Kwiecień 20, 2011
WYJĄTKI Z DZIEŁ PRZEWODNICZĄCEGO MAO TSE-TUNGA
1. PARTIA KOMUNISTYCZNA
Komunistyczna Partia Chin jest centralną siłą kierowniczą naszej sprawy. Teoretyczną podstawą określającą nasze idee jest marksizm-leninizm.
Przemówienie na otwarciu pierwszej sesji I kadencji Ogólno-chińskiego Zgromadzenia Przedstawicieli Ludowych Chińskiej Republiki Ludowej (15 września 1954 roku).
Dla dokonania rewolucji niezbędna jest partia rewolucyjna. Bez partii rewolucyjnej, bez partii rewolucyjnej stworzonej na podstawie rewolucyjnej teorii marksizmu-leninizmu i opartej na rewolucyjnym marksistowsko-leninowskim stylu, nie można doprowadzić klasy robotniczej i szerokich mas ludowych do zwycięstwa nad imperializmem i jego sługusami.
„Rewolucyjne siły całego świata, łączcie się do walki przeciw imperialistycznej agresji!” (listopad 1948 roku), Dzieła wybrane, t. IV.
Bez wysiłków Komunistycznej Partii Chin, bez komunistów chińskich, jako ostoi narodu chińskiego, nie można osiągnąć niezawisłości i wyzwolenia Chin ani nie można także osiągnąć uprzemysłowienia Chin i unowocześnienia ich rolnictwa.
„O rządzie koalicyjnym” (24 kwietnia 1945 roku), Dzieła wybrane, t. III.
Komunistyczna Partia Chin jest kierowniczym trzonem całego narodu chińskiego. Bez takiego trzonu zwycięstwo sprawy socjalizmu jest niemożliwe.
Wystąpienie na spotkaniu z delegatami III Zjazdu Nowodemokratycznego Związku Młodzieży Chin (25 maja 1957 roku).
Partia, zdyscyplinowana i uzbrojona w teorię marksizmu-leninizmu, stosująca metodę samokrytyki i związana z masami ludowymi; armia, kierowana przez taką partię; jednolity front, skupiający wszystkie rewolucyjne klasy i wszystkie rewolucyjne ugrupowania pod kierownictwem takiej partii — oto trzy główne oręże — przy pomocy których zwyciężamy wrogów.
„O demokratycznej dyktaturze ludu” (30 czerwca 1949 roku), Dzieła wybrane, t. IV.
Powinniśmy wierzyć w masy, powinniśmy wierzyć w partię — oto dwie podstawowe zasady. Jeżeli będziemy mieć wątpliwość co do tych zasad, to nie będziemy w stanie czegokolwiek dokonać.
„O zagadnieniach uspółdzielczenia rolnictwa” (31 lipca 1955 roku).
Komunistyczna Partia Chin, uzbrojona w teorię i idee marksizmu-leninizmu, przyniosła narodowi chińskiemu nowy styl pracy. Głównymi cechami tego stylu jest połączenie teorii z praktyką, ścisła więź z masami ludowymi i samokrytyka.
„O rządzie koalicyjnym” (24 kwietnia 1945 roku), Dzieła wybrane, t. III.
Partia kierująca wielkim ruchem rewolucyjnym bez rewolucyjnej teorii, bez znajomości historii, bez głębokiego zrozumienia praktycznego ruchu nie może osiągnąć zwycięstwa.
„Pozycja Komunistycznej Partii Chin w wojnie narodowej” (październik 1938 roku), Dzieła wybrane, t. II.
Jak już w swoim czasie mówiliśmy, kampania o uporządkowanie stylu pracy jest „ruchem o powszechne wychowanie marksistowskie”. Uporządkowanie stylu pracy jest studiowaniem przez całą partię marksizmu drogą krytyki i samokrytyki. W toku uporządkowania stylu pracy na pewno możemy jeszcze bardziej przyswoić sobie marksizm.
„Przemówienie na ogólnokrajowej naradzie Komunistycznej Partii Chin poświęconej pracy propagandowej” (12 marca 1957 roku).
Zapewnić lepsze życie setkom milionów Chińczyków, przekształcić nasz kraj zacofany pod względem gospodarczym i kulturalnym w kraj bogaty, potężny i o wysokiej kulturze, to zadanie bardzo trudne. Dla jeszcze pomyślniejszego wykonania tego zadania i lepszej współpracy ze wszystkimi ludźmi dobrej woli poza partią, którzy są zdecydowani poświęcić się w wysiłku dokonania przemian, musimy prowadzić uporządkowanie stylu pracy zarówno obecnie, jak i w przyszłości, stale uwalniać się od wszystkiego, co jest błędne.
„Przemówienie na ogólnokrajowej naradzie Komunistycznej Partii Chin poświęconej pracy propagandowej” (12 marca 1957 roku).
Polityka jest punktem wyjścia wszelkiej praktycznej działalności partii rewolucyjnej i przejawia się w procesie i w rezultatach jej działalności. Wszelka działalność partii rewolucyjnej to stosowanie polityki. Jeżeli partia nie stosuje polityki słusznej, to stosuje politykę błędną; jeżeli nie stosuje określonej polityki świadomie, to stosuje ją na ślepo. To, co nazywamy doświadczeniem, jest procesem i rezultatem stosowania polityki. Tylko w praktyce narodu, innymi słowami, w doświadczeniu, można dowieść słuszności lub niesłuszności polityki i określić, na ile ona jest słuszna albo błędna.. Jednak praktyka ludzi, w szczególności praktyka partii rewolucyjnej i mas rewolucyjnych, nie może być nie związana z taką lub inną polityką. Dlatego też przed podjęciem jakiejkolwiek działalności trzeba wyjaśnić członkom partii i masom politykę, wypracowaną przez nas zgodnie z daną sytuacją. W przeciwnym wypadku członkowie partii i masy nie będą mogły się kierować naszą polityką, będą działać na ślepo i stosować politykę błędną.
,,W sprawie polityki w dziedzinie przemysłu i handlu” (27 lutego 1948 roku), Dzieła wybrane, t. IV.
Nasza partia opracowała generalną linię i generalną politykę chińskiej rewolucji, a także określiła konkretne kierunki pracy i konkretne wytyczne polityki. Często jednak wielu towarzyszy pamięta tylko poszczególne, konkretne kierunki pracy i poszczególne, konkretne wytyczne polityki naszej partii, zapominając o jej generalnej linii i generalnej polityce. Jeżeli rzeczywiście zapomnimy o generalnej linii i generalnej polityce naszej partii, to przekształcimy się w ślepych i nie pełno cennych rewolucjonistów pozbawionych rozwagi sądu, stracimy wtedy busolę i wcielając w życie konkretne kierunki pracy i konkretne wytyczne polityki, będziemy się chwiać to w lewo, to w prawo, a nasza praca dozna uszczerbku.
,,Przemówienie na naradzie pracowników kadrowych rejonu wyzwolonego Szansi-Suijuan” (1 kwietnia 1948 roku), Dzieła wybrane, t. IV.
Polityka i taktyka — to życie partii. Towarzysze zajmujący stanowiska kierownicze na wszystkich szczeblach powinni poświęcać im jak najwięcej uwagi i nigdy nie dopuszczać do niedbalstwa.
„Okólnik o sytuacji” (20 marca 1948 roku), Dzieła wybrane, t. IV