Temat: Rewolucja francuska.
Czasy po rewolucji były czasami zmian.
-Reakcje intelektualne; rewolucja jest zła, powrót do zasad wcześniejszych;
*pojawienie się konserwatyzmu; negatywnie okazywał przemiany
*liberalizm; wolność, wolność gospodarcza, jednostek, likwidacja barier( egoizmu)
*socjalizm; pokazali nierówności społeczne, zdiagnozowali nędze, która wywodzi się z nowych struktur społecznych.
KONSERWATYZM
-Joseph de Maistve (1753-1821) dyplomata królestwa Sardynii, pochodził z rodziny arystokratycznej. Dorosłe życie częściowo spędził w Rosji, napisał tam „wieczory Petersburskie” , które zostały wydane pośmiertnie, zawarte są w nich jego poglądy, myśli, przemyślenia.
chrześcijaństwo i katolicyzm były dla niego bardzo istotne i ważne.
teza o bezsilności człowieka; chrześcijaństwo zakłada, ze człowiek jest istota słaba, tylko Bóg morze poprzez swoją łaskę sprowadzić go na dobra drogę. Człowiek sam nie może zrobić nic dobrego. Żadna instytucja ludzka nie powstaje w sposób planowany, świadomy, racjonalny w zamierzeniach ludzkich. Instytucje i prawa nie są ustalone przez ludzi. Ładu społeczny nie tworzą jednostki.
społeczeństwo nie jest tworem ludzi, jest czymś co jest dane, nie może być przedmiotem racjonalnej manipulacji.(E. Burke społeczeństwo nie jest tworem ludzi, napad na oświeceniową koncepcje natury, teorie postępu, myślenie o człowieku jako tworze abstrakcyjnym)
zjawiska społeczne posiadają dwa wymiary;
>empiryczny; dostępny analizie ludzkiej, ludzkiego postępowania
>metaforyczny; nie jest potrzebne rozumowanie
Duch kierowniczy- utrzymuje ład, trwałość, moc instytucji. Bóg wszczepia pierwiastek
twórczy w te instytucje.
Konstytucja(opis merytoryczny) |
Konstytucja(opis empiryczny) |
Wielka klekocząca maszyna; wielu ludzi tworzy przepisy, kiedy wchodzą w życie trzeba je naprawiać, do tego również jest potrzeba dużej ilości ludzi. Świadome tworzenie współpracy. Organiczne współdziałanie.
|
Mnóstwo ludzi o tej samej porze robi t samo bez żadnego przymusu (np.; święta Bożego Narodzenia; każdy je te same potrawy, w danej kolejności, SA takie same zjawiska) Tu nie ma pierwiastka twórczego Boga.
|
Rodzina(opis empiryczny) |
Rodzina(opis merytoryczny) |
Kontrakt urzędowy między dwoma jednostkami.
|
Będzie trwała, jeśli będzie pierwiastek od Boga. Musi występować pierwiastek religijny Sacrum(pewne rzeczy są Tabu, niedotykalne, nie można manipulować, ingerować w sprawy święte) Jeśli nie będzie otoczki religijnej, może przypominał negocjacje, związek będzie nietrwały. |
Instytucje nietrwałe |
Instytucje trwałe |
Konstytucja |
Rodzina |
Prawo stanowione |
Gmina |
Przedsiębiorstwa |
Kościół |
Państwo |
Naród |
Itp… |
Itp… |
Trwałe posiadają sankcje religijna, pierwiastek twórczy Boga.
ludzie przypominają strumienie, każdy z nich dąży do morza(Boga), nasze dusze są ściekami spływającymi d niego. Społeczeństwa są jednościami moralnymi.
Więź społeczna; opiera się na Bogu, usankcjonowana religijnie. Wartości nie dość silne wiążą ludzi bez fundamentu religijnego, mogą być kwestionowane.
Kościół ma władze, władcą jest papież, jego zastępcą jest kat. Ludzie kwestionujący ład społeczny, nie zgadzający się z wiarą są oddawani katowi.
Religia
>substancjonalnie; co to jest religia?, czym jest?
-Religia jest t wiara w Boga
>funkcjonalne; co religia robi?
-system wierzeń i praktyk, które dostarczają jednostce poczucia sensu życia i integrują społeczności.
Historia myśli socjologicznej wykład 5
(29.10.2007)
- 1 -