Zdzisław Augustynek „Zdarzenia, rzeczy, procesy”
Problem: Jaka ontologia jest adekwatna do umiarkowanego monizmu w wersji zdarzeniowej oraz do współczesnej fizyki, a szczególnie teorii względności?
Warunki, które powinna spełniać taka ontologia:
(a) założenie, że istnieją zdarzenia fizyczne i tworzą one zbiór zwany światem zdarzeń, oraz że zbiór ten wyposażony jest w strukturę czasoprzestrzenno-fizyczną
(b) założenie, że istnieją momenty stanowiące zbiory zdarzeń i tworzą one zbiór zwany czasem, oraz że zbiór ten wyposażony jest w określoną strukturę
(c) założenie, że istnieją rzeczy (ciała) i procesy fizyczne, oraz że mają one własności i wchodzą - jak zdarzenia - w relacje czasowe, przestrzenne i fizyczne
Kategorie ontologiczne:
(1) rzeczy, procesy, zdarzenia (absolutne)
(2) własności, relacje, zbiory (relatywne, odniesione do kategorii typu pierwszego)
Redukcja kategorii ontologicznych:
(1) przez definicję (uznanie istnienia kategorii zdefiniowanych, ale w sensie pochodnym)
(2) przez eliminację (negacja istnienia pewnych kategorii)
Cztery ontologie:
reizm
pluralizm
reizm liberalny
ewentyzm
1. Reizm [T. Kotarbiński]
Tezy:
Istnieją jedynie rzeczy
Świat materialny - stanowi zbiór mereologiczny ciał
Niespełnione warunki adekwatności:
(a) warunek wymaga istnienia zdarzeń
(b) warunek wymaga istnienia momentów - zbiorów zdarzeń oraz zbioru takich zbiorów
(c) warunek wymaga istnienia procesów
2. Pluralizm [R. Ingarden]
Tezy:
Istnieją rzeczy, które trwają w czasie
Istnieją procesy, które rozpościerają się w czasie
Istnieją zdarzenia, które dokonują się w czasie
Rzeczy, procesy i zdarzenia są na tyle odrębne co do swoich własności, że nie dają się zredukować do jednego z tych rodzajów przedmiotów
Niespełnione warunki adekwatności:
(b) warunek wymaga istnienia momentów - zbiorów zdarzeń oraz zbioru takich zbiorów
3. Reizm liberalny
Tezy:
Istnieją rzeczy i stanowią one bazową kategorię, są jedynymi indywiduami
Istnieją procesy i zdarzenia, ale podlegają one redukcji przez definicję do bazowej kategorii
Świat materialny - zbiór mereologiczny ciał wraz ze związanymi z nimi procesami i zdarzeniami
3.1. Reizm liberalny w wersji czasowej K. Ajdukiewicza
Zdarzenie = fakt, że rzecz x ma własność φ w momencie t
3.2. Reizm liberalny w wersji czasowej R. Wójcickiego
Zdarzenie = fakt, że rzecz x jest w momencie t
Niespełnione warunki adekwatności dla 3.1 i 3.2:
(b) warunek wymaga istnienia momentów - zbiorów zdarzeń oraz zbioru takich zbiorów*
* warunek nie jest spełniony, bo określając zdarzenia za pomocą momentów nie można określić momentów za pomocą zdarzeń
Próby spełnienia warunku (b):
(I) rezygnacja z definicji momentów, odwołującej się do zdarzeń
(II) rezygnacja z definicji zdarzeń, odwołującej się do momentów
Ad I
jest to niemożliwe, ponieważ oznacza odrzucenie definicji momentów przez abstrakcję, co powoduje konieczność zaakceptowania koncepcji momentów indywiduów
Ad II
stworzenie definicji zdarzeń nie odwołującej się do momentów to przyjęcie aczasowej wersji reizmu liberalnego
niedefiniowanie zdarzeń jest niemożliwe, ponieważ reizm liberalny wymaga definicji zdarzenia
3.3 Reizm liberalny w wersji aczasowej
Zdarzenie = fakt, że rzecz x ma własność φ
Niespełnione warunki adekwatności dla 3.3:
reizm liberalny w wersji aczasowej spełnia wszystkie wymienione wyżej warunki, ale posiada następujące niedoskonałości:
przyjęte w nim określenie zdarzeń nie pozwala na zdefiniowanie przez abstrakcję jednocześnie: czasu, przestrzeni fizycznej i czasoprzestrzeni
przyjęta w nim definicja zdarzenia jest za szeroka
4. Ewentyzm [H. Reichenbach, H. Mehlberg]
Tezy:
Istnieją zdarzenia fizyczne i stanowią one kategorię bazową, są jedynymi indywiduami
Istnieją procesy i rzeczy, ale podlegają one redukcji przez definicję do kategorii bazowej
+ konieczne założenie - zdarzenia wchodzą w relacje czasowe, przestrzenne i czasoprzestrzenne oraz w rozmaite relacje fizyczne, łącznie z tak uniwersalną relacją, jak kauzalna
Świat materialny - mnogościowy zbiór wszystkich zdarzeń
Niespełnione warunki adekwatności:
ewentyzm spełnia wszystkie wymienione wyżej warunki, ale posiada następujące niedoskonałości:
nie formułuje normalnych, ewentystycznych definicji rzeczy i procesów (oferuje jedynie cząstkowe definicje tych kategorii, a więc nie realizuje ich zupełnej redukcji do zdarzeń)
problem pojęcia układu odniesienia