. Pojawienie się

drogowskazu, osłabienie. Pojawienie się

nowego "dzierżymordy" to koniec "smuty", to

nowego "dzierżymordy" to koniec "smuty", to

powrót do normalności.

powrót do normalności.



U nas jest wręcz odwrotnie. Obecność

U nas jest wręcz odwrotnie. Obecność

dyktatury odbieramy jako nienormalność.

dyktatury odbieramy jako nienormalność.

Swoboda, wielość opcji politycznych, spory, to

Swoboda, wielość opcji politycznych, spory, to

u nas normalność.

u nas normalność.



W cywilizacji turańskiej stosunek do

W cywilizacji turańskiej stosunek do

religii jest żaden - z reguły to sprawa

religii jest żaden - z reguły to sprawa

obojętna dla władcy, byle by

obojętna dla władcy, byle by

duchowieństwo nie wtrącało się w jego

duchowieństwo nie wtrącało się w jego

sprawy, nie próbowało odgrywać roli

sprawy, nie próbowało odgrywać roli

państwowej oraz by nie krytykowało

państwowej oraz by nie krytykowało

władzy w żadnej sprawie.

władzy w żadnej sprawie.



Etyka nie obowiązuje władcy i nigdy nie

Etyka nie obowiązuje władcy i nigdy nie

jest on oceniany z pozycji etyki.

jest on oceniany z pozycji etyki.



Polska zetknęła się z cywilizacją

Polska zetknęła się z cywilizacją

turańską w jej mongolskim

turańską w jej mongolskim

pierwowzorze już w wieku XIII.

pierwowzorze już w wieku XIII.

Był to

Był to

jednak kontakt tylko przelotny. Pozostał

jednak kontakt tylko przelotny. Pozostał

po nim Hejnał Mariacki i Lajkonik, ale nie

po nim Hejnał Mariacki i Lajkonik, ale nie

wiele więcej. Później o wiele trwalej

wiele więcej. Później o wiele trwalej

zetknęliśmy się z cywilizacją turańską i

zetknęliśmy się z cywilizacją turańską i

to

to

z kilkoma jej kulturami; tatarską,

z kilkoma jej kulturami; tatarską,

turecką, kozacką i moskiewską.

turecką, kozacką i moskiewską.



Każda z tych kultur na inny sposób na nas

Każda z tych kultur na inny sposób na nas

oddziaływała, niekiedy całkiem skutecznie.

oddziaływała, niekiedy całkiem skutecznie.



Była u nas swego czasu moda na

Była u nas swego czasu moda na

turecczyznę. Turcja imponowała siłą i

turecczyznę. Turcja imponowała siłą i

przepychem dworu otomańskiego.

przepychem dworu otomańskiego.

Szczególnie w XIX w. gdy Turcja nie

Szczególnie w XIX w. gdy Turcja nie

uznawała rozbiorów, przyjmowała naszych

uznawała rozbiorów, przyjmowała naszych

emigrantów i szanowała ich, obdarzając

emigrantów i szanowała ich, obdarzając

odpowiedzialnymi posadami, tureckość była

odpowiedzialnymi posadami, tureckość była

u nas w modzie.

u nas w modzie.



Również kozaczyzna ze swoim umiłowaniem

Również kozaczyzna ze swoim umiłowaniem

stepów, wolności, ruchu, bywała atrakcyjna.

stepów, wolności, ruchu, bywała atrakcyjna.

(Nie jeden zawadiaka, jak Kmicic, marzył o

(Nie jeden zawadiaka, jak Kmicic, marzył o

własnym czambule, o życiu w kulbace, o

własnym czambule, o życiu w kulbace, o

własnej małej państwowości. Z kontaktów ze

własnej małej państwowości. Z kontaktów ze

Wschodem zrodził się sarmatyzm, ów szlachcic

Wschodem zrodził się sarmatyzm, ów szlachcic

na zagrodzie równy wojewodzie - z własnym

na zagrodzie równy wojewodzie - z własnym

wojskiem, własnym prawem, a często i własną

wojskiem, własnym prawem, a często i własną

polityką, nawet zagraniczną, jak w przypadku

polityką, nawet zagraniczną, jak w przypadku

Radziwiłłów czy Paców. Sarmata jeżeli chciał to

Radziwiłłów czy Paców. Sarmata jeżeli chciał to

był dobrodziejem swego otoczenia. Mógł

był dobrodziejem swego otoczenia. Mógł

jednak także być jego plagą, bowiem czuł się, a

jednak także być jego plagą, bowiem czuł się, a

często i był ponad prawem).

często i był ponad prawem).



W nowszych czasach wpływami

W nowszych czasach wpływami

turańskimi najbardziej zarażony był tzw.

turańskimi najbardziej zarażony był tzw.

obóz sanacyjny.

obóz sanacyjny.

Mówimy "obóz" a nie partia.

Mówimy "obóz" a nie partia.

Gdy inne siły polityczne określały się według

Gdy inne siły polityczne określały się według

ideologii jako narodowcy, ludowcy, socjaliści,

ideologii jako narodowcy, ludowcy, socjaliści,

chadecy itd., to oni określali się od imienia

chadecy itd., to oni określali się od imienia

wodza jako "piłsudczycy". Łączyła ich

wodza jako "piłsudczycy". Łączyła ich

organizacja wojskowa, tryb rozkazodawczy.

organizacja wojskowa, tryb rozkazodawczy.

Myślenie było źle widziane - "Komendant wie

Myślenie było źle widziane - "Komendant wie

lepiej!" Czuli się ponad prawem i często byli

lepiej!" Czuli się ponad prawem i często byli

bezkarni. A przy tym wszystkim romantyzm

bezkarni. A przy tym wszystkim romantyzm

wojenny, ruchliwość, ofiarność, patriotyzm i

wojenny, ruchliwość, ofiarność, patriotyzm i

obojętność religijna.

obojętność religijna.



W okresie PRL-u

W okresie PRL-u

byliśmy dosyć odporni na

byliśmy dosyć odporni na

cywilizacyjne wpływy Wschodu. Odruchowo

cywilizacyjne wpływy Wschodu. Odruchowo

odrzucaliśmy wszystko co stamtąd płynęło.

odrzucaliśmy wszystko co stamtąd płynęło.

Rosła jednak legenda Piłsudskiego i aprobata

Rosła jednak legenda Piłsudskiego i aprobata

dla jego stylu rządzenia. Wielu ludzi marzy o

dla jego stylu rządzenia. Wielu ludzi marzy o

wodzu o silnej ręce. Niektóre ugrupowania

wodzu o silnej ręce. Niektóre ugrupowania

wyraźnie się do tej tradycji odwołują (KPN).

wyraźnie się do tej tradycji odwołują (KPN).

Bardzo to poważne zagrożenie dla naszej

Bardzo to poważne zagrożenie dla naszej

tożsamości, a to z kilku powodów.

tożsamości, a to z kilku powodów.



Po pierwsze

Po pierwsze

jest to filozofia polityczna

jest to filozofia polityczna

oduczająca myślenia. Myślenie zostawia się

oduczająca myślenia. Myślenie zostawia się

przełożonym. Taka postawa potrzebna jest w

przełożonym. Taka postawa potrzebna jest w

wojsku, gdzie odpowiedzialność jest wyraźnie

wojsku, gdzie odpowiedzialność jest wyraźnie

zhierarchizowana, a czasu na filozofowanie

zhierarchizowana, a czasu na filozofowanie

brak. W życiu cywilnym potrzebujemy

brak. W życiu cywilnym potrzebujemy

nawyków do pracy umysłowej, do namysłu.

nawyków do pracy umysłowej, do namysłu.

Wszystko co zabija myślenie cofa nas

Wszystko co zabija myślenie cofa nas

cywilizacyjnie.

cywilizacyjnie.



Po drugie

Po drugie

moda na turańskość wyraża się w

moda na turańskość wyraża się w

ciągłym poszukiwaniu wodza i zbyt łatwym

ciągłym poszukiwaniu wodza i zbyt łatwym

okrzykiwaniu kogokolwiek mężem

okrzykiwaniu kogokolwiek mężem

opatrznościowym i powierzaniem mu

opatrznościowym i powierzaniem mu

bezkrytycznie całej odpowiedzialności. Potem

bezkrytycznie całej odpowiedzialności. Potem

jest zawód, że nie dopisał, że nie wiedział co

jest zawód, że nie dopisał, że nie wiedział co

dalej. W naszej cywilizacji wódz musi mieć

dalej. W naszej cywilizacji wódz musi mieć

wsparcie myślących twórczych obywateli, a nie

wsparcie myślących twórczych obywateli, a nie

tylko posłusznych wykonawców. Wodzowie się

tylko posłusznych wykonawców. Wodzowie się

łatwo nie rodzą. Częściej trzeba polegać na

łatwo nie rodzą. Częściej trzeba polegać na

zespole i umieć pracować zespołowo, gdzie

zespole i umieć pracować zespołowo, gdzie

twórczość każdego składa się na wspólny

twórczość każdego składa się na wspólny

postęp.

postęp.



Po trzecie

Po trzecie

myślenie turańskie zabija

myślenie turańskie zabija

pracę organiczną, oddolną. Wielu się

pracę organiczną, oddolną. Wielu się

wydaje, że coś pożytecznego można

wydaje, że coś pożytecznego można

zrobić tylko od góry, od władzy centralnej.

zrobić tylko od góry, od władzy centralnej.

Czekamy na polecenia, na instrukcje.

Czekamy na polecenia, na instrukcje.

Tymczasem specyfiką naszej cywilizacji

Tymczasem specyfiką naszej cywilizacji

jest zdolność do samo-naprawy, do

jest zdolność do samo-naprawy, do

działania na każdym, choćby najniższym

działania na każdym, choćby najniższym

szczeblu, by coś wokół siebie ulepszyć,

szczeblu, by coś wokół siebie ulepszyć,

coś pożytecznego zrobić.

coś pożytecznego zrobić.