1. Co wg Luhmanna powinna wnieść teoria (naukowa) danego systemu do tegoż systemu (np. teoria polityczna do systemu politycznego, teoria ekonomiczna do systemu ekonomicznego itd.) i jakie są jej ograniczenia?

2. Jaką rolę pełnią kody w systemach społecznych?

3. Co to jest eksternalizacja samoreferenycjności?

4. 4, Jaki jest status ontologiczny systemu u Luhmanna?

5. Czy redukcja złożoności środowiska może być przyczyną utraty przez system zdolności komunikowania z samym sobą?

6. Co, w świetle teorii systemów Luhmanna, jest efektem dotychczasowego rozwoju społecznego i na czym ten rozwój polega?

7. Wyjaśnij pojęcie inkluzji i ekskluzji?

8. Co to jest "zróżnicowanie trójczłonowe?

9. Rola samoobsesrwacji w systemie samoreferencyjnym.

1. Co to jest konflikt poklasowy i dlaczego tak się nazywa?

2. Opisz nowoczesny konflikt społeczny.

3. Co to jest podklasa?

4. Dlaczego teorię Dahrendorfa nazywamy teorią konfliktu?

5. Omów proces instytucjonalizacji konfliktu klasowego i wskaż jego skutki uboczne.

6. Omów gospodarczą teorię demokracji.

7. Na czym polega przejście od społeczeństwa przemysłowego do usługowego?

1. Wallerstein pisze, że nauki społeczne jakie dzisiaj znamy są dzieckiem Oświecenia. Z założeń oświeceniowych mogą jednak wynikać dwie różne interpretacje tego, czym powinny zajmować się nauki społeczne. Co to za założenia oraz jakie wynikają z nich zadania dla nauk społecznych?

2. Omów krytykę W. tradycyjnego pojęcia społeczeństwa.

3. Jakie procesy podważyły podstawowe struktury naszego światosystemu, doprowadzając do jego kryzysu?

4. Jakie sprzeczności czy też problemy tkwią w analizie systemów światowy?

5. Kiedy można mówić o zmianie, a kiedy o braku zmiany w przypadku systemów historycznych?

6. Analiza systemów światowych jako krytyka obecnie obowiązującego uprawiania nauki.

7. Kapitalistyczna gospodarka swiatowa jako system historyczny.

pyt. dodatkowe przekrojowe:

1. Czy myślisz, że krytyka teorii społecznych przeprowadzona przez Wallersteina dotyczy również teorii systemów Luhmanna?

2. Dlaczego zarówno Luhmann, jak i Wallerstein krytykują dominujące teorie
   polityczne (społeczne) - czy widzisz między tymi krytykami jakieś
   podobieństwo?

1. W jakim związku pozostaje środowisko i społeczeństwo według Grathoffa?

2. W jaki sposób analiza środowiska umożliwia uchwycenie wymienionych przez Grathoffa sześciu wymiarów sensu świata przezywanego?

3. Co to jest "splot metod"?

1. Omów proces stawania się palaczem marihuany.

2. Zdaniem Beckera teorie, które postrzegają zjawisko palenia marihuany jako wynik pewnych cech, predysponujących i motywujących jednostkę do takiego zachowania, nie mogą adekwatnie wyjaśnić tego zjawiska. Dlaczego?

1. Omów rolę czasowej koordynacji w instytucji takiej jak szpital.

2. Zdaniem Zerubavela czas jest jednym z najważniejszych parametrów społecznego podziału pracy. Dlaczego?

3. Co to znaczy, że liczba grafików i ich zasięg mogą służyć jako adekwatny wskaźnik poziomu i generalnego kierunku społecznego zróznicowania wewnątrz instytucji?

1. Jaka jest róznica między pozorną, a rzeczywistą tożsamością społeczną?

2. Co to jest piętno i jakie jego rodzaje wyróznia Goffman?

3. Omów wyróznione przez Goffmana „strategie” radzenia sobie z piętnem przez osoby napiętnowane.

4. Co chcarakteryzuje sytuację konfrontacji normalsów i nosicieli piętna, jak wygląda ta - zdaniem Goffnana - „jedna z podstawowych rozgrywek socjologicznych”?

5. Omów cztery wzorce socjalizacji oraz ich rolę dla kariery morlanej osób napiętnowanych.

1. Jaki jest cel rozważań nad racjonalnymi cechami działalności naukowej i potocznej?

2. Jakie są różnice w założeniach tkwiących u podstaw nastawienia życia codziennego i naukowego teoretyzowania?

3. Wymień wyróżnione prze Garfinkla „racjonalności”. Które z nich nie mogą służyć dla stworzenia modelu ludzkiego działania, którym rządzi nastawienie naturalne i dlaczego?

4. Czym dla Garfinkla są racjonalności?

5. Co to znaczy traktować racjonalności jako normy właściwego postępowania?

1. Jakie są, zdaniem Giddensa, podstawowe cechy społeczeństw?

2. Omów trzy znaczenia „ograniczeń”.

3. Opisz trzystopniową klasyfikację typów społeczeństw.

4. Czym się różni „sprzeczność” (strukturalna) od „konfliktu”?

5. Wyjaśnij dlaczego, zdaniem Giddensa, „społeczeństwa ludzkie, czyli systemy społeczne nie istniałyby w ogóle, gdyby nie ludzka działalność”.

6. Czym jest struktura według Giddensa i co oznacza jej dualność?

7. Opisz trzy poziomy abstrakcji w badaniu struktury.

8. Co oznacza pojęcie reprodukcji społecznej? Omów schemat cyklu tej reprodukcji.

9. Przedstw przeprowadzoną przez Giddensa krytykę socjologii strukturalistycznej i metodologicznego indywidualizmu.

1. Co to są „pojęcia otwarte” i co to znaczy „myśleć relacjonalnie”?

2. Co to jest kapitał dla Bourdieu i jakie znasz jego postaci?

3. Dlaczego Bourdieu wprowadził pojęcie habitusu? Co ono oznacza?

4. Co jest właściwym przedmiotem nauki społecznej według Bourdieu?

5. Jakie mogą wystąpić relacje między habitusem i polem?

6. Jak określa się istnienie danego pola i jego granice?

7. Dlaczego najlepsze wybory są zdeterminowane strukturalnie?

1. Dlaczego we współczesnych naukach społecznych nie da się zanalizować problematyki racjonalizacji?

2. Jakie są relacje między społeczeństwem, systemem a światem przeżywanym w teorii Habermasa?

3. Jakimi zagadnieniami zajmowała się dawna teoria krytyczna? Opisz je.

4. Omów, na gruncie teorii Habermasa, dwie panujące odmiany społeczeństw postliberalnych.

5. Kiedy stany systemowej równowagi obracają się w kryzysy?

6. Jakie są skutki przemian mieszczańskiej rodziny dla rozwoju „ja”?

7. W jaki sposób Habermas postrzega rolę mediów i kultury masowej?

8. Czy fakt, że został zinstytucjonalizowany konflikt klasowy oznacza całkowite uśmierzenie potencjałów protestu? Jeżeli nie, to gdzie należy się ich teraz spodziewać?

9. Jakie są nowe zadania teorii społecznej?

1. Dlaczego według Foucaulta pojawienie się władzy "dyscyplinarnej" nie pociągnęło z sobą upadku "teorii suwerena"?

2. Jakie zalecenia metodologiczne do badania władzy daje Foucault?

3. Co to jest "efekt panoptykonu"? Dlaczego Foucault wprowadza to pojęcie do analizy władzy?

---