PIOTR SIUDA „POLSKI ANTYFAN”

Fani:

• Fan to ktoś, kto obcuje z wielbionym tekstem nie raz, nie dwa, czy trzy, ale kilkadziesiąt razy;

• Fan intensyfikuje swoje przyjemności poprzez wtórną produkcję- nie tylko odbiera teksty, ale także tworzy własne oparte na oryginale;

• Fani tworzą realne wspólnoty, nie działają w izolacji;

Antyfani:

• Różnią się stosunkiem do tekstu, czy gatunku- zwykle go nie lubią i to z różnych powodów;

• Uważają tekst za głupi, bezmyślny, czy wątpliwy ze względów moralnych lub estetycznych;

• Antyfani SA przez tekst obrażani, atakowani, zniechęceni jego obecnością, która ich niepokoi;

Dojrzały fanizm:

• Fanów stale przybywa;

• Zmienia się kultura odbioru mediów (zmienia się zatem głównie wraz z tym, co przynosi Internet, ale to co zachodzi w elektronicznej sieci bardzo często się uogólnia, żeby pokazać zmiany w procesie konsumpcji popkultury);

Co łączy fanów i antyfanów:

• Wnikliwe zapoznanie się z tekstem;

• Silne emocjonalne zaangażowanie;

• Antyfani są równie produktywni i aktywni co fani;

• Tworzą własne społeczności;

ANTYFANI WEWNĄTRZ FANÓW
WCIELENIE PIERWSZE (SA JUŻ FANAMI JAKIEGOŚ INNEGO ZJAWISKA)	WCIELENIE DRUGIE (FAN DANEGO PRZEDMIOTU JEST PARADOKSALNIE JEGO ANTYFANEM)
Uczestnictwo w jakiejś społeczności fanowskiej jest jednocześnie oznaką przynależności do danego antyfandomu; Niechęć do jednego obiektu wynika z czci do drugiego; Wpisane jest w naturę publiki sportowej;	Wynika z odmiennej interpretacji, bądź rożnego podejścia do danego tekstu; Najczęściej wynika ona z przekonania, że jakaś część danego tekstu jest szkodliwa dla całości;
Subkultury muzyczne, Moherowe berety kontra wykształciuchy, fani Star Wars i Star Trek	Szósty sezon Buffy, nowe części Gwiezdnych Wojen, Harry Potter (fani książki są antyfonami aktorów)

Zaryzykować można stwierdzenie, że społeczności fanowskie stają się awangardą konsumentów- także w Polsce. Podobnie może być z antyfonami, którzy poprzez wyrażanie niezadowolenia i niechęć mogą być szczególnie cennymi informatorami o oczekiwaniach i wartościach współczesnych odbiorców kultury popularnej.