Filozofia 25.10.2007
Poglądy na temat człowieka:
Arystoteles: człowiek jest istotą społeczną i polityczną.
Tomasz Hobbs: „człowiek człowiekowi wilkiem”
W starożytności ludzie ze względu na liczne konflikty przekazali władzę państwu w ramach umowy społecznej.
Wg Freuda w człowieku ukryte są zwierzęce, krwiożercze instynkty pod cienką warstwą kultury.
Teologia mówi, że człowiek jest istotą niewiele mniejszą od aniołów.
Najważniejszą częścią człowieka jest rozum.
Homo contemplans: człowiek myślący
Homo faber: człowiek posługujący się narzędziami
Homo ludens: człowiek radosny, potrafiący się bawić
Homo viator: wędrowiec
Struktura psychofizyczna człowieka w świetle filozofii: połączenie cielesności i duchowości
Istnieją różne filozoficzne koncepcje człowieka:
MONISTYCZNA: człowiek jest jednością psychosomatyczną: „cielesność duchowości - duchowość cielesności”, tzn. duch nie może funkcjonować bez ciała, a ciało nie może sprawnie działać bez ducha.. Monizm psychosomatyczny występował w religii judeowczesnochrześcijańskiej
DUALISTYCZNA: człowiek składa się z dwóch substancji. ( Pitagoras i Platon, obiektywny idealizm) Idealizm: świat idei (rzeczy doskonałe, np. znakomity trójkąt, kula, człowiek), świat zjawiskowy (Demiurg). Wg tej koncepcji człowieka dusza mieszka odwiecznie w świecie idei, po połączeniu się z ciałem, które znajduje się w świecie materii zapomina świat idei i od tej pory znajduje się w więzieni ciała, cierpi.
Dusza jest odważna, porywcza, rozumna, nieśmiertelna, w czasach Platona wierzono, że jeśli człowiek nie postępował właściwie za życia, w następnym wcieleniu przybierze postać kobiety.
Arystoteles: nie ma świata idei ani zjawisk, jest materia i forma (entelechia), trzy rodzaje dusz: zwierzęca, roślinna, rozumna. Podział ten jest widoczny w dzisiejszym podziale układu nerwowego np. wegetatywny (dusza roślinna), itp.
Natłok filozofii greckiej na chrześcijaństwo pozostawił po sobie ślad w niektórych chrześcijańskich poglądach. Np.
katalog cnót (cnoty kardynalne, do których dołączono cnoty teologiczne),
św. Augustyn pod wpływem filozofii platońskiej dokonał zchrystianizowania dualizmu platońskiego
św. Tomasz z Akwinu zaczerpnął od Arystotelesa podział na materię i formę (dusza-substancja)
Poglądy na duszę i ciało:
Spirytualizm: duch, monizm psychosomatyczny.
Materializm: monizm psychosomatyczny, dwie fizyczne strony: dusza i ciało, nie pochodzące od Boga.