X

X

X

X

X

x

X

X

-

X

X

llllll

l!l

lilll!!l!!!

!II

!ll!l!!m!llT!ri!l!l!1!!T!l

tl

!lH!mi!llim!l!llIT

• 

<~Sr-

•

 

fTSr—

<Sś?> 

• 

<"

■X

f

 

•

 

<

•

 

V—

> 

•

X

TT 

I

 T

 

I 

T

 

T

 

TTI111

 

TU 11

 

T

 

TTTTTT

 

I 

TT

 

TTT TT

M

 Z*

•j 

]

X

-

X

św.

 

i do każdej przez miłość

 Bożą uświęconej duszy

ich, a na 

sercu ich 

napiszę go: 

i będę im Bogiem,

x L

X

 

H

M i r

I-I

ludzkiej, to, przypuszczamy, każdy 

zrozumie lub

a oni będą mi ludem. I nie będzie 

więcej uczył mąż

X 

\ V 

X

 |

-

HI

wyczyta

 ze

 związku.

bliźniego

 swego 

i mąż brata swego, mówiąc: 

Po-

X V

f

 

•

X

X

X

*

 

\ 

♦ 

*

znaj

 Pana! Bo wszyscy poznają 

mnie od najmniej­

szego

 aż

 

do największego, mówi 

Pan, bo się 

zlituję

-l .

X

Nie przy każdym obrazie Starego Zakonu

nad

 

ich 

nieprawością, a grzechów ich więcej nie

•

)]

l-l

I-I

można

 było

 ze zrozumiałych 

przyczyn podkreślać

wspomnę" (Jerem. 31,

 

34). Nowy więc Zakon oglą-

l-l

stosunek 

jego do Nowego Zakonu. Wszystko co

dało

 

wieszcze oko

 proroka,

 

i trafnie dodaje do tego

M

przed urodzeniem Zbawiciela 

świata działo się

św.

 Paweł: 

„Gdy mówi: Nowy, pierwszy starym

(

 

•

X

w

 

Królestwie Bożem, było 

cieniem i figurą, obrazem

uczynił.

 A to co 

starzeje 

się, bliskie jest zginienia"

H 

<

i zapowiedzią tego, co miało uszczęśliwić ludzkość

(Żyd.

 

8, 

13).

*

w

 

dopełnieniu czasów. Dla tego też Stary Zakon

Zaginął istotnie Stary Zakon, 

a 

koniec jego

>

 

11

I-I

nosi we wszystkiem piętno jakoby dojrzewania

został przypieczętowany, kiedy w ów pamiętny

—

M

i charakter niedoskonałości. Wyraził to znakomicie

pierwszy 

Wielki Piątek łyse szczyty Golgoty za-

M 1 l

H 

1

 

V

X

święty

 

Paweł: 

„Albowiem jeśliby

 

on 

pierwszy te-

chodzące

 słońce oblało jakby krwawą posoką.

* 1

I-I

I-I

stament

 

był 

bez przygany.zaisteby wtóremu 

miejsca

W

 

świątyni

 

jerozolimskiej zasłona, 

przedzielająca

M

 V

r

 

•

-

nie 

szukano" (Do Żyd.

 

8,7). Niedoskonałe jest jego

najświętszy

 

przybytek od 

reszty kościoła rozdarła

- 

1

«-<

prawo, które dla zatwardziałości serc Żydów nie

się na 

dwoje, jakoby na znak, że nowy arcykapłan

M | 

y

X

mogło jeszcze 

nakazać w prawdziwem 

znaczeniu

przez

 

krew swoją wstąpił do świętego przybytku.

H

 \f

•

 

i

słowa

 

jedności

 małżeństwa

 a na

 każdej 

prawie

Izrael przestał być wybranym ludem Jehowy. 

Zła-

H 

1 l

stronnicy głosiło twardą zasadę osobistej zemsty:

many

 starością, na śmierć strudzony, 

rozsypany

H 

| 

'

X

„Oko

 

za oko, ząb za ząb." Niedoskonałe są jego

daleko na wszystkie wiatry, musi on

 jako wieczny

X

(

•

ofiary 

i środki łaski: obrzezanie jako figura Chrztu

tułacz

 błąkać się po

 świecie, wszędzie

 się 

wciska-

IX

X

św.,

 

ofiara

 

Melchizedecha jako

 

figura ofiary Mszy

jący

 

a

 

nigdzie nie cierpiany. Małej tylko garstce

X A 

H 1

«-<

świętej,

 wielkanocny baranek, 

manna na puszczy,

Izraela

 

dozwoliła

 Opatrzność 

pozostać w krainie

M

•)i

X

karmienie

 

Eliasza jako

 figury 

Komunii św.itp. Nie-

obiecanej, 

ongi mlekiem i miodem płynącej. 

Co

-

 n

H

doskonałe są także

 wszystkie 

jego figury, mające

tydzień

 gdy nadchodzi szabat, zgromadzają się 

oni

x

 

1 '

«-<

wyobrażać 

oczekiwanego Zbawiciela i przyszłe

u 

szczątków murów dumnej niegdyś świątyni jero-

* 

1

I 

A

X

jego

 

Królestwo Boże: 

Abraham jako patryarcha

zolimskiej. Przykładając głowy do olbrzymich cio-

X

X

nowego rodzaju, Izaak jako baranek, Jakób jako bo-

sów, 

nagryzionych niemiłosiernym zębem czasu,

X 

•

IX

HI

jownik

 Boży, Mojżesz jako wyswobodziciel ludu

zawodzą

 smętne 

i głuche skargi ku niebu. Izrael

M

M

swego z niewoli, wąż 

miedziany na słupie jako

gorącemi łzami zlewa ruiny rozwalonej swojej świą-

// 

H

 

f/

•

 

j]

I-I

środek przeciwko śmierci, Jozue jako wódz do

tyni,

 jakoby nie przeczuwał, że od 

dwóch tysięcy

x n

-

M

ziemi obiecanej, Jefte w swojej gotowości do ofiary,

lat

 spełniły się 

wszystkie starozakonne

 figury, 

ziściły

Daniel w 

swojem poniżeniu i ucieczce, Judyt i Ester

się

 wszystkie 

proroctwa, 

i że w posiadaniu innego

1

 

•

*

jako

 figury

 

Matki

 

Bożej, 

cały lud Izraelski jako

szczęśliwszego ludu znajdują się wszystkie

 skarby

X

 

•

-

figura

 wybranego ludu 

Nowego

 Testamentu. Cały

okupione

 

krzyżową

 śmiercią Mesyasza.

X

x

 j

X

Zakon

 

był „pedagogiem naszym w Chrystusie"

Jota w

 jotę, słowo w słowo stał się Nowy Za-

X

•

 

)

 

1

X

(Gal.

 3,24), jego środki uświęcenia były tylko „cie-

kon 

wiernem

 spełnieniem Starego.

 

Nowe pokolenie,

H I 1

niem

 przyszłych

 

dóbr" (Żyd. 10, 1), a lud, któremu

wybrane przez

 Pana,

 zagarnęło ziemię. Zwycięskim

H

 I K

bx 

l 

V

X

to wszystko dostało się w udziale, „nie dostał

podbojem

 zapanowało nad

 

światem słowo Zbawi-

X 

1

obietnic,

 ale zdaleka

 

je upatrywał 

i pozdrawiał

cielą: 

„Błogosławione oczy, które widzą, co wy

X

X 

•

l 

•

i uznawał, iż są gośćmi 

i przychodniami na ziemi"

widzicie! Albowiem 

powiadam wam: Wiele pro-

X

-

(Żyd. 11, 

13).

roków i sprawiedliwych żądali widzieć co wy wy-

X

 |

X

 //

M

Izrael

 sam

 dobrze to odczuwał, że Stary Zakon

dzicie, 

a nie widzieli, i słyszeć co wy słyszycie,

X

 F>

•

 

)

 

1

był 

tylko czasem przejściowym. Już bowiem prorok

a

 nie słyszeli"

 (Mat. 13, 16,17).

H 

1 1

Jeremiasz

 widział 

poprzez 

czarną 

noc niedoli ludu

Temu

 ludowi

 

zostało nadane najświętsze i 

naj-

X

 P

swego

 w bardzo dalekiej 

przyszłości 

brzask nowego

doskonalsze 

prawo, które jako kwas przeniknęło

(

 

•

czasu

 

i nowego 

zakonu a 

z proroczych ust takie

ludy starożytności 

i odrodziło je; prawo, którego

- 

«

-

wypłynęły

 

pozdrowienia 

i powitania: „Oto dni przy-

nikt 

już w lepsze 

i doskonalsze nie 

zamieni, lecz

x 

ę

X

chodzą,

 mówi Pan: 

i postanowię z domem Izraelskim

które

 

przetrwa wszystkie 

czasy, albowiem „na-

x

 /z

• 

11

toJ

i

 

z domem

 Judzkim przymierze nowe. Nie według

pisane 

jest nie inkaustem, ale duchem Boga żywego,

x Q

«-

przymierza, 

którem

 

z ojcy ich postanowił w dzień,

nie na

 tablicach kamiennych, ale na tablicach serca

H 11 
H

 1 \

M

któregom

 

ujął rękę

 ich, abym je wywiódł 

z ziemi

cielesnych"

 (II

 

kor.

 3,3).

X 

1

I

 

•

-

egipskiej:

 

przymierze, które

 zgwałcili, a jam pano-

Jeżeli

 

w 

Starym Zakonie jedność 

i świętość

x 

«

M

M

wał

 nad 

nimi, mówi Pan. Ale to będzie przymierze,

małżeństwa

 

ustawicznie była 

naruszana, „dlatwar-

M

 f

X

które

 postanowię 

z domem Izraelowym: po onych

dości

 serc" Żydów, to odtąd inny był zakon:

x

 Jz

•]]

X 

X

X

X

l-

dniach, mówi Pan: Dam zakon mój do wnętrzności

„Małżeństwo wielkim

 

jest Sakramentem, a ja

* F/ 

X 

1 

[ 

X 

1 l 

X l’

X 1

-

TI TTTI 11 nilUTTIirriTIIIIIIIIlIT minriTTiTTiiiriTiiiiiiTTiiiiir

M

V

 

<

»

 

<

•

X

X

X

X

X

X

X

X

X

j 

j

 

•

 

i

 

j

 

•

iiiiiinminiiiiunTnuiiiiiuinrrrTrrnnrnimininii

H

X

X