Bitwa o umysl Joyce Meyer

Bestseller - sprzedano ponad dwa miliony egzemplarzy

Jak odnosić w niej zwycięstwa

TOCZY SIE WOJNA.

Twój umysł jest polem walki.

Troska, zwątpienie, zamieszanie, depresja, złość i uczucie potępienia – to
wszystko ataki na umysł. Joyce Meyer pomogła milionom ludzi zwyciężyć
w tych ważnych bitwach – może pomóc także tobie.

W swoim największym bestsellerze autorka pokazuje jak zmienić życie poprzez
zmianę sposobu myślenia. Uczy, jak radzić sobie z tysiącem myśli, które masz
każdego dnia. Dzieli się wyzwaniami, tragediami i zwycięstwami z własnego
małżeństwa, rodziny i pracy, które pomogły jej odkryć zmieniające życie
prawdy.

To zależy od ciebie:

• Zacznij kontrolować swoje myśli i rozpocznij drogę do pokoju i wolności.
• Rozpoznaj destruktywne myśli i nie pozwól, aby miały wpływ na twoje życie.
• Bądź cierpliwy w stosunku do siebie, nawet jeżeli popełniasz błędy.
• Porzuć pustynną mentalność – i odkryj drogę do szczęścia i spełnienia.

Odkryj dzisiaj, jak odnieść zwycięstwo w twojej BITWIE O UMYSŁ!

JOYCE MEYER

Bitwa

umysł

Bitw

a o

um
ysł

JOYCE MEYER

ISBN 978-83-89918-51-2

Instytut Wydawniczy
COMPASSION

www.sklep.af.com.pl

Bitwa

umysł

Jak odnosić w niej zwycięstwa

Bitwa

umysł

COMPASSION 2009

JOYCE MEYER

Tytuł oryginału:

Battleﬁ eld of the Mind:

Winning the Battle in Your Mind

Przekład:

Marek Piszczek

Korekta:

Marta Wróbel

Miryna Kutyszb

Tomasz Włoch

Bitwa o umysł

ISBN 978-83-899182-80-2

is edition published by arrangement with FaithWords, New York,

Polskie tłumaczenie,

Wydawca:

Instytut Wydawniczy „Compassion” Szczecin,

www.compassion.pl

Współwydawca:

Wydawnictwo AF, biuro@af.com.pl

Od wydawcy

0 ile nie zaznaczono inaczej, wszystkie cytaty Pisma Świętego po-

chodzą z Biblii wydanej przez Brytyjskie i Zagraniczne Towarzystwo
Biblijne, Warszawa, 1990.

W celu jak najdokładniejszego oddania treści oryginału, korzy-

stamy również z przekładów Biblii:
AMP – Ampliﬁ ed Bible – angielskie tłumaczenie Biblii (zwane

„wzmocnionym” ze względu na rozwinięcie znaczeń wyrazów
użytych w językach oryginalnych Pisma Świętego).
• wyrazy wtrącone w nawiasach zwykłych ( ) to dodatkowe
określenia zaczerpnięte z oryginalnego języka.
• w nawiasach kwadratowych [ ] występują wyjaśniają-
ce kontekst komentarze i słowa bliskoznaczne, których co
prawda nie ma w tekście oryginału, ale są uzasadnione; jak
również deﬁ nicje nazw hebrajskich i greckich.

BT – B iblia Tysiąclecia, P allottinum, P oznań-Warszawa, 1980
KR – Pismo Święte Nowego Testamentu w przekładzie ks. Kazi-

mierza Romaniuka, Księgarnia Świętego Wojciecha, Poznań,
1980

PE – Ewangelia Według Świętego Marka, Przekład ekumeniczny,

Słowo i Życie”, Warszawa. 1993

KJV – angielski przekład Biblii: King James Version

Dedykacja

Książkę Bitwa o umysł chciałabym dedykować mojemu najstar-

szemu synowi, Dawidowi.

Dawidzie, wiem, że pod względem osobowości jesteśmy bardzo do

siebie podobni. Zapewne zmagasz się obecnie z przeróżnymi myślami.

Widzę jednak Twój nieustanny wzrost oraz to, że przemieniając swój

umysł, odnosisz zwycięstwa.

Kocham Cię Dawidzie i jestem z Ciebie dumna. Nie poddawaj

się.

Spis treści

Część I
Jak ważny jest umysł

Wstęp .......................................................................................... 13
Rozdział 1
Umysł jako pole walk ................................................................... 15
Rozdział 2
Absolutna konieczność .................................................................... 25
Rozdział 3
Nie poddawaj się! ....................................................................... 29
Rozdział 4
Krok po kroku .................................................................................. 33
Rozdział 5
Miej pozytywne nastawienie .......................................................... 37
Rozdział 6
Duchy zniewalające umysł ................................................................. 47
Rozdział 7
Zastanów się, o czym myślisz ................................................................. 51

Część II

Stan umysłu

Wstęp ......................................................................................... 61
Rozdział 8
Właściwy stan umysłu ................................................................... 63
Rozdział 9
„Wędrujący”, wahający się umysł ............................................... 69
Rozdział 10
Chaos w myślach ............................................................................ 75
Rozdział 11
Wątpliwości i niewiara ................................................................. 83
Rozdział 12
Umysł pełen trosk i zmartwień ................................................ 93
Rozdział 13
Osądzanie, krytyka i podejrzliwość .......................................... 105

Rozdział 14
Bierność umysłu ........................................................................ 119
Rozdział 15.
Umysł Chrystusowy .................................................................. 129

Część III

Pustynna mentalność

Wstęp ................................................................................................ 153
Rozdział 16
Moja przyszłość zależy od mojej przeszłości
i teraźniej szości ........................................................................ 157
Rozdział 17
Niech ktoś inny zrobi to za mnie
- ja nie chcę podejmować odpowiedzialności ..................................... 163
Rozdział 18
Proszę, uczyń wszystko łatwym. Nie poradzę sobie,
jeśli napotkam trudności! ............................................................ 171
Rozdział 19
Nic na to nie poradzę. Jestem uzależniony od gderania,
wyszukiwania cudzych win i narzekania ...................................... 177
Rozdział 20
Nie każ mi na nic czekać. Zasługuję na wszystko
natychmiast! ................................................................................. 185
Rozdział 21
Może moje zachowanie jest złe, ale to nie moja wina! .................. 193
Rozdział 22
Moje życie jest nieszczęśliwe. Spotyka mnie zły los
i żal mi samego siebie ................................................................... 203
Rozdział 23
Nie zasługuję na Boże błogosławieństwa,
gdyż nie jestem ich godzien .............................................................. 209
Rozdział 24
Dlaczego miałbym nie zazdrościć, skoro wszystkim
powodzi się lepiej niż mnie? ...................................................... 215
Rozdział 25
Albo zrobię to po swojemu, albo wcale ................................................. 223

Przypisy ......................................................................................... 229
Bibliograﬁ a .................................................................................... 231
O autorce ................................................................................. 233

Część I

Jak ważny jest umysł

BITWA O UMYSŁ

Wstęp

ak oddać w pełni istotę myśli

i prawdziwe zna czenie słów z Księ-

gi Przypowieści 23:7 (AMP): „Bo

jak [człowiek] myśli w swoim sercu,
takim jest”?

Im dłużej służę Bogu i studiuję

Jego Słowo, tym lepiej rozumiem,

jak ważne są nasze myśli i słowa.
Duch Święty sys te matycznie prowa-

dzi mnie do stu diowania tych dwóch

za gad nień w Piśmie Świętym.

Powiedziałam kiedyś – i nadal

w to wierzę – że dopóki jesteśmy
na tej ziemi, wielokrotnie bę dziemy
musieli wracać do tego, co Biblia
mówi o myślach i słowach. Nieważ-
ne, ile na ten temat wiemy, zawsze

znajdzie się coś nowego, a wcześniej zdobytą wiedzę również należy

sobie co jakiś czas przypominać.

O czym więc mowa w Księdze Przypowieści 23:7? W jednym

z przekładów werset ten brzmi na stępująco: „Jak [człowiek] myśli

w swym sercu, ta kim jest”

. Inne tłumaczenie podaje: „Jak człowiek

my śli w swoim sercu, takim się staje”.

Myśl wyprzedza każde nasze działanie. Wyraź nie pokazuje to

List do Rzymian 8:5 (AMP): „Bo ci, którzy żyją według ciała
i są pod kontrolą jego bez bożnych pragnień, koncentrują swój umysł
na rze czach, które zadowalają ciało i za nimi podążają, natomiast

ci, którzy żyją według Ducha i są kon trolowani poprzez Jego dąże-

nia, nakierowują swój umysł na to, co zadowala Ducha [Świętego]
i tego szukają”.

„Ponieważ oręż, którego uży-
wamy w wal ce, nie jest cielesny
[nie jest to broń ciała ani krwi],
ale ma moc przed Bogiem, aby
zburzyć i zniszczyć warowne
twierdze,
[Na tyle, na ile] podważamy
nim argu menty, obalamy teorie
i rozumowania oraz wszystko,
co dumne i wy nio słe, co podno-
si się przeciwko [prawdziwemu]
poznaniu Boga, a każdą myśl
i zamiar poddajemy w niewolę
posłuszeństwa Chrystusowi (Me-
sjaszowi, Namaszczonemu)”.

II List do Koryntian 10:4-5,
AMP

BITWA O UMYSŁ

Nasze czyny wypływają bezpośrednio z naszych myśli. Jeśli mamy

negatywny sposób myślenia, całe nasze życie będzie wypełniane
negatywizmem. Kie dy jednak odnowimy nasze umysły zgodnie

ze Sło wem Bożym, wówczas, jak mówi List do Rzymian 12:2, bę-

dziemy doświadczać tego, „co jest wolą Bożą, co jest dobre, miłe

i doskonałe”.

W wielu przypadkach korzeniem ludzkich pro blemów jest nie-

właściwy sposób myślenia. Szatan podsuwa nieodpowiednie myśli

każdemu człowie kowi, ale nie musimy ich akceptować. Pamiętaj, by
zwracać szczególną uwagę na to, o czym myślisz. Dowiedz się, jakie

wzorce myślenia podobają się Duchowi Świętemu, a jakie nie.

Z Drugiego Listu do Koryntian 10:4-5 jasno wy nika, iż musi-

my znać Słowo Boże na tyle dobrze, by móc porównać swoje myśli

z Jego myślami. Każdą myśl, która chciałaby się wynieść ponad
Słowo Boże, mamy unicestwić i zmusić do poddania się w posłu-

szeństwo Jezusowi Chrystusowi.

Modlę się, aby niniejsza książka dopomogła Ci w tym.

Umysł jest polem walki. Nasze myśli winny się bezwarunkowo

dostosować do Bożego sposobu my ślenia. Jest to proces, który zajmu-

je sporo czasu i wymaga dogłębnego studiowania Pisma Świętego.

Nigdy nie ustawaj, a na pewno, krok po kroku, zaczniesz do-

świadczać zmian. Im bardziej przemie nisz umysł, tym lepsze będzie
Twoje życie. Gdy zro zumiesz, do jakiej doskonałości przezna czył
Bóg umysł człowieka, z radością podporządku jesz się również

i w tej dziedzinie Bożym zasadom.

BITWA O UMYSŁ

Umysł jako pole walki

Powyższy fragment Pisma mówi, że

prowadzimy wojnę. Uważnie czytając
ten werset, widzimy, iż nie walczymy

z ludź mi, lecz z diabłem oraz jego demo-

nami. Stara się on nas pokonać, stosu-
jąc podstępne, szczegółowo obmyślone
strategie i oszustwa.

Diabeł jest kłamcą. Jezus nazwał go

wręcz „...oj cem kłamstwa i wszystkie-
go, co fałszywe”

(Ewange lia Jana 8:44,

AMP). Próbuje on okłamać Ciebie

i mnie, mówiąc nieprawdę o nas samych, innych lu dziach oraz

o otaczających nas okolicznościach. Nie wypowiada jednak od razu
całego kłamstwa.

Zaczyna od „bombardowania” naszego umysłu sprytnie przygoto-

wanymi schematami myślenia. Upo rczywie powtarza nam to samo,

zasiewa podejrze nia, wątpliwości i obawy. Sprawia, że zaczynamy się

wahać, nadmiernie roztrząsać poszczególne kwestie, snuć przeróżne
teorie. Diabeł realizuje swoje zamysły powoli i ostrożnie (dobrze

obmyślone plany wymagają przecież dużo czasu na ich wprowadze-

nie). Pamię tajmy, że ma on strategię prowadzenia tej wojny – wszak
przez całe lata badał i analizował nasze zacho wanie.

Wie, co lubimy, a czego nie. Wie także, w czym nie czujemy się

zbyt pewnie. Zna nasze słabości i obawy. Zdaje sobie sprawę z tego,

czym się najbardziej przej mujemy i jest skłonny poświęcić każdą

ilość czasu, tylko po to, by nas pokonać. Jednym z jego mocnych

punktów jest z pewnością cierpliwość.

„Ponieważ nie zmagamy się
z krwią i cia łem [walcząc tyl-
ko z cielesnymi przeciwnika-
mi], ale z despotyzmem,
z mocami, z władcami świata
ciemności [zwierzchnimi du-
chami], z duchowymi złymi
siłami w okręgach niebie skich
(nadnaturalnych)”.
List do Efezjan 6:12, AMP

Rozdział

BITWA O UMYSŁ

Burzenie warowni

„Ponieważ oręż, którego używamy w walce, nie jest cielesny

[nie jest to broń ciała ani krwi], ale ma moc przed Bogiem, aby
zburzyć i zniszczyć warowne twierdze,

[Na tyle, na ile] podważamy nim argu menty, obalamy teorie

i rozumowania oraz wszystko, co dumne i wyniosłe, co podnosi się

przeciwko [prawdziwemu] poznaniu Boga, a każdą myśl i zamiar
poddajemy w niewolę posłuszeństwa Chrystusowi (Mesjaszowi,
Na maszczonemu)”.

II List do Koryntian 10:4-5, AMP

Szatan stara się, przy pomocy oszustwa oraz sprytnie obmyślonej

strategii, zbudować w naszym umyśle „warownie” – stworzyć utarte
sposoby myśle nia, które zatrzymają nas w niewoli.

W powyższym fragmencie Pisma apostoł Paweł mówi o orężu,

którym możemy burzyć warownie sza tana. W dalszej części książ-
ki poświęcimy nieco wię cej uwagi, by omówić aspekt posiadanej

przez nas broni duchowej. Teraz jednak wróćmy jeszcze na chwilę
do tematu prowadzenia duchowej walki. Wspomniany wyżej werset
piąty wyraźnie wskazuje, gdzie toczy się ta walka.

e Ampliﬁ ed Bible – angielskie tłumaczenie Bi blii (zwane wzmoc-

nionym ze względu na rozwinięcie znaczeń wyrazów użytych w języ-

kach oryginalnych Pisma Świętego), zaleca w tym wersecie, byśmy
uży wali duchowego oręża w celu obalania wszelkich diabelskich

argumentów, jakimi stara się on przeko nać nas do swoich poglądów

i teorii. Wszystko to od bywa się na płaszczyźnie umysłu.

Miejscem, gdzie toczy się duchowa walka, jest u mysł.

Podsumowanie

Dowiedzieliśmy się już, że:

• Uczestniczymy w wojnie.
• Naszym wrogiem jest szatan.
• Umysł to pole walki.
• Diabeł dokłada wszelkich starań, aby wznieść w naszym umyśle

warownie.

BITWA O UMYSŁ

• Precyzyjnie przygotowuje on strategie działa nia (próbuje nas

zwieść, posługując się oszu stwem).

• Nie spieszy się. Poświęca należytą ilość czasu, byle tylko wprowa-

dzić w życie swoje plany.

Przyjrzyjmy się teraz bliżej jego zamysłom, roz ważając następu-

jący przykład.

Problemy Marii

Małżeństwo Marii i Jana nie należy do udanych. Żyją ze sobą

w niezgodzie, są zagniewani, zgorzk niali i zrażeni do siebie nawza-
jem. Sytuacja ta wy wiera bardzo negatywny wpływ na dwoje ich

dzieci. Domo we kłótnie odbijają się na ich nauce i zachowa niu.
Jedno z dzieci cierpi także na dolegliwości żołąd ka spowodowane
przewlekłym stresem.

Problemem Marii jest to, że nie zezwala ona Ja nowi na sprawo-

wanie roli głowy rodziny. Samodziel nie zarządza domem: podejmuje
wszystkie decyzje, gospodaruje ﬁ nansami i zajmuje się wychowa-
niem dzieci. Pragnie zarabiać „własne” pieniądze. Jest nie zależna,

krzykliwa, stawia wiele żądań i zrzędzi.

Pewnie myślisz sobie teraz: „Mam dla niej rozwią zanie: powinna

poznać Jezusa”.

Ona już Go zna! Pięć lat temu przyjęła Jezusa ja ko swojego Pana.

Stało się to trzy lata po jej ślubie z Janem.

„Czy oznacza to – zapytasz – że od kiedy uwierzy ła w Chrystusa,

w jej życiu nie nastąpiła żadna zmia na?”

O tak, nastąpiła. Maria wierzy, że pójdzie do nieba, chociaż jej

niewłaściwe postępowanie nieustan nie wzbudza w niej poczucie
winy. Zanim poznała Jezusa, jej życie było nieszczęśliwe i pozbawio-
ne na dziei. Teraz, kiedy ma nadzieję, jest już tylko nie szczęśliwe.

Zdaje sobie doskonale sprawę ze swojej niewłaś ciwej postawy

i pragnie zmiany. Radziła się już na wet dwóch osób w tej sprawie.
Gdy w kościele pro wadzi się modlitwę o zwy cięstwo nad złością,
buntem, nieprzebaczeniem, żalem czy zgorzknieniem, Maria niemal
zawsze o nią prosi. Dlaczego więc jej sytuacja się nie zmienia?

BITWA O UMYSŁ

Odpowiedź na to pytanie znajdujemy w Liście do Rzymian 12:2

(AMP): „Nie upodabniajcie się do tego świata (tego wieku), [przy-

stosowując się do niego i naśladując jego zewnętrzną obyczajowość],
ale się przemieńcie poprzez [całkowite] odnowienie swojego umysłu
[mając nowe idee i inną postawę], abyście byli pewni tego, co jest

dobrą, możliwą do przyjęcia i do skonałą wolą Boga; co jest dobre,
doskonałe i dopuszczalne [dla was w Bożych oczach]”.

W umyśle Marii znajdują się liczne „warownie” zbudowane wiele

lat temu. Sama nie wie, skąd się tam wzięły. Choć zdaje sobie sprawę,
że nie powinna rządzić, buntować się i narzekać, nie wie jednak, jak
zmienić swój charakter. Wygląda na to, że w pewnych sytuacjach

nie potraﬁ zapanować nad swoimi nie właściwymi reakcjami.

Maria nie jest w stanie kontrolować swojego za chowania, po-

nieważ nie kontroluje myśli. Utraciła panowanie nad myślami, od

kiedy diabeł – dawno, dawno temu – wybudował w jej umyśle

swoje w arow nie.

Już we wczesnym okresie naszego życia szatan rozpoczyna reali-

zację swojego szczegółowo obmyślone go planu, zasiewając w nas
kłamliwe myśli. Również w przypadku Marii problemy zaczęły się

wiele lat te mu – w dzieciństwie.

Jej ojciec często nadużywał swojej władzy. Gdy miał zły humor,

zwykł wylewać całą złość na córkę, karząc ją za najdrobniejsze prze-

winienie. Przez lata źle traktował zarówno żonę, jak i córkę, okazując
im brak szacunku całym swoim postępowaniem. Tym czasem brat
Marii, faworyzowany jako chłopiec, był w oczach ojca ideałem.

Zanim Maria ukończyła szesnaście lat, diabeł po wtórzył jej już

niezliczoną ilość razy: „Mężczyznom wydaje się, że są kimś lepszym.
Nie można im ufać, potraﬁ ą tylko ranić i wykorzystywać. Jeśli jesteś
mężczyzną, to wszystko ci wolno. Możesz rozkazywać, rządzić, trak-
tować innych wedle własnego upodoba nia i nikt (a już na pewno
nie twoja żona ani córka) tego nie zmieni”.

W rezultacie Maria zadecydowała: „Kiedy będę już miała własny

dom, nikt nie będzie mi rozkazywał!”

Szatan prowadził wojnę przeciwko Marii, ataku jąc jej umysł.

Jeżeli słyszysz te same myśli sto tysięcy razy w ciągu dzie sięciu lat,

z pe w nością nie pomogą ci one stać się miłą, uległą i podziwiającą

BITWA O UMYSŁ

swojego męża żoną. Nawet jeśli jakimś szczęśliwym trafem chciała-

byś nią zostać, to i tak nie będziesz wiedziała, jak tego dokonać.

W takim właśnie stanie znalazła się Maria. Jak ma postąpić, i jak

my powinniśmy się za chować w podobnej sytuacji?

Or Słowa Boego

„Jeżeli wytrwacie w Moim Słowie [trzyma jąc się mocno mo-

jej nauki i żyjąc w zgodzie z nią] będziecie prawdziwie Moimi
uczniami i poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli”.

Ewangelia Jana 8:31-32, AMP

Jezus mówi nam w powyższym fragmencie Pisma, jak odnosić

zwycięstwo nad kłamstwami szatana. Najpierw musimy poznać Bożą

prawdę, odnowić swój umysł Słowem Bożym, a następnie używać
oręża, o którym mówi Drugi List do Koryntian 10:4,5. Przy jego
pomocy burzymy bowiem warownie myśli i uni cestwiamy każdy zły

zamysł oraz pychę, która pod nosi się przeciwko poznaniu Boga.

Nasza „broń” to Słowo Boże, które dociera do nas poprzez oso-

biste studiowanie Pisma Świętego, głosze nie, nauczanie, seminaria

oraz książki i kasety. Ma my trwać (nieustannie przebywać) w Słowie,
dopóki nie stanie się ono objawieniem przekazanym nam pod na-

tchnieniem Ducha Świętego – jest to bardzo ważne. W Ewangelii
Marka 4:24 (AMP) Jezus powiedział: „Miara [myśli i studiowa-
nia], którą poświęcicie [na słuchanie prawdy], będzie miarą [cnoty
i wiedzy], która wróci do was”.

Powtórzę jeszcze raz: musimy trwać

w Słowie Bożym, by móc go używać jako oręża w naszej walce.

Dysponujemy także bronią innego rodzaju: odda waniem Bogu

chwały oraz modlitwą. Uwielbianie Boga jest skuteczniejszą taktyką
prowadzenia wojny niż cokolwiek innego – pod warunkiem jednak,

że wy pływa ze szczerego serca. Powierzchowne czczenie Boga samymi
tylko ustami lub w oczekiwaniu na re zultaty, nie jest właściwe. Po-
nadto uwielbienie Boga i jakość modlitwy uzależnione są od Słowa.

Wielbimy Go zgodnie z Jego Słowem i w oparciu o Jego dobroć.

Modlitwa jest kontaktem z Bogiem. Może zawie rać prośbę

o po moc lub zwierzenie się z tego, co nam leży na sercu.

BITWA O UMYSŁ

Jeśli chcesz, by Twoje życie modlitewne było sku teczne, rozwiń

swoją osobistą więź z Ojcem. Wiedz, że Cię kocha, jest pełen mi-
łosierdzia i potraﬁ Ci pomóc. Poznaj Jezusa – Twego Przyjaciela,

który u marł za Ciebie. Poznaj Ducha Świętego – jest z Tobą przez

cały czas jako Twój Pomocnik. Pozwól, aby Ci pomagał.

Naucz się wypełniać swoje modlitwy Słowem Bożym, ponieważ

to właśnie w oparciu o Słowo mo żemy z ufnością przychodzić do
Boga, przynosząc Mu wszelkie potrzeby.

Tak więc naszą bronią jest stosowane w różny sposób Słowo Boga.

Jak powiedział apostoł Paweł, oręż nasz nie jest cielesny, lecz ducho-

wy. Potrzebu jemy duchowej broni, gdyż walczymy z duchowy mi

zwierzchnościami i z samym diabłem. Nawet Jezus, będąc kuszo-

ny na pustyni, posługiwał się orę żem Słowa, by pokonać szatana

(Ewangelia Łukasza 4:1-13). Za każdym razem, gdy diabeł wypo-

wiadał ja kieś kłamstwo, Jezus odpowiadał: „Napisano”, a na stępnie

cytował Pismo.

Gdy Maria nauczy się używać duchowej broni, którą już posiada,

zacznie burzyć warownie wzniesio ne przez diabła w jej umyśle. Po-
zna prawdę i odzyska wolność. Zrozumie, że nie każdy mężczyzna
jest po dobny do jej ziemskiego ojca. Niektórzy są, lecz wielu nie.

Jej mąż, Jan, bardzo ją kocha i już tym samym zdecydowanie różni

się od jej ojca.

Problemy Jana

Również i Jan ma poważne problemy, które przy czyniają się do

zaostrzenia sytuacji w ich małżeń stwie, domu i rodzinie.

Powinien być głową rodziny oraz kapłanem w swoim domu,

gdyż tak zaplanował to Bóg. Jan, po dobnie jak Maria, narodził się
na nowo i wie, jak po winna wyglądać kochająca się rodzina. Nie
powinien pozwolić żonie na jednoczesne prowadzenie domu, za-
rządzanie ﬁ nansami, wychowywanie dzieci i zajmo wanie się mężem.

Wie o tym wszystkim, ale nic w tym kierunku nie robi. Czuje się

życiowo pokonany, ucieka od obowiązków, by oglądać telewizję
i upra wiać sport.

BITWA O UMYSŁ

Unika odpowiedzialności, ponieważ nie znosi kon frontacji.

Wybiera bierność: „Jeśli zostawię tę sprawę samą sobie, to może

problem sam się rozwiąże”. Cza sami szuka wymówki, aby tylko nie
podejmować żad nych rzeczywistych działań. Mówi wtedy: „Będę
się modlić w tej sprawie”. Oczywiście, modlitwa jest do bra, ale nie
wtedy, gdy stanowi formę ucieczki od od powiedzialności.

Pozwól, że wyjaśnię, co mam na myśli, mówiąc, że Jan powinien

zająć w swoim domu przeznaczone mu przez Boga miejsce. Nie

twierdzę, że ma być ty pem „macho”, przewrażliwionym na punkcie
swojej władzy. List do Efezjan 5:25 mówi, że mężczyzna powinien

kochać swoją żonę, jak Chrystus umiłował Kościół. Kiedy Jan

weźmie na siebie odpowiedzial ność, razem z nią otrzyma władzę.
Powinien być sta nowczy wobec swojej żony – kochający, ale stanow-

czy. Mógłby zapewnić Marię, że choć tak bardzo została zraniona

w dzieciństwie, to jednak Bóg – jeśli tylko Mu zaufa – może ją
uwolnić od uprzedzeń względem mężczyzn.

Tak wiele zależy w tej sytuacji od Jana, ale rów nież on pielęgnuje

w swoim umyśle negatywne sche maty myślenia. Diabeł wykorzystu-
je je, aby zatrzy mać go w niewoli. W myślach Jana toczy się walka.
Podobnie jak Marię, krzywdzono go w dzieciństwie. Matka, osoba

bardzo władcza, trzymająca swojego męża pod pantoﬂ em, miała

ostry język i często raniła Jana przykrymi słowami, mawiając: „Ale

z ciebie ła maga! Co z ciebie wyrośnie?”

Jan starał się ze wszystkich sił przypodobać mat ce, gdyż jako

dziecko potrzebował jej akceptacji. Im bardziej się jednak starał,

tym więcej błędów po pełniał. Był trochę niezdarny, więc matka
wielokrot nie nazywała go fajtłapą. Wtedy denerwował się jesz cze

bardziej, a rzeczy same wypadały mu z rąk.

Próbował zaprzyjaźnić się z rówieśnikami, lecz i tu, ze strony

dzieci, spotkał się z niespodziewanym odrzuceniem. Wcześniej czy
później, podobne sytu acje mają miejsce w ży ciu większości z nas. Dla
Jana, odrzuconego już wcześniej przez matkę, było to jed nak szcze-
gólnie trudne do zniesienia. Kiedy w gimna zjum poznał dziewczynę,

która bardzo mu się podo bała, ta zostawiła go dla innego chłopaka.
Negatywne doświadczenia tak bardzo nawarstwiły się w życiu Jana,
iż nie miał odwagi być kimś więcej, niż tylko ci chym, nieśmiałym,

BITWA O UMYSŁ

zamkniętym w sobie mężczyzną. Diabeł pracował nad nim wiele
lat i zbudował już w jego umyśle swoje warownie.

Jan pozostał więc skrytą osobą. Postanowił po prostu „nie wy-

chylać się”. Całymi latami chodziły mu po głowie myśli: „Nie ma

sensu mówić innym, co są dzisz, bo i tak nikt cię nie wysłucha. Lu-

dzie akcep tują cię tylko wtedy, gdy spełniasz ich zachcianki oraz
oczekiwania”.

Gdy parokrotnie próbował protestować, wydawa ło się, że wszyst-

ko utraci. Dlatego też ostatecznie stwierdził, iż nie warto się nikomu

narażać.

„I tak kiedyś w końcu wszystko stracę – myślał – po co więc co-

kolwiek zaczynać?”

Jak brzmi odpowied?

„Duch Pana [jest] nade Mną, ponieważ na maścił Mnie [Na-

maszczonego, Mesjasza], a bym głosił dobrą nowinę (ewange-

lię) ubogim; posłał Mnie, abym ogłosił więźniom wyzwole nie
i wzrok niewidomym, abym uwolnił tych, którzy są w opresji

[uciskani, zgnębieni, zdru zgotani i zła mani na duchu przez
nieszczę ście],

Abym ogłosił miłościwy rok łaski Pana [dzień w którym zba-

wienie i niezasłużona przychylność Boża jest hojna i obﬁ ta]”.

Ewangelia Łukasza 4:18-19, AMP

Znając problemy Jana i Marii, łatwo sobie wy obrazić, jak wygląda

ich życie rodzinne. Wspomnia łam wcześniej, że w ich domu panuje
nieustanny spór, który nie zawsze oznacza jawny konﬂ ikt, lecz bardzo

często przejawia się jako atmosfera złości. Wszyscy ją odczuwają, lecz

nikt jej nie usuwa – a z tego zadowolony jest tylko diabeł!

Co stanie się z Janem, Marią i ich dziećmi? Czy rozwiążą swoje

problemy? Są przecież chrześcijanami – byłoby wstyd, gdyby ich
małżeństwo i rodzina się rozpadły. W rzeczywistości zależy to jednak
od nich samych. Ewangelia Jana 8:31-32 odegrać musi klu czową
rolę w podjęciu przez nich decyzji. Jeżeli wy trwają w studiowaniu
Słowa Bożego, poznają prawdę. Wprowadzając tę prawdę w czyn,

BITWA O UMYSŁ

zyskają wolność. Muszą jednak zaakceptować to, co Bóg objawi im

na temat ich obecnego stanu oraz wydarzeń z przeszło ści.

Prawda została nam objawiona w Słowie Bożym, lecz nie zawsze

potraﬁ my ją przyjąć. Przyznawanie się do własnych win i naprawia-
nie błędów jest bole sne. Ludzie ze zbytnią łatwością usprawiedliwiają
swoje złe zachowanie. Pozwalają, by przeszłość i wy chowanie, które
otrzymali, wpływało negatywnie na resztę ich życia.

Właściwie patrząc na przeszłość, możemy odkryć przyczyny na-

szych obecnych problemów. Nie wolno nam jednak posłużyć się
tym jako wymówką do pozo stania w niewoli.

Dla nikogo nie ma też wytłumaczenia, ponieważ Jezus zawsze

jest gotów wypełnić swoją obietnicę i uwolnić jeńców. Jeśli tylko
zechcemy za Nim po dążać, poprowadzi nas do zwycięstwa w każdej

dzie dzinie naszego życia.

Rozwizanie

„Ponieważ żadne pokuszenie (próba, w któ rej jesteście pocią-

gani do grzechu – nie ważne jak przychodzi i do kąd prowadzi),

które przy chodzi na was i próbuje was przemóc nie jest dla

was czymś niezwykłym [nie przyszło na was pokuszenie ani
próba, której człowiek nie może się przeciwstawić, które by
przekracza ły waszą zdolność przeciwstawienia się lub byłyby
niedostosowane i nieznane ludzkiemu doświadczeniu – takie,

których czło wiek nie może znieść].

Ale Bóg jest wierny [swemu Słowu i nie zmienny w swojej

współczującej naturze] i możecie Mu zaufać, że nie będziecie

kuszeni i wypróbowywani ponad waszą siłę, moc do wytrwania

oraz zdolność do przeciwstawienia się. Wraz z pokuszeniem Bóg
[zawsze] da dro gę wyjścia (sposób na dotarcie do bezpiecznej
przystani), abyście wytrwali i byli wystarcza jąco mocni i silni,
aby znieść je z cierpliwo ścią”.

I List do Koryntian 10:13, AMP

Mam nadzieję, że poprzez ten przykład widzisz już, w jaki spo-

sób szatan prowadzi z nami wojnę w obrębie naszego umysłu, jak
wykorzystuje okolicz ności, by wznieść w naszym życiu warownie.

231

BITWA O UMYSŁ

Przypisy

W. E. Vine, Merrill Unger, William White, Jr., (red.) Vine’s Ex-

pository Dictionary of Biblical Words (Nashville: Th

omas Nelson,

Inc., Publishers, 1985), str. 662;

James Strong, New Strong’s Exhaustive Concordance of the Bi ble

(Nashville: Th

omas Nelson Publishers, 1984), „Greek Diction-

ary of the New Testament”, str. 24;

Webster’s II Riverside University Dictionary, hasło: „meditate”;

W. E. Vine, Merrill Unger, William White, Jr., (red.) Vine’s Ex-

pository Dictionary of Biblical Words (Nashville: Th

omas Nelson,

Inc., Publishers, 1985), str. 400;

Webster’s New Riverside University Dictionary, hasło: „de-

press”;

W. E. Vine, Vine’s Expository Dictionary of Old and New Te-

stament Words (Old Tappan: Fleming H. Revell Company, 1981),

tom 2: E-Li, str. 60;

Webster’s II Riverside University Dictionary, hasło: „reason”;

W. E. Vine, Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testa-

ment Words (Old Tappan: Fleming H. Revell, 1981), tom A:
A-Dys, str. 335;

Op. cit., tom 4: Set-Z, str. 165;

Webster’s II New Riverside Dictionary, hasło: „worry”;

e Random House Dictionary, hasło: „worry”;

W. E. Vine, Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testa-

ment Words (Old Tappan: Fleming H. Revell, 1981), tom 2:

E-Li, str. 281;

op.cit., tom 2: E-Li, str. 280;

Webster’s New Riverside University Dictionary, hasło: „depress”;

W. E. Vine, Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testa-

ment Words (Old Tappan: Fleming H. Revell Company, 1981),

tom 2: E-Li, str. 60;

op.cit., tom 3: Lo-Ser, str. 55;

BITWA O UMYSŁ

232

James Strong, Strong’s New Exhaustive Concordance of the Bible

(Nashville: Th

omas Nelson Publishers, 1984), “Hebrew and

Chaldee Dictionary” [Słownik hebrajski i chaldejski], str. 32;

Webster’s II Riverside Dictionary, hasło: „reproach”;

W. E. Vine, Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testa-

ment Words (Old Tappan: Fleming H. Revell, 1981), tom 2:

E-Li, str. 37;

Webster’s II New Riverside University Dictionary, hasło: „jealousy”;

233

BITWA O UMYSŁ

Bibliograﬁ a

1. Strong, James, New Strong’s Exhaustive Concor dance of the Bible,

Nashville: Th

omas Nelson Publishers, 1984.

2. Vine, W. E., Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testa-

ment Words, Old Tappan: Fleming H. Revell Company, 1981.

3. Vine, W. E.; Unger, Merill; White, William, Jr. (red.), Vine’s

Expository Dictionary of Biblical Words, Nashville: Th

omas Nelson,

Inc., Pub lishers, 1985.

4. Webster’s II Riverside University Dictionary, Bos ton: Hough ton

Miﬄ in Company, 1984.

235

BITWA O UMYSŁ

O autorce

Joyce Meyer naucza Słowa Bożego od 1976 roku, a od 1980 roku

prowadzi pełnoetatową służbę. Jako pastor pomocniczy kościoła Life
Christian Centre w St. Louis Missouri koordynuje i prowadzi służbę
nauczania podczas tygodniowych spotkań zwanych Life in the Word
(Życie w Słowie). Po pięciu latach tej działalności Bóg poprowadził ją
do założenia własnej służby o nazwie Life in the Word Inc.

Programy telewizyjne i radiowe służby Life in the Word można

oglądać i słuchać w Stanach Zjednoczonych i Europie. Kasety z jej
nauczaniem cieszą się popularnością na całym świecie. Joyce wiele
podróżuje prowadząc liczne konferencje organizowane przez Life in
the Word.

Od 33 lat Joyce jest żoną Dave’a kierownika administracyjnego

Life in the Word. Mają czwórkę dzieci, które wraz ze swoimi małżon-
kami są również zaangażowane w służbę prowadzoną prze Joyce i Da-
ve’a. Państwo Meyer mieszkają w St Louis, w Missouri.

Joyce wierzy, że jej służbą jest powoływanie wyznawców Boże-

go Słowa. Mówi: „Jezus umarł, aby uwolnić więźniów, a zbyt wielu
chrześcijan nie doświadcza w swym codziennym życiu zwycięstwa”.
Będąc wiele lat temu w podobnej sytuacji, znalazła wolność oraz zwy-
cięstwo w Bożym Słowie i pragnie przekazywać innym tę wolność
i zamieniać ciemność w światło. Autorka wierzy, że każda osoba, któ-
ra chodzi w zwycięstwie prowadzi również innych do zwycięstwa.
Życie Joyce jest prawdziwym świadectwem, a jej nauczanie jest prak-
tyczne i dotyczy codziennych spraw.

Joyce prowadzi nauczanie na temat emocjonalnego uzdrowienia

i jego aspektów w całych Stanach Zjednoczonych, pomagając tysiąc-
om ludzi. Nagrała ponad 200 zestawów kaset i jest autorką 39 ksią-
żek, które wspierają ciało Chrystusa w różnych dziedzinach życia.

237

BITWA O UMYSŁ

Biblioteka Compassion

Joyce Meyer

Wielu ludzi sprawia wrażenie, jakby wszystko mieli pod kontrolą, a tymczasem
są kłębkiem nerwów. To dlatego, że w przeszłości zostali skrzywdzeni, zdruzgo-
tani i zranieni. Mogą jednak doznać uzdrowienia. Bóg ma plan, jak im pomóc.
W sześćdziesiątym pierwszym rozdziale Księgi Izajasza czytamy, że Chrystus przy-
szedł uleczyć tych, których serce zostało złamane. On chce uzdrowić ludzi o zra-
nionych uczuciach.

Fenomen Joyce Meyer, autorki m.in. bestsellera „Bitwa o umysł”, pozwala nam
uwierzyć, że pełnia uwolnienia oraz wewnętrznego uzdrowienia w Bożej mocy jest
dostępna dla każdego nas. Przesłanie „Piękna z popiołów” pochodzi od osoby,
która przemoc seksualną, ﬁ zyczną i psychiczną zna z autopsji. Autorka wskazuje
prawdy Słowa Bożego, które doprowadziły do uzdrowienia jej uczuć i opisuje, jak
inni ludzie mogą doznać tego samego

Książka ta pomoże Ci:

P O R A D Z I Ć S O B I E Z E M O C J O N A L N Y M B Ó L E M I P O C Z U -

•

C I E M K R Z Y W DY
U Ś W I A D O M I Ć S O B I E T WO J Ą O D P OW I E D Z I A L N O Ś Ć Z A

•

P R Z E Z W YC I Ę Ż A N I E B O L E S N E J P R Z E S Z ŁO Ś C I
Z RO Z U M I E Ć D L AC Z E G O O F I A RY P R Z E M O C Y C Z Ę S TO

•

Z M AG A J Ą S I Ę Z I N N Y M I U Z A L E Ż N I E N I A M I
U C H W YC I Ć S I Ę B O Ż E J B E Z WA RU N KOW E J M I ŁO Ś C I

•

P O G O D Z I Ć S I Ę Z T Y M , Ż E U Z D R AW I A N I E Z R A N I O N YC H

•

U C Z U Ć J E S T P RO C E S E M T RWA J ĄC Y M W C Z A S I E

j kb

i li

BITWA O UMYSŁ

238

Czy w twoim życiu panuje zamieszanie? Czy dzieje się teraz coś, czego nie
rozumiesz? Czy zastanawiasz się dlaczego twoje życie potoczyło się tak, a nie
inaczej? Czy zadajesz ciągle pytanie: „Dlaczego Boże? Dlaczego?”

To samo pytanie dręczyło kiedyś autorkę wielu inspirujących bestsellerów
Joyce Meyer do czasu kiedy zdała sobie sprawę, że czekanie na odpowiedź
okrada ją tylko z pokoju i odbiera jej radość. Ty też możesz skończyć
z zamieszaniem i na nowo wprowadzić szczęście do swojego życia. Niech
Joyce Meyer pokaże ci jak:

wyzwolić się z nieustannych prób zrozumienia

•

wszystkiego i znajdowania rozwiązań

nauczyć się polegać na godnym zaufania Bogu

•

przestać się martwić o wczoraj i o jutro

•

ocalić swój umysł przed pułapkami ciała i nauczyć go

•

jak myśleć w sposób duchowy

Jeśli ciągle pytasz: „Dlaczego Boże? Dlaczego?” zadajesz złe pytanie. Ta

wspaniała książka pomoże ci znaleźć drogę do Boga…

i cieszyć się życiem jak nigdy dotąd!

Biblioteka Compassion

Joyce Meyer

239

BITWA O UMYSŁ

Czy strach pozbawia cię tego, co najlepsze?

Każdy doświadczył w życiu udręki, jaką wywołuje strach. Obawy pojawiają
się za każdym razem, kiedy robimy kolejny krok w kierunku bliższej relacji
z Bogiem. Strach stara się nas zatrzymać, atakuje przez myśli!
Bóg daje ci możliwość przezwyciężenia tych negatywnych emocji. W nin-
iejszej książce Joyce Meyer pokazuje, że pomimo strachu, który zawsze
będzie dla ciebie wyzwaniem, Duch Święty pomaga ci żyć w wierze.

Dowiedz się także:

• jak nie pozwalać, aby strach kontrolował twoje życie

• jak zmierzać do przodu, pomimo obaw

• co jest podłożem każdej obawy

• że mimo wszystko Bóg jest wierny

W oparciu o Boże Słowo łatwo pokonasz wszelkie przeciwności.

Czas najwyższy, aby uchwycić się zwycięstwa.

Cokolwiek musisz uczynić – Zrób TO, pomimo obaw!

Biblioteka Compassion

Joyce Meyer

Dystrybucja:

Instytut Wydawniczy „Compassion”,

skr. poczt. 12, 71-047 Szczecin 26

compassion@zet7.pl, www.compassion.pl

Wydawnictwo AF

skr. poczt. 32, 66-400 Gorzów Wlkp. tel. 604580659

biuro@af.com.pl, www.sklep.af.com.pl

Bestseller - sprzedano ponad dwa miliony egzemplarzy

Jak odnosić w niej zwycięstwa

TOCZY SIE WOJNA.

Twój umysł jest polem walki.

To zależy od ciebie:

Odkryj dzisiaj, jak odnieść zwycięstwo w twojej BITWIE O UMYSŁ!

JOYCE MEYER

Bitwa

umysł

Bitw

a o

um
ysł

JOYCE MEYER

ISBN 978-83-89918-51-2

Instytut Wydawniczy
COMPASSION

www.sklep.af.com.pl

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Joyce Meyer Radość nowe oblicze
Joyce Meyer 100 sposobow na proste zycie
Joyce Meyer Pokój składaj swoje troski na Pana
Jak przezwyciezac osamotnienie Joyce Meyer
Bitwa Pod Grunwaldem
Piekny umysl po czterdziestce wersja dla IIroku STUD
Chotcza 28 X 1944 Bitwa partyzancka
Meyer Stephenie Intruz [rozdziaĹ‚ 1]
1989 04 Bitwa na krótkich falach
Str '1 rozdz. Co to jest umysł' Ryle, Filozofia UŚ
meyer ogólnie o zmierzchu część2, Stephenie Meyer, Saga Zmierzch
Duby Georges Bitwa pod Bouvines
e95 PilatR Umysl jako model swiata
mózg, umysl i zachowanie A3HBOYLSSCGLBNIX2Z5YVQ4F2DFWZTIB5UDTBBI
ii wojna swiatowa bitwa o anglie id 210085
Bandler R Umysł, jak z niego wreszcie korzystać (2)

więcej podobnych podstron