Weber 12,13,14


12. Typ idealny Maxa Webera

Typy idealne w rzeczywistości nie istnieją. Są to pewne hipotetyczne formy, które nadają kontury płynnej społeczno - historycznej rzeczywistości i ją określają w pewien sposób. Max Weber tworzy je, aby móc badać i rozumieć rzeczywistość, ponieważ typu idealnego nie można odkryć w empirycznej rzeczywistości. Typ idealny pozwala uchwycić cechy wspólne danego zjawiska, jego stałość w zmieniającej się stale rzeczywistości. Typ idealny nie odzwierciedla rzeczywistości, jedynie pokazuje jaka mogłaby być, a nie jest. Zatem jest fikcją. Max Weber traktuje także typ idealny, jako instrument uogólniający pewne zjawisko. Typ idealny to pewien nierealny, utopijny, schemat pojęciowy, który empirycznie nie istnieje, jednak jego obraz konfrontuje się z rzeczywistością. Zadaniem badacza jest ustalenie, w każdym przypadku, jak bardzo rzeczywistość zbliża się, bądź oddala od idealnego konstruktu myślowego. „Utopia” taka, jak typ idealny w odróżnieniu od praw przyrody niczego dokładnie nie ustala, Weber twierdzi nawet, że typy idealne przemijają. Mówi jednak także o ich nieuchronności, czyli że ciągle będą powstawać nowe typy idealne, dlatego, że zmienia się kultura. Tworzenie pojęć jest uzależnione od sposobu ujmowania problemu, natomiast problemy zmieniają się wraz z treścią kultury. Typom idealnym nie przypisuje się „prawdziwości”, ani „fałszywości”.

  1. Trzy wewnętrzne uprawomocnienia - podstawy prawomocności panowania

- tradycyjne - autorytet tego, co bezpowrotnie minione; nastawienie, by przestrzegać obyczaju uświęconego szacunkiem; charakterystyczne dla patriarchy i księcia patrymonialnego dawnego typu

- charyzmatyczne - autorytet niecodziennego, osobistego daru łaski (charyzmy), całkowite oddanie oraz osobiste zaufanie do objawień, bohaterstwa, lub innych właściwości przywódczych jednostki; charakterystyczne dla proroków, wybranych wodzów wojennych, władców plebiscytowych, wielkich demagogów i przywódców partii politycznych

- legalne - wiara w ważność legalnego ustanowienia i uzasadnionej poprzez racjonalnie utworzone reguły kompetencji rzeczowej; nastawienie na posłuszeństwo w wypełnianiu wynikających z ustanowienia obowiązków, charakterystyczne dla nowoczesnych „sług państwa”

14. Wpływ etyki protestanckiej na rozwój kapitalizmu (Max Weber).

Jakie dwa elementy etyki protestanckiej wpłynęły na powstanie i rozwój kapitalizmu wg Webera i dlaczego?

Jaki jest wg Webera związek pomiędzy etyką protestancka a „duchem kapitalizmu”?

Etyka protestancka miała wpływ na wzrost oszczędności (tworzenie kapitału)

Etyka protestancka miała wpływ na tendencję do mieszczańskiego, ekonomicznie racjonalnego sposobu życia, była jego nosicielem, stała u kolebki nowoczesnego „homo oeconomicus”.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
wug 2,3,4,5,11,12,13,14,15
Prezentacja zagadnień nr 12,13,14
12,13,14 rozdzial MS
Teoria wychowania wykład 12 i 13 i 14, Nauka, Medycyna, EDUKACJA ZDROWIE ZOBACZ
wd 1-12 13 14, Semestr V, Projektowanie technologiczne
wyklady, 12,13,14,15.sekwencyjne ukł. logiczne, Wykłady
11 12 13 14
12,13,14 rozdzial MS
Informatyka Rozdziały 11, 12, 13, 14
akumulator do vauxhall arena vani 12 13 14 i 14 s 16
9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19 opracowane pytania egzamin historia wychowania
Standardy dla testów stosowanych w paychologii i pedagogice (2007 rok ) rozdz 12, 13, 14
9 10 11 12 13 14 15 16 18
Finanse publiczne 14 12 13
Kazus - stosunek pracy na 13-14.10.11, prawo 11-12
Polityka pieniężna 14 12 13
akumulator do mazda demino a6 a7 12 13 16v 13 14 15 15 16v
akumulator do fiat punto evo 12 13 multijet 16v 14 14 multia
12,13 żywienie dzieci w wieku szkolnymid 13394 ppt

więcej podobnych podstron