Vijnana Bhairava - jeden z rozdziałów starożytnego Rudrayamala Tantra,

Bhairavi (Parvati) pyta Bhairava (Lorda Shivę) jak trzeba kroczyć na ścieżce do

realizacji najwyższej rzeczywistości – stanu Bhairava.

W jego odpowiedzi Bhairava opisuje 112 sposobów wchodzenia do uniwersalnego i

transcendentalnego stanu świadomości. Jest wszechstronną pomocą do studentów medytacji

jakiejkolwiek tradycji dotyczącą najbardziej fundamentalnych podstaw duchowej praktyki.

Zawiera ogromny zbiór technik, od najbardziej elementarnych do najbardziej zaawansowanych.

Vijnana Bhairava może byż stosowana przez aspirantów każdego poziomu duchowego rozwoju.

technika 1 (technika buddy):

zwróć uwagę na stan miedzy wdechem i wydechem,

w krótkim momencie kiedy nie oddychasz nie jesteś w świecie, czujesz doskonale ten bezdech,

oddech i świadomość powinny zostać jednym, przez tą technikę oświecenie osiągnął Budda,

technika 2 (zmiana biegu):

oddech wchodzący jest półokręgiem i wychodzący jest 2 połową, razem są jednym oddechem,

koncentrujesz się nie na przerwie ale na zmianie, na miejscu w którym następuje zmiana

-zmiana biegu, zrozum zmiane a zrozumiesz jaźń

technika 3 (centrum):

oddech dochodzi do centrum i z niego wychodzi, contrum zostaje dotknięte ale przy

głębokim oddechu, to pępęk jest centrum a nie głowa, dzieci czuują to lepiej,

mają więcej energii,

technika 4 (pauza):

trudne dla nieczystych, zatrzymanie oddechu zatrzymuje umysł,

technika 5 (3 oko):

tą technikę ćwiczyć musiał przez 40 dni ćwiczyć pythagoras aby zmienić sposób myślenia,

Uwaga między Brwiami, pozwól umysłowi pozostać przed myślami.

Pozwól formie napełnić istotę oddechem do szczytu głowy,

technika otwiera 3 oko, poświecona mu koncentracja, po jamimś czasie mysli beda biec

przed tobą a ty bedziesz tylko ich świadkiem, nie identyfikujesz sie z myślami

technika 6 (krishna):

zwróć uwagę między oddechami w jakichkolwiek zajeciach ale w sposób ciągły,

technika do praktykowania w codzinnym działaniu gdy robisz coś jeszcze gdy

umysł zwykle jest rozproszony a nie w odizolowaniu,

czynności zewnętrzne staną się tylko grą, jak krishna bedziesz grał wiele ról

ale nie na poważnie, bez identyfikacji

technika 7 (sen):

technika do pratykowanie przed snem do momentu zaśnięcia,

czuj między brwiami pranę czyli siłe życiową w oddechu-niewidzialną część oddechu,

skup się na trzecim oku i pranie wchodzącej do serca,

jesli czujesz pranę to będziesz czuł dzień swojej śmierci 6 mięsiecy przed,

po pewnym czasie bedziesz świadomy podczas snów, gdy nie ma snów jest wieczny sen,

poznasz śmierć

technika 8 (oddanie):

skpróbuj techniki jeśli nie jesteś naukowym umysłem, jeśli traktujesz ciało jak swiątynię,

jeśli bierzesz oddech, oddech bierze z tobą boskość, miej tego cały czas świadomość,

technika 9 (śmierć):

wyobraź sobie, ze jesteś martwy, zostaw ciało, nie jesteś nim, poprzez tę technikę oświecnie

uzyskał Raman Maharshi i Meher Baba, pozostań ze swoimi uczuciami, nie pozwól emocjom
poruszać ciałem,

leż i leż aż wszelkie myśli ustaną, ssaj powietrze, ty jesteś tym i innymi procesami,

technika 10 (bliskości stwórcy):

dotyczy miłości, będąc w miłosci nie patrzysz w przyszłosć i nie snujesz planów,

ego nie może kochać, pozostań w stanie miłości do shivy,

wyobrażajac sobie wybraną postać stwórcy wtul sie w niego i pozostań w tym stanie jak najdłuzej

technika 11 (mrówki):

pełzajace mrówki są przykładem,

gdy oddech ustaje ustają wszystkie zmysły, na moment ustaje odczuwanie czegokolwiek,

bądź jak kamień co nic nie czuje, będź sobą i w sobie samym

technika 12 (nieważkość):

poczuj, ze jesteś bez wagi - jesteś świadomością, gdy nie ma wagi, nie jesteś ciałem,

ciało, umysł, promienie słońca mają wagę ale nie ty, możesz przewyższyć umysł,

im jesteś szczęśliwszy tym czujesz się lżej, ciało moze spokojnie zacząć lewitować,

staraj sie siedzieć albo stać jak najmniej dotykajac ziemi, gdy najmniej czujesz grawitację,

z prostym kręgosłupem

technika 13 (5 kolorów):

wyobraź sobie centum gdzie spotyka sie 5 kolorów jak dookoła pawiego ogona, cały świat

staje sie kolorami które spotykają się w okolicach pępka, te 5 kolorów rozpuszcza się

bo się na nich koncentrujesz i zostajesz w swoim centrum, w tej medytacji są tylko kolory,

koncentruj się ale nie myśl o tych kolorach, świat umysłu rozpuszcza się i zostaje tylko
świadomosć

umysł jest tylko działaniem a nie prawdziwą naturą

technika 14 (nić lotosu):

zaknij oczy i wyobraź sobie swój kręgosłup z rdzeniem kręgowym tak jak wygląda w
rzeczywistości,

a w środku delikatną srebrną nić, jest to rdzeń całej struktury twojego ciała, wszystko jest do

tego podłaczone, jest delikatny jak nić lotosu

technika 15 (zamknięcie zmysłów):

jedna z najstarszych technik, zamknij oczy, uszy, nos, usta, zatrzyma isę wszystko z nimi związane,

wszystko zaczyna obejmować przestrzeń między oczami w której zawira się całe wnętrze,

jest to nieskończona przestrzeń, użyj stoperów, maski na oczy itp.

technika 16 (serce):

technika dla osób z czułym sercem, kochających bezwarunkowo, dotknij czegoś z zamknietymi
oczami

i postaraj się czuć wszystko sercem jakbys był bez głowy, zmysły zostają podłączone do serca,

z centrum serca do centrum pępka bardzo blisko,

technika 17 (środek):

umysł fascynuje się skrajnościami, jest jak wahadło, wszelki ruch stanie gdy wahadło pozostanie

na środku, w jednej skrajności gromadzi pęd do drugiej, niczego nie żałuj i przyjrzyj się sobie,

utrzymuj się w środku dopóki nie będzie żadnego umysłu, nie wyrzekaj się zadnych uczuć,

technika do ciągłego praktykowania,

technika 18 (obserwacja):

poprzez żądzę starasz się uczynić z przedmiotów albo np. ciała narzędzie dla twojego szczęścia,

żądza znaczy jak coś dostać (agresja), miłość jak coś dać (poddanie),

odnosząc się do przedmiotu czule traktujesz go jak osobę, przy pożądliwym spoglądaniu

z człowieka robimy przedmiot, zastanawiasz się jak go użyć, spoglądajac czule zapominasz o
sobie,

upiększasz wszystko wokół, na wszystko zaczynasz spoglądać jak na unikat, z tym przychodzi

błogosławieństwo, spojrzenie jest głęboką rzeczą, gdy stajesz i przyglądasz się bez miłosci

jesteś obserwatorem a obserwowany przedmiotem,

technika 19 (pośladki):

wpirw musisz uczynić swoje ciało wrażliwym, twoje pośladki, nie jesteś świadomy gdy na nich

siadasz, tylko siądź na krześle, odpręż się i zamknij swoje oczy, poczuj tylko jedną swoją rękę,

poczuj jak staje się ciężka, teraz druga, poczuj jakbyś był tylko ręką, poczuj wszystko co się w

ręce dzieje, rób to codziennie przez przynajmniej 3 tyg., w dowolnej chwili dnia rób to przez

10, 15 min., będziesz czuł jakbyś miał nowe ręcę będąc świadomy nawet drobnych odczuć,

teraz spróbuj z pośladkami, stajesz się tylko pośladkami, czuj zmiany temperatur, dotknięcia,

teraz siądź bez podpierania się rękoma i nogami, przerzucaj czucie ciężkości z jednego pośladka

do drugiego aż nagle osiągniesz centrum

technika 20 (Gurdjieffa):

gdy jedziesz opierasz się kołysaniu, jesteś zmęczony bo robisz dużo bezwładnie, nie opieraj się,

stań się częścią wozu, tak jak człowiek pijany, zamknij oczy i twórz podczas ruchu muzykę,

jakby to był taniec, teraz siądź bez ruchu, zamknij oczy i zacznij zataczać okręgi ciałem,

wpierw dużo, potem coraz mniejsze aż pozostanie tylko subtelny ruch wewnątrz ciebie,

teraz rusza się tylko umysł, zwalniaj coraz bardziej aż nie będzie cię w ciele,

mozesz wirować na stojąco do momentu aż upadniesz, ciało bezwładne nie zrobi sobie krzywdy,

to ciało wiruje a nie wy,

technika 21 (szpilka):

twoje ciało jest napełnione tobą, jesteś jego nektarem, gdy odczuwasz ból po ukłuciu

szpilką i się na nim koncentrujesz to źródło bulu zawęża się, obszar stanie się coraz mniejszy,

aż nagle znika a ty zostajesz napełniony błogością, gdy się koncentrujesz rozbiciu ulega

identyfikacja z ciałem, postrzegasz ból ale go nie czujesz,

technika 22 (dianetyka):

cofnj się pamięcią do jakichś wydarzeń z przeszłosci, teraz jesteś tylko świadkiem, obserwatorem

jakgdyby nie dotyczyło to ciebie, możesz wieczorem przejrzeć cały dzień z perspektywy widza,

mozesz w ten sposób rozwiazać wiele problemów i chorób z przeszłości, zawsze zaczynaj od

zdarzeń nowszych cofając się powoli wstecz, idąc wstecz rozwijasz umysł, pewnego dnia

staniesz się świadomy podczas dnia że jesteś tylko swiadkiem, nikt cię nie obrazi, obrazić

moze jedynie formę od której możesz się odłączyć, będziesz świadomy wszystkiego co rejestruje

umysł

technika 23 (próżnia):

zamiast tylko widzieć przedmiot poprzez wszystkie wspomnienia i opinie poczuj go,

znałeś przedmiot przedtem więc poświęcasz mu tylko przelotne spojrzenie, zamknij oczy,

skup sie tylko na tym przedmiocie, dotknij go, mistrzowie zen trzymają w swoich ogrodach skały,

medytują nad nimi będąc jak skała, stań się tylko tym przedmiotem, istnieje tylko on,

gdy zapomnisz o całym świecie zostaw to uczucie i obraz, spadasz do absolutnej próżni

gdzie nic nie ma, to jest twoja natura,

technika 24 (projekcja):

gdy dażysz kogoś pozytywnym lub negatywnym uczuciem pamiętaj ze uczucie jest w tobie,

ktoś jest dla nas śliczny bo taki obraz na niego rzucamy, poczuj wychodzące uczucia,

użyj ich jako podróży do wnetrza, poczuj ból jak ukłucie szpilką

technika 25 (stop):

gdy działasz umysł jest tym pochłonięty, bez względu na to co i kiedy robisz powiedz do siebie

'stop' i zrób to bez żadnego zastanowienia, nawet przelotne doświadczenie jest rewolucyjne i

cudowne, bezczynnosć nie moze być prkatykowana bo to juz działanie, bezczynny mozesz zostać

tylko nagle, ale jesteśmy tak fałszywi, że nic nie wydaje się naprawdę, nie mówimy co chcemy

powiedzieć bo inni są fałszywi, zatrzymuj sie tylko gdy aktualne uczucie bedzie prawdziwe,

nie myśl o tym, wstrzymaj ruch, oddech

technika 26 (pragnienia):

jesli czujesz pragnienie np. seksu, miłości, jedzenia lub czegokolwiek - rozważ to,

rozważ znaczy - nie oceniaj ale przyjrzyj się czym to jest, powielając zachowania odgrywasz

tylko przeszłość bez prawdziwego rezważenia, rozważ ponadto swoje uwarunkowania,
wychowanie,

edukację, kulturę, cywilizację, religię, gdy odejdzie wszystko co narzucone zostanie

naturalny stan zakodowany w komórkach, wszystkie idee zostały dane tobie, zapożyczone,

jest to rzecz trudna przyjrzeć się myślom i dostrzec że nie sa twoje, gdy słyszysz 'sok cytrynowy'

zaczyna lecieć ślina choć go nie rzeczywiście nie ma, bądź cichym i spokojnym obserwatorem,

zobacz jak twoje ciało zaczyna drżeć, jak czujesz nagły obłęd, opętanie pragnieniem,

psychologiczne choroby są produktami ubocznymi wypaczonej energii

technika 27 (wyczerpanie):

bądź cały czas z ruchu, biegaj w kółko, skacz, tańcz...dopóki, nie bedziesz wyczerpany,

umysł wielokroktnie wcześniej będzie tobie mówił ze już taki jesteś ale kontynuuj,

gdy upadniesz ciało będzie ciężkie i zmęczone, kiedy będziesz spadać bądź całością,

technika 28 (martwe ciało):

połóż się, zaknij oczy i poczuj ze umierasz, nie mozesz się ruszyć, nagle przekrocz ciało,

bądź obserwatorem, teraz martwe ciało nie potrzebuje zadnego umysłu, myślenie przestaje

opierać się na przeszłosci i przyszłości,

technika 29 (oddanie uwalnia):

technika nie ukierunkowana na intelekt ale na serce, nie potrzebujących zbędnych dowodów,

zaufanie to skok w nieznane, miłość jest szaleństwem, obłędem, nawiet wielki naukowiec w tym
stanie

używa jezyka dziecka bo takie było pierwsze doświadczenie miłosci, nie tworzy barier zza których

moze bezpiecznie działać, cud jest w tym że miłosć istnieje, jest to pierwszy krok do oddania,

oddanie to poddanie się, uwalnia ono, jeśli będziesz nigdzie, ukochany będzie wszędzie,

technika 30 (obserwator):

zamknij oczy wstrzymując ich jakikolwiek ruch, jeśli nigdy nie wszedłes do swojej jaźni to wogóle

nie znasz siebie, jesteś czymś zupełnie spoza tego swiata, zobacz swoje wnętrze i pójdź do jego

krawędzi, pamiętaj ze nie jesteś ciałem bo obserwator nie może być obserwowanym obiektem,

jaźni nie możesz zobaczyć bo nie jest czymś różnym od ciebie, ciało mozesz zobaczyć bo nim nie

jesteś, umysł takze mozesz obserwować, aby zobaczyć obiekt potrzebne jest światło, ale tam
gdzie

nie ma żadnych obiektów światło nie moze być dostrzeżone, nie moze być też nazwane bo jezyk

odności sie do dualistycznego świata zewnętrznego,

technika 31 (spoglądanie na całość):

spójrz na jakiś przedmiot ale nie na jego część ani materiał, po prostu całosć, oczy wtedy nie beda

wykonywać zbędnych ruchów, zobacz formę samą bez materiału, umysł nie ma o czym myśleć a
oczy

czego poszukiwać,

technika 32 (Kto ma uszy, niechaj słucha, kto ma oczy, niechaj patrzy):

patrząc mechanicznie na przedmioty i ludzi gubisz zdolność świerzego spojrzenia, a wszystko

płynie i wciąż się zmienia, technika uczyni twoje spojrzenie świeżym, żywym, promiennym,

ujrzyj teraźniejszość i zatrzymaj się

technika 33 (błękitne niebo):

spogladaj na nieskończone błękitne niebo pomiędzy chmurami bez myślenia o nim, zatrzymaj
spoglądanie

gdy pojawią się myśli, to jest przestrzeń, czysta pustka, chmury są jak przelotne myśli,

jak przedmioty, pustka i nieskończonoś przestrzeni zaczyna odbijać się w twoich oczach,

nie ma pragnień, myśli, napięcia,

technika 34 (łaska guru):

kiedy uczeń jest gotowy - mistrz przychodzi, moze to być szepniecie, przelotna myśl, ale umysł

powinien być cichy, będąc w totalnej ciszy wewnętrznej czekaj, ale nie na coś, nie pytaj o nic

bo pytanie oznacza pragnienie, okreslone warunki, niasienie mozna rzucać zimą albo na kamienie

ale niepowodzenie nie tkwi w nasieniu, może to być kilka słów, moze to być śmiech,

technika 35 (głębia):

spójrz wgłąb, przestań myśleć, spoglądaj głębiej i głębiej,

technika 36 (cofnij wzrok i myśl):

spójrz na jakiś przedmiot nie myśląc, gdy przedmiot jest w twoim umyśle wolno cofnij wzrok,

wkrótce obraz zniknie, pozostań w tym stanie

technika 37 (słowa-dźwięki-uczucia):

zwykłe słowo wypowiedziane przez kogoś moze być powodem do wojen, to my nadajemy im
wartość,

my nadajemy wartość dźwiękom słów i tworzymy wokół nich całe filozofie,

wyobraź sobie poszczególne litery alfabetu wraz z ich dżwiękiem, zobacz jakie uczucie wiąże

się z każdym z dźwięków, wszystko co bedziesz mówić bedzie nieść ze sobą uczucia, uczucie

nie jest umysłem dlatego się ich obawiamy, obawiamy się braku kontroli, gdy przejdziesz do

najgłębszej warstwy uczuć wtedy je zostaw, na tej technice rozwinęły się mantry, dźwięki

tworzą przestrzeń napełnioną przez uczucia, gdy zostawiasz uczucia pozostajesz tylko ty

technika 38 (centrum dźwięku):

"wykąp się w centum dźwięku jak w ciągłym dźwięku wodospadu albo zatykajac uszy usłysz

dźwięk dźwięku", dźwięk przychodzi do ciebie rozchodząć się falowo okręgami, szłyszysz je

ponieważ stanowisz dla nich centrum które jest bezdźwięczne, znajdź miejsce w pępku

dokad dźwięk dochodzi się się rozpływa,

technika 39 (poza aum):

dźwięk aum i pochodna amen są podstawą wszystkich dźwięków, jeśli wyjdziesz poza aum

wyjdziesz poza wszelki dźwięk, intonuj dźwięk wolno wewnątrz, przez swą monotonność
uspojaka,

stwarzaj dźwięk coraz bardziej subtelnym skupiając na nim cąłą uwagę, dojdź do miejsca

gdzie ten dźwięk sie rozpuszcza,

technika 40 (początek i koniec dźwięku):

bądź czujny czyli czysty od myśli, intonuj jakiś dźwięk np aum lub np uderzaj w dzwon,

pójdź z dźwiękiem do samego końca, zaobserwuj poczatek i koniec, po jakimś czasie zacznij

intonować dźwięk wewnatrz, dojdź do miejsca gdzie się ropuszcza, dla ćwiczenia świadomosci

mozesz sobie powiedzieć że przez najblizsze 10 oddechów bede czujny a potem powtzarzać to

technika 41 (ocean muzyki):

przeniknij słuchaną muzykę, gdy bedziesz dostatecznie czujny odnajdź muzykę wewnątrz siebie,

ty jesteś instrumentem, dźwięk jest wszechobecny, zostań nieskończonym oceanem,

technika 42: (spadanie)

wybierz jakiś jeden ulubiony dźwięk (mantra, imię boga...,Bukkh np używał własnego imienia)

z którym przejdziesz z umysłu do uczuć, w pewnym sensie umysł jest dźwiękiem dlatego cisza

jest stanem bez umysłu, nie istnieje coś takiego jak cichy umysł, intonuj głośno wyraźnie,

aby niebawem intonować coraz ciszej i porzucić go, zostanie tylko uczucie, poczuj spadanie

gdy dźwięk bedzie juz ledwo wibrował,

technika 43: (centrum jezyka)

skup cały umysł w środku jezyka z lekko otwartymi ustami, co robisz kiedy myślisz?

rozmawiasz ze sobą, spróbuj myśląc być w jezyku, poczuj witracje które do niego płyną

technika 44: (Centrum Aum)

skoncentruj się na Aum bez A i M, mozesz także słuchac rzeki, dostrzeżesz po czasie różne
uczucia,

próbuj ze wszystkich sił, jeśli nie śpisz po nocach by szukać jej dźwięku to usłyszenie

niesłyszalnego to tylko kwestia czasu,

technika 45: (ach)

cicho zaintonuj jakieś słowo kończące się na 'ah'(ach), na końcówce tej oddech wychodzi, jesteś
pusty,

a gdy oddech wychodzi jesteś spokojniejszy, ciało automatycznie robi wdech, ty skupiasz się

tylko na wydechu,

technika 46: (wewnętrzny dźwięk)

zamknij swoje uszy i w słuchaj się w dźwięk ciszy, poczuj się napełniony dźwiękiem, zwykle ciało
czujesz

podczas choroby, ciało zdradza bardzo wiele z psychiki, zajmował się tym Wilhelm Reich, odpręż
pracę żoładka,

zewnętrzny hałas nie robi na tobie wrazenia gdy jesteś w wewnętrzym dźwięku

technika 47: (dżwięk dźwięków)

poprzez dźwięk własnego imienia wejdź w dźwięk wszystkich dźwięków, twoje imię jest głęboko
w tobie choć używają

je zwykle inni a nie ty, możesz poczuć się oddzielony od tego imienia, stanie się to tylko słowem
bez

znaczenia, zostaje dźwięk, dźwięk jest podstawą egzystencji, elektryczność to tylko forma
dźwięku,

tecnika 48: (sex)

podczas seksualnego związku bądź skupiony na ogniu unikajac na końcu żaru, sex jest
oderwaniem poza umysł,

to jest podłoze obawy przed seksem, współcześnie stosunek płciowy przenoszony jest do
umysłu, zapomnij o

kontroli i o tym co powiedzieli inni, dojście do orgazmu jest niewskazane, zrelaksuj się, nie spiesz
się,

ale pozostań na początku,stwórz z ukochaną osobą jedność i przekrocz ją,

technika 49: (shake)

poczuj stosunek płciowy na całym ciele, możesz wtedy zacząć trząść się, zapomnij o wszystkim i
stań się tym

trzęsieniem,

technika 50: (solo)

jeżeli dobrze pamiętasz uczucia związane z sexem to możez wejsć w ten stan nawet bez partnera,

podczas zjednoczenia ciał także pozostaje tylko jedno będące sumą, zaknij oczy, połóż się,
doprowadź do

tego aby ciało zatrzęsło się i wejdź w ten stan