EDITORIAL SUDAMERICANA
BUENOS AIRES
Rincón de haikus
MARIO BENEDETTI
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NOTA PREVIA
Hace tiempo que soy lector de haikus, pero confieso que el pri-
mero que me sedujo como forma poética se lo debo a Julio Cortázar,
cuyo título póstumo, Salvo el crepúsculo, fue tomado de un nota-
ble haiku de Matsuo Bashoo (1644-1694): Este camino / ya nadie
lo recorre / salvo el crepúsculo. Años después me enteré de que la
traducción pertenecía a Octavio Paz (en colaboración con Eikichi
Hayashiya).
El origen del haiku, con su severa pauta silábica, 5-7-5, se re-
monta al siglo XVI. Ciertos eruditos lo vinculan formalmente al ka-
tauta, un breve poema que oscilaba entre la pauta 5-7-5 y la 5-7-7;
otros lo derivan del haikai, que se creaba en grupo y podía tener
hasta cien versos. Paulatinamente se fue asentando la forma de 17
sílabas, en la rígida combinación 5-7-5, que es sin duda la que pro-
duce un efecto poético más impactante. No obstante, hubo al pare-
cer otras formas precursoras del haiku: chooka, tanka, sedooka, y
especialmente el renga, canción encadenada, fruto de varios poe-
tas, que vino a introducir un elemento festivo en la literatura japo-
nesa. En todas estas formas aparecen los versos de 5 y de 7 sílabas
en distintas concatenaciones, y también se va afirmando el con-
cepto de estación. Vale la pena aclarar que la rima casi no se usa
en este envase lírico tan peculiar; en cambio se ha empleado bas-
tante en las traducciones.
Para esta revisión histórica, recomiendo especialmente el ex-
celente y documentado estudio de Fernando Rodríguez-Izquier-
do, El haiku japonés / Historia y traducción, 2ª ed. Hiperión, Ma-
drid, 1994 (es autor de diez o doce libros más sobre tema tan espe-
cializado) y, para no salir del aporte en castellano, diversos estu-
dios y traducciones de Ricardo de la Fuente y Yutaka Kawamoto
(Haijin. Antología del jaiku, Hiperión, Madrid, 1992), y Antonio
Cabezas (Jaikus inmortales, Hiperión, Madrid, 3ª ed. 1997), así como
cuidadas traducciones, casi siempre en edición bilingüe, de auto-
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res de haikus como Matsuo Bashoo, Yosa Buson, Issa Kobayashi y
Masaoka Shiki.
En América Latina, el estudio más serio y bien informado per-
tenece a la puertorriqueña Gloria Ceide-Echavarría: El haikai en la
lírica mexicana, Ediciones de Andrea, México, 1967, basado en la
tesis doctoral del mismo título, presentada en la Universidad de
Illinois en 1965.
El gran maestro y creador de haikus es, sin lugar a dudas,
Matsuo Bashoo, a quien Octavio Paz (en colaboración con Eikichi
Hayashiya), dedicó su excelente estudio: Matsuo Bashoo, Sendas
de Oku, Barral Editores, Barcelona, 1970. No obstante, como bien
señala Fernando Rodríguez-Izquierdo (ob. cit., pág. 65), Bashoo
no representa un corte radical con el pasado literario. Su forma-
ción estética e intelectual era muy profunda, y gracias a ella había
asimilado el espíritu de la cultura del Japón. En haiku, él mismo se
reconoce deudor de la escuela Dantin. Bashoo viene a reanimar el
haiku, pero sin prescindir de tendencias que ya estaban insertas
en su proceso de evolución.
Después de Bashoo, viene una larga nómina de autores de
haikus: Onitsura (1660-1738), incluso una mujer, Chiyo (1701-1775),
Taniguchi Buson (1716-1783), Issa Kobayashi (1762-1826). Ya en el
siglo XIX aparece Masaoka Shiki, que después de tantos poetas
religiosos, incorpora su presencia de agnóstico (ver: Masaoka Shiki,
Cien haikus, traducción y presentación de Justino Rodríguez, edi-
ción bilingüe, Hiperión, Madrid, 1996).
Más cercano a Buson que a Bashoo y aunque sólo vive 35 años,
Shiki es uno de los más notables autores de haikus. Ya en el siglo
XX, una nueva tendencia, Shinkeikoo, hace que los nuevos poe-
tas japoneses se aparten del haiku clásico y su rigor tradicional.
Desde inicios del siglo XX, el haiku empezó a extender su in-
fluencia en poetas de Occidente, en especial el francés Paul Louis
Couchoud y el inglés B. H. Chamberlain, así como algunos españo-
les. Pero sólo influencias. No era frecuente hallar en la lírica occi-
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dental (particularmente la parnasiana y la impresionista) la fiel
transcripción de la célebre pauta 5-7-5. Ni siquiera en traduccio-
nes. En España, y tal como destaca Ricardo de la Fuente, aparecen
rastros (sólo rastros) del haiku en los Machado, Juan Ramón
Jiménez, Guillén, García Lorca y en particular Juan José
Domenchina, autor de un haiku tan clásico como: Pájaro muerto
/ ¡Qué agonía de plumas / en el silencio!.
En América Latina, el poeta más cercano al haiku fue induda-
blemente Juan José Tablada. No obstante, y como señala Ceide-
Echavarría, no intenta conservar las 17 sílabas del haikai [o haiku]
japonés; en sólo tres de los poemas de Un día... se ciñe a las 17
sílabas tradicionales, aunque no a la distribución clásica de tres
versos de 5, 7 y 5 sílabas. Por otra parte, Tablada apela casi siem-
pre a la rima, un recurso normalmente descartado por los poetas
japoneses.
De todas maneras, la introducción del haikai efectuada por
Tablada en la poesía mexicana, tuvo influencia en muchos otros
poetas de ese país. Cabe mencionar a Rafael Lozano y otros
posmodernistas; a José Gorostiza, Jaime Torres Bodet, Xavier
Villaurrutia, Carlos Pellicer, Elías Nandino y otros contemporá-
neos. También, y fundamentalmente, a Octavio Paz, y, en capas
más recientes, Juan Porras Sánchez y Carlos Gaytán. Cabe destacar
que la influencia del haiku en casi todos estos nombres fue más
bien indirecta. Curiosamente, un sevillano, José María González
de Mendoza, considerado mexicano porque vivió largamente en
México, gran admirador de Tablada, es uno de los pocos que fue
fiel a la clásica estructura del 5-7-5, como en este haiku: El rojo
acento / de tus labios me llama / donde me quemo, o en este otro:
Mi vida es muda / ni novia ni amistades... / ¡Ah sí! La luna.
Personalmente, no he estado en Japón ni conozco su lengua.
Tampoco soy un experto en la historia y el desarrollo del haiku. Sí
tengo bien leídos y disfrutados, en buenas traducciones, numero-
sos haikus en la pauta clásica, que es la que siempre me ha cauti-
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vado. Está de más decir que, por el mero hecho de presentar en
este volumen más de doscientos haikus de mi propia cosecha, no
me considero un haijin (así se denomina en japonés al que escri-
be haikus) rioplatense.
Simplemente, el haiku clásico, como forma lírica, se me figuró
siempre un desafío, tanto por su estructura fija como por su bre-
vedad obligada, que lo hace aun más ceñido que, por ejemplo, el
soneto, que en la poética española es tal vez la estructura clásica
más rígida. Con sólo 17 sílabas y con una distribución invariable
(5-7-5), el haiku es en sí mismo una unidad, un poema mínimo y
no obstante completo. De ahí su visión instantánea, su condición
de chispazo, a veces su toque de humor o de ironía. Bashoo dejó
para la posteridad esta curiosa definición: Haiku es simplemente
lo que está sucediendo en este lugar, en este momento.
También forma parte del desafío el hecho de que si bien el haiku
ha encontrado en América Latina buenos y hasta excelentes tra-
ductores, en cambio ha tenido escasos cultores originales. Salvo el
ya mencionado Tablada, los otros que se atrevieron con esa pauta
lo hicieron muy tímida y esporádicamente. Y aun esos intentos
ocurrieron casi exclusivamente en México y cercanías. El mismo
Tablada casi nunca se ciñó a la pauta clásica, aunque debe recono-
cerse que sus mejores logros los obtuvo cuando no se evadió del
5-7-5, verbigracia: Trozos de barro, / por la senda en penumbra /
saltan los sapos. En Perú, está el caso singular de Arturo Corcuera,
que en sus varias veces editado Noé delirante, sin incorporar nin-
gún haiku propiamente dicho, revela una influencia muy bien asi-
milada, que lo conduce a un libro original y chispeante.
En el Río de la Plata, y en general en América del Sur, el haiku
ha sido casi ignorado como lectura (no olvidar al argentino Kazuya
Sakai, que sin embargo fue en México donde publicó su libro Ja-
pón: hacia una nueva literatura, El Colegio de México, 1968) y por
supuesto como género a cultivar. Una singular excepción es nada
menos que Jorge Luis Borges, que fue un buen conocedor de la
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poesía japonesa. En 1972 ya había incorporado seis tankas en El
oro de los tigres, pero es en La cifra (1981), libro dedicado a María
Kodama, donde incluye 17 haikus originales, no traducciones (cu-
riosamente la cifra 17 se corresponde con el número obligatorio
de sílabas del haiku clásico), todos con la estructura fija heredada
de Bashoo (5-7-5). Hay que señalar que en esos poemas mínimos
de última hora hay algunos de notable calidad. A diferencia de
Tablada, Borges, cuando elige el haiku, no se aparta ni una sola
vez de la norma clásica.
En mi caso particular, es obvio que no me he puesto a imitar a
poetas japoneses, ni siquiera a incorporar sus imágenes y temas
preferidos. Apenas he tenido la osadía de introducirme en esa pauta
lírica, pero no apelando a tópicos japoneses sino a mis propios
vaivenes, inquietudes, paisajes y sentimientos, que después de todo
no difieren demasiado de mis restantes obras de poesía.
Encerrar en 17 sílabas (y además, con escisiones predetermi-
nadas), una sensación, una duda, una opinión, un sentimiento, un
paisaje, y hasta una breve anécdota, empezó siendo un juego. Pero
de a poco uno va captando las nuevas posiblidades de la vieja es-
tructura. Así la dificultad formal pasa a ser un aliciente y la breve-
dad una provocativa forma de síntesis.
Ahora, con el perdón de Bashoo, Buson, Issa y Shiki, ya consi-
dero al haiku como un envase propio, aunque mi contenido sea
inocultablemente latinoamericano. Y ya que en mi caso no se trata
de traducciones, que a menudo exigen matices y variaciones for-
males que no figuran en la pauta tradicional, he querido que mis
haikus no se desvíen en ningún caso del 5-7-5. Esta fidelidad es-
tructural es, después de todo, lo único verdaderamente japonés de
este modesto trabajo latinoamericano.
M. B.
Puerto Pollença, Mallorca-Madrid, 1999.
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No sigas las huellas
de los antiguos
busca lo que ellos buscaron.
Matsuo Bashoo
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si en el crepúsculo
el sol era memoria
ya no me acuerdo
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la muerte invade
de vez en cuando el sueño
y hace sus cálculos
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los pies de lluvia
nos devuelven el frío
de la desdicha
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por si las moscas
hay profetas que callan
su profecía
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invierno invierno
el invierno me gusta
si hace calor
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los premios póstumos
se otorgan con desgana
y algo de lástima
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y al laureado
no se le mueve un pelo
allá en su nicho
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las religiones
no salvan / son apenas
un contratiempo
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pasan misiles
ahítos de barbarie
globalizados
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después de todo
la muerte es sólo un síntoma
de que hubo vida
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las hojas secas
son como el testamento
de los castaños
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lo peor del eco
es que dice las mismas
barbaridades
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a nuestra muerte
no conviene olvidarla
ni recordarla
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los sentimientos
son inocentes como
las armas blancas
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la mariposa
recordará por siempre
que fue gusano
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hay pocas cosas
tan ensordecedoras
como el silencio
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son manos locas
de pianista o de herrero
las que nos hablan
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los hombres odian
presumen sueñan pero
las aves vuelan
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los dos ladrones
miraron a jesús
y se miraron
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cada suicida
sabe dónde le aprieta
la incertidumbre
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óyeme oye
muchacha transeúnte
bésame el alma
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no hay alegría
más alegre que el prólogo
de la alegría
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la vida es breve
lo afirmaron a una
falla y onetti
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si no se esfuman
hay que tener cuidado
con los fantasmas
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me gustaría
mirar todo de lejos
pero contigo
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no sé tu nombre
sólo sé la mirada
con que lo dices
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después de todo
la maniquí no sabe
que es libertina
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cada trasplante
incorpora los flecos
del dueño antiguo
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almas en pena
almas que lleva el diablo
todas son almas
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cada comarca
tiene los fanatismos
que se merece
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los que caminan
sobre ríos de vino
a veces flotan
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puedo morirme
mas no acepto que muera
la humanidad
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si hubiera dios
nadie le rezaría
por no aburrirle
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cuando la pena
proviene del candor
puede ser dulce
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dame cobijo
con toda la ternura
que te he prestado
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cuando te ríes
mis ojos te acompañan
con lagrimones
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durante el sueño
los amantes son fieles
como animales
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en cada historia
el perdón y la inquina
son estaciones
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viejo curtido
ya no quiero pasar
por otro espanto
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en plena noche
si mis manos te llaman
tus pechos vienen
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el exiliado
se fue adaptando al tedio
de la nostalgia
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la golondrina
de vuelta a su pasado
no encuentra el nido
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la caracola
me deja en el oído
viejos pregones
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no quiero verte
por el resto del año
o sea hasta el martes
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diez de septiembre
no recuerdo otros vientos
tan desbocados
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pasan las nubes
y el cielo queda limpio
de toda culpa
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el río avanza
con los cisnes estáticos
y vanidosos
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no sé mentir
nunca he mentido salvo
cuando he sabido
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desde la biblia
el cielo y el desnudo
pecaron juntos
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quiero vivir
hasta el último instante
de la tiniebla
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las plantas oyen
si uno las lisonjea
se hinchan de verde
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si me mareo
puede que esté borracho
de tu mirada
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las soledades
está de más decirlo
siempre andan solas
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el cocodrilo
y el sauce llorón lloran
de puro vicio
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cuando diluvia
pienso que está cayendo
el mar de arriba
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al amor simple
la paz de los burdeles
no le hace daño
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drama cromático
el verde es un color
que no madura
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las añoranzas
son menos añoranzas
cerca del río
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cuando mis ojos
se cierran y se abren
todo ha cambiado
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quién lo diría
los débiles de veras
nunca se rinden
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me siento viejo
pero el zorzal es joven
y me provoca
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oscuro unánime /
sólo queda un farol
que pide auxilio
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cuando anochece
se estremecen los pinos
y no es de frío
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no me seduce
el burdel del poder /
prefiero el otro
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pasa que al trébol
si tiene cuatro hojas
no hay quién lo aguante
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en todo idilio
una boca hay que besa
y otra es besada
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los apagones
permiten que uno trate
consigo mismo
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cómo disfrutan
en un bando y en otro
los asesinos
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en la laguna
el agua es un espejo
sin exigencias
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mientras revivo
acuden primaveras
a mi memoria
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mas si agonizo
los inviernos se instalan
como sabuesos
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los grillos rezan
pero son oraciones
iconoclastas
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en cofre nuevo
guardé los sentimientos /
perdí la llave
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los epitafios
vienen a ser la gracia
del cementerio
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me gustan cristo /
santo tomás de aquino /
la sulamita
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por este puente
transcurren ilusiones
y contrabandos
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llueve sin ruido
pero bajo el paraguas
funciona el beso
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con la alborada
renacen los mejores
remordimientos
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la novia piensa
en sábanas en tules
y en otro estreno
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fiebre de oro
y en las calles y campos
barro y mendigos
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conforme truena
los oídos del bosque
se cubren de hojas
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van las muchachas
cada paso más lindas
y yo más viejo
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con la piedad
a veces se organizan
lindas colectas
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quisiera verte
en vigilia o en sueños
o dondequiera
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96
97
85
solo más solo
qué hojarasca de solos
prójimos léjimos
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98
86
con tres rencores
hay quien amasa odios
por todo el resto
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ya no hay secretos
por tus ojos espío
nuevas conjuras
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100
88
sólo un milagro
puede hacer de un velorio
dos carnavales
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89
me gustaría
que el año comenzara
todos los sábados
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la mujer pública
me inspira más respeto
que el hombre público
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91
no te acobardes
son grises del crepúsculo
sombras de asombro
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104
92
las grandes urbes
no saben lo que saben
ni lo que ignoran
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la vía láctea
tan sólo nos protege
cuando no hay nubes
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cuando uno viaja
también viaja con uno
el universo
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95
sólo el murciélago
se entiende con el mundo
pero al revés
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si el corazón
se aburre de querer
para qué sirve
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ola por ola
el mar lo sabe todo
pero se olvida
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amor en vilo
la sospecha entreabre
su celosía
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cómo reirían
los puntos cardinales
si fueran cinco
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100
en la razón
sólo entrarán las dudas
que tengan llave
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113
101
no es grave pero
el insomnio en la siesta
no tiene cura
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114
102
si cae un rayo
los valientes se abrazan
a los cobardes
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115
103
sólo jactancia
mi maleta es enorme
y está vacía
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104
cuando te vayas
no olvides de llevarte
tus menosprecios
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105
parece cuento
al barco lo defienden
los tiburones
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106
te espero en tierra
me dijo la azafata
pero no vino
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107
una campana
tan sólo una campana
se opone al viento
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119
120
108
allí en tu alma
allí en tu corazón
allí no hay nadie
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120
121
109
se despidieron
y en el adiós ya estaba
la bienvenida
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122
110
ya todo es rojo
geranios rosas vino
banderas sangre
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122
123
111
aquí seguimos
los niños y los viejos
irresponsables
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123
124
112
tantos amigos
entre un invierno y otro
nos van dejando
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125
113
bueno sería
que las mafias se fueran
a otro planeta
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126
114
las piernas de ella
nos dejaban sin habla
y arrugaditos
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115
cuando me entierren
por favor no se olviden
de mi bolígrafo
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127
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116
patrias de nailon
no me gustan los himnos
ni las banderas
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128
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cuando prometen
los políticos ríen
con los suplentes
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130
118
palabras que arden
palabras que se apagan
palabrerío
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cuando lloramos
las alegres toxinas
nos abandonan
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yacente y hurras
los legatarios bailan
después del réquiem
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121
cuando no estemos
la gracia de la duda
se habrá perdido
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133
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nos van dejando
sin árboles sin ubres
sin fe sin ríos
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123
hijo sé atento
préstale una toalla
al pez mojado
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dedicatoria /
a ella sin descuentos
ella desnuda
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125
como aventura
sólo queda arrimarnos
al horizonte
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137
138
126
tiembla el rocío
y las hojas moradas
y un colibrí
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127
no más matracas
no más celebraciones
ya vino el llanto
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cuando era niño
las canciones de cuna
me desvelaban
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140
141
129
templo vacío
los viejos santos juegan
un solitario
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130
me gustaría
ser noble y elegante
como un pingüino
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142
143
131
pasan las horas
y ya nos queda un poco
menos de vida
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143
144
132
botella al mar
esa que esperan todos
y está vacía
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144
145
133
somos tristeza
por eso la alegría
es una hazaña
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145
146
134
con sueños turbios
se arma y se desarma
la pesadilla
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146
147
135
al sur al sur
está quieta esperando
montevideo
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147
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siempre se vuelve
con los viejos amores
o con los nuevos
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148
149
137
canción protesta
después de los sesenta
canción de próstata
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138
viudo de cine
margaret greta ingrid
se me murieron
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150
151
139
un exiliado
lo será de por vida
y de por muerte
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151
152
140
suena una flauta
en la noche despierta
y yo en mi nube
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152
153
141
cuando se empaña
el vidrio arma el paisaje
que a mí me gusta
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153
154
142
el bosque crea
nidos juncos en fin
vocabulario
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154
155
143
el preso sueña
algo que siempre tiene
forma de llave
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155
156
144
en cada infancia
hay una canción tonta
que allí se queda
Rincón de haikus.p65
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156
157
145
todo arrabal
tiene lujos de pobre
miserias ricas
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157
158
146
cómo cavilo
siempre que el cirujano
me abre la panza
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158
159
147
no sé si vengo
tampoco sé si voy
ando al garete
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159
160
148
el árbol sabe
de quién es cada paso
de quién el hacha
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160
161
149
sé que el abismo
tiene su seducción
yo ni me acerco
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161
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150
si voy remando
siento que el río ríe
a carcajadas
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162
163
151
con la tristeza
se puede llegar lejos
si uno va solo
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163
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152
eran los brazos
de la venus de milo
los que aplaudían
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164
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153
le costó pero
por fin halló el camino
del camposanto
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165
166
154
hay sinvergüenzas
que agravian hieren matan /
tienen estatuas
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166
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155
la rabia dulce
no sirve / sólo vale
la rabia amarga
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167
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156
nada hay más mágico
que la ruta del semen
por el que somos
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168
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157
qué terremoto
cruje el remordimiento
crujen las piedras
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169
170
158
como es notorio
jesús no era cristiano
pero sufría
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170
171
159
si me enternezco
dejaré de ser justo
pero qué importa
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171
172
160
el mar de todos
no es como mi mar
él me conoce
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172
173
161
desde el espejo
mis ojos no me miran
miran al tiempo
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173
174
162
el pobre dios
tan solo tan sin nadie
y tan sin vírgenes
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174
175
163
con la verdad
no se juega / se juega
con la mentira
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175
176
164
reveló el papa
que no hay cielo ni infierno
vaya noticia
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176
177
165
van al unísono
la vejez los achaques
la telaraña
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6/6/00, 15:50
177
178
166
en foto sepia
estabas vos y el tiempo
se fue contigo
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178
179
167
de la escritura
sólo el apocalipsis
nos acompaña
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179
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168
el purgatorio
tiene sala de espera
y un bar y aseos
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180
181
169
testigo lóbrego
en el lugar del crimen
quedó la rata
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182
170
en los harapos
suele haber más historia
que en la etiqueta
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182
183
171
setenta y nueve
años / setenta y nueve
años / y qué
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183
184
172
la poesía
dice honduras que a veces
la prosa calla
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184
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173
cuando reuní
mis insomnios completos
quedé dormido
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174
no más rodeos
prefiere que la besen
a quemarropa
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186
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175
para embriagarse
no hay nada como un cuerpo
de esta cosecha
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187
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176
dice el corrupto
que no que no que sí
y allí se queda
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188
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aquel vigía
se equivocaba a veces
porque era ciego
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189
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178
sólo los náufragos
valoran con justicia
la natación
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179
el zángano es
el seguro de vida
de la colmena
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191
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el viejo sócrates
fue obligado a beber
cicuta cola
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cuando seducen
las mujeres se vuelven
una guitarra
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193
194
182
resucitar
es tan difícil como
morir con ganas
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183
del cine mudo
lo bueno era el pianista
beso y acordes
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196
184
los bombardeos
remedian para siempre
la sed y el hambre
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196
197
185
narciso el nene
pidió a los reyes magos
un espejito
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197
198
186
cada mujer
puede ser dos mujeres
déjenme una
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198
199
187
si me torturan
no diré nada nunca
dijo el cadáver
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199
200
188
sé de un ateo
que en las noches rezaba
pero en francés
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200
201
189
en lontananza
se ven lenguas de fuego /
aquí hay rocío
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201
202
190
el amor núbil
puede nacer a veces
de un parpadeo
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202
203
191
qué buen insomnio
si me desvelo sobre
tu cuerpo único
Rincón de haikus.p65
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203
204
192
vuelva señora /
tras la aduana del beso
vendrá el tuteo
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204
205
193
en el amor
es virtuoso ser fiel
mas no fanático
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205
206
194
los parlamentos
tienen cuatro mujeres
por feminismo
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206
207
195
qué astuto el mar /
si antes hubo sirenas
quedan las colas
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207
208
196
lo que se aprende
en la cama de dos
no tiene precio
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208
209
197
en el dos mil
tendremos seis misiles
por cada cuervo
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209
210
198
qué linda época
aquella en que decíamos
revolución
Rincón de haikus.p65
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210
211
199
hace unos años
me asustaba el otoño
ya soy invierno
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211
212
200
no eras nadie
hoy sos el personaje
de tu velorio
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212
213
201
cuántos semáforos
para encontrar la senda
del viejo escrúpulo
Rincón de haikus.p65
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213
214
202
me compré un tango
en el kiosco de adioses
del aeropuerto
Rincón de haikus.p65
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214
215
203
se venció el plazo
la conciencia te aguarda
con tres querellas
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216
204
una mirada
puede tener la fuerza
de un esperpento
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205
follar coger
fornicar aparearse
cuántos sinónimos
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206
la madrugada
pasa tan lentamente
que me apacigua
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207
la calle asciende
por la ventana abierta /
yo la saludo
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208
tras el desfile
qué solitaria viene
la muchedumbre
Rincón de haikus.p65
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220
221
209
bloqueo / alzheimer /
hiroshima / otan / sida /
no fue un buen siglo
Rincón de haikus.p65
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210
¿zurdos o diestros?
no sabe no contesta
pero estornuda
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211
¿romperse el alma?
ojo / para las almas
no hay accesorios
Rincón de haikus.p65
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224
212
a este desierto
le hacen falta un oasis
y diez camellos
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225
213
un pesimista
es sólo un optimista
bien informado
Rincón de haikus.p65
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los pistoleros
no se arrepienten / piden
mejores cómplices
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tu ciudad sigue
con sol y sin jactancia
siempre esperándote
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estas tristezas
me las trajo el crepúsculo
y no se fueron
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nada conforta
como una teta tibia
o mejor dos
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el que se queda
dormido entre laureles
sueña entre abrojos
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llego alelado
a este final de siglo
qué encontraremos
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los que te fían
se vuelven los gestores
de tu calvario
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tenés tu táctica /
ácido en la respuesta
dulce en el ruego
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el girasol
no conoce de eclipses
siempre te alumbra
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el miedo es ágil
el coraje es pesado
como una roca
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y aquí termino
sin hacer sombra a nadie
ni descuidarme
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