X

X

X

X

X

x

X

X

-

X

X

llllll

l!l

lilll!!l!!!

!II

!ll!l!!m!llT!ri!l!l!1!!T!l

tl

!lH!mi!llim!l!llIT

•

<~Sr-

•

fTSr—

<Sś?>

•

<"

■X

f

•

<

•

V—

>

•

X

TT

I

T

I

T

T

TTI111

TU 11

T

TTTTTT

I

TT

TTT TT

M

Z*

•j

]

X

-

X

św.

i do każdej przez miłość

Bożą uświęconej duszy

ich, a na

sercu ich

napiszę go:

i będę im Bogiem,

x L

X

H

M i r

I-I

ludzkiej, to, przypuszczamy, każdy

zrozumie lub

a oni będą mi ludem. I nie będzie

więcej uczył mąż

X

\ V

X

|

-

HI

wyczyta

ze

związku.

bliźniego

swego

i mąż brata swego, mówiąc:

Po-

X V

f

•

X

X

X

*

\

♦

*

znaj

Pana! Bo wszyscy poznają

mnie od najmniej­

szego

aż

do największego, mówi

Pan, bo się

zlituję

-l .

X

Nie przy każdym obrazie Starego Zakonu

nad

ich

nieprawością, a grzechów ich więcej nie

•

)]

l-l

I-I

można

było

ze zrozumiałych

przyczyn podkreślać

wspomnę" (Jerem. 31,

34). Nowy więc Zakon oglą-

l-l

stosunek

jego do Nowego Zakonu. Wszystko co

dało

wieszcze oko

proroka,

i trafnie dodaje do tego

M

przed urodzeniem Zbawiciela

świata działo się

św.

Paweł:

„Gdy mówi: Nowy, pierwszy starym

(

•

X

w

Królestwie Bożem, było

cieniem i figurą, obrazem

uczynił.

A to co

starzeje

się, bliskie jest zginienia"

H

<

i zapowiedzią tego, co miało uszczęśliwić ludzkość

(Żyd.

8,

13).

*

w

dopełnieniu czasów. Dla tego też Stary Zakon

Zaginął istotnie Stary Zakon,

a

koniec jego

>

11

I-I

nosi we wszystkiem piętno jakoby dojrzewania

został przypieczętowany, kiedy w ów pamiętny

—

M

i charakter niedoskonałości. Wyraził to znakomicie

pierwszy

Wielki Piątek łyse szczyty Golgoty za-

M 1 l

H

1

V

X

święty

Paweł:

„Albowiem jeśliby

on

pierwszy te-

chodzące

słońce oblało jakby krwawą posoką.

* 1

I-I

I-I

stament

był

bez przygany.zaisteby wtóremu

miejsca

W

świątyni

jerozolimskiej zasłona,

przedzielająca

M

V

r

•

-

nie

szukano" (Do Żyd.

8,7). Niedoskonałe jest jego

najświętszy

przybytek od

reszty kościoła rozdarła

-

1

«-<

prawo, które dla zatwardziałości serc Żydów nie

się na

dwoje, jakoby na znak, że nowy arcykapłan

M |

y

X

mogło jeszcze

nakazać w prawdziwem

znaczeniu

przez

krew swoją wstąpił do świętego przybytku.

H

\f

•

i

słowa

jedności

małżeństwa

a na

każdej

prawie

Izrael przestał być wybranym ludem Jehowy.

Zła-

H

1 l

stronnicy głosiło twardą zasadę osobistej zemsty:

many

starością, na śmierć strudzony,

rozsypany

H

|

'

X

„Oko

za oko, ząb za ząb." Niedoskonałe są jego

daleko na wszystkie wiatry, musi on

jako wieczny

X

(

•

ofiary

i środki łaski: obrzezanie jako figura Chrztu

tułacz

błąkać się po

świecie, wszędzie

się

wciska-

IX

X

św.,

ofiara

Melchizedecha jako

figura ofiary Mszy

jący

a

nigdzie nie cierpiany. Małej tylko garstce

X A

H 1

«-<

świętej,

wielkanocny baranek,

manna na puszczy,

Izraela

dozwoliła

Opatrzność

pozostać w krainie

M

•)i

X

karmienie

Eliasza jako

figury

Komunii św.itp. Nie-

obiecanej,

ongi mlekiem i miodem płynącej.

Co

-

n

H

doskonałe są także

wszystkie

jego figury, mające

tydzień

gdy nadchodzi szabat, zgromadzają się

oni

x

1 '

«-<

wyobrażać

oczekiwanego Zbawiciela i przyszłe

u

szczątków murów dumnej niegdyś świątyni jero-

*

1

I

A

X

jego

Królestwo Boże:

Abraham jako patryarcha

zolimskiej. Przykładając głowy do olbrzymich cio-

X

X

nowego rodzaju, Izaak jako baranek, Jakób jako bo-

sów,

nagryzionych niemiłosiernym zębem czasu,

X

•

IX

HI

jownik

Boży, Mojżesz jako wyswobodziciel ludu

zawodzą

smętne

i głuche skargi ku niebu. Izrael

M

M

swego z niewoli, wąż

miedziany na słupie jako

gorącemi łzami zlewa ruiny rozwalonej swojej świą-

//

H

f/

•

j]

I-I

środek przeciwko śmierci, Jozue jako wódz do

tyni,

jakoby nie przeczuwał, że od

dwóch tysięcy

x n

-

M

ziemi obiecanej, Jefte w swojej gotowości do ofiary,

lat

spełniły się

wszystkie starozakonne

figury,

ziściły

Daniel w

swojem poniżeniu i ucieczce, Judyt i Ester

się

wszystkie

proroctwa,

i że w posiadaniu innego

1

•

*

jako

figury

Matki

Bożej,

cały lud Izraelski jako

szczęśliwszego ludu znajdują się wszystkie

skarby

X

•

-

figura

wybranego ludu

Nowego

Testamentu. Cały

okupione

krzyżową

śmiercią Mesyasza.

X

x

j

X

Zakon

był „pedagogiem naszym w Chrystusie"

Jota w

jotę, słowo w słowo stał się Nowy Za-

X

•

)

1

X

(Gal.

3,24), jego środki uświęcenia były tylko „cie-

kon

wiernem

spełnieniem Starego.

Nowe pokolenie,

H I 1

niem

przyszłych

dóbr" (Żyd. 10, 1), a lud, któremu

wybrane przez

Pana,

zagarnęło ziemię. Zwycięskim

H

I K

bx

l

V

X

to wszystko dostało się w udziale, „nie dostał

podbojem

zapanowało nad

światem słowo Zbawi-

X

1

obietnic,

ale zdaleka

je upatrywał

i pozdrawiał

cielą:

„Błogosławione oczy, które widzą, co wy

X

X

•

l

•

i uznawał, iż są gośćmi

i przychodniami na ziemi"

widzicie! Albowiem

powiadam wam: Wiele pro-

X

-

(Żyd. 11,

13).

roków i sprawiedliwych żądali widzieć co wy wy-

X

|

X

//

M

Izrael

sam

dobrze to odczuwał, że Stary Zakon

dzicie,

a nie widzieli, i słyszeć co wy słyszycie,

X

F>

•

)

1

był

tylko czasem przejściowym. Już bowiem prorok

a

nie słyszeli"

(Mat. 13, 16,17).

H

1 1

Jeremiasz

widział

poprzez

czarną

noc niedoli ludu

Temu

ludowi

zostało nadane najświętsze i

naj-

X

P

swego

w bardzo dalekiej

przyszłości

brzask nowego

doskonalsze

prawo, które jako kwas przeniknęło

(

•

czasu

i nowego

zakonu a

z proroczych ust takie

ludy starożytności

i odrodziło je; prawo, którego

-

«

-

wypłynęły

pozdrowienia

i powitania: „Oto dni przy-

nikt

już w lepsze

i doskonalsze nie

zamieni, lecz

x

ę

X

chodzą,

mówi Pan:

i postanowię z domem Izraelskim

które

przetrwa wszystkie

czasy, albowiem „na-

x

/z

•

11

toJ

i

z domem

Judzkim przymierze nowe. Nie według

pisane

jest nie inkaustem, ale duchem Boga żywego,

x Q

«-

przymierza,

którem

z ojcy ich postanowił w dzień,

nie na

tablicach kamiennych, ale na tablicach serca

H 11
H

1 \

M

któregom

ujął rękę

ich, abym je wywiódł

z ziemi

cielesnych"

(II

kor.

3,3).

X

1

I

•

-

egipskiej:

przymierze, które

zgwałcili, a jam pano-

Jeżeli

w

Starym Zakonie jedność

i świętość

x

«

M

M

wał

nad

nimi, mówi Pan. Ale to będzie przymierze,

małżeństwa

ustawicznie była

naruszana, „dlatwar-

M

f

X

które

postanowię

z domem Izraelowym: po onych

dości

serc" Żydów, to odtąd inny był zakon:

x

Jz

•]]

X

X

X

X

l-

dniach, mówi Pan: Dam zakon mój do wnętrzności

„Małżeństwo wielkim

jest Sakramentem, a ja

* F/

X

1

[

X

1 l

X l’

X 1

-

TI TTTI 11 nilUTTIirriTIIIIIIIIlIT minriTTiTTiiiriTiiiiiiTTiiiiir

M

V

<

»

<

•

X

X

X

X

X

X

X

X

X

j

j

•

i

j

•

iiiiiinminiiiiunTnuiiiiiuinrrrTrrnnrnimininii

H

X

X