EMILIA GALOTTI - ZUSAMMENFASSUNG UND INTERPRETATION
Einleitung:
Das bürgerliche Trauerspiel „Emilia Galotti“ von Gotthold Ephraim Lessing handelt vom Schicksal der bürgerlichen Emilia Galotti, die von einem Prinzen begehrt wird, obwohl sie schon verlobt ist und somit ihr Schicksal eine dramatische Wendung nimmt.
1. Aufzug
(Personen: der Prinz, Conti ,Marinelli ,Camillo Rota)
-Ort: ein Kabinett des Prinzen
Der Prinz Hettore Gonzaga soll mit der Prinzessin von Massa verheiratet werden, als er erfährt, dass seine Wunschliebschaft Emilia Galotti den Grafen Appiani heiraten soll. Erschüttert von dieser Neuigkeit soll nun sein Kammerherr Marinelli um jeden Preis versuchen, dies zu verhindern.
2. Aufzug
(Personen: Claudia Galotti, Odoardo Galotti, Pirro, Angelo, Emilia Galotti, Appiani, Marinelli)
-Ort: Haus der Galottis
Der Handlanger Angelo soll im Auftrag von Marinelli einen Überfall auf den Grafen Appiani inszenieren, um dessen Hochzeit mit Emilia zumindest verschieben zu können. Um dabei jeden möglichen Störfaktor dabei ausschließen zu können bringt Angelo Informationen über Wachmannschaft und Route des Grafen in Erfahrung. Emilias Vater erfährt indessen erstmals von der Zuneigung des Prinzen zu seiner Tochter. Doch dabei wird schnell klar, dass Odoardo Galotti nicht die höchste Meinung von diesem hat. Da aber der Überfall auf Appiani nur die Notlösung sein soll macht Marinelli dem Grafen ein Angebot, das ihn aus der Stadt locken soll. Aber Appini lehnt dieses Angebot mit der Begründung ab, dass ihm seine eigene Hochzeit wichtiger ist.
3. Aufzug
(Personen: Marinelli, der Prinz, Angelo, Battista, Emilia, Claudia Galotti)
-Ort: Lustschloss des Prinzen
Marinelli berichtet dem Prinzen von dem gescheiterten Versuch Appiani aus der Stadt zu locken woraufhin der Prinz die Hoffnung auf Emilia schon aufgibt. Doch sowohl seine Zuversicht, als auch seine Zweifel steigen wieder als Marinelli von seinem Ersatzplan, nämlich dem inszenierten Überfall berichtet. Diese Zweifel bleiben aber auch weiter bestehen als Emilia verstört auftaucht und von dem Überfall berichtet. Was sie dabei aber noch nicht weiß ist, dass ihr zukünftiger Bräutigam nicht mehr am Leben ist, denn erst Claudia Galotti bringt in Erfahrung, dass Appiani seinen Verletzungen erlag und dass sie den Verdacht gegen Marinelli hegt, dieser sei für den Vorfall verantwortlich
4. Aufzug
(Personen: Der Prinz, Marinelli, Battista, Gräfin Orsina, Odoardo Galotti, Claudia Galotti)
-Ort: Lustschloss des Prinzen
Der Prinz erfährt, dass Appiani entgegen des Plans ermordet wurde und ist nun sehr beunruhigt, da nun er Verdacht eindeutig auf ihn fällt. Sowohl unerwartet als auch unerwünscht trifft Gräfin Orsina auf dem Lustschloss des Prinzen ein, woraufhin der Prinz sie vom Schloss locken will. Sie wird aber misstrauisch, als sie von Emilia Galottis Anwesenheit erfährt und will nun den Überfall der Öffentlichkeit melden. Doch zunächst möchte sie eine Intrige schmieden und Emilias Vater aufhetzen und ihn so dazu benutzen, den Prinzen zu ermorden.
5. Aufzug
(Personen: Marinelli, der Prinz, Odoardo Galotti, Emilia)
-Ort: Lustschloss des Prinzen
Odoardo Galotti möchte nun seine Tochter in ein Kloster bringen, doch Marinelli möchte Emilia in der Nähe des Prinzen wissen und schlägt daher vor, Emilia zwecks der Untersuchungen an dem Überfall zurück in die Stadt zum Kanzler des Prinzen zu bringen.Odoardo durchschaut jedoch schnell diese Lüge und redet mit Emilia darüber. Diese äußert dann den ungewöhnlichen Wunsch, von ihrem Vater umgebracht werden zu wollen, weil sie sich nicht sicher ist, wie lange sie der Versuchung widerstehen könnte.Dies begründet sie mit folgender Aussage: "Eine Rose gebrochen, ehe der Sturm sie entblättert.". Odoardo kommt dieser Bitte nach und setzt ihrem Leben ein Ende.
Inhalt:
Seit seiner ersten, zufälligen Begegnung mit dem Bürgermädchen Emilia Galotti
ist der labile und egozentrische Prinz von Guastalla von dem Gedanken besessen,
dieses Mädchen zu besitzen. Als er von ihrer unmittelbar bevorstehenden Hochzeit
mit dem Grafen Appiani erfährt, gibt er in seiner Verzweiflung dem Marchese
Marinelli, seinem intriganten Kammerherrn und Vertrauten, freie Hand, alles zu
tun, um die Heirat zu verhindern. Dieser läßt das Paar durch zwei bezahlte
Verbrecher auf dem Wege zur Trauung überfallen und Appiani ermorden. Der
Überfall ereignet sich in der Nähe des prinzlichen Lustschlosses Dosalo, so daß
Marinelli einige seiner Bediensteten den Überfallenen scheinbar zu Hilfe eilen
lassen kann. Emilia wird zusammen mit ihrer Mutter, Claudia Galotti, auf das
Schloß in "Sicherheit" gebracht. Claudia erkennt schon bald die wahren
Zusammenhänge - im Gegensatz zu Emilia, die sich, durch die Ereignisse völlig
verstört, beinahe willenlos in ihr Schicksal fügt. Die Lage spitzt sich zu, als
Odoardo Galotti, Emilias Vater, auf das Schloß kommt. Er trifft dort die Gräfin
Orsina, die wegen Emilia verlassene ehemalige Geliebte des Prinzen, und erfährt
durch sie von Appianis Tod und seinen möglichen Folgen für Emilia. Am Ende des
Gesprächs gibt Orsina Odoardo einen Dolch, damit er sie und Appiani räche. Der
alte Galotti jedoch zwingt sich zur Ruhe; er will die Rache selbst dann noch
Gott überlassen, als er hört, daß der Prinz Emilia von ihren Eltern trennen und
in das Haus seines Kanzlers bringen lassen will, bis der Überfall völlig
aufgeklärt sei. Als Odoardo gerade im Begriff ist, das Schloß zu verlassen,
trifft er auf Emilia. Obwohl diese mittlerweile den wirklichen Sachverhalt
erahnt, fürchtet sie, den Verführungen des Hoflebens zu erliegen. Sie glaubt
ihre Ehre nur durch den Tod retten zu können und fleht Odoardo an, ihr den Dolch
zu geben oder sie selbst zu töten. Nach einigem Zögern gibt Odoardo ihrem
Drängen schließlich nach und ersticht sie.
Interpretation:
Lessing greift in seinem Stück ein oft bearbeitetes Motiv auf: die von Titus
Livius in Ab urbe condita (Vom Ursprung der Stadt) III erzählte Legende von der
Römerin Virginia, die von ihrem Vater getötet wird, weil dies der einzige Weg
ist, sie vor der Willkür des Decemvirn Appius Claudius zu bewahren. Bei Livius
ruft die Tat von Virginias Vater einen Volksaufstand hervor, in dessen Verlauf
die Decemvirn zurücktreten müssen und Appius Claudius ins Gefängnis geworfen
wird, wo er sich schließlich selbst tötet.
Lessing weicht in einem ganz entscheidenden Punkt von seiner literarischen
Vorlage ab, indem er darauf verzichtet, die Tat Odoardos als Anlaß für einen
Volksaufstand darzustellen. In einem Brief an seinen Bruder Karl schreibt er am
1. 3. 1772: "Du siehst wohl, daß es weiter nichts als eine modernisirte, von
allem Staatsinteresse befreyete Virginia seyn soll." (Müller, 1971: 50). Ähnlich
äußerte sich Lessing schon in einem Brief an Friedrich Nicolai vom 21. 1. 1758,
also zu Beginn seiner Beschäftigung mit dem Stoff. Dies läßt darauf schließen,
daß Lessing sein Stück nicht als konkrete Darstellung bestehender
Herrschaftsformen verstanden wissen wollte. Die oft vertretene Auffassung, das
Drama thematisiere den Klassengegensatz von Bürgertum und Adel, kann in dieser
Form schon deshalb nicht aufrechterhalten werden, weil der Dichter erstens die
Handlung des Dramas an einen politisch unverfänglichen Ort verlagert und weil
zweitens eine genaue ständische Klassifizierung der Personen recht problematisch
ist. Der Prinz beispielsweise zeigt mit seinem Hang zur Empfindsamkeit durchaus
spezifisch bürgerliche Züge, selbst wenn diese schließlich doch von despotischen
Merkmalen überlagert werden.
Dennoch kann Emilia Galotti sicherlich ein politisches Drama genannt werden,
denn Lessing zeigt mit seinem Stück, daß die zu jener Zeit erkennbare Tendenz,
sich in den privaten Bereich der Familie zurückzuziehen und sich dort,
weitgehend abgeschirmt von der politischen Öffentlichkeit, der Pflege moralisch-religiöser
Maximen hinzugeben, in ihrer übersteigerten Form letzten Endes gerade zu jener
Unaufgeklärtheit und Abhängigkeit beiträgt, die es dem Adel ermöglicht, das
Bürgertum zu unterdrücken.
Lessings Darstellung der nicht-höfischen Personen zeigt dies sehr deutlich.
Claudia z. B., ?die eitle, törichte Mutter", erzählt Odoardo in einem "Tone der
Verzückung" (24) von den ?Lobeserhebungen" des von ?Emilias Munterkeit und ihrem
Witze so bezaubert [en]" Prinzen (24), und Marinelli sagt von ihr: ?Wenn ich die
Mütter recht kenne ? so etwas von einer Schwiegermutter eines Prinzen zu sein,
schmeichelt die meisten." (45) - Odoardo hingegen, dessen Tugendhaftigkeit immer
wieder betont wird, macht sich wegen der Starrheit seiner Überzeugung zum
Mitschuldigen. Seine eigensinnige Auffassung, daß nur der Rückzug aus der
Gesellschaft die Basis für eine moralische Lebensführung sein könne (vgl. 22f.),
führt dazu, daß er sich weigert, Konfliktlösungen woanders als im familiären
Bereich anzustreben. In der Auseinandersetzung mit dem Prinzen genügt schon
dessen an sich völlig unverbindliches, ?schmeichelhaft" gesprochenes Wort: ?Fassen
Sie sich, lieber Galotti" (73), um Odoardos Impuls, seinen Widersacher zu
erstechen, im Keim zu ersticken. Gerade diese Szene zeigt, wie sehr auch der
alte Galotti unbewußt dem eingefleischten Begriff der Superiorität des Adels
unterliegt.
Emilia selbst schließlich ist, nach Aussage Claudias, ?die unbedeutende Sprache
der Galanterie zu wenig gewohnt." (28). Eine beinahe ehrfürchtig-schüchterne
Haltung spricht aus ihren Worten, als sie erzählt, daß sie den Prinzen getroffen
habe: ?Raten Sie, meine Mutter, raten Sie ? Ich glaubte in die Erde zu sinken ?
Ihn selbst." (26) Dies zeigt die Ehrfurcht Emilias vor dem Prinzen, und es
scheint beinahe, als würde sie sich durch seinen Annährungsversuch geschmeichelt
fühlen. Es mag überzogen sein, von ihrer ?sensual and sexual attraction to the
Prince" zu reden (Poynter, 1977:84), doch wird allein schon dadurch, daß sie am
Ende des Stückes einräumt, den Verführungskünsten des Prinzen nicht standhalten
zu können (77), zumindest ihre Unfähigkeit offenbar, sich im öffentlichen Leben
zurechtzufinden. Emilias Tod ist demnach letztlich die ? subjektiv ? notwendige
Konsequenz aus dem unauflösbaren Zwiespalt zwischen ihrer streng religiösen
Erziehung zur Tugend und deren drohendem Scheitern in der Realität; er ist die
tragische Konsequenz einer in der Konfrontation mit der gesellschaftlichen
Wirklichkeit versagenden Lebenseinstellung. Herder deutet das an, wenn er
schreibt: ?Der Alte hat eben so wohl, als das erschrockene Mädchen in der
betäubenden Hofluft den Kopf verloren; und eben diese Verwirrung, die Gefahr
solcher Charaktere in solcher Nähe wollte der Dichter schildern" (Müller, 1971:70).
Dies darf nun natürlich nicht zu der irrigen Schlußfolgerung führen, Lessing
habe in seinem Drama die Moral- und Tugendlehre seiner Zeit angreifen wollen.
Das Gegenteil ist der Fall. Lessing geht es als führendem Denker seiner Zeit
durchaus darum, auf das "Ideal einer moralischen Welt" hinzuarbeiten (Scherpe,
1977:262), indem zunächst ?die eigene sittliche Vervollkommnung als Bedingung
bürgerlicher Emanzipation" angestrebt wird (Scherpe, 1977:262). Der politischen
Emanzipation hatte also der Aufbau eines eigenen, bürgerlichen Wertesystems
vorauszugehen ? eines Wertesystems, das mit den Eckpfeilern Moral, Religion und
Tugend der höfischen Lebensweise diametral entgegengesetzt war. Nur sah Lessing
in dem Streben nach dem Ideal eben auch die Gefahr, daß der Strebende, das
Bürgertum also, dabei den Bezug zur Realität verlieren könne. Es ging Lessing
als Aufklärer nämlich nicht darum, im Stile der damals weitverbreiteten "Moralischen
Wochenschriften" Moral und Tugend als Selbstzweck zu propagieren. Vielmehr
betrachtete er diese Werte als notwendige Grundlage für eine bessere
Gesellschaft, die wiederum ? und hier liegt der eigentlich politische Charakter
von Lessings Werk ? zu jener Zeit praktisch nur vom Bürgertum geschaffen werden
konnte, weil der Adel als zu dekadent angesehen wurde, um als Träger einer
zukünftigen besseren Gesellschaft betrachtet werden zu können. Daß Lessing
dennoch auch Adligen grundsätzlich die Möglichkeit zugestand, zukunftsbildend zu
wirken, zeigen Figuren wie z. B. Appiani.
Von hier aus erklärt sich auch die in der Rezeption der Emilia Galotti damals
wie heute heftig umstrittene Schlußszene des Dramas. Trotz aller Irritation, mit
der schon die Zeitgenossen Lessings auf die Szene reagierten, war für Lessing
der Schluß seines Dramas zwingend. Auf das Gerücht hin, daß er den Schluß des
Stückes verändert habe, schreibt Lessing an seinen Bruder Karl: "Was will man
denn, das ich daran ändern soll?" (Müller, 1971:50). Das Unbehagen vieler
Kritiker an der Tat Odoardos und an deren Motivation im Stück mag subjektiv zwar
berechtigt sein, basiert aber auf einer falschen Prämisse: Es wird meist
stillschweigend angenommen, Lessing habe gerade jene Wirkung erzielen wollen,
die er damals tatsächlich mit seinem Dramenschluß erzielt hat: Rührung ob der
edlen Gesinnung der Protagonisten auf der Bühne und Bestätigung in dem Vorsatz,
sich aus dem öffentlichen Leben zurückzuziehen. Dabei wird die Möglichkeit nicht
in Betracht gezogen, daß Lessing sein Publikum einfach überschätzte, indem er
dessen Fähigkeit voraussetzte zu begreifen, daß weder der Rückzug aus der
Gesellschaft noch deren radikale Umwälzung durch ein noch nicht in sich
gefestigtes Bürgertum eine Möglichkeit sei, zu einem besseren Staatswesen zu
finden.
Eine Tragödie soll nach Lessing ?Leidenschaften in tugendhafte Fertigkeiten"
verwandeln (Hamburgische Dramaturgie, 78. Stück). Hier liegt der zentrale Punkt
in Lessings Dramaturgie: Er fordert, daß durch die Tragödie beim Zuschauer nicht
nur Gefühle wie Mitleid mit der leidenden Person" und Furcht davor erweckt
werden, daß die Unglücksfälle, "die wir über diese verhängt sehen, uns selbst
treffen können" (Hamburgische Dramaturgie, 75. Stück), sondern daß die Stärke
dieser Gefühle gesteuert wird. Hinter dieser Forderung steht Lessings
Überzeugung, daß sowohl ein Mangel als auch ein Übermaß an gefühlsmäßiger
Anteilnahme dem Lernerfolg des Publikums abträglich seien. Das gefühlsmäßige
Engagement muß dem intuitiven Erfassen von Zusammenhängen Raum lassen. Daß er
dieses Ziel mit seiner Emilia Galotti nicht erreichte, ist Lessing nur zum Teil
selbst anzulasten ? die Zeit war noch nicht reif für seine Gedanken. Friedrich
Nicolai spricht das aus, wenn er an Lessing schreibt: ?Die Emilia ist ein Rock
auf den Zuwachs gemacht, in den das Publicum noch hinein wachsen muß" (Müller,
1971:61).
Personen
Emilia Galotti
Hauptperson der Geschichte (man weiss aber nicht so viel über sie), Schönheit,
will ihre Unschuld nicht verlieren (Ehre retten) brave, artige Tochter, unfähig
sich im öffentlichen Leben zurechtzufinden
Odoardo Galotti, Vater
Familienoberhaupt, klug (misstraut Prinz), streng aber gutmütig, will nur das
Beste für die Familie, bestimmt Ehepartner für Emilia,
Claudia Galotti, Mutter
ist Vater unterstellt, Vertrauensperson von Emilia, will nur das Beste für
Emilia, nicht so ?hell?, unkritisch, naiv, anfällig für den Glanz des Hofes
Der Prinz
wenig verantwortungsbewusst da er verliebt ist, blind, absolutistisch
Marinelli, Kammerherr des Prinzen
hinterhältig, gescheit, will wahrscheinlich selbst Anspruch auf Macht des
Prinzen
Conti, Maler
Kommt nur im ersten Aufzug vor. Wichtig, dass Zuschauer Dinge erfahren:
Vorgeschichte, Emilia ist schön, Charakter des Prinzen
Graf Appiani
Sollehemann von Emilia ( keine weitere Angaben: wahrscheinlich gescheit, nett..)
Gräfin Orsina
Aufgeklärte Frau, die Mut hat ihren Verstand zu benutzen, denkt selber und lässt
sich nicht täuschen, kritisch, kann kombinieren, mutig, nicht faul bzw. feige
Inhaltszusammenfassung
Emilia soll verheiratet werden mit dem Grafen Appiani. Doch der Prinz ist in
Emilia verliebt und will die Heirat erhindern. Er zieht Marinelli zu Hilfe.
Dieser plant einen Hinterhalt auf die Kutsche der Galottis, wobei der Graf
Appiani getötet wird. Da dieser Überfall in der Nähe des Schlosses des Prinzen
geschieht, rettet sich Emilia auf dieses Schloss. Hierher kommt schliesslich
auch ihr Vater Odoardo. Odoardo trifft da auf Orsina, der Ex des Prinzen. Diese
durchschaut gleich das Spielchen und erklärt es Odoardo. Dieser bringt mit Hilfe
eines Dolches, den Orsina ihm gegeben hat, seine Tochter Emilia um.
Interpretationen und Hintergründe
Gattung
Drama: Trauerspiel
Das in Prosa geschriebene Stück nimmt ein häufig gestaltetes Dramenmotiv auf:
Die junge, unschuldige Römerin Virginia wird von ihrem Vater Virginius getötet,
weil er sie nur so von den Nachstellungen des Appius bewahren kann. Ihr Tod ist
der Anlass zu einem Volksaufstand. Emilia Galotti wurde eines der ersten
politischen Dramen der neueren dt. Literatur, das die folgende Generation der
Stürmer und Dränger beeinflusste.
Zeit
Aufklärung
Handlung
die Handlung spielt zwischen dem frühen Morgen und dem Abend eines einzigen
Tages.
Struktur
5 Akte
1-3 steigende Handlung
4 Peripetie (Wendepunkt)
5 Katastrophe
wenig Schauplätze
Themen
Konflikt zwischen Adel und Bürgertum
Grund: Liebe und Eifersucht
Übersteigertes Ehrgefühl führt zum Tod
Interpretationen
Die Liebesbeziehungen des Prinzen zu Orsina und Emilia werden von der tief
eingewurzelten Vorstellung der Käuflichkeit und der Beherrschbarkeit durch Macht
bestimmt. Der Prinz ist der absolute Herrscher. Diesem feudalistischen Prinzip
steht das erwachende, in Emilia und ihrem Vater verkörperte Bürgertum gegenüber,
das sich nicht länger beherrschen lassen will, den Gegensatz aber nicht
revolutionär, sonder durch ein Selbstopfer (Tod Emilias), aufhebt.
Die Familie (dargestellt durch Odoardo und des Grafen Appiani) fällt dem
Herrscher zum Opfer (Hauptvorwurf des Stückes), obwohl sie sich der Welt des
Hofes schon weitgehend entzogen hat. (Odoardo und Appiani wohnen auf dem Land)
Aber auch innerhalb der Familie gibt es ?Probleme.? Odoardo repräsentiert ganz
den herkömmlichen Patriarchen, der alle Macht über seine Familie hat.
Funktion der bürgerlichen Familie: Der Eigenwille des Kindes soll gebrochen und
der ursprüngliche Wunsch nach freier Entwicklung seiner Triebe und Fähigkeiten
durch den inneren Zwang zur unbedingten Pflichterfüllung ersetzt werden.
Der Schluss des Dramas ist umstritten. Einige sehen darin eine Vertröstung auf
eine jenseitige Erlösung, andere eine Kritik Lessings an der unpolitischen
Haltung des dt. Bürgertums.
Textstellen und Fragen
S.49, 26f ?Er wird den Tag ihrer Geburt verfluchen. Er wird mich verfluchen? (Claudia)
Hier wird gezeigt, dass Odoardo keine gute Haltung zum Hof hat. Claudia hat ein
schlechtes Gewissen, weil sie ja von Anfang an gewusst hat, dass der Prinz mit
Emilia liebäugelt. Sie hat nun Angst vor Odoardos Wut. Denn er ist das Oberhaupt,
er bestimmt über seine Familie, welche ihn nun sozusagen hintergangen hat.
S.75, 29-39: Was bezweckt Marinelli mit seinem Verdacht, den er vor dem Prinzen
und Odoardo äussert? Inwiefern verändert sich jetzt die Situation für Odoardo? (
war mal Prüfungsfrage)
Marinelli will Verdacht auf Prinzen lenken -> will sich ins gute Licht rücken ->
er möchte gerne selber an die Macht kommen
Welche Faktoren führen auf die Tat Vater tötet Tochter hin?
Innerlich:
- zerstreuter Odoardo
- wütend auf Prinz
- Selbstbeschuldigung von Emilia
- Odoardo muss/will Ehre retten
- Emilia seht vor der Verwahrung: Sie will die Sache abschliessen
- Übertriebenes Tugendbedürfnis
- Kontrast zu Adel
Äusserlich:
- Vorhandensein eines Dolches
- sie sind alleine
- Geschichte braucht ein tragisches Ende
- Tochter erpresst Vater: du bist ein Weichei
Thema Zufall
Orsina sagt dass Zufall Gotteslästerung sei, nichts sei Zufall!!
Marinelli betrachtet Vorfall (Tod des Grafen) als Zufall -> will Unschuld
beweisen
Doch Orsina glaubt ihm nicht, dass der Tod Zufall sei. Für jedes Geschehen gäbe
es Gründe, Ursachen. Sie hat die Absicht von Marinelli herausgefunden.
Zufall: Wer den Zufall leugnet glaubt an Gründe, Pläne, Absichten, denkt mit,
ist kritisch -> braucht Verstand (wie Orsina)
Sie trifft ihren Vater an seinem einzig wunden Punkt, nämlich an seiner Ehre und
seiner tugendhaften Wertevorstellung. Odoardo handelt wie vorausgesehen und
tötet seine Tochter.
Dies darf nun natürlich nicht zu der irrigen Schlussfolgerung führen, Lessing
habe in seinem Drama die Moral- und Tugendlehre seiner Zeit angreifen wollen.
Das Gegenteil ist der Fall. Lessing geht es als führendem Denker seiner Zeit
durchaus darum, auf das "Ideal einer moralischen Welt" hinzuarbeiten, indem
zunächst ?die eigene sittliche Vervollkommnung als Bedingung bürgerlicher
Emanzipation" angestrebt wird. Nur sah Lessing in dem Streben nach dem Ideal
eben auch die Gefahr, dass der Strebende, das Bürgertum also, dabei den Bezug
zur Realität verlieren könne. Vielmehr betrachtete er diese Werte als notwendige
Grundlage für eine bessere Gesellschaft, die wiederum ? und hier liegt der
eigentlich politische Charakter von Lessings Werk ? zu jener Zeit praktisch nur
vom Bürgertum geschaffen werden konnte, weil der Adel als zu dekadent angesehen
wurde, um als Träger einer zukünftigen besseren Gesellschaft betrachtet werden
zu können. Dass Lessing dennoch auch Adligen grundsätzlich die Möglichkeit
zugestand, zukunftsbildend zu wirken, zeigen Figuren wie z. B. Appiani.
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