Temat: Koncepcja prawa naturalnego

XVII wieczna koncepcja prawa naturalistycznego:

	Thomas Hobbes	John Locke	JJ Rouseau
Stan naturalny	Człowiek z natury jest jednostką
		Ludzie z natury są równi (każdy ma zdolność zabicia innego człowieka)
		Ludzie z natury są wolni
		Człowiek działa egoistycznie, dba o własny interes
	Stan natury to wojna	Jedynym rozwiązaniem jest współpraca (kooperacja)	Obojętność
	Każdego z każdym Konflikt

Próbowali sobie wyobrazić czym jest człowiek, w jaki sposób jesteśmy zdeterminowani biologicznie. Do jakich związków między ludzkich popycha ans natura. Skąd pochodzą państwa, czy ład społeczny jest zakorzeniony w człowieku i czy ma to związek z jego instynktami. Twierdzili zgodnie, że zbiorowość opiera się na cechach jednostek.

Hobbes uważał, że jeśli jednostki są wolne to nieunikniony jest konflikt. Stan natury to wojna każdego z każdym. Jest nie wystarczająca ilość dóbr. Nie ma świata obfitości, to powoduje konflikty. Ludzie są agresywni z natury.

U HOBBSA- człowiek to istota aspołeczna za natury (nie ma naturalnej własności). Nie ma przesłanek do stowarzyszania się z innymi. Konflikt to nie jest porządek, dlaczego ludzie żyją w społeczeństwie? Każdych z tych filozofów przyjmował takie założenie, że skoro ludzie są jednostkami to muszą się umówić, aby powstało społeczeństwo. UMOWA SPOŁECZNA to nie jest wydarzenie historyczne. Dlaczego ludzie zawierają umowy? Według Hobbsa- ze strachu. Konflikt zagraża interesom jednostek, bo nie ma własności. Zagrożenie życia. W imię bezpieczeństwa ludzie zawierają umowę społeczna. Instrumenty można pokazać przy pomocy władzy absolutnej. Ludzie ze strachu rezygnują z części wolności i przekazują komuś władzę. „Lewiatan”- biblijny potwór leczył państwo. Zbrodniarz to ten, który wypowiedział umowę społeczna. Ci, którzy łamią prawo próbują stworzyć stan naturalny, ale temu państwo się przeciwstawia. Stan natury automatycznie by się odtworzyć, gdyby zniknęła władza, np. Była Jugosławia. Bunt przeciwko władzy jest niemoralny. Istnienie władzy umożliwia istnienie społeczeństwa. Państwo jest oparte na przymusie. Prawa ludzkie muszą być uchwalone, są produktem człowieka. Zróżnicowanie umysłowe nie ma znaczenia, ponieważ każdy jest rozsądny i uważa się za najmądrzejszego co wiąże się z tym, ze żadna jednostka nie przyzna się do słabości. Ludzie są z natury agresywni, aspołeczni, instynkty, interesy jednostek SA sprzeczne.

Locke- naturalna relacją jest współpraca. Uważał, że należy zastanowić się, czego oczekujemy od innych ludzi. Głównym przeciwnikiem jest przyroda, nie człowiek. Śmierć głodowa. Ludzie oczekują wzajemnej „miłości”.

Uważał, że interesy jednostek są zbieżne. Człowiekowi nie zagraża śmierć z ręki wroga, lecz śmierć przez przyrodę (głód). Zakładał, że istnieje naturalna własność, np. Nasze ciało. Ważne jest to, gdy wmieszamy nasze ciało, czyli to co wytworzymy. Np. Zasiedlenie Stanów Zjednoczonych. Po co jest państwo skoro ludzie świetnie się organizują? Państwo jest potrzebą, gdy kształtuje się rynek. Zawsze znajdzie się ktoś, kto będzie żerował na tym, co my wyprodukujemy. Państwo reguluje, stróżuje. Liberalna koncepcja państwa- państwo chroni nas przed złoczyńcami. Bunt przeciw państwu jest naturalny, ten liberalny projekt leży u podłoża konstytucji USA, który zakładał, że ludzie maja naturalną zdolność stwarzania porządku, a państwo nie powinno się mieszać. Budowa fizyczna nie ma znaczenia wśród ludzi, każdy jest w stanie zabić drugiego nawet wielokrotnie większego od siebie. Jesteśmy podobni do siebie, to co sądzimy o sobie sądzimy o innych, wymagania wobec innych powinniśmy stawiać również sobie.

Rousseau- ludzie są obojętni wobec siebie, nie wchodzą w kontakty mechaniczne ani nie współpracują. Natura jest płodna. Człowiek nie jest agresywny z natury. Tę przeciwwagę nazwał „sympatią”; obojętność bez agresji, dzikus nie ma skłonności do agresji ani do spoufalania się. Te poglądy są obecne w e współczesnych wizjach filozoficznych, np. U Freuda (Hobbes), Locke- to racjonaliści, Rousseau- dot. Autentyczności, człowiek to spaczone przez cywilizacje dziecko. Te wizje zrodziły pytanie, skąd się wzięło społeczeństwo?

ROUSSEAU- twierdził, że gdy ludzie żyją zgodnie z natura to są szczęśliwi. Ludzie zapoczątkowali proces, który doprowadził ich do denaturalizacji. Człowiek naturalny traci te harmonie dzięki zdolności przewidywania. Prawdziwym założycielem społeczeństwa był ten, który wbił paliki i powiedział, że to jest moje. Proces denatur. Jest nieodwracalny. Musimy dążyć do harmonii za naturą. Do jakich zachowań jesteśmy predysponowani przez naszą naturę biologiczną? Według Hobbsa- jednostka biologiczna to organizm, dążenie do samo zachowania . Strategia agresji. Według Locke- strategia kooperacji, która jest strategią stabilną ewolucyjnie, czyli taka, którą nie jest w stanie wyprzeć żadna mutacja. Np. R.Dawkins „Samolubny gen”.

Twierdził, ze jeżeli ludzie żyją w harmonii z naturą to dóbr naturalnych nigdy nie zbraknie. Natura jest płodna, jednostki czuja harmonie. Jest przeciwny twierdzeniu, ze człowiek jest agresywny z natury. Ponieważ natur obdarowała nas SYMPATIĄ (współcierpienie) cierpienie innych wywołuje cierpienie u nas.(hamulec agresji) .człowiek jest taki dobrym dzikusem, jeżeli się go dobrze wychowa to będzie niezdolny do emocji względem innej osoby. Proces natury to proces regeneracji.

Źródła ładu społecznego według tych trzech koncepcji, to przejście od jednostki do zbiorowości, potrzeba zrozumienia, umowy społecznej. Ład społeczny powstaje na skutek

zgody jednostek.

Powstanie zbiorowości;

-Jednostki muszą ograniczać swoja wolność i zorganizować życie społeczne. Człowiek tworzy państwo, ponieważ stan natury jest niebezpieczny dla poszczególnych jednostek,

-Hobbes; jeżeli presja wobec natury jest tak wysoka to władza, która organizuje życie, powinna być władzą absolutna. Bunt jest niemożliwy, ponieważ może doprowadzić do stanu naturalnego. Stosunki między narodowe Są na poziomie wojny z każdym.

-Locke; przekonuje, ze istnieje konflikt między jednostkami a przyrodą. Ludzie się jednoczą w celu wzajemnej ochrony. Każdy posiada własność prywatną, a wynika o z tego, ze każdy posiada swoje ciało. Faktem naturalnym jest rynek organizuje ludzi. Ludzie nie potrzebują państwa aby się rozumieć i porozumiewać. Jeżeli państwo nie spełnia oczekiwań jednostek to konieczny jest bunt, kiedy ludzie nie chcą być wolni trzeba ich zlikwidować.

-Rousseau; nie ma przesłanek co do tworzenia zbiorowości, ludzie rodzą się wolni, aby potem ciężko pracować. Proces deratyzacji człowieka; odchodzenie bez natury. Własność prywatna sztucznie wytwarza brak surowców naturalnych.

Koncepcja R. Dawkinsona „Samolubny gen”

Osobnik jako samolubna maszyna, która jest zaprogramowana w taki sposób aby działać najlepiej dla siebie, przetwarzanie genów, dobór naturalny. Dla jednostki inny osobnik jest jak kamień w „rzecze” Sam każdy dba o własny interes. Przechowuje geny dla młodych.

Teoria gier; strategia ewolucyjnie stabilna od momentu kiedy zostanie przyjęta przez większość populacji nie jest jej w stanie wystrzec żadna inna strategia. Genetycznie zaplanowany zbiór zachowań.

Np.;

-jastrząb; atakuje drapieżnie i szybko, nie traci czasu na walkę, jeżeli widzi, ze nie ma wyjścia a jest to rzadkością wycofuje się, ale nie odnosi zadanych ran.

-gołąb; próbuje straszyć przeciwnika, stroszy się i gwałtownymi ruchami straszy. Zajmuj mu to jednak dużo czasu. A gdy przeciwnik już się zorientuje, ze nie ma siły fizycznej, to głąb zostaje mocno zraniony i do tego traci dużo czasu,

50pkt- wygrana

-100ptk- zranienie ciężkie

10pkt-marnowanie czasu

0pkt- przegrana

1. Jeżeli wygra gołąb,

-gołąb 50pkt-10pkt=40pkt

-jastrząb 0-10pkt=-10

Przeciętna 15 pkt

Większość populacji to gołębie, przenosi swoje geny i społeczeństwo jest słabe.

2.Jeżeli wygra jastrząb

-gołąb -100pkt

-jastrząb 50pkt

Przeciętna -25pkt

Większość populacji ma dobre jastrzębie geny. Społeczeństwo jest silniejsze.

Historia myśli socjologicznej wykłady 3

(15.10.2007)

- 2 -

---