Ryszard Kamiński: Duszpasterstwo w społeczeństwie pluralistycznym
Data publikacji: 7.8.2009
Człowiek dzisiejszy często pozostawia miejsce zamieszkania jadąc do pracy, udając się na urlop, korzystając z rozrywki i rozwijając życie kulturalne. Często mieszka on na terytorium jednej parafii, pracuje na terytorium innej parafii, korzysta z urlopu i rozrywki, zwłaszcza w niedzielę, jeszcze w innej parafii. s.15[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Skuteczność oddziaływania parafii i innych organizmów pastoralnych uwarunkowana jest odnową ich wspól[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]notowego charakteru. s.38[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Duszpasterskim wyzwaniem, ważnym dla obecnej sytuacji społeczno-religijnej w Polsce, jest pogłębianie religijności. Temu powinna służyć odnowa pastoralna i rozwój organizacji i wspólnot religijnych w parafii i ponad nią. s.52[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Jednym z elementów tej odnowy powinno być kreowanie lub umacnianie już istniejących w parafii subkultur wspólnotowych. Tak odnowiona parafia może być wspólnotą promieniującą na jej otoczenie, otwarta na środowisko, w którym istnieje i działa. ss.59-60[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Z drugiej strony coraz więcej katolików w Polsce, co należy przypisać działaniu Ducha Świętego, odczuwa potrzebę spotykania się nie tylko w anonimowej masie ludzi uczęszczających w niedzielę i święta do świątyni ma Mszę św., ale także w prawdziwych wspólnotach rel[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]igijnych. s.61[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Chodzi tutaj o taką rekonstrukcję parafii i reorganizację duszpasterstwa tam realizowanego, która służyłaby odnowie wspólnoty parafialnej i przystosowaniu jej do warunków społeczeństwa pluralistycznego. s.61[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Należy pogłębiać świadomość parafian o znaczeniu i obowiązkach wynikających z przynależności do parafialnej wspólnoty ludzi wierzących. Parafia powinna być wspólnotą bardziej otwartą na wszystkich mieszkańców jej terytorium; otwartą nie tylko na wierzących i czynnie uczestniczących w życiu parafialnym, ale otwartą także na stojących z dala od życia kościelnego i parafialnego; otwartą misyjnie, nie tylko na potrzeby w krajach misyjnych, ale także na potrzeby istniejące we własnej parafii. s.71[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Wiąże się z tym postulat pogłębienia intelektualnego swojej wiary poprzez udział w różnych formach nauczania kościelnego. Pogłębianie wiary prowadzi do religijnej dojrzałości parafian, co powinno stanowić ciągłe zadanie i program pastoralny działalności eklezjalnej. Jest to klucz do rozwiązania wielu problemów, a wśród nich do umocnienia więzi z parafialną wspólnotą wiary. s.72[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Przeakcentywowanie roli hierarchii w Kościele może być przyczyną usprawiedliwiającą bierność i niezaangażowanie laikatu oraz utrzymanie klerykalnego modelu parafii, w którym duchowni są jedynym aktywnym czynnikiem parafii. s.87[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Parafia powinna być środowiskiem chrześcijańskim przyciągającym ludzi świeckich. Aby wzmocnić siłę przyciągania parafii trzeba nie tylko podtrzymywać istniejące grupy w parafii, ale także troszczyć się o po[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]wstawanie i rozwój nowych grup i inicjatyw religijnych (…) s.91[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Z duszpasterskiego punktu widzenia trzeba zaakceptować każdego chrześcijanina, nawet jeśli jest on tylko chrześcijaninem "świątecznym" i "selektywnym", aby pomóc mu uczynić krok naprzód w kierunku pełniejszego życia chrześcijańskiego. Wymaga to od duszpasterstwa zainteresowania się problemami i pytaniami ludzi dystansujących się od parafii i Kościoła. s.97[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Zmiana parafii w autentyczną wspólnotę może dokonać się przez kreowanie wspólnotowy[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]ch substruktur parafialnych oraz przez tworzenie w parafii małych wspólnot religijnych. Wspólnota parafialna powinna być organizmem złożonym z wielu wspólnot. s.102[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Mimo iż sąsiedztwo nie odgrywa takiej roli jak dawniej, to jednak w niektórych sytuacjach na jego podstawie mogą powstawać małe wspólnoty religijne w parafii. s.107[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
[Duszpasterstwo] musi tej drogi poszukiwać opierając się na możliwie najlepszym rozumieniu potrzeb egzystencjalnych dzisiejszego człowieka, szczególnie tych, które wywierają przemożny wpływ na jego życie. Zamieszkanie w określonym miejscu było dawniej i jest obecnie zasadniczym uwarunkowaniem życia człowieka. s.118[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Parafie w dużym jeszcze stopniu traktowane są jako jednostki administracji kościelnej zarządzane przez proboszcza. Wielu duszpasterzy koncentruje swoją uwagę na kontynuacji akcji duszpasterskich i powielaniu struktur sprawdzonych w przeszłości, a nie przylegających do obecnych potrzeb. s.122[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
W realizacji misyjnych i reewangelizacyjnych zadań parafii może być bardzo pomocny katechumenat. Jest on podstawową formą inicjacji chrześcijańskiej roztaczanej przez Kościół nad niedojrzałymi w wierze. s.135[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Z dotychczasowych badań socjologicznych można wnioskować, że istnieje w Polsce znaczny procent ludzi o wierze niedojrzałej. s.143[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Stan świadomości religijnej polskich katolików wskazuje na pilną potrzebę wzmocnienia roli intelektualnego wymiaru w przezywaniu wiary przez wielu katolików w Polsce. ss.144-145[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Życie parafii realizuje się w różnorodności zgromadzeń i spotkań, z których zgromadzenie liturgiczne ma szczególną rangę. Nie może ono być traktowane jako jedyne spotkanie parafialne, chociaż pozostaje zawsze jedynym w swoim rodzaju zgromadzeniem. s.156[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Największą przeszkodą w ukazywaniu wspólnotowego charakteru Mszy św. jest anonimowość członków parafii, zwłaszcza w wielkich miastach. Wiele można osiągnąć w tym zakresie poprzez różne posługi ludzi świeckich w parafii. Dlatego istnieje potrzeba ożywienia i poszerzenia tychże posług. s.169[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Według Instrukcji o pracy charytatywnej w parafii lepszemu rozeznawaniu potrzeb i możliwości niesienia pomocy służy podział parafii na rejony charytatywne, liczące nie więcej niż 500 mieszkańców. Za każdy rejon charytatywny odpowiedzialny jest charytatywny opiekun rejonowy. s.202[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Duszpasterstwo nadzwyczajne bez duszpasterstwa zwyczajnego nie może istnieć. s.213[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
Działalność dzisiejszego Kościoła w Polsce nie może ograniczać się tylko do różnego rodzaju cząstkowych akcji duszpasterskich, ale musi być ewangelizacją, która obejmuje całą działalność Kościoła i wszystkie środowiska. Odnowa ta musi mieć charakter integralny, obejmujący zarówno odnowę życia religijnego, jak i reformę różnych form i metod oddziaływania duszpasterskiego. Odnowa ta musi brać pod uwagę całość posłannictwa religijnego i wszystkie potrzeby dzisiejszych ludzi. s.252[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]
R. Kamiński: [Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]Duszpasterstwo w społeczeństwie pluralistycznym.[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ] Lublin 1997.[Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ][Author ID0: at Thu Nov 30 00:00:00 1899 ]