Historia Świąt
Wielkanocnych
Spis treści
Znaczenie teologiczne
Obchody Wielkanocy w kościołach protestanckich
W kalendarzu liturgicznym
Wyznaczanie daty Wielkanocy w danym roku
›
Metoda Gaussa
Dla kalendarza gregoriańskiego
Dla kalendarza juliańskiego
›
Metoda Meeusa/Jonesa/Butchera
Dla kalendarza gregoriańskiego
Dla kalendarza juliańskiego
›
Konwersja dat z kalendarza juliańskiego do gregoriańskiego
Wielkanocne zwyczaje ludowe
Zobacz też
Przypisy
Bibliografia
Linki zewnętrzne
Znaczenie teologiczne
Według nauczania patriarchy Konstantynopola
Bartłomieja tajemnica Wielkanocy związana
jest z tajemnicą Wielkiego Piątku
Prawosławie celebruje Paschę (Wielkanoc) w
ciągłości z Kościołem pierwszych wieków
Wokół zwycięstwa Chrystusa nad śmiercią,
skupia się cała liturgia i cała teologia
prawosławna
Zwycięstwo Chrystusa rozumiane jest jako
duchowo urzeczywistniające się w każdym
pokoleniu
Obchody Wielkanocy w
kościołach protestanckich
Wierni Kościołów
wyrastających z nurtu
Reformacji spotykają
się na uroczystych
nabożeństwach, aby
cieszyć się z pamiątki
zmartwychwstania
Jezusa
Dzień ten jest dniem
radości i śpiewu,
mający radosny i
podniosły charakter
W kalendarzu liturgicznym
Poprzedzający ją tydzień,
stanowiący okres wspominania
najważniejszych dla wiary
chrześcijańskiej wydarzeń,
nazywany jest Wielkim Tygodniem
Ostatnie trzy doby tego tygodnia:
Wielki Czwartek (wieczór), Wielki
Piątek, Wielka Sobota i Niedziela
Zmartwychwstania znane są jako
Triduum Paschalne (Triduum
Paschale)
W chrześcijaństwie wprawdzie
każda niedziela jest pamiątką
zmartwychwstania Chrystusa, ale
Niedziela Zmartwychwstania jest
z nich najbardziej uroczysta.
Wyznaczanie daty Wielkanocy w danym roku
Metoda Gaussa
dla kalendarza gregoriańskiego
W kościołach zachodnich
Wielkanoc przypada w pierwszą
niedzielę po pierwszej wiosennej
pełni Księżyca (tzw. paschalna
pełnia Księżyca), przypadającej
po 21 marca.
Oznacza to, że Wielkanoc
wypada pomiędzy 22 marca a 25
kwietnia (włącznie). Daty
kościelnej pełni Księżyca zostały
wyznaczone i stabelaryzowane w
czasie Soboru Nicejskiego w 325
roku n.e. Kościelna pełnia
Księżyca różni się od
astronomicznej.
Lata
A
B
Wyjątki (rok)
I rodzaju
II rodzaju
–
brak
brak
–
brak
brak
brak
brak
brak
,
brak
brak
brak
brak
brak
brak
brak
brak
brak
brak
Lata
A
B
Wyjątki (rok)
I rodzaju
II rodzaju
33 – 1582
15
6brak
brak
1583 – 16
99
22
2
1609brak
1700 – 17
99
23
3brak
brak
1800 – 18
99
23
4brak
brak
1900 – 20
99
24
51981, 2076
1954, 2049
2100 – 21
99
24
6
2133
2106
2200 – 22
99
25
02201, 2296
brak
2300 – 23
99
26
1brak
brak
2400 – 24
99
25
1
2448brak
2500 – 25
99
26
2brak
brak
2600 – 26
99
27
3
2668brak
2700 – 28
99
27
42725, 2820
brak
2900 – 29
99
28
5brak
brak