Andragogika
to subdyscyplina pedagogiki zajmująca się kształceniem dorosłych.
Dziedzina ta powstała w XX wieku. Początkowo stanowiła część
składową pedagogiki ogólnej i filozofii wychowania. Jej rozwój
związany jest także z antropologią filozoficzną, psychologią
człowieka dorosłego, etyką, socjologią kultury i wychowania,
historią oświaty i myśli pedagogicznej.
Andragogika to nauka
o celach, treściach, formach, metodach, zasadach nauczania,
kształcenia, wychowania, samokształcenia, samowychowania ludzi
dorosłych. Jest nauką społeczną, humanistyczną i o wychowaniu.
W
jej skład wchodzą takie działy jak:
- andragogika dorosłych
(wprowadzenie do działów szczegółowych)
- teoria wychowania
ludzi dorosłych (charakteryzuje się aktywnością ludzi dorosłych;
co robić aby zmieniać swoje poglądy itp.)
- dydaktyka
dorosłych (teoria nauczania ludzi dorosłych)
- historia
andragogiki (pewne rzeczy są ponadczasowe, przekłada się je na
grunt andragogiki, pewne się ulepsza).
Andragogikę innymi
słowy możemy określić również jako oświata dorosłych czy
edukacja dorosłych.
Przedmiotem zainteresowania tej nauki jest
trójstopniowy:
- zajmuje się możliwościami rozwoju ludzi
dorosłych, ich edukacją,
- procesami, które składają się
na edukację. W obrębie tych procesów jeszcze bardziej
szczegółowymi procesami,
- odpowiednie instytucie w których
ten proces zachodzi, np. szkoła, przychodnia lekarska, biblioteka,
czytelnia, zakłady pracy.
Wychowanie:
- proces
przystosowywania się człowieka do zmian, które wokół niego się
odbywają w rozmaitych dziedzinach życia
- zachowanie
indywidualności człowieka oraz rozwinięcie jego
osobowości.
Kształcenie człowieka jest związane z
samokształceniem. Ma na celu zdobywanie wiedzy, nawyków, itp.
Cele
andragogiki jako nauki:
- badania procesów edukacyjnych
-
uogólnienie badań
- formułuje wnioski
- wprowadza do
życia
Dzięki andragogice są to cele dotyczące kształcenia
dorosłych:
- rozwój harmoniczny pełnej osobowości
(człowiek jako całość)
- upowszechnienie wiedzy ogólnej w
edukacji dorosłych, co daje człowiekowi elastyczność, rozszerza
horyzonty myślenia, łatwiejsze przystosowanie się do zmian
-
umożliwianie dorosłym osobom przekwalifikowania się, zdobycia
nowych wiadomości, nowych kompetencji zawodowych, rozwój zawodowy.
Bogdan Suchodolski określił iż rzeczą
najważniejszą w wychowaniu współczesnym jest kształtować ludzi
tak, aby umieli oni żyć w warunkach nowożytnej cywilizacji, aby
korzystali z możliwości kulturalnego rozwoju, którego im
dostarcza, aby wiedzieli, ku czemu i jak dążyć, z jakich źródeł
czerpać radość życia. Człowiek aby trwać musi się stale
rozwijać i ustawicznie przekraczać siebie, wciąż tworzyć i
przetwarzać ludzki świat.
Uwarunkowania uczenia się
człowieka dorosłego:
1. Subiektywne i obiektywne potrzeby
2.
Zdrowie fizyczne i psychiczne
3. Obciążenie rozmaitymi
obowiązkami, rolami
4. Praca zawodowa
5. Przerwa od
systematycznej edukacji
6. Wdrożenie do samokształcenia
W
latach 60-tych Włodzimierz Sawczak badał poznawcze procesy
człowieka Dorosłego i tak:
POSTRZEGANIE to rodzaj poznania,
zawsze związane z podstawową działalnością człowieka., głównie
z jego zawodem. Charakterystyczne dla konkretnego zawodu działania,
kształtujące nasze poznanie. Postrzeganie uwikłane jest w
myślenie, doświadczenie człowieka dorosłego.
- dokładniejsze
jest myślenie osób które skupiają się na drobnych, blisko
położonych przedmiotach.
- postrzeganie utrzymuje się u
człowieka na podobnym poziomie blisko 25 lat. Powolny spadek
następuje po 45 r. ż.
-analityczność postrzegania z czasem.
Najpierw całościowe jak człowiek się urodzi potem stopniowo
analityczne.
Działanie kształtuje analityczne postrzeganie,
dlatego stopień analityczności może być bardzo podobny u ludzi w
różnym wieku. Różnice pomiędzy młodymi ludźmi a starszymi mogą
być albo duże albo małe. Jeśli człowiek rozpoczyna nową
działalność, która wymaga wyższych form działania powinien z
założenia podwyższyć sprawność postrzegania.
Myślenie
człowieka dorosłego wg. Gerstmana to proces odzwierciedlenia
rzeczywistości polegający na poznawaniu stosunków między
przedmiotami i ich cechami w ogólnej postaci. Myślenie zrodziło
się z działania i również dokonuje się nie samoczynnie, ale
zawsze w powiązaniu z działaniem człowieka. Inaczej myślą osoby,
które przechodzą w sposób systematyczny szczeble edukacji a
inaczej osoby, które w sposób systematyczny się nie uczyły. To
zagadnienie wiąże się z inteligencją człowieka. Wyrywkowe
badania nad inteligencją osób dorosłych wykazują nieznaczne
obniżenie inteligenci po 45 r. ż. . Nie ma jednak żadnych dowodów
na to, że stanowi to tu główny warunek.
Bardzo ważna jest
pamięć w procesie poznawania. Potocznie wraz z wiekiem pamięć w
procesie się pogarsza. Wg. Badań – już po 25 r. ż. są widoczne
oznaki zmian negatywnych, spadek jest widoczny. Trzeba całościowo
analizować takie elementy: zapamiętywanie, przypominanie,
zapominanie, trwałość i łatwość pamięci, gotowość, wierność
oraz pojemność pamięci. Badania dowodzą, że do 60 r. ż. poziom
inteligencji człowieka jest na względnie stałym poziomie. Po
60-tym r. ż. widoczny jest spadek, ale głównie w dziedzinie
umiejętności psychomotorycznych : PAMIĘĆ, UWAGA, ROZUMIENIE,
SZYBKOŚĆ REAKCJI.
Natomiast wiedza społeczna, zdolności
słowo-pamięciowe, rozumienie matematyczne wydają się nie podlegać
starzeniu.
Obniżenie się możliwości intelektualnych nie
przebiega jednakowo u wszystkich. Osoby aktywne przez całe życie
wykazują niewielki regres wraz z wiekiem lub go wcale nie mają.
Przed człowiekiem dorosłym stoją pewne zdania rozwojowe,
które dają szanse do:
1. przystosowania do zmniejszającej
się sprawności fizycznej
2. pokonania tego, że pogarsza się
zdrowie
3. zagospodarowanie czasu, który pozostaje po
zaprzestaniu pracy zawodowej.
Człowiek dorosły:
-
umie formułować odpowiedzi na pytania dotyczące siebie jako osoby,
członka społeczeństwa i istoty w uniwersum;
- jest
przygotowany do wykonywania wybranego zawodu;
- umie podnosić
swoje kwalifikacje;
- umie dokonać wyboru wartości i swojego
miejsca na świecie;
- jest zdolny do obiektywnej oceny samego
siebie i innych;
- jest aktywnym uczestnikiem interakcji
społecznych;
- odgrywa ważną role w związkach uczuciowych
łączących go z innymi;
- w miarę upływu lat dochodzi do
szczytu swoich osiągnięć, odpowiedzialności, władzy i rozszerza
swoje kontakty społeczne;
- jego pozycję w społeczeństwie
określa zegar społeczny;
- zdobywa doświadczenie w wyniku
uczestnictwa w różnych sytuacjach, ze styczności społecznych, z
wewnętrznych przeżyć i własnego postępowania;
- posiada
zdolność abstrakcyjnego myślenia;
- jest przygotowany do
zajmowania stanowiska wobec innych osób, problemów,
wartości;
doświadczenia życiowe doprowadzają go do
ukształtowania się poczucia jego tożsamości i samooceny własnego
rozwoju.
Fazy rozwojowe człowieka dorosłego.
Wg.
Szewczuka:
1. Etap stabilizacji planów życiowych. Na tym
etapie konkretyzują się nasze plany życiowe, przystosowujemy nasze
plany do rzeczywistości, możliwości. Etap wstępny 18-27 r. ż.
tzw. wczesna dorosłość.
2. Etap progresywnej ekspansji z opus
magnum u szczytu czyli z wielkim dziełem. Etap największej naszej
aktywności; charakteryzuje się nastawieniem na wielkie dzieła, na
przyszłość, szczyt naszych możliwości, marzeń.
3.
Regresywna ekspansja, gdzie zaczynają się pojawiać elementy
starzenia się człowieka. Pojawiają się takie wyjątkowe zdarzenia
zwane momentami zrywów. Widoczna jest w wieku 45- 55 lat
nadumieralność mężczyzn.
4. Starość wiąże się z
przejściem na emeryturę. 65 lat. Cecha charakterystyczna-
bilansowanie i przekraczanie tego co się dokonało w przeszłości.
U każdego starość przebiega inaczej. Jest ona wykładnikiem tego
co robiliśmy wcześniej.
SZKOLNA OŚWIATA DOROSŁYCH.
Jest to systematyczny przekaz wiedzy, kształtowanie postaw
człowieka. Odbywa się to w ustalonym czasie i miejscu. Widać
strukturalizację treści kształcenia, widać autentyczność
nauczyciela. Celem jest uzyskanie kwalifikacji formalnie
potwierdzonych świadectwem.
POZASZKOLNA OŚWIATA DOROSŁYCH.
Ogromny rozkwit przypada na lata 70 XX w. Upatrywano w tym typie
edukacji wyjście z oświatowego kryzysu edukacji dorosłych. Tylko
poza szkołą da się przekazywać w sposób systematyczny wiedzę i
daje to szansą na skuteczną oświatę dorosłych.
Człowiek
zawsze jednak był i jest osobą, przedmiotem współtworzącym
własny los bez względu na czas historyczny i warunki, w jakich
żyje.
Współczesna andragogika nie omija głębokich
konfliktów i zmagań człowieka ze światem, a także dróg, które
pomagają mu je zwyciężyć. Życie będzie spełnieniem, jeśli
stanie się dialogiem. Należy zamienić redukcjonistyczny model
uczenia się człowieka, który odnosi się do dorosłego ucznia,
standardowego uczestnika kształcenia formalnego na model dynamiczny,
który posiada potencjalne, nie odkryte i niewykorzystane często
zasoby intelektualne, emocjonalne i działaniowo – motywacyjne.
Andragogika musi brać udział w konflikcie między tym, co już
uformowane, a tym, co się rodzi, odchodząc od założenia, że
rozwój jest tylko etapową realizacją tego, co od samego początku
jest już gotowe i oczekuje na realizację. Dynamiczny model rozwoju
zakłada wychowalność człowieka, czyniąc ją przedmiotem
równocześnie wiedzy jak i nadziei.
Literatura:
1.
Encyklopedia seniora, 1996, Warszawa,
2. Kępiński A. „Podstawy
edukacji dorosłych”, Poznań 2000,
3. Stochmiałek J.
„Rozwój człowieka dorosłego”, Warszawa. 1998,
4. Walicka
J. „Andragogika ogólna”, Wyd. „Żak”, Warszawa,
5.
Wujek T. (red.), „Wprowadzenie do andragogiki” Warszawa 1996.