śYJ RADOŚNIE! 

 

Nauki Swamiego Premananda 

zebrane przez Rosa i Sergio Domian 

 

 
 
 

PREMA oznacza czystą, boską miłość   
ANANDA oznacza najwyŜsza radość znaną człowiekowi 
SWAMI PREMANANDA Ŝyje zgodnie ze swoim cudownym imieniem 
Poświęcił całe swoje Ŝycie słuŜeniu innym 
Zapraszamy ciebie abyś odkrył dla siebie co moŜesz uzyskać od tego nadzwyczajnego mistrza 
duchowego ze Wschodu 
 

Tłumaczyła: dr Hanna Szpilewska (Kapali Nari)   
Opracowanie słowniczka i korekta terminów w sanskrycie: Ryszard Matuszewski (Lalit Mohan)

 

 
 

Swami Premananda Oświecony mistrz Wschodu 

Od  czasu  do  czasu  rodzą  się  na  tym  świecie  wielkie  dusze  obdarzone  zdumiewającymi  zdolnościami. 
Przychodzą w pewnym celu - aby usunąć cierpienie ludzi i aby prowadzić ich do prawdy.

 

Swami Premananda z Tamil Nadu jest jedną z takich wyjątkowych istot.

 

SWAMI jest hinduskim tytułem religijnym oznaczającym, Ŝe ktoś osiągnął mistrzostwo nad sobą.

 

PREMA  oznacza  czystą,  boską  miłość,  ANANDA  oznacza  najwyŜszą  radość.  Swami  Premananda  Ŝyje 
zgodnie  ze  swoim  cudownym  imieniem.  Poświecił  całe  swoje  Ŝycie  słuŜeniu  innym.  Jego  wyjątkowe  Ŝycie 
przekazuje  jego  posłanie.  Poprzez  własny  przykład  i  nauczanie  pomaga  ludziom  uwolnić  się  ze  zmartwień 
psychicznych.  Posiada  moc  leczenia  chorób  fizycznych.  Pokazuje  nam  jak  słuŜyć  innym  mniej  szczęśliwym 
niŜ  my  sami.  W  ten  sposób  układa  on  dla  nas  drogę  dla  rozpoczęcia  naszej  podróŜy  duchowego  oświecenia. 
Pomaga  charytatywnie  nastawionym  ludziom  w  wykonywaniu  czegoś  dobrego  dla  tego  świata.  Uwalnia  od 
stresów chorych i umierających...

 

Trzeba  słuŜyć  dla  dobra  świata  i  rasy  ludzkiej.  KaŜdy  kto  chce  osiągnąć  wyŜszy  poziom  duchowy 
powinien  słuŜyć  tej  Ziemi.  KaŜdy  z  nas  powinien  podjąć  dojrzałą  odpowiedzialność  za  rasę  ludzką,  za 
planetę  i  inne  istoty  na  niej  Ŝyjące.  MoŜesz  uzewnętrznić  swoją  troskę  i  miłość  dla  swoich 
współtowarzyszy  poprzez  słuŜenie im. SłuŜba  jest formą  oddania  WyŜszej  Energii,  która  jest obecna w 

kaŜdym stworzeniu.

 

Swami Premananda 

 

Nauczanie, które prowadzi do szczęśliwego Ŝycia 

Swamidźi daje wiele  nauk prowadzących  do szczęśliwego,  zdrowego  i pełnego  Ŝycia. Ci, którzy  stosują jego 
praktyczne  i  Ŝyciowe  wskazówki  pochodzą  ze  wszystkich  zakątków  świata.  NaleŜą  do  wszystkich  grup 
rasowych, etnicznych i religijnych. Jego nauczanie jest uniwersalne. Obejmuje wszystkie religie i nie moŜe być 
przydzielone  do  jakiejkolwiek  szczególnej  metody  lub  systemu.  Naucza  w  sposób  spontaniczny,  naturalny  i 
praktyczny.  Jego  podstawowymi  zasadami  są  miłość  do  Boskości  w  kaŜdej  formie  jaką  wybierzesz, 
oczyszczanie  umysłu  poprzez  słuŜbę  dla  innych  i  proste  praktyki  duchowe.  Wszystkie  jego  wskazówki 
koncentrują się wokół stałego przypominania, Ŝe Boskość jest w twoim własnym sercu w kaŜdym działaniu i o 
kaŜdym czasie. 

 

Rozwiązywanie problemów 

Pomimo  tego,  Ŝe  jest  szeroko  znany  jako  oświecony  Mistrz,  Swami  Premananda  rozmawia  i  zachowuje  się 
wobec nas jak zwyczajna osoba, tak Ŝe moŜemy poczuć rodzaj powinowactwa z nim. Niektórzy, w tym takŜe 
ci,  którzy  nigdy  go  nie  spotkali,  mieli  duchowe  doświadczenia,  w  których  została  im  pokazana  boska  natura 
Swamidźiego.  Wielu  innych  poprzez  jego  mistyczną  interwencję,  wyleczyło  się  z  dolegliwości  fizycznych  i 
mentalnych lub znalazło rozwiązanie róŜnych światowych dylematów.

 

MoŜesz przyjść do mnie ze swoimi problemami i jeśli masz choć troszkę wiary w WyŜszą Energie, mogę 
je dla ciebie rozwiązać. W rewanŜu mam nadzieje, Ŝe skierujesz 

 

szczerze swój umysł w kierunku Boskości. JeŜeli jesteś muzułmaninem wielb Allaha, jeŜeli jesteś chrze-
ścijaninem  -  módl  się  do  Pana  Jezusa  lub  jeśli  jesteś  buddystą  -  podąŜaj  za  Jego  Dharmą.  JeŜeli  jesteś 
hinduistą, wielb swojego osobistego Boga uczuciem serca... To wszystko czego chcę od Ciebie.

 

Swami Premananda 

 

Swamidźi ma czas dla kaŜdego 

Wiele osób, poznawszy Swamiego Premananda, odkryło w sobie lepsze zrozumienie i zaufanie do nauk swojej 
własnej religii. Niektórzy zyskali głębsze odczucie co do uniwersalności doświadczenia religijnego. Swamidźi 
ma  czas  dla  kaŜdego  aby  dyskutować  o  jego  wewnętrznych  uczuciach,  nadziejach  i  ideach  duchowych.  Ma 
specjalne podejście do kaŜdego, od najmniejszego dziecka po studentów, ludzi posiadających własne rodziny, 
aktywne  zawodowo  kobiety,  samotnych  rodziców...,  kaŜdego podąŜającego  dowolną  ścieŜką  Ŝycia  z  kaŜdego 
ś

rodowiska  czy  kraju  -  kaŜdy  odniesie  korzyści  z  jego  praktycznych  i  bardzo  Ŝyciowych  porad.  Jest  on 

rzeczywiście  zauwaŜalną  duchową  istnością  naszych  czasów.  Pomimo  swojej  popularności,  Swamidźi 
zachowuje swoje urzekające cechy prostoty, pokory i podobnego dzieciom radowania się.

 

Podstawowe  idee  wyraŜone  we  wszystkich  religiach  są  we  wzajemnej  harmonii.  NiezaleŜnie  od  tego  do 
jakiej  religii  naleŜymy  musimy  akceptować  fakt,  Ŝe  Boskość  przenika  wszystko  i  jest  Jednym.  Jedna 
kosmiczna  siła  przenika  wszystko  w  Ŝyciu.  Szanuję  wszystkie  religie  poniewaŜ  urzeczywistniłem  tą 
wielką siłę. Jestem gotów wielbić Boga w kaŜdym miejscu, w kaŜdej świątyni i o kaŜdej porze poniewaŜ 
moje Ŝycie jest poświęcone NajwyŜszemu Ideałowi.

 

Swami Premananda

 

 

Własne słowa Swamidźiego najlepiej równieŜ wyraŜają DLACZEGO przybył, Ŝeby NAM pomagać...

 

Jestem  jednym  z  was  ale  jestem  w  stanie  odbierać  NajwyŜszą  Energię,  którą  nazywamy  Bogiem.  Dla 
waszego  dobra  jestem  między  wami  jak  zwyczajny  człowiek  i  mówić  oraz  zachowuję  się  tak  jak  wy. 
JednakŜe zrozumienie i wiedza głęboko w moim sercu są na duŜo wyŜszym poziomie niŜ moŜesz to sobie 
teraz wyobrazić. Urzeczywistniłem Ja i doświadczyłem wielkiej i niezmierzonej radości i wolności, które 
to  z  sobą  przynosi.  Chce,  Ŝebyście  wy  wszyscy  teŜ  tego  doświadczyli  i  Ŝebyście  połoŜyli  kres  waszym 
cierpieniom.  Przybyłem  tutaj  aby  przekazać  dobrą  nowinę  światu,  Ŝe  Bóg  istnieje  i  Ŝe  ta  Boskość, 
Mądrość,  Prawdziwa  Miłość,  Prawda  i  Moc  są  głęboko  wewnątrz  was  wszystkich.  Są  one  w  waszych 
własnych sercach. Przybyłem, Ŝeby wam pokazać, Ŝe sami macie moc zrealizowania tego. Obowiązkiem 
oświeconego  mistrza  jest  usuwanie  tego  co  jest  w  was  nietrwałe  i  wydobywanie  tych  zalet,  które  są 

waszymi wyŜszymi, trwałymi składnikami. Mistrz musi dać wam radość i pozwolić samemu doświadczyć 
błogosławieństw i łaski Boskości.

 

Swami Premananda 

 

Wczesne lata Swamiego Premananda 

Urodził się 17 listopada 1951 roku w Matale w centralnej, pagórkowatej części Sri Lanki. Znany, mieszkający 
tam  święty,  Swami  Paramaguru,  przepowiedział  jego  narodziny.  Było  to  na  początku  dwudziestego  wieku  i 
starszym  juŜ  wtedy  ascetą  zajmowała  się  młoda  dziewczyna  o  imieniu  Thaiyalmuttu.  Święty  przepowiedział 
jej, Ŝe trzeci syn jej własnej córki będzie oświeconym mistrzem duchowym, którego posłanie będzie słyszane 
na Zachodzie i Wschodzie. Sam Paramaguru miał wielu uczniów i widywano jego ciało równocześnie w wielu 
miejscach. Jego główna świątynia Samadhi jest nadal w Matale. 

 

 

NaleŜę do religii hinduistycznej poniewaŜ urodziłem się w takiej rodzinie. W przeciwnym razie mógłbym 
podąŜać za jakąkolwiek inną religią.

 

Swami Premananda

 

Cudowne moce 

Jedyna  córka  Thaiyalmuttu  poślubiła  hinduskiego  biznesmena,  jej  trzeci  syn  został  nazwany  Prem  Kumar  a 
pieszczotliwie  był  nazywany  Rawi.  Bardzo  często  w  kołysce  małego  chłopca  znajdywano  pełno  słodyczy  i 
czerwonego  proszku  Kum-kum,  który  przez  Hindusów  jest  uwaŜany  za  święty.  Matka  Prem  Kumara  karciła 
jego  braci  i  siostry  za  to,  Ŝe  rzeczy  te  były  w  łóŜeczku  maleństwa.  Ale  w  rzeczywistości  nikt  ich  tam  nie 
wkładał -one po prostu pojawiały się. Gdy dorastał takie zjawiska stawały się coraz częstsze... 

 

Kiedy  chciałem  czekoladkę  zauwaŜałem,  Ŝe  po  prostu  pojawiała  się  w  mojej  dłoni.  Dzieliłem  się  tymi 
rzeczami  z  przyjaciółmi  i  byłem  przygnębiony,  poniewaŜ  oni  nie  rewanŜowali  się  w  taki  sam  sposób. 
Myślałem,  Ŝe tak jest poniewaŜ nie  mogą  znieść bólu w dłoni  podczas  pojawiania  się  słodyczy. Dopiero 
później zrozumiałem, Ŝe tylko ja mogłem robić takie rzeczy.

 

Swami Premananda

 

Doświadczenie nadświadomości 

W  wieku  siedmiu  lat  zainteresowania  duchowe  Rawiego  stały  się  oczywiste.  Popadał  w  głęboką  medytację. 
Jego rodzice nie mogli pojąć wyjątkowych mocy swojego syna i oczywiście nie 

chcieli, Ŝeby został mnichem, 

Ŝ

ebrającym, zgodnie z tradycjami Wschodu o jedzenie. Czuli, Ŝe byłaby to hańba dla bardzo szanowanej 

rodziny  ludzi  biznesu.  Jako  nastolatek  Rawi  często  mdlał  w  szkole!  Były  to  czasy,  kiedy  ogarnięty  był 
przez  Nadświadomość.  Jego  nauczyciele  wspominają  do  dzisiaj,  Ŝe  musieli  wysyłać  go  do  domu 
samochodem,  a  Kum-kum  uwalniało  się  w  sposób  paranormalny  z  nadgarstków  jego  rąk.  Bliscy 
przyjaciele i krewni zdawali sobie sprawę z tego, Ŝe Rawi był wyjątkową osobą. 

 

Później będąc nastolatkiem, pomyślałem, Ŝe musi być coś więcej w tym Ŝyciu i Ŝe jest głębsze znaczenie w 
tym,  co  mi  się  przydarzało.  W  wyniku  moich  medytacji  duchowych  odkryłem,  Ŝe  źródło  moich 
duchowych doświadczeń było zdecydowanie poza normalnymi ludzkimi wymiarami myśli. Zdałem sobie 
sprawę  z  tego  kim  jestem  i  z  wielu,  wielu  jeszcze  rzeczy.  Zdałem  sobie  równieŜ  sprawę  z  tego,  Ŝe 
powinienem być  świadom  Nadrzędnej  Mocy  cały  czas i  Ŝe  moim obowiązkiem jest przyciąganie  innych 
do wielkiej, szlachetnej ścieŜki duchowej. 

 

Medytacja, nauczanie, słuŜenie.... Początek misji 

Ludzie  byli  przyciągani  do  niego  w  coraz  większej  ilość.  Gromadziły  się  wokół  niego  grupy  aby  uczestniczyć  w 
prostych  duchowych  praktykach.  W  wieku  17  lat  przyjął  ślubowanie  Sannyasy  i  załoŜył  kilka  Aśramów  na  Sri 
Lance.  Centralny  Aśram  mieścił  się  w  Matale  i  składał  się  z  Centrum  Medytacji,  będącego  na  szczycie  wzgórza, 
sierocińca  i  publicznej  sali.  Wiele  osób  przychodziło  tam,  aby  śpiewać  poboŜne  pieśni,  wypełniać  proste  rytuały  i 
organizować zbiorowe 

dŜywianie biednych w dni pełni księŜyca. Jego popularność rosła bardzo szybko. Stał 

się  znany  z  uwagi  na  swoje  duchowe  nauczanie  i  inspirujące  mowy  wygłaszane  po  tamilsku  i  w  języku 
Sinhala. Był tak samo popularny u posługujących się Sinhala buddystów i chrześcijan jak i mówiących po 
tamilsku Hindusów i muzułmanów  zamieszkujących Sri Lankę. Ludzie za granicą zaczęli słyszeć o jego 

duchowej  wielkości  i  o  tym,  Ŝe  posiada  wyjątkowe  moce.  PrzyjeŜdŜali  naukowcy  aby  zbadać  jego 
niezwykłe  umiejętności.  WyjeŜdŜali  zwykle  nie  tylko  z  dowodami  na  to  ale  równieŜ  obdarzeni  iskrą 
duchowości  jako  pokarmem  dla  myśli.  Ludzie  z  Zachodu  zaczęli  osiedlać  się  coraz  bliŜej  Centrum 
Medytacji,  a  wielu  mieszkańców  Sri  Lanki  przybywało  regularnie  do  Aśramu,  aby  tam  pracować  dla 
innych  albo  korzystać  z  odosobnienia  na  terenie  Aśramu  w  Matale.  To  wspaniałe  niebo  nagle  w  lipcu 
1983 roku przestało istnieć kiedy to zostało spalone w czasie walk etnicznych, w których pogrąŜona była 
Sri Lanka. Bez bliskiej perspektywy zakończenia niepokojów, Swamidźi wraz z duŜa ilością wielbicieli i 
dziećmi z sierocińca przeniósł się do Trichy w Tamil Nadu w Indiach. 

 
N

ie będziemy Ŝyć dłuŜej niŜ 100 lat. W czasie tego krótkiego o

kresu Ŝycia zdajmy sobie sprawę z tego, 

Ŝe  jest  coś  poza  tą  doczesną  egzystencją.  Zróbmy  coś  dobrego  dla  tej  Ziemi.  Świat  jest  stworzony, 
podtrzymywany  i  niszczony  przez  potęŜna  siłę  nieskończonej  Inteligencji.  Musimy  zdać  sobie 
sprawę z tej Prawdy i podąŜać za prądem naturalnego porządku Ŝycia. Iskra tej wielkiej siły jest w 
kaŜdym z nas. Ignorujemy ją i nie moŜemy jej dosięgnąć poniewaŜ zakryliśmy ją warstwami złości, 
zazdrości, posesywności, chciwości i róŜnego rodzaju pragnieniami, pojawiającymi się bez końca. Te 
tendencje  zniewalają  człowieka  i  trzymają  go  z  daleka  od  własnego  dziedzictwa  wynikającego  z 
urodzenia  -  Boskiej  Iskry  wewnątrz.  JeŜeli  chcesz,  mogę  pomoc  ci  usunąć  te  brudne  warstwy  i 
przywrócić twoją własną świetlisｳ

ｳｳ

ｳtość. Ale musisz naprawdę mieć poczucie, Ŝe chcesz tego. Nie chce 

nic  od Ciebie - po  prostu Ŝebyś  podąŜał prawdziwą  ścieŜką  z największą  szczerością i  uczciwością, 
dla twojego dobra i dobra twoich współtowarzyszy.

 

Swami Premananda 

 
 

Nowe duchowe centrum dla Wschodu i Zachodu - Aśram Śri Premananda 

Ci, którzy mu towarzyszyli byli zaskoczeni, Ŝe wybrał ubogi teren na miejsce swojego nowego Aśramu. Był on jak 
pustynia  z.  wieloma  porozrzucanymi  kamieniami  i  trującymi  kolczastymi  krzakami.  JednakŜe  Swamidźi  znał 
ogromny  potencjał  tego  obszaru,  a  ponadto  był  świadom  faktu,  Ŝe  było  to  dawne  miejsce  duchowe  z  bardzo 
szczególną  ogromną  skałą,  która  tam  się  znajdowała.  600  lat  temu  inny  tamilski  święty  doznał  ogromnego 
duchowego doświadczenia na tej właśnie skale (która jest teraz, ulubionym miejscem do medytacji wielu duchowych 
aspirantów).  Swamidźi  osobiście  razem  z  grupą  oddanych  pomocników  (z,  krajów  tak  odległych  jak  Australia, 
Niemcy, Wielka Brytania, Ameryka i wielu innych oraz osób ze Sri Lanki i Hindusów) w ciągu kilku zaledwie lat 
przekształcił ten pełen kurzu kamienisty teren w cudowny ogród i Centrum Pokoju i Świętości.

 

W 1989 roku Aśram został oficjalnie otwarty w obecności wielu wielkich świętych Indii.

 

Głównym  rysem  charakterystycznym  Aśramu  są  jego  cudowne  ogrody  (Swamidźi  jest  zapalonym  ogrodnikiem  i 
kocha kwiaty i drzewa) i jego naturalne budynki, z. których wiele pokrytych jest strzechami w dawnym tradycyjnym 
stylu  indyjskim.  Jest  to  duchowa  wspólnota  wszystkich  narodowości,  wszystkich  religii  i  kaŜdego  wieku.  Goście, 
jeśli  chcą  mogą  uczestniczyć  w  wielu  duchowych  sadhanach  lub  uczestniczyć  w  pracy  któregoś  z  licznych 
departamentów Aśramu. 

 

Co  to  jest  Aśram?  Podobnie  jak  uniwersytet,  gdzie  uzyskuje  się  stopień  aby  być  specjalistą  w  pewnej 
dziedzinie, Aśram jest miejscem, gdzie specjalizuje się w Ŝyciu duchowym. Mieszkanie w takim miejscu, 
nawet przez krótki okres czasu, pomaga ci rozwinąć siły i dojrzeć wewnętrznie. Aśram Śri Premananda 
jest  prosty,  a  nade  wszystko  naturalny.  'z  jakiegokolwiek  budynku  nie  wyjdziesz,  zobaczysz  kwiaty, 
drzewa i wielobarwne ptaki. Kiedy widzisz je wcześnie

 

rano,  twoje  serce  i  twój  umysł  będą  równieŜ  rosły  i  delikatnie  rozkwitały  w  ten  sam  sposób.  Zawsze 
błogosławię  ten  Aśram  i  błogosławię  ciebie  kiedy  w  nim  przebywasz.  Kiedy  jesteś  tutaj  automatycznie 
zmieniasz się i urzeczywistniasz wyŜsze prawdy.

 

Swami Premananda

 

 
Ś

wiątynia  znajduje  się  w  sercu  Aśramu.  Od  wczesnego  rana  do  wieczora  odbywa  się  w  niej  wiele  ceremonii,  jak 

równieŜ  są  śpiewane  tradycyjne,  poboŜne  pieśni.  Nasze  Biuro  usytuowane  obok,  słuŜy  wielbicielom  i  duchowym 
przyjaciołom  z  całego  świata.  Inne  udogodnienia  Aśramu  to  bezpłatne  ambulatorium,  gdzie  moŜna  skorzystać  z 
prostego alopatycznego i homeopatycznego leczenia. Dharmasala (stołówka) zapewnia posiłki i herbatę dla 700 osób 

trzy  razy  dziennie.  Jest  równieŜ  Gokulam  (święte  miejsce  dla  krów),  duchowa  biblioteka  z  ksiąŜkami  w  wielu 
językach;  sekcja  sztuk  duchowych  oraz.  mały  sklepik  gdzie  moŜna  kupić  róŜańce  modlitewne,  ksiąŜki  z  naukami 
Swamidźiego,  kasety  audio  i  wideo  oraz  obrazy  religijne.  Rozpoczęto  realizację  projektu,  który  ma  z  czasem 
zapewnić  samowystarczalność  Ŝywnościową  Aśramu.  Dla  gości  przewidziane  jest  proste  zakwaterowanie  w  tra-
dycyjnym duchowym stylu. Woda pompowana jest ręcznie ze studni. 

 

Zrób coś dobrego dla świata 

Jest to jeden z ulubionych zwrotów Swamidźiego. On sam nieustannie słuŜy innym i naciska na innych wokół, Ŝeby 
robili to samo. W wielkiej księdze Wschodu Bhagawadgicie powiedziano "Cokolwiek robi wielki człowiek, to inni 
podąŜają  za  jego  przykładem".  I  oczywiście  gdziekolwiek  Swamidźi  się  znajduje,  kaŜdy  w  jego  otoczeniu  będzie 
aktywnie pomagać innym. 

 

Ktoś  kto  aspiruje  do  bycia  gorliwym  słuŜebnikiem  dla  dobra  tego  świata  musi  kultywować  prawdziwą 
miłość  jako  podstawę  całej  słuŜby.  Gdy  ktoś  działa  z  prawdziwym  oddaniem,  nawet  mały  uczynek 
nabiera  wielkiej  wartości.  Działania  wykonywane  szczerze,  z  prawdziwą  troską  i  współczuciem 
oczyszczają  serce  i  umysł.  Nigdy  nie  szukaj  swojej  własnej  chwały  i  nagrody  dla  siebie.  SłuŜ  w  sposób 
nieegoistyczny.

 

Swami Premananda

 

Nasze bieŜące projekty pracy dla innych 

Oryginalny  schemat  funkcjonowania  Sierocińca  na  Sri  Lance  jest  kontynuowany  w  Indiach.  Ilość 
przyjmowanych  dzieci  stale  rośnie.  Nasze  dzieci  są  sierotami  lub  pochodzą  z  rodzin  posiadających  jednego 
rodzica z róŜnego rodzaju problemami rodzinnymi. Niektóre pochodzą z ekstremalnie biednych środowisk i ro-
dzice nie są w stanie ich utrzymać. Trafiają one bardzo często do nas z fizycznymi problemami (szczególnie na 
skutek  ubogiej  diety  i  niewłaściwego  odŜywiania)  i  trudnościami  psychicznymi  w  wyniku  przebywania  w 
niewłaściwym, trudnym środowisku.

 

Otrzymują  one  bezpłatnie  trzy  posiłki  dziennie,  herbatę  dwa  razy  dziennie  oraz  darmową  odzieŜ  i 
zakwaterowanie.

 

W  1994  roku  dla  dobra  naszych  dzieci  zainaugurowaliśmy  średnią  szkołę  Premananda  (Premananda  High 
School). Całe wykształcenie, od pierwszej do dziesiątej klasy, jest darmowe. Obecnie 500 dzieci uczęszcza do 
szkoły  i  planujemy  zwiększyć  ich  ilość  do  tysiąca  w  ciągu  kilku  najbliŜszych  lat.  Wkrótce  rozpoczniemy 
realizacją  projektu  zbudowania  większej  szkoły,  z  większą  ilością  miejsc  zakwaterowania  zarówno  dla 
chłopców jak i dziewcząt, z dodatkowymi moŜliwościami zabawy i kształcenia, bogatszym oprzyrządowaniem 
i terenami zabaw.

 

Zachęca się chłopców i dziewczęta, którzy chcą kształcić się dalej, do kontynuowania nauki w college lub na 
uniwersytecie,  bądź  teŜ  do  podjęcia  praktycznych  kursów  zawodowych  w  Aśramie.  Wspieramy  ich  i 
pomagamy im studiować to co lubią. Mieszkają oni wtedy dalej z nami i zapewniamy im utrzymanie.

 

W  tym  roku  rozpoczęliśmy  nowy  rodzaj  kształcenia  dla  dzieci  i  dorosłych  w  Aśramie.  Oferujemy  duŜą 
róŜnorodność praktycznych kursów takich jak stolarstwo, szlifierstwo kamieni, krawiectwo, maszynopisanie i 
język angielski. Stwarzamy naszym sierotom moŜliwość  nauki klasycznej muzyki, tańca indyjskiego i sztuki, 
na  co  normalnie  w  dzisiejszych  czasach  mogą  sobie  pozwolić  tylko  osoby  zamoŜne.  Zapewniamy  równieŜ 
zainteresowanym  dzieciom  i  dorosłym  wykształcenie  w  róŜnych  aspektach  duchowego  Ŝycia,  jak  joga  i 
medytacja. Do wszystkich przedmiotów zapewniamy wykształconych nauczycieli. 

 

Wiele osób widzi dziecko na ulicy w Indiach, i litując się nad nim moŜe dać monetę lub dwie oraz uronić 
łzę. Ja nie mogę tak robić. Będę opiekował się takim dzieckiem przez całe Ŝycie. Będę Ŝywił je trzy razy 
dziennie, starannie je ubiorę, wykształcę je i przygotuję do Ŝycia zawodowego. Chcę, Ŝeby nasze sieroty 
stały  się  dobrymi,  uczciwymi  i  duchowymi  obywatelami  świata.  Dzieci  są  ziarnami  przyszłości  aby 
rozsiewać dobro, prawdziwą miłość i charytatywność.

 

Swami Premananda

 

 
Satsang: Przewodnictwo w szczęśliwym i pełnym sensu Ŝyciu 

Swamidźi regularnie naucza na róŜne tematy. Odpowiada na pytania na temat duchowości i udziela rad jak Ŝyć 

w  sposób  naturalny  duchowy  i  Ŝyciem  pełnym  sensu.  MoŜesz  napisać  osobiście  do  Swamidźiego  o  swoich 
osobistych problemach albo poprosić o jego pomoc i przewodnictwo w twoich praktykach duchowych. Wiele 
osób pisze równieŜ do niego prosząc o fizyczne i psychiczne uzdrowienie. MoŜe on zdecydowanie pomóc ci w 
kaŜdym z. tych przypadków.

 

Jego  nauki  znane  są  jako  Satsang,  co  w  bezpośrednim  tłumaczeniu  znaczy  "w  towarzystwie  prawdy". 
Swamidźi  przysyła  równieŜ  osobiste  Satsangi  do  opublikowania  w  róŜnych  wydawnictwach  lub  do 
dyskutowania  w  grupach.  MoŜna  zwrócić  się  do  niego  z  konkretnym  pytaniem  a  odpowie  on  w  ciągu  kilku 
tygodni od otrzymania pytania. Co miesiąc nowe nauki są publikowane w magazynie PREMA ŚIAKTI.

 

PoniŜej cytowane są fragmenty jednego z ostatnich Satsangów Swamidźiego:

 

 
Prema - Boska Miłość a Twoje prawdziwe serce 

Wszystkie  przedmioty  na  świecie  mają  swojego  nauczyciela:  w  szkole,  sztuce,  nauce,  medytacji  -  wszystkie 
nauczane  są  przez  jakiegoś  nauczyciela.  Jaki  przedmiot  nie  ma  Ŝadnego  nauczyciela?  MIŁOŚĆ!!  Miłość  jest 
bez nauczyciela. Mówię o boskiej, czystej miłości. Boska miłość (Prema), która daje absolutną, ostateczną wol-
ność i rzeczywiste szczęście (Anandam).

 

Boska  miłość  jest  obecna  zawsze.  Jest  największą  siłą  we  wszechświecie  i  jest  obecna  wewnątrz  kaŜdego  z 
was. Tylko, Ŝe większość z was nie czuje jej. Co za szkoda, poniewaŜ jest osiągalna 24 godziny na dobę i za 
darmo  dla  kaŜdego.  Wielu  ludzi  zamknęło  swoje  serca.  Zamknęło  drzwi  swoich  cennych  serc  i  wyrzuciło 
klucz. Przybyłem więc do ciebie, Ŝeby najpierw odnaleźć klucz, pomóc przypomnieć ci gdzie go wyrzuciłeś i 
sprawić Ŝebyś zapomniał dlaczego go wyrzuciłeś. Wtedy pomogę ci otworzyć twoje serce. Gdy otworzymy juŜ 
drzwi  pokaŜę  ci  jak  wyczyścić  twoje  serce.  Widzisz  drzwi  były  zamknięte  przez  długi  czas  i  wewnątrz 
zgromadziło  się  mnóstwo  kurzu  i  pajęczyn.  Następnie  pokaŜę  ci  jak  cieszyć  się  wspaniałym  błogostanem  w 
twym sercu. Ostatecznie wyjaśnię, ci jak dawać tą czystą i wspaniałą miłość innym po to, Ŝeby oni takŜe mogli 
otworzyć swoje biedne serca.

 

Dlaczego zamknąłeś swoje serce? Jesteś zbyt zajęty wieloma sprawami, Ŝeby poświecić trochę czasu i wejść do 
swego  serca  i  cieszyć  się  błogością,  która  jest  twoją  prawdziwą  naturą.  Jesteś  pełen  siebie,  pełen  ego  i  tak 
skoncentrowany  na  swoim  ciele  i  jego  niekończących  się  pragnieniach.  Nie  masz  czasu  albo  nie  znajdujesz 
miejsca  dla  niczego  więcej.  Tak  więc  nie  ma  miejsca  dla  Boskiej  części  ciebie  i  nie  ma  czasu,  Ŝeby  zajrzeć 
wewnątrz, głęboko do twojego wspaniałego serca. Jak moŜesz odrzucać swoje serce tak bardzo?

 

Znam  twoje  prawdziwe  serce.  Prawdziwe  serce  człowieka  jest  pełne  duchowości.  To  tylko  jego  serce  moŜe 
uczynić  go  naprawdę  szczęśliwym.  Ale  wędruje  on  i  ogląda  wszystkie  części  ciała  i  eksploatuje  je  w  pełni 
zanim zajrzy do serca jako ostatniej ostoi. Dopiero wtedy mówi: "Och, dlaczego nie zajrzałem tu wcześniej?" 
Tak  więc  zdecydowałem  się  przybyć  i  wyjaśnić  ci  wszystko  o  twoim  prawdziwym  sercu,  Ŝebyś  nie  musiał 
tracić kolejnych lat eksplorując wszystko inne.

 

Tak  jak  myślisz,  tym  się  stajesz.  KaŜde  działanie  przynosi  skutek.  Zawsze  mówię  ci  te  rzeczy.  A  więc  jeśli 
naprawdę  chcesz  poznać,  zrozumieć  i  doświadczyć  prawdziwej,  czystej  miłości,  to  musisz  wejść  do  twego 
prawdziwego  serca,  odkryć  Boskość  i  kochać  Boskość.  Im  bardziej  myślisz  o  Boskości  i  odblokujesz  siebie, 
tym  bardziej  staniesz  się  sam  boski.  Widzisz,  jest  to  bardzo  proste.  Ja  zawsze  myślę  o  Boskości.  Zawsze 
identyfikuję się z Boskością.

 

Niestety  miłość  między  ludźmi  jest  normalnie  iluzoryczna.  Nie  jest  to  prawdziwa  miłość.  Spróbuj  zobaczyć 
Boskość 

w ukochanej dla ciebie osobie. To ci pomoŜe. Twoja miłość do twego partnera lub dziecka lub krewnych i 

przyjaciół  zyska  czystsza  i  wyŜszą  energię.  Indywidualna miłość jest  Mają,  deluzją. PodąŜajcie  wytrwale  razem  w 
kierunku prawdziwej Miłości, którą jest Bóg.

 

Jak moŜesz po prostu poznać prawdziwą miłość? Okazuj szczerą miłość kaŜdemu. Nie zauwaŜaj jego wad. ZauwaŜaj 
tylko jego dobro i kochaj to. Naprawdę nie potrzebujesz nauczyciela aby instruował cię jak kochać...

 

Otwórz  się  i  kochaj  Boskość!  ZauwaŜaj  ją  wszędzie!  Wtedy  z  pewnością  boska  energia  będzie  wnikała  coraz 
bardziej i bardziej do twojego serca!

 

Z całą moją miłością i najlepszymi błogosławieństwami,

 

Swami Premananda

 

 

O Guru i Mistrzach Duchowych 

 

U: Swamidźi, czy mógłbyś nam coś powiedzieć o znaczeniu guru na ścieŜce duchowej? 
W dniu pełni księŜyca, raz w roku, wielbiciele czczą swego guru poprzez święto zwane Guru Purnima. Z tej okazji 
chce  wam  powiedzieć,  Ŝe  guru  jest  reprezentantem  Boga  na  ziemi,  który  przebywa  miedzy  zwykłymi  ludźmi. 
Według Wed wszyscy ci, którzy go dogłębnie zaakceptują, uzyskają wyzwolenie. Prawdziwy guru jest zawsze pełen 
łaski.  Jest  przyjacielem,  filozofem,  przewodnikiem  dla  swoich  wielbicieli.  Oddanie  guru  jest  niezbędne  w 
duchowości.  Nie  otrzymamy  nigdy  łaski  Boga  bez  łaski  guru.  Girlandy  z  kwiatów  i  ofiarowania  same  nie 
wystarczają  aby  nas  doprowadzić  do  Boga.  MoŜemy  doświadczać  Boga  poprzez,  sympatię,  moc,  inteligencje, 
czystość i mądrość. 
Trudniej  jest  zrozumieć  guru  niŜ  poradzić  sobie  z  policzeniem  wszystkich  gwiazd  Drogi  Mlecznej.  Słońce  świeci 
wszędzie  tak  samo,  ale  jego  promienie  są  odbijane  mocniej  przez  pewne  powierzchnie,  takie  jak  woda,  lustra  i 
wypolerowane metale. W taki sam sposób boskie światło świeci bez róŜnicy na kastę czy wyznanie. Czyste umysły 
dobrych ludzi i dobre serca sadhu odbijają światło Boskości. 
Guru  nam  się  pojawia  w  formie  jaką  mu  daliśmy  w  naszej  wyobraźni.  Przypomina  on  czyste  źródło  jak  kryształ, 
który  odbija  wszystko.  Jego  forma  jest  zwierciadłem  umysłów  jego  wielbicieli.  MoŜe  pojawić  się  jako  Bóg  lub  w 
jakiejkolwiek innej formie, przypominając w tym Boga. Guru inkarnuje się dla swoich szczerych wielbicieli. Mówi 
się, Ŝe ci, którzy podąŜają za Awatarami są istotami wolnymi lub są w ostatniej inkarnacji. 
Pewni  uczniowie  Ramakryszny  Paramahansa  musieli  przejść  przez  ogromne  cierpienia,  poniewaŜ  zwątpili  w 
swojego  guru.  Jeśli  przytrafi  się  ci  zwątpić  w  twojego  guru,  najlepsze  co  moŜesz  zrobić,  to  opuścić  go  i  odejść 
daleko.  Nie  powiększaj  swojej  karmy  krytykując  go.  Taka  karma  to  nie  przekleństwo  twojego  guru  ale  jest  karą 
Boga, poniewaŜ guru i inkarnacje Boga nie mogą w Ŝaden sposób podlegać wpływom działań ignoranckich ludzi. 
Guru jest osobą, która poświęca swoje Ŝycie dla wielbicieli. Jest jak świeca, która paląc się, wypala się. Pali swoją 
ś

miertelną istotę aby przynosić boskie światło innym. Pandawowie zaakceptowali Krysznę jako guru i czuli do niego 

pełne  oddanie.  Stracili  oni  królestwo  i  musieli  stawić  czoło  wielu  niebezpieczeństwom.  Byli  dotknięci  wieloma 
trudnościami.  Czternaście  lat  spędzanych  w  lesie  było  przyczyną  wielu  ich  cierpień.  Mimo  tego  nie  stracili  nigdy 
oddania  dla  swojego  guru.  Ich  związek  z  Kryszną  pozwolił  im  pokonać  wszystkie  trudności  i  osiągnąć 
nieśmiertelność. Ta historia sprawia, Ŝe rozumiemy, Ŝe prawdziwe oddanie jest czymś niezniszczalnym. Pochyl się 
do stóp twojego guru, poniewaŜ wypełniając jego instrukcje osiągniesz wieczną łaskę. 
Człowiek moŜe Ŝyć jak chce na tym świecie, ale Awatarowie wytyczyli pewne kierunki Ŝeby pokazać jak powinno 
się Ŝyć.   
Oni sami dają przykład właściwego Ŝycia. śycie Kryszny jest takim przykładem. Nie powinniśmy myśleć o Krysznie 
jako  o  zwyczajnej  osobie,  poniewaŜ  jest  on  Paramatmą,  ale  ukazuje  się  nam  w  ciele.  Nasze  ciało  jest  okryte 
ubraniem, ale posiadanie ubrania lub nie, nie sprawia ciału Ŝadnej róŜnicy. Tak samo Krszna musiał uŜywać ciała dla 
dobra ludzkości. Kryszna pokazał się ludziom jako zwykły człowiek, będąc boski. 
Paramatma  jest  wszystko  oŜywiająca,  wszechobecna  i  odwieczna,  ale  od  czasu  do  czasu  inkarnuje  się  w  ludzkim 
ciele aby pokazać ludziom właściwą ścieŜkę Ŝycia. Ci, którzy jej nie rozumieją, nie podąŜają za nią. Awatarowie są 
duszami,  które  osiągnęły  mądrość  lub  atma  dźniani.  Śri  Ramakryszna  uwaŜał  atma  dźniani  za  osobę,  która  choć 
Ŝ

ywa, jednocześnie była martwa dla tego świata, poniewaŜ jej pragnienia i przywiązania były zniszczone. 

Gdy  fale  się  burzą  nie  jest  moŜliwe  oglądanie  głębin  morza.  Tak  samo  fale  naszego  umysłu  nawarstwiają  się  i 
uniemoŜliwiają  poznanie  nam  piękna.  Jednak  tylko  wtedy  gdy  umysł  jest  spokojny  moŜemy  doświadczyć  stanu 
prawdziwego  piękna.  Dźniani  atma  jest  osoba,  która  zrozumiała,  Ŝe  radość  i  błogosławieństwa,  których  szukała  w 
ś

wiecie  zewnętrznym,  były  zawsze  w  jej  wnętrzu.  Dźniani  atma  nic  ma  w  sobie  zazdrości,  nie  jest  związana  z 

kastami ani wierzeniami; odrzuciła swoje pragnienia, zniszczyła swoje ego i poznała nadrzędną siłę Boskości. 
Doświadczamy zazdrości, gdy inna osoba otrzymała to, czego pragniemy. Ten,  który  cieszy  się  z  postępu innych 
rozwija się szybciej, ale dobre zalety zanikają szybko, gdy ktoś jest zdominowany przez zazdrość. 
W  Bhagawadgicie  mówi  się,  Ŝe  mądrość  jest  zakryta  zasłoną  pragnień,  tak  jak  ogień  jest  zasłonięty  dymem.  Gdy 
wiatr inteligencji wieje, dym pragnień jest rozwiewany i wyłania się ogień mądrości, ale to wymaga pewnej pracy. 
Jeśli dotykasz ognia,  oparzysz sobie  palce;  jednak uŜywasz  tego samego ognia do gotowania swoich posiłków. Ci, 
którzy  nie  rozumieją  tego,  tracą  mnóstwo  rzeczy,  tak  jak  ci,  którzy  nie  są  w  stanie  podąŜać  za  ścieŜką  filozofii 
duchowej. Gdy kotka nosi swoje kociątko w zębach nie cierpi ono, ale gdy nosi w ten sam sposób mysz, to ta moŜe 
umrzeć z bólu. W ten sam sposób iluzja nie moŜe nigdy zranić wielbiciela. Gdy szaleje cyklon, to nie ma znaczenia, 
czy  to  drzewo  bo  czyｹ  teŜ  bananowca  zostało  wyrwane  z  korzeniami.  Gdy  cyklon  oddania  pojawia  się  w  sercu 
człowieka powoduje on to, Ŝe znikają rozróŜnienia na kasty czy religie. 
Ignoranci  myślą,  Ŝe  świat  jest  wieczny  i  są  całkowicie  przywiązani  do  swoich  ciał.  Jednego  dnia  są  szczęśliwi, 
poniewaŜ  urodziło  się  dziecko,  a  następnego  dnia  są  w  Ŝałobie,  poniewaŜ  dziecko  umarło.  Szczęście  związane  z 
sukcesem  przekształca  się  w  depresję  w  momencie  poraŜki.  Boska  Inkarnacjo!  Dwie  najlepsze  cechy  Ŝycia  to 
wyrzeczenie się i poświecenie, ale nie jesteś w stanie zrozumieć tego z ksiąŜek. 

 
U: Czego Swami oczekuje do wielbicieli? 
Czego Swami oczekuje od ciebie? JeŜeli zapytasz mnie czy powinieneś dać mi pieniądze, nie chce pieniędzy. JeŜeli 
chcesz dać podarunek, prezent, powiem, Ŝe nie chcę twojego podarunku, zdecydowanie oczekuje czegoś od kaŜdego, 
ale wydaje mi się, Ŝe nie jesteś w stanie tego dać. To coś jest w tobie, coś co powinieneś pomyśleć i zrobić. JeŜeli 
powiem komuś, Ŝeby został tutaj, musi on zostać. Nigdy nie pytaj dlaczego, muszę mieć ku temu powód. Nie pytaj 
mnie  o  takie  rzeczy.  Jakikolwiek  problem  masz  musisz  z  nim  przyjść.  Twoje  problemy  osobiste?  Ostatecznie 
rozwiąŜę je.  Masz jakąś  chorobę, jakieś zmartwienie?  Zdecydowanie  spróbuję rozwiązać  twoje osobiste problemy. 
Praktyczna praca, praktyczne rzeczy nie powinny być dla ciebie problemem. To nie jest problem, to ty robisz z tego 
problem. Rób niewielkie rzeczy, nie myśl o zbyt duŜych. To działa łaska Boga, a nie twoje ręce. Musisz robić to z 
wiarą i zaufaniem w Boga. 
Dlaczego  jesteś skonfundowany?  Czy  ktoś  coś tobie  zrobił?  To  tylko  myślenie, tylko  uczucie;  wszystko  jest łaską 
Boga. Jesteś w kontakcie z guru? Jest to łaska Boga. Nie kaŜdy ma guru. JeŜeli zgodzi się on wziąć cię jako ucznia, 
to jest to twoja przeszła dobra karma, którą masz, w przeciwnym przypadku nigdy byś nie dotarł do guru. Co guru 
mówi? Coś dobrego dla ciebie. Nie jest on egoistycznym człowiekiem, oczekuje czegoś, ma jakieś plany w stosunku 
do ciebie w zaleŜności od poziomu jaki osiągnąłeś. Ma on pewne plany, ale nigdy nie zrozumiesz jego planów, nie 
jest  konieczne  zrozumienie.  JeŜeli  je  zrozumiesz,  to  twoje  ego,  twój  umysł,  twoje  zmysły  będą  skonfundowane. 
Musisz być cichy i spokojny. Jest to skomplikowany temat; nie wierz Awatarom, nie wierz Bogu, miej zaufanie do 
siebie.  Dopiero  po  uzyskaniu  pełnej  wiary  w  siebie,  zaczynasz  wierzyć  w  Boga.  Awatarowie  są  osobami,  które 
przychodzą i odchodzą; ale to w co powinieneś wierzyć to wierzyć w siebie, a potem w Boga. JeŜeli wierzysz, w 
siebie i wierzysz w Boga to wystarczy. 
 
U: Czy Swamidźi lubi praktyczne prace? 
Nie  pozwalam  nikomu  wykonywać  moich  prac  codziennych.  Gdy  piorę  moje  rzeczy,  myślę  o  Bogu.  Gdy  gotuje, 
myślę o Bogu, ale gdy ktoś inny robi to zamiast mnie uwaŜa on, Ŝe wykonuje on jakąś prace. Gdy  gotuje, myślę o 
Bogu i podczas gdy jem, nawet ryŜ śpiewa bhadźany. Gdy ktoś inny gotuje ryŜ, myśli on o tym, Ŝe jest spóźniony, Ŝe 
jest w trakcie wykonywania pracy i tworzy zamieszanie, poniewaŜ, nie wie naprawdę co właśnie robi. Gdy jestem w 
domu, Bóg daje mi zajęcie i zapominam natychmiast, Ŝe jest to praca. Lubię wszystkie prace! 
 
U: Jaki jest program Swamidźiego na przyszłość? 
Moje pomysły, mój program i moje istnienie są całe w rękach Boga. Mój duch zaufał Bogu. Moja świadomość jest 
całkowicie zanurzona w Boskości. Jestem stale w medytacji u lotosowych stóp Boga - to moje Ŝycie. 
W  Indiach  mamy  pewne  reguły  Ŝycia,  podąŜamy  za  sanathana  dharma,  wiecznym  i  niezmiennym  prawem  natury. 
Mamy tradycje i nasza codzienna egzystencja jest poddana tej tradycji. śyjemy w głębokim oddaniu Boskości, sile, 
która jest obecna w całym naszym Ŝyciu. 
 
U: Czy Swamidźi jest w stałym kontakcie z nami? 
Czy wierzysz w to, Ŝe nie jestem stale świadom twoich myśli? JeŜeli popełniasz błędy, sprawię, Ŝebyś zrozumiał to 
natychmiast. Jeśli wierzysz we mnie, energia, która jest w tobie wejdzie w kontakt z energią, która jest we mnie, bez 
twojej wiedzy. Nie będziesz zdawać sobie sprawy z tego, Ŝe ta energia da ci wskazówki i poprowadzi ciebie. Gdy to 
nastąpi nie będziesz tego świadomy. Tylko ja będę to wiedział. Zapewniam ciebie, Ŝe Bóg cię poprowadzi właściwą 
drogą, jeŜeli masz wiarę i zaufanie do Niego. 
 
U: Jaką postawę naleŜy utrzymywać w obecności saddhu i świętych? 
Wielu  saddhu  i  świętych  przychodzi  tutaj  i  macie  okazję  ich  spotkać.  Nawet  gdy  podąŜają  za  innymi  guru,  ich 
intencje i  ich  myśli  są takie  same.  Wielu ludzi  nie  pojmuje  wartości świętych,  którzy  Ŝyją  w  Indiach.  Gdy  się  ich 
kocha,  szanuje  się  ich;  w  przeciwnym  razie  znajduje  się  w  nich  wady.  Spotkanie  ze  świętym  jest  czymś,  co 
wymazuje nasze  winy. Tak mówiono  w przeszłości. Nie powinniśmy  próbować osądzać ich czynów.  Źródła rzek i 
pochodzenie  świętych  są  rzeczami,  których  nie  trzeba  dociekać.  JeŜeli  mają  oni  wady,  będą  musieli  ponieść  ich 
konsekwencje.  W  stworzeniu  Boga  nie  ma  zła,  ale  tylko  błędy.  Nie  powinniśmy  szukać  błędów  u  innych,  ale 
spróbować raczej rozumieć ich problemy i je rozwiązać. 
Prawdy  głoszone  przez  świętych,  saddhu  i  Awatarów  nie  są  fałszywe.  JeŜeli  akceptujemy  ich  jako  Awatarów  nie 
moŜemy głosić, Ŝe mówią kłamstwa, poniewaŜ są ponad róŜnicą między prawdą i fałszem. 
Wielbiciele,  przekazujcie  wasze  problemy  i  wasze  trudności  Swamidźiemu,  który  zaakceptuje  wasze  ofiary  z 
kwiatów  i  owoców  razem  z  waszymi  problemami  i  ofiaruje  wszystko  Bogu.  Swami  jest  przewodnikiem  dla  was 
wszystkich.  Wszystkie  cuda,  które  czyni  są  owocem  łaski  Boga.  Bądź  cierpliwy,  będziesz  miał  wszystko  co  ci 

potrzeba  w  chwili  potrzeby.  Oczekuję  od  ciebie  tylko  prawdziwego  oddania.  SłuŜ  innym!  Swami  Premananda 
rozwiąŜe twoje problemy i to co podejmie, zrealizuje się, poniewaŜ jest on jednym z Bogiem. Swami wykonuje wolę 
Boga i wielbiciele doświadczają tego. To boska łaska! 
 
U: Jakie jest dokładne znaczenie "guru"? 
Słowo  "guru"  oznacza  tego,  który  usuwa  ciemności.  To  on  zapala  wieczne  kręgi  w  tobie...  Tylko  w  pewnych 
sprzyjających momentach moŜesz mieć szansę spotkania rozwiniętych istot, saddhu, ryszich i innych wielkich dusz. 
Nie powinno się nigdy wierzyć, Ŝe gdy jest się blisko ciała Swamiego Premananda, jest się rzeczywiście blisko niego 
i  gdy  jest  się  daleko  nie  jest  się  juŜ  z  nim.  Fakt  bycia  blisko  mojeo  ciała  nie  daje  ci  nic,  tymczasem  gdy  jesteś  w 
stanie  być  blisko  mojej  duszy  lub  boskiej  energii,  która  jest  we  mnie,  to  będzie  to  uŜyteczne  dla  ciebie.  Nikt  nie 
przybył tutaj aby być ze mną na zawsze, ale tylko na pewien czas... 
Gdy przybywasz do aśramu i gdy spotykasz Swamiego spróbuj wykorzystać czas tak aby zadawać duchowe pytania 
i praktykować sadhany po to by zmienić jakość twojego Ŝycia. To wielka okazja móc być w towarzystwie saddhu, 
ś

więtych  i  mędrców.  Z  nimi  następuje  transformacja  twojego  serca;  staje  się  ono  pełne  miłości,  szacunku  i 

współczucia. To wielka szansa w twoim Ŝyciu móc myśleć o Bogu. Jeśli podąŜamy ścieŜką oddania Bogu albo guru, 
zanurzając się w tym oddaniu moŜemy osiągnąć bardzo wysoki poziom duchowy. 
MoŜna  otrzymać  łaski  Boga  poprzez  błogosławieństwa  prawdziwego  guru.  Potrzebujemy  nauczycieli  dla  naszego 
wykształcenia  i  naszej  działalności  w  Ŝyciu  codziennym.  Tak  samo  potrzebujemy  guru  dla  naszego  postępu 
duchowego.  Boska  Trójca:  Brahma,  Wisznu  i  Maheśwara,  trzy  aspekty  Boga,  jest  obecna  w  prawdziwym  guru. 
MoŜliwe jest myślenie o tej Świętej Trójcy i o wszystkim co ona przedstawia jako o czymś, co jest obecne w twoim 
boskim guru. 
Nie  oceniaj  nisko  czynów  Awatarów,  guru  i  wielkich  mędrców.  Nasze  cierpienia  mogą  być  uleczone  przez  testy, 
które  są przysyłane  przez  mędrców i  Awatarów.  Nasze  brzemiona  niedoli  mogą  być  zmniejszone dzięki ich łasce. 
Tak samo jak matka robi kropkę na czole dziecka Ŝeby odegnać złe moce, tak Awatarowie mogą zniwelować wiele 
naszej karmy i sprawić, Ŝe w końcu mamy jej do przepracowania tylko małą część. JeŜeli tylko byłbyś w stanie pojąć 
ich współczucie! JeŜeli wybierasz złą drogę, guru będzie cię pilnował, podda cię próbom i skieruje w kierunku Boga. 
Wiedz, Ŝe próby którym jesteś poddawany przez twojego guru słuŜą temu, by uniknąć większych niebezpieczeństw 
w twoim Ŝyciu. To dzięki łasce guru moŜesz otrzymać łaskę Boga. 
Aby podąŜać  ścieŜką duchową  moŜesz mieć związek z prawdziwym guru, ale Ŝeb｢y otrzymać jego łaskę  musiałeś 
mieć duŜo zalet w poprzednim Ŝyciu. Gdy jest się młodym ma się nauczyciela i nie moŜna osiągnąć postępu w nauce 
jeśli  nie  przyswaja  się  tego,  co  mówił  nauczyciel.  Ten,  który  cię  prowadzi  po  ścieŜce  duchowej,  jest  twoim 
duchowym nauczycielem. JeŜeli masz wielkie szczęście posiadać prawdziwego guru, który dogląda twoich postępów 
i który akceptuje ciebie jako ucznia, to nie ma nic wspanialszego, do czego mógłbyś aspirować w twoim Ŝyciu. 
Jest  wielkim  szczęściem  móc  otrzymywać  błogosławieństwa  prawdziwego  guru.  Łaska  guru  została  ci  dana  w  tej 
inkarnacji  po  to  byś  mógł  wykorzystać  tą  moŜliwość.  Guru  jest  poza  wszelką  dualnością  tego  świata.  Jest 
doskonałym  wcieleniem  prawdy  i  twoim  przewodnikiem  na  drodze  duchowej.  Posiada  moc  prowadzenia  cię  na 
najwyŜsze szczyty jakie człowiek moŜe osiągnąć. Trzeba zbliŜać się do niego z wielką pokorą i musisz badać bardzo 
uwaŜnie przyczyny, dla których prosisz o błogosławieństwa guru i jego boską łaskę. 
Jestem Premananda, ocean miłości, a moja miłość jest czysta jak kryształ. Jest tyle miłości we mnie, Ŝe stale wylewa 
się.  Pokazuję  moją  czystą  miłość  wielbicielom,  dzieciom,  chorym,  tym  którzy  cierpią  na  choroby  psychiczne, 
ludziom światowym i tym, którzy poszukują duchowości. To czego chce podczas trwania mojego Ŝycia, to pokazać 
boską  miłość  największej  liczbie  ludzi.  Weź  moją  miłość,  nie  oczekuje  twojej  w  rewanŜu.  Jest  zawsze  korzystnie 
dawać  miłość  nic  w  zamian  nie  oczekując.  Miłość  tego  świata  jest  miłością,  która  zawsze  czegoś  oczekuje.  Jest 
nieczysta, to nie jest prawdziwa miłość. Światowa miłość moŜe ranić i jedną z najcięŜszych prób w Ŝyciu jest ta, gdy 
jest  się  zranionym  przez  ludzką  miłość.  To  dlatego  mówię  tobie,  Ŝe  jest  lepiej  dawać  miłość  nic  nie  oczekując  w 
zamian. Kieruj twoją miłość do Boga! To więcej niŜ trzeba. 
 
U: Jaka jest misja Swamiego Premananda? 
Bóg przysłał mnie na ten świat z wieloma misjami do spełnienia. Chce właściwie ukończyć boską prace i wiem, ze 
robię wszystko co mogę z czystą motywacją i z serca. Chciałbym, Ŝebyś ty teŜ myślał tak jak ja aby móc w końcu 
zbudować lepszy świat. 
Jestem taki jak ty, ale posiadam zdolność widzenia Boga bezpośrednio. Wcieliłem się jako istota ludzka dla twojego 
dobra,  mówię  i  działam  tak  jak  ty,  ale  moja  percepcja  i  moje  idee  w  głębi  mojego  serca  są  na  poziomie  duŜo 
wyŜszym niŜ moŜesz to sobie wyobrazić. Przyszedłem na ten świat aby pokazać właściwą drogę ludzkości, ale mam 
róŜne posłania dla kaŜdego z was. PrzekaŜ moje posłanie, Ŝe Boskość, mądrość i łaska są w kaŜdym i Ŝe kaŜdy ma 
wystarczający potencjał Ŝeby je pojąć. 

Mam moŜliwość pokazania ci drogi, która prowadzi do Boga. PoniewaŜ urzeczywistniłem Boga, mogę pokazać ci, 
jak ty moŜesz go sam urzeczywistnić. Mogę ci pomóc równieŜ pojąć Jego wielkość. Jestem instrumentem Boga. Nie 
strać  moŜliwości  skorzystania  z  okazji  urzeczywistnienia  Boga  w  twoim  Ŝyciu.  Będziesz  wynagrodzony  na 
podstawie twoich działań i intensywności twojego dąŜenia do urzeczywistnienia Boga. 
Moim argumentem jest zawsze Bóg. Moim guru jest Bóg. Ten, Który mnie przysłał to Bóg. To co muszę ci pokazać 
to Bóg. Gdy tylko będziesz wolny od swoich powiązań z Ŝyciem światowym po to, by Ŝyć w duchowości, będziesz 
jednym z Bogiem. Bóg mnie przysłał po to, abyś mógł to zrobić. Tak długo jak będę Ŝyć, będę mówić o Bogu, będę 
ś

piewać jego imię, będę wychwalać jego dzieło i w końcu pokaŜę ci Kim On jest. Nie poszukuję niczego innego na 

tym świecie, w moim Ŝyciu nie ma miejsca dla sławy i dla pieniędzy, poniewaŜ, dla mnie to nie ma Ŝadnej wartości. 
Dla mnie tylko Bóg jest waŜny i z tego powodu chcę cię prowadzić do Niego. 
Próbuje  sprawić,  Ŝebyś  zrozumiał to  co  ja  zrozumiałem,  ale  nie  wystarczy  studiować i zdać  egzamin.  Trzeba  stale 
powtarzać  lekcje  i  wtedy  tylko  zrozumiesz.  Nie  wystarczy  wiedzieć,  Ŝe  Bóg  istnieje,  trzeba  myśleć  o  Nim  stale  z 
oddaniem. Ciągła myśl o Bogu musi stać się częścią twojej natury. Bóg pozostanie blisko wielbiciela tak długo, jak 
ten będzie utrzymywał świadomość Boga. 
Poza tą formą, poza tym ciałem jest wielka tajemnica. Spróbuj zrozumieć tę tajemnice i skorzystać z niej. To ciało 
stało się instrumentem koniecznym po to, aby ci pokazać część mocy Boga. Pokazując ci moją misję w tym Ŝyciu, 
jestem  ograniczony  moim  ciałem.  Korzystaj  z  rzadkiej  moŜliwości,  która  jest  ci  oferowana  poprzez  materializację 
vibhuti aby skorzystać jak najbardziej z obecności tego ciała. Gdy nie będzie mnie juŜ dłuŜej tutaj, pozostaną ci tylko 
słowa  wypowiedziane  przez  to  ciało.  Masz  szczęście,  poniewaŜ  byłeś  w  obecności  tego  boskiego  ciała.  Jesteś 
błogosławiony w tym wcieleniu. 
Jak drzewo sandałowe nasyca swoim zapachem drzewa, które je otaczają, esencja Boskości, która jest obecna w tym 
ciele  otoczy  ciebie,  oczyści  twoje  ciało  i  twój  umysł,  uleczy  choroby  i  rozwiąŜe  twoje  problemy.  To  jest  zapach 
błogosławiony i uświęcający. ZbliŜ  się do świętej esencji, która jest  w tym ciele i zanurz się w jej Boskości, która 
penetruje poprzez twoją krew, twoje serce, i twój mózg czyszcząc je, oczyszczając i wysubtelniając. Jakie jest źródło 
tego  tajemniczego  zapachu?  Bóg,  który  jest  źródłem  wszystkiego,  poniewaŜ  nawet  powietrze  w  tym  aśramie 
oczyszcza.  Poprzez  sam  fakt bycia  tutaj,  gdzie  znajduje się  to  ciało,  czy  jesteś  czy  teŜ  nie  w obecności  Swamiego 
Premananda, twoja osobowość i twoje serce są oczyszczane przez powietrze, którym oddychasz. 
 
U: Jak wiedzieć, Ŝe jest się w obecności prawdziwego mistrza? 
JeŜeli śpimy głęboko, a o północy padało, to rano zdajemy sobie sprawę z tego, Ŝe padało widząc mokrą ziemię. W 
ten sam sposób duchowość moŜe być odbierana w twarzy kogoś, kto jest zalany łaską Boga. Mówi się, Ŝe twarz jest 
zwierciadłem  umysłu.  Ten,  kto  jest  zanurzony  w  świadomości  Boga  pokazuje  wyraźnie  współczucie,  nieskalaną 
miłość i absolutną czystość. Właściwe zachowanie nie wystarczy. Te cechy są oczywiste w tym, kto jest zanurzony 
w parabhakti, najwyŜszym oddaniu. 
 
U: Dlaczego potrzebujemy prowadzenia na ścieŜce duchowej? 
Gdy  dzieci  idą  do  szkoły,  potrzebują  nauczyciela.  Na  uniwersytetach  są  profesorowie,  którzy  przygotowują 
studentów do dyplomu. Ten kto chce uczyć się duchowości, musi równieŜ mieć nauczyciela, guru. Są osoby, które 
myślą,  Ŝe  guru nie  jest  konieczny  i  mówią  to innym,  ale  normalnej  osobie,  która  pragnie  osiągnąć  wysoki  poziom 
duchowości bardzo trudno jest robić postępy bez pomocy  mistrza. Musi my czuć, Ŝe jest zawsze ktoś ponad nami, 
kto zajmuje się naszym postępem. Powinno się mieć zaufanie wiedząc, Ŝe jest ktoś, kto nas prowadzi. Ponadto jeśli 
jest ktoś, kto zna najwyŜsza prawdę  i stale nas obserwuje, to jesteśmy bardziej rozwaŜni  we wszystkich  aspektach 
naszego Ŝycia. 
Wiara,  oddanie,  zaufanie  muszą  rządzić  nieustannie  w  naszym  umyśle.  Nie  powinniśmy  mieć  wątpliwości.  Masz 
wątpliwości,  poniewaŜ,  w  tym,  co  dotyczy  guru  jesteś  ciągle  zaniepokojony  tym,  co  nie  moŜe  być  zrozumiane, 
chcesz poznać to, co nie moŜe być poznane i widzieć to, co nie moŜe być zobaczone... Guru jest tajemnicą, poniewaŜ 
nie wiesz co właśnie robi, dlaczego i jak to robi. JeŜeli chcesz poznać powody jego działania, odkryjesz, Ŝe działa on 
nie dla siebie, lecz dla Boga i dla Boskości, która jest w tobie. Wykonuje on boską wole. 
Co  oznacza  boska  wola?  Świadomość  tego  świata,  którą  masz,  nie  pozwala  ci  zrozumieć  boskiej  woli.  Zamiast 
próbować  zrozumieć  to,  co  jest  nieskończone  za  pomocą  twojego  ograniczonego  umysłu,  narzucania  sobie  rzeczy 
niemoŜliwej,  czy  nie  lepiej jest  posłuchać  tego,  co  mówi  ci twój  guru?  Czy  nie lepiej jest  słuchać jego  nauk,  jego 
filozofii i jego wskazówek i działać według tego? Nie chcę powiedzieć, Ŝe pytanie się o przyczynę rzeczy jest dobre 
lub  złe,  ale  jeśli  twoja  intencją  jest  rozwijanie  się  duchowe  lub  osiągniecie  Boskości,  to  te  pytania  niczemu  nie 
słuŜą... 
MoŜesz  być  pewien,  Ŝe  w  obecności  sadguru,  prawdziwego  oświeconego  mistrza,  staniesz  przed  prawdą. 
Doświadczaj tego zamiast stawiać sobie pytania na temat tego, co właśnie obserwujesz. Doświadczaj czystej miłości 

i  nieskończonego  współczucia.  Zadając  pytania  oddalasz  się  od  doświadczenia.  Miej  wystarczającą  wiarę,  aby 
powiedzieć: Panie,  spraw Ŝebym mógł  być  prowadzony tylko  przez Ciebie, Ŝebym mógł być w  Tobie. JeŜeli masz 
pokorę  aby  to  powiedzieć,  twoje  problemy  zostaną  rozwiązane  i  twoja  zła  karma  zostanie  usunięta.  Obowiązkiem 
ś

więtego jest eliminowanie tego, co nie jest trwałe w tobie i wydobycie zawsze Ŝyjącej, trwałej części ciebie i danie 

ci radości i błogosławieństwa Boga. Niech Bóg będzie w tobie. 
Są  guru,  którzy  mogą  zaakceptować  twój  sposób  myślenia  i  to  co  robisz  w  twoim  Ŝyciu,  ale  są  i  inni,  którzy  są 
zawsze gotowi, Ŝeby ci pokazać twoje błędy. Jeśli o mnie chodzi, obserwuję ciebie ciągle z duŜą uwagą. Im bardziej 
cię obserwuję, tym więcej  błędów znajduję.  MoŜesz stracić cierpliwość i być przygnębiony,  poniewaŜ guru  odkrył 
twoje  błędy,  ale  on  musi  to  robić,  aby  wyeliminować  twój  egoizm  i  aby  cię  oczyścić.  Generalnie  myślisz,  Ŝe  nic 
popełniasz nigdy błędów i Ŝe wszystko co robisz jest właściwe. Oczekujesz, Ŝe guru nie znajdzie błędów i będzie cię 
chwalił.  Dziecko  oczekuje  tego  samego  od  matki.  śadne  dziecko nie  lubi być  karane  przez  swoją matkę.  Ale jeśli 
matka ciągle je chwali, to nie pomaga mu oczywiście w byciu lepszym i stawianiu czoła Ŝyciu. Nawet jeśli guru jest 
zadowolony z postępu wielbiciela nigdy tego nie okaŜe. Będzie raczej trochę surowy, po to aby wielbiciel mógł dalej 
się właściwie rozwijać. Krytyki powodują efekt w głębi i odczuwa się bardzo głęboko reprymendę guru. To jak kula 
w sercu wielbiciela, ale kula wystrzelona z miłością! Wnika  ona głęboko i  ujawnia  stare problemy  i przywiązania, 
które trzeba skorygować.   
 
U: Jak moŜemy uczyć się od guru? 
MoŜesz powiedzieć, Ŝe oddany jesteś swojemu guru, ale przede wszystkim trzeba starać się bardzo, Ŝeby go zrozu-
mieć. Badaj go! Jedna wielbicielka mówiła, Ŝe mówiłem kaŜdego dnia, Ŝe porozmawiam z nią następnego dnia, ale 
nigdy  tego  nie  robiłem.  Mimo  to  ona  jest  pewna,  Ŝe  porozmawiam  z  nią  przed  jej  wyjazdem.  To  znaczy,  ze 
analizowała ona zachowanie guru. Powód dla którego nie rozmawiałem z tobą od razu jest taki, Ŝe zostajesz jeszcze 
przez pewien czas tutaj i na końcu pobytu zapomniałbyś prawdopodobnie rady, które mógłbym ci dać na początku, 
jak równieŜ chciałbyś dyskutować o innych problemach z tego powodu sprawiam, Ŝe czekasz do ostatniej minuty. 
 
U: Jak osiągnąć mądrość? 
Ile  mądrości  chcesz?  Ile  moŜesz  unieść?  Kilogram?  Pięć  kilo...?  Dwadzieścia  kilo...?  Jeśli  powiesz  mi  ile  chcesz, 
najpierw  muszę  się  upewnić,  ile  jesteś  w  stanie  wytrzymać.  Muszę  zobaczyć  w  jakim  punkcie  jesteś  mocny  i  jaki 
cięŜar moŜesz utrzymać. MoŜesz powiedzieć, Ŝe chcesz jej dziesięć kilo, ale jeśli poddam cię próbie zauwaŜam, Ŝe 
nie jesteś w stanie utrzymać nawet pół kilo. Muszę cię trenować, abyś był w stanie udźwignąć dziesięć kilo. Muszę 
niszczyć  twoje  ego i  przygotować  ciebie,  muszę  znaleźć twoje  błędy  i  oczyścić  ciebie, muszę  krytykować  ciebie i 
poddawać cię próbom. Muszę ci mówić, Ŝebyś był pokorny, Ŝył w prostocie, wyrzekł się tego a tego i zachowywał 
celibat... 
 
U: Czy potrzebuję guru? 
Ta świątynia zastała zbudowana przez specjalistów. Jeśli musiałbym ją zbudować sam, nie mógłbym tego zrobić jak 
trzeba,  poniewaŜ nie jestem murarzem. Musiałbym nauczyć się zawodu murarza,  ale dzisiaj jestem juŜ  za stary. A 
więc zwróciłem się do inŜynierów,  do murarzy, aby zrealizować  mój  projekt. W ten  sam sposób moŜemy nauczyć 
się szybko od oświeconej duszy, która zna wszystkie etapy ścieŜki duchowej. 
MoŜesz  równieŜ  podąŜać  samotnie,  ale  potrzeba  wtedy  więcej  czasu.  Musisz  wybrać  i  zdecydować  czego  chcesz. 
Nie  mówię,  Ŝe  nie  moŜesz  kontynuować  samotnie.  Jest  to  kwestia  czasu.  Jeśli  masz  duŜo  czasu  i  nieskończoną 
cierpliwość, moŜesz nauczyć się z doświadczenia, które będziesz zdobywał w świecie. Jeśli znajdziesz prawdziwego 
guru  i  będziesz  uczony  przez  niego,  masz  moŜliwość  nauczenia  się  wszystkiego  w  tym  Ŝyciu.  Jeśli  robisz  to 
całkowicie sam będziesz potrzebował prawdopodobnie tego wcielenia, następnego, jeszcze kolejnego, itd.... 
 
U: Czy jest moŜliwa zmiana guru? 
KaŜdy ma przeznaczone spotkać swojego guru w określonym momencie, ale sam fakt spotkania guru o niczym nie 
ś

wiadczy, poniewaŜ chodzi o guru, któremu jesteś przeznaczony. MoŜesz spotkać stu guru i wybrać jednego. MoŜesz 

pozostać z nim przez pewien okres czasu i następnie porzucić go z jakiegoś powodu. MoŜesz porzucić jednego guru 
aby  od  znaleźć tego,  który  został  ci przeznaczony,  ale  nie  moŜesz  mieć dwóch  guru  w tym  samym  czasie.  Musisz 
poinformować  swojego  guru  jeŜeli  zamierzasz  porzucić  go  aby  podąŜać  za  innym.  Jest  jednak  waŜne,  Ŝeby  zdać 
sobie sprawę z tego, Ŝe nie naleŜy wielokrotnie zmieniać guru. Ideałem jest podąŜanie za swoim prawdziwym guru i 
pozostawanie  wyłącznie  z  nim.  Trzeba  rozwaŜać  związek  miedzy  guru  a  uczniem  jako  coś  cenniejszego  niŜ 
małŜeństwo. 
 
U: Co Swamidźi myśli o punktualności? 

Nie  oczekuj  tego,  Ŝe  będę  punktualny;  nigdy  taki  nie  będę.  Nie  wiem,  co  to  znaczy,  nie  myślę  o  tym.  Nie  patrzę 
nigdy  na  zegarek,  nie  myślę  nigdy,  o  której  godzinie  powinienem iść spać lub  o  której godzinie  powinienem jeść. 
Jeśli  myślałbym o tym wszystkim, nie  mógłbym nigdy  widzieć was  wszystkich.  Teraz jest noc, ale w  innym kraju 
jest dzień, dla innych osób jest dzień. O siódmej godzinie gdzieś na świecie ludzie mnie wołają. Jak mógłbym spać 
jeśli ktoś mnie woła? Nawet gdy jestem w trakcie zasypiania, gdzieś na świecie wzywa się Swamiego Premananda. 
Wypełniam swoje obowiązki dwadzieścia cztery godziny na dobę, w dzień i w nocy. 
 
U: Co to jest inicjacja i jaki jest związek między guru a uczniem? 
Jeśli  wybierzesz  guru  i  on  zaakceptuje  ciebie,  to  znaczy  Ŝe  zaakceptował  on  nauczanie  ciebie  -  to  samo  jest  juŜ 
inicjacją.  Jest  jednak  róŜnica  miedzy  faktem  zaakceptowania  kogoś  jako  bhaktę  lub  wielbiciela,  lub  jako  ucznia. 
Uczniem jest ktoś, kto otrzymał inicjacją od guru, bhakta to ten, który mu wierzy i jest jego wielbicielem. Ten, kto 
przyjmuje pomarańczową szatę sannyasy musi zrobić jeszcze jeden krok naprzód. KaŜdy z tych etapów jest inny, ale 
cel ostateczny jest ten sam - uczynić nas całością. 
 
U: Jak otrzymać błogosławieństwa i łaskę guru? 
MoŜesz otrzymać łaskę Boga poprzez guru, ale czy zasługujesz na nią? Kiedy daję tobie moje błogosławieństwo (lub 
łaskę),  nie  powinieneś  pozwolić  Ŝeby  spłynęła  natychmiast  z  twoich  rąk.  Kiedy  wyciągasz  ręce  wiem,  czy  łaska 
będzie utrzymana czy odpłynie. Najczęściej łaska jest tracona. Moi wielbiciele ze Sri Lanki mają zwyczaj trzymania 
rąk  z  boku  w  taki  sposób,  Ŝe  nic  się  nie  zatrzymuje.  Dyskutują  oni  o  swoich  problemach  i  odchodzą,  otrzymują 
błogosławieństwa  i  idą!  Moi  zagraniczni  wielbiciele  trzymają  ręce  nie  całkiem  dokładnie  tak  jak  to  być  powinno. 
Pozwól rękom bardziej się zaokrąglić! Zachowuj pokorę i cierpliwość! 
NiezaleŜnie  od  tego  jak  wiele  jest  studni,  powinieneś  brać  wodę  tylko  z  jednej.  Kopiesz  studnie  w  zbyt  wielu 
miejscach. Kopiesz na głębokość  10  stóp i jako Ŝe  nie ma jeszcze śladu wody, wątpisz, rezygnujesz i biegniesz do 
następnego  Swami,  gdzie  zaczynasz  kopać  znowu.  JeŜeli  będziesz  kontynuować  takie  eksperymenty,  co  moŜesz 
osiągnąć? Kop studnie w jednym miejscu, niech będzie ono stałe i błogosławieństwo guru będzie twoje. Powinieneś 
korzystać  z  kaŜdej  moŜliwości  aby  uzyskać  maksymalnie duŜo  od twojego  guru i  zrozumieć tak  duŜo jak  to  tylko 
moŜliwe. Na początku musisz jednak zapytać siebie "Czy jestem prawdziwy w stosunku do samego siebie?" JeŜeli 
nie  jesteś,  to  jak  moŜesz  być  prawdziwy  w  stosunku  do  swojego  guru.  Prawdziwy  guru  jest  rozdawcą  łaski,  ale 
musisz  właściwie  korzystać  z  guru.  Dwie  najwaŜniejsze  cechy  aby  otrzymać  jego  łaskę  to  cierpliwość  i 
samooddanie. 
 
U:  Swamidźi  proszę  nam  powiedzieć  więcej  o  związku  guru  -  uczeń  i  jakie  są  korzyści  przebywania  w  fizycznej 
obecności guru? 
Prawdziwy guru zna wszystkie twoje wady i wskaŜe je tobie. Dlatego niemoŜliwym jest by uczeń miał jakieś sekrety 
przed  guru.  Uczeń  musi  przedstawić  swoje  problemy  guru  bezpośrednio,  albo  pisząc  albo  ustnie  albo  poprzez 
modlitwę.  Przedstawienie  problemów  jest  bardzo  istotne  w  relacji  między  guru  a  uczniem.  Uczeń  moŜe  osiągnąć 
etap, w którym ma on kontakt telepatyczny z guru. Nie musi on być blisko niego, moŜe być całkiem daleko i ciągle 
być w kontakcie. Nawet poza świadomością ucznia guru moŜe mu powiedzieć co zrobić w danym momencie. Uczeń 
moŜe  jeszcze  nie  osiągnąć  stadium  kontaktu  telepatycznego,  ale  guru  moŜe  czasami  uŜyć  swojej  mocy  aby 
zakomnikować swoje polecenie tak, Ŝe uczeń robi to co jest właściwe w danej chwili. 
Według  Wed  guru  będzie  zawsze  testował  ucznia.  Okazjonalnie  test  musi  być  bardzo  surowy  i  uczeń  moŜe 
zapomnieć Ŝe guru jest preceptorem. Ktoś kto nie przejdzie przez te testy nie będzie się nadawał na dobrego ucznia. 
Wszystkie testy, jakimi są poddawani uczniowie są po to, Ŝeby im wyjaśnić pewne rzeczy. 
JeŜeli  uczeń  przywdział  pomarańczową  szaty  sannyasina  to  znaczy,  Ŝe  on  lub  ona  całkowicie  poddali  się  Bogu  i 
guru. JednakŜe doskonały guru nie będzie robił róŜnicy między sannyasinem a innym uczniem. 

M

oŜe to wydawać się szaleństwem dla zewnętrznego obserwatora, ale relacja między guru i uczniem moŜe przynieść 

wielki spokój i szczęście uczniowi. Tylko ten kto przeszedł przez to będzie naprawdę rozumiał korzyść takiego du-
chowego  Ŝycia.  JeŜeli  jesteś  błogosławiony  mając  doskonałego  guru,  proszę  nie  zapominaj,  Ŝe  wielki  mistrz  jest 
zawsze  po  twojej  stronie,  ciągle  patrząc,  co  robisz  i  jakiekolwiek  problemy  powstaną,  jest  zawsze  do  twojej 
dyspozycji  aby  ci  towarzyszyć.  Jeśli  jest  on  obdarzony  naturą  pełną  mocy,  rozumie  on  wszystko  co  mówisz  lub 
myślisz i gdziekolwiek byś nie był komunikuje się on z tobą. Doskonały guru zawsze robi to, co jest najlepsze dla 
ciebie. Nawet gdy uczeń nienawidzi guru, guru będzie zawsze robił to co jest właściwe i dobre dla niego. Guru nie 
będzie  zły  nawet  gdy  uczeń  przeklina  go,  poniewaŜ  osiągnął  stan  równowagi.  Uczeń  moŜe  być  oddany  i  bardzo 
zainteresowany duchowym Ŝyciem, ale jego zainteresowanie nie jest stałe. Ta niestałość w naturze ucznia przynosi 
problemy.  JeŜeli  pojawiają  się  jakieś  złe  wpływy  astrologiczne  albo  jakieś  kłopotliwe  problemy,  to  obowiązkiem 
guru jest je usunąć. 

Związek  guru  i  ucznia  jest  bardzo  istotny  dla  duchowego  rozwoju.  Jak  uczeń  ma  w  szkole  nauczyciela,  tak  kaŜda 
osoba na duchowej ścieŜce musi mieć guru dla rozwoju duchowego. Uczeń moŜe nie być w stanie zrozumieć natury 
guru,  ale  powinien  pojmować  korzyść  z  pos ｳ iadania  preceptora.  MoŜesz  być  błogosławiony  mając  kontakt  z 
wieloma świętymi i mędrcami i nie jest złym czerpanie korzyści i słuchanie nauk wielu duchowych przywódców, ale 
musi być tylko jeden guru. Wedy (stare teksty pisane przez wielkich mędrców) stwierdzają, Ŝe jeŜeli jest jeden guru 
to przez niego człowiek moŜe zrozumieć duchowość. 
Przez bycie blisko guru, w jego obecności, wierzy się ogólnie, Ŝe karma jest niweczona. Jest bardzo waŜne, Ŝe uczeń 
decyduje czego oczekuje od guru. Gdy uczniowie przychodzą bliŜej i bliŜej do guru aby otrzymać odpowiedzi na ich 
duchowe  pytania,  guru  będzie  tworzył  więcej  i  więcej  zamieszania  aby  stworzyć  im  więcej  problemów.  Im  bliŜej 
guru  jesteś  tym  bardziej  będziesz  skonfundowany.  Celem  tego  jest  stworzenie  tak  wielu  konfuzji,  Ŝe  opuszczą  cię 
one  na  zawsze.  Inaczej  będziesz  zdenerwowany  i  przygnębiony  napotykając  najmniejszy  problem.  Poprzez 
przybliŜenie  się  bardziej  do  twojego  guru  ilość  problemów  w  twoim  Ŝyciu  wzrośnie  i  w  ten  sposób  będziesz 
ewoluować  duchowo.  Tak  jak  w  przypadku  kręgów  na  wodzie  jeziora  gdy  wrzuci  się  doń  kamienie,  powierzchnia 
wody z czasem będzie gładka, tak umysł ucznia osiągnie stan równowagi. JednakŜe czasem powstaje jeden powaŜny 
problem.  Poprzez  przybliŜanie  się  do  guru,  moŜesz  za  bardzo  przywiązać  się  do  jego  formy.  A  to  nie  powinno 
nastąpić. 
Niektórzy wielbiciele są tak zaleŜni ode mnie, Ŝe nie zrobią nic bez mojej zgody. Nie usiądą ani nie wstaną, jeŜeli nie 
powiem Ŝeby to zrobili. Czasami prowadzi to do wielkich  problemów  i powoduje, Ŝe uczeń  ma mniej zaufania do 
siebie i nie jest  w stanie korzystać z własnej inicjatywy. To jest niewłaściwe. Samopoddanie, miłość i oddanie nie 
znaczą,  Ŝe  powinieneś  stać  się  pasywny.  MoŜesz  podąŜać  naprzód  w  swoich  codziennych  sprawach  bez 
konsultowania się guru. 

 
O cechach ucznia 

 
U: Czy Karma Joga jest waŜna dla duchowości? 
W Aśramie praktykujemy Karma Jogę, to znaczy  pracę dla  innych. Co będziesz robić ? Nie bądź leniwy, rób coś! 
Jesteś  w  miejscu  duchowym  i  skoro  jesteś  tutaj  to  musisz  coś  robić.  JeŜeli  nic  nie  robisz  powstaje  zamieszanie  w 
twoim umyśle, który podąŜa to tu, to tam i myślisz o rzeczach nieuŜytecznych. Trzeba być cały czas zajętym, robić 
obojętnie co, w ten sposób twój umysł teŜ będzie zajęty. Musisz myśleć jedynie o Bogu a będziesz się rozwijać na 
ś

cieŜce duchowej. 

 
U: Jak naleŜy zachowywać się w Aśramie? 
Na początku, gdy tu przybędziesz, spotkanie ze mną nie jest konieczne. Obserwuj wszystko, słuchaj tego co mówi Ci 
twoje serce i podejmuj decyzję. Nie wierz w to co mówią Ci inni, słuchaj tylko swojego serca. Duchowość nie jest 
czymś co znajduje się gdzieś na zewnątrz, tu czy tam. Duchowość jest wewnątrz twojego serca. Wiara i świadomość 
są duchowością. Kto ma wiarę, kto ma zaufanie do Boga i kto wierzy w dharmę? Tylko ten, kto ma wiarę w Boga. 
Ludzie  myślą,  Ŝe  Bóg  nie  jest  obecny;  dzisiaj  w  nic  juŜ  się  nie  wierzy.  Wartość  naszego  Ŝycia  jest  w  wierze. 
Dlaczego  uśmiecham  się  do  ciebie  z  głębi  mego  serca?  Bóg  przysłał  ciebie  do  mnie.  Nie  wiem  jaki  Bóg  ciebie 
przysłał,  nie  mógłbym  ci  na  to  odpowiedzieć.  Jakiekolwiek  będzie  Twoje  pytanie,  dam  Ci  zawsze  właściwą 
odpowiedź, usatysfakcjonuję cię i odeśle cię z powrotem do twego kraju. Czy będziesz uwaŜnie podąŜać za radami, 
które  Ci  dam.  Co  będziesz  robić  w twoim  kraju, to  twoja sprawa.  Nie  powiem  Ci  szczegółowo:  rób to  czy  to;  nie 
podam  ci  szczegółów.  Gdy  sądzisz  drzewo,  to  trzeba  po  prostu  je  podlewać.  Duchowość  jest  juŜ  w  twoim  sercu, 
trzeba ją tylko podlewać. 
 
U: Jako uczniowie musimy wyrzec się siebie u stóp Guru, ale jak radzić sobie w świecie? 
Saranagathi lub oddanie Boskości jest jedną rzeczą, a Ŝycie w świecie jest inną. Świat i Bóg nie mogą, być jednym. 
Duchowość i Ŝycie światowe nie mogą iść razem. Świat jest miejscem pełnym kłamstwa i hipokryzji, podczas gdy 
Bóg oznacza oddanie i prawość. W duchowości są tylko boskie myśli. Duchowość i  świat są  dwoma przeciwnymi 
biegunami jak Wschód i Zachód, Północ i Południe. Jeśli mówisz Ŝe oddałeś się całkowicie Bogu a w tym samym 
czasie jesteś związany przez światowe Ŝycie, to pytam się ciebie po co wyrzekłeś się siebie u stóp Boga. Czy po to, 
Ŝ

eby  otrzymać  coś  więcej  w  tym  Ŝyciu,  lub  teŜ  naprawdę  się  wyrzekłeś  siebie?  To  rodzi  wątpliwość.  Musisz  się 

oddać i podąŜać Ŝyciem duchowym bez troszczenia się o ten świat - zapomnij całkowicie, o ścieŜkach tego świata. 
Dlaczego przejmujesz się jeśli świat  uznaje cię  za szalonego lub  chorego  umysłowo  ? Nie zwracaj uwagi na to co 
ludzie mówią, poniewaŜ mogą uznawać Cię za wariata teraz i trochę później w innych, okolicznościach obdarzać cię 
pochwałami.  Pozwól  im  myśleć  co  chcą  i  podąŜaj  swoją  drogą  nie  troszcząc  się  o  pochwały  i  krytykę.  Medytuj  u 

lotosowych stóp Pana i zapomnij o tych, którzy cię krytykują. JeŜeli nie uda ci się to, to znaczy Ŝe nie wyrzekłeś się 
siebie, Ŝe są jeszcze jakieś pragnienia w tobie. 
Są trzy róŜne sposoby oddania się. Saranagathi, Padaravintha Saranagathi i Paripurna saranagathi. Saranagathi ozna-
cza  Ŝe  się  wahamy,  aby  oddać  się  całkowicie.  Padaravintha  Saranagathi  oznacza  oddanie  się  u  lotosowych  stóp  i 
adorowanie  ich.  Paripurna  Saranagathi  oznacza  kompletne  oddanie  siebie,  oddanie  się  u  stóp  Boga  bez  Ŝadnego 
wahania  ani  rezerwy.  W  trzecim  przypadku  zapomina  się  całkowicie  o  świecie.  Wybierz  właściwy  tobie  rodzaj 
oddania  siebie  i  wprowadź  go  w  Ŝycie.  Saranagathi  nie  powinno  być  słowami  tylko  działaniem.  Słowa,  słowa, 
zawsze  słowa  !  Przetłumacz je  na  działanie! Po  oddaniu  się  całkowicie, nie  będziesz mieć  więcej  indywidualności 
ego. PodąŜasz, za intencjami swego Guru lub Boga. 
Ś

wiat  pełen  jest  oszustwa,  fałszu,  niewdzięczności  ego,  egoizmu  i  pretensji.  To  świat,  gdzie  ludzie  mówią  jedną 

rzecz,  a  robią  inną.  Słowa  i  czyny  są  niespójne  i  we  wzajemnej  sprzeczności.  UŜywa  się  niewłaściwych  metod  i 
wykorzystuje  się  słabość  innych  aby  gromadzić  bogactwo.  PodąŜa  się  w  poszukiwaniu  pieniędzy,  sławy  i  pozycji 
społecznej. Bóg jest poza tym światem, zapomnij o świecie i pomyśl, Ŝe wszystko poza Bogiem jest iluzją. Zapomnij 
o sobie i zawsze  myśl wyłącznie o Bogu. Zawierz swój umysł u Jego lotosowych stóp. Wypełnij swoje obowiązki 
nie będąc pod wpływem słów i działań ludzi tego świata. JeŜeli słuchasz głosu tego świata, nie ma Ŝadnego poŜytku 
z twojego Saranagathi. 
 
U: Jakie są reguły zachowania dobrego ucznia? 
Wszędzie na świecie święci się Nowy Rok i chciałbym skorzystać z tej okazji Ŝeby dać ci kilka idei i  zasad, które 
będą  ci  słuŜyły  jako  przewodnik  w  tym  Nowym  Roku.  Wprowadzając  w  Ŝycie  pewne  z  tych  instrukcji,  moŜesz 
zmienić jakość swojego Ŝycia i otaczających cię osób:   
* bądź zawsze wierny sobie i innym; 
* w małŜeństwie partnerzy muszą być sobie wierni i całkowicie oddani jeden drugiemu we wszystkich sprawach;   
* wybaczaj zawsze innym ich błędy i nie chowaj urazy;   
* nie mścij się za to co inni Ci uczynili albo za to co sądzisz, Ŝe ci zrobili; 
* bądź zawsze gotów akceptować swoje błędy i próbuj je korygować;   
* nie krytykuj innych by ukryć swoje błędy; 
* bądź zawsze całkowicie wierny swojemu Guru i nigdy nie uŜywaj jego imienia dla osobistego zysku lub własnej 
sławy; 
* nie moŜesz otrzymać duchowości za pieniądze;   
* próbuj umieścić innych przed sobą; 
* nie kieruj się ego, tylko pozwól swojej świadomości cię prowadzić; 
* miej pełną odpowiedzialność za swoje obowiązki w Ŝyciu, jakie by one nie były; 
* bądź pokorny a praktyki duchowe będą Ci przychodzić łatwo;   
* dawaj z sercem nie oczekując niczego w zamian;   
* nie trać czasu na jałowe plotkowanie i niepotrzebne gadanie;   
* dedykuj swój dzień Bogu lub swojemu Guru, czyli inaczej mówiąc uduchawiaj swoje działania;   
* nie krytykuj innych, ale krytykuj siebie - siebie samego. 
 
U: Swamidźi, zdecydowałem się poświecić moje Ŝycie ścieŜce duchowej. Ile lat potrzebuję  Ŝeby uzyskać duchową 
dojrzałość? 
Jak  duŜo  oddania posiadasz? Dojrzewasz w zaleŜności od twojego poziomu oddania i uczuć do Boga. JeŜeli jesteś 
bardzo  natarczywy  w  osiąganiu  Boga,  będziesz  zgodnie  z  tym  podąŜał.  MoŜesz  praktykować  pięć,  dziesięć, 
dwadzieścia  lat  lub  dłuŜej,  ale  nie  moŜesz  powiedzieć,  w  którym  punkcie  osiągniesz  cel.  W  swoim  umyśle  masz 
posesywność,  zazdrość,  dumę,  ego,  pragnienie  sławy  i  chwały,  egoizm  i  inne  wady.  Tylko  ci,  którzy  koncentrują 
swój umysł na boskich  stopach guru lub  Boga,  ci,  którzy  nic nie chcą  dla siebie,  którzy  oddają się całkowicie bez 
wahania i pragną tylko łaski Boga, tylko oni osiągną cel szybko. 
 
U: Dlaczego jesteśmy tak bardzo pod wraŜeniem wad innych? 
Ludzie  ograniczają  się  do  przedstawiania  Bogu  problemów,  które  mają  w  Ŝyciu.  Czy  to  jest  wszystko  czego 
oczekujesz od Boga ? Mógłbyś prosić o jego błogosławieństwo aby móc Ŝyć spokojnie i w cichości. To nie znaczy, 
Ŝ

e musisz wyrzec się tego świata i porzucić swoją rodzinę, to byłoby absurdem. Dzisiaj drogą najłatwiejszą jest ta, 

która  zakłada  Ŝycie  Ŝyciem  rodzinnym  i  myślenie  o  Bogu.  Trzeba  zachowywać  się  tak  jak  naleŜy  w  stosunku  do 
swojego  partnera  i  Ŝyć  we  wzajemnym  oddaniu  i  zrozumieniu.  Troszczcie  się  jedno  o  drugie,  bądźcie  usłuŜni  i 
cierpliwi dla siebie nawzajem. Cierpliwość jest istotna aby móc Ŝyć szczęśliwym Ŝyciem małŜeńskim. Tak samo by 
widzieć Boga musisz być cierpliwym i wytrzymałym. 

Znajdujemy zawsze błędy u innych, ale nie zdajemy sobie sprawy z naszych wad. Nie moŜemy osiągnąć Boga jeŜeli 
krytykujemy innych. Ponadto nie powinniśmy nigdy do nikogo mówić w sposób opryskliwy i niecierpliwy. Mimo Ŝe 
Bóg  obdarzył  mnie  boskimi  mocami,  mam  wady  i  popełniam  nieświadomie  błędy,  ale  jestem  zawsze  gotów 
przyznać  się  do  nich.  Większość  ludzi  nie  jest  gotowa  by  przyznać  się  do  swoich  błędów.  Wierzą,  Ŝe  wszystko 
wiedzą i Ŝe mogą wszystko zrobić. UwaŜają, Ŝe wszyscy inni są szaleni. Takie osoby dają zawsze rady innym, ale z 
uwagi na swój upór i ignorancję wybierają złą drogę, poniewaŜ nie są w stanie zobaczyć swoich wad. 
 
U: Jak moŜemy wprowadzić duchowość do naszych codziennych aktywności? 
Jest to bardzo proste, bądź sobą a Bóg będzie zawsze z tobą! Wykonuj te prace, które masz do zrobienia, przyjmuj 
obowiązki,  które  są  ci  przekazywane,  z  umysłem  myślącym  stale  o  Bogu.  Gdy  budzę  się  rano  myślę  o  Bogu, 
wyjawiam  Jemu  wszystko  i  robię  to  co  mam  do  zrobienia.  To  bardzo  proste.  Problemy  powstają  poniewaŜ  nie 
oddajesz się Bogu i uwaŜasz, Ŝe to ty coś wykonujesz. 
 
U: Słyszałem Ŝe Swami Wiwekananda musiał zmierzyć się z problemami w związku z seksualnością? 
Jeśli chodzi o Swamiego Wiwekananda nie moŜesz mi nic o nim powiedzieć, poniewaŜ, znam kaŜdy najdrobniejszy 
szczegół  jego  Ŝycia.

1

  (

1

  Mówi  się,  Ŝe  Swami  Premananda jest  reinkarnacją  Swamiego  Wiwekananda.)  Kiedy  był  z 

siostrą Nivedita, to miał problemy; poniewaŜ gdy rozmawiał z nią, to ludzie go krytykowali. W tym czasie religia i 
sannyasa były zarezerwowane dla męŜczyzn i mnisi nie powinni byli rozmawiać z kobietami. Nie akceptowano tego, 
by  kobiety  mogły  wstępować  do  zakonów  religijnych.  Swami  Wiwekananda  chciał  dać  szatę  zakonną  Siostrze 
Nivedita, ale nie udało mu się tego dokonać, poniewaŜ nie było to akceptowalne w ówczesnym świecie. Gdy stwo-
rzył  Misję  Ramakryszna,  nawet  ta  misja  nie  była  gotowa  by  zaakceptować  Siostrę  Nivedita,  poniewaŜ  szesnastu 
uczniów Wiwekanandy sprzeciwiło się temu. W tych czasach nie akceptowano kobiet jako sióstr zakonnych. 
 
U: Dlaczego trudno jest utrzymywać celibat? 
Jest  to  kwestia  przyzwyczajenia.  To  tak  jak  lubimy  coś  i  jesteśmy  do  tego  przyzwyczajeni,  np.  gdy  lubimy  jakieś 
danie,  to  mamy  zawsze  chęć  je  jeść.  JeŜeli  prowadzisz  Ŝycie  seksualne  i  lubisz  to,  to  chcesz  je  kontynuować.  To 
tylko ty moŜesz zdecydować czy chcesz to kontynuować czy porzucić. Nie ma nic niemoŜliwego dla człowieka, nie 
moŜemy  wmawiać  sobie,  Ŝe nie jesteśmy  w  stanie  kontrolować  naszego  umysłu.  Trzeba  spróbować  bez pośpiechu 
zmienić  swoje  zwyczaje.  Spróbuj  przez  miesiąc,  spróbuj  przez  dwa  miesiące  i  wydłuŜaj  czas  powoli,  unikając 
zmiany natychmiast poniewaŜ ciało nie będzie słuchać. 
 
U: Jak moŜemy zbliŜyć nasz umysł do duchowości? 
Tworzymy  stale  zamieszanie  w  naszym  umyśle  z  róŜnych  powodów.  Umysł  jest  w  stanie  poruszenia  oraz  jest 
zmieszany z uwagi na nasze myśli.  Dlaczego mamy te myśli? PoniewaŜ nie mamy wiary i oddania.  Samo oddanie 
nie wystarczy, trzeba otworzyć nasze serce i uczynić je czystym. Jak je oczyścić? To niepoŜądane myśli przynoszą 
zamieszanie.  Dlaczego  takie  niepoŜądane  myśli  przychodzą  do  nas?  PoniewaŜ  Ŝywimy  przekonanie,  Ŝe  to  my 
powodujemy  Ŝe  świat  się  toczy,  podczas  gdy  jest  to  dzieło  Boga.  Ile  masz  wiary?  Musisz  mieć  ogromny  pokład 
wiary  w  Boskość.  Aby  być  błogosławionym  oddaniem  trzeba  myśleć  o  Boskości.  Ale  to  samo  nie  wystarczy, 
potrzeba równieŜ Bhakti i miłość.  Duchowość, którą  znamy to coś, czego nauczyliśmy  się z ksiąŜek, nie doświad-
czyliśmy  jej  osobiście. Czego  doświadczaliśmy  sami?  Trzeba  pojąć,  Ŝe duchowość nie  jest podobna historii, to nie 
wyobraźnia. To nie coś co moŜna by usłyszeć i zrozumieć, co moŜna oglądać oczyma. To coś co trzeba zrozumieć w 
głębi naszego serca. Aby pojąć duchowość musisz uciec się do swojej percepcji. 
 
U: W jaki sposób uczniowie mogą czerpać korzyści z nauk guru? 
Spróbujmy  wykorzystać  jak  najlepiej  tą  moŜliwość  urzeczywistnienia  Boga.  JeŜeli  powtarzasz  imię  Boga  podczas 
gdy  myślisz  o  czymś  innym,  nie  przyniesie  Ci  to  Ŝadnego  poŜytku.  Poprzez  praktyki  duchowe  poddasz  się 
całkowicie Bogu, i następnie ego, zazdrość,  arogancja i egoizm znikną.  Niepotrzebne, pozbawione sensu rozmowy 
nie pomagają w postępie duchowym. 
Ten,  który  rozpoczyna  ścieŜkę  duchową  musi  mieć  ogromną  cierpliwość  i  musi  być  w  stanie  przetrzymać  nie 
wiadomo  jakie  obelgi.  Światowi  ludzie  nie  pojmują  zalet  tych  osób  i  je  zniewaŜają.  Co  naleŜy  robić  w  takim 
przypadku  ?  Trzeba  czekać  cierpliwie,  nie  troszcząc  się  o  zniewagi,  wiedząc  Ŝe  druga  osoba  jest  ignorantem  i  Ŝe 
pewnego dnia zda sobie sprawę ze swoich błędów. W podobnych przypadkach duchowy aspirant musi pozostawać 
nieporuszony.  MoŜemy  być  dojrzałym  wiekiem  i  zgromadzić  duŜo  wiedzy,  ale  czemu  to  słuŜy  jeśli,  nie  moŜemy 
oddać się u lotosowych stóp Boga? MoŜemy posiadać bogactwo, statut społeczny, wykształcenie, dobra materialne i 
pałac  jako  mieszkanie,  ale  to  wszystko  niczemu  nie  słuŜy  jeśli  nie  mamy  miłości  do  Boga.  W  chwili  gdy 
opuszczamy ten świat nie moŜemy nic zabrać z sobą. Nie bierzemy pod uwagę tego, co jest naprawdę waŜne dla nas, 

stajemy  się  niewolnikami  pochwał,  miłych  słów. Ktoś  moŜe  do  nas  mówić  uprzejmie,  uśmiechając się i  będziemy 
myśleć Ŝe jest on pełen miłości. Nie jesteśmy w stanie zidentyfikować prawdziwej miłości i z tego powodu jesteśmy 
zwodzeni.  Nasz umysł jest  złapany  w  pajęczynę  iluzji.  Nie  jesteśmy  w  stanie  odróŜnić  prawdy  od  fałszu,  ani  znać 
głębi  naszego  serca  ani  naszych  uczuć.  Obudź  się!  Nie  daj  zwodzić  się  słowom,  miłość  musi  wypływać 
spontanicznie z twojego serca. Bóg jest prawdą! Bóg jest miłością! Narodzić się jako człowiek jest czymś wielkim! 
Prawdziwy  uczeń  lub  prawdziwy  wielbiciel  musi  mieć  wolę,  wymaganą  po  to,  aby  podąŜać  ścieŜką  duchową. 
MoŜesz  powiedzieć,  Ŝe  ktoś  jest  twoim  guru,  ale  czy  podąŜasz  za  jego  naukami  i  je  praktykujesz?  Nie!  Czy 
zrozumiałeś znaczenie lekcji guru? Nie! Czy próbowałeś zrozumieć cel jego nauczania? Jednak mówisz Ŝe jesteś tak 
zwanym  wielbicielem  guru. Aby  móc  nazywać  się  uczniem  lub jako  wielbicielem  musisz  zrozumieć  przynajmniej 
coś  z  guru.  JeŜeli  nie  jesteś  w  stanie  zrozumieć  jego  działań,  lili,  jego  zachowania  i  znaków  które  próbuje  Ci 
pokazać, musisz spróbować spowodować aby twój umysł dojrzał na tyle aby móc otrzymywać jego skarby duchowe. 
Cierpliwość,  która  jest  wymagana  dla  rozwoju  duchowego  moŜe  być  wypracowana  przez  próby  jakim  jesteś 
poddawany  przez  guru.  Wiele  osób interesuje się  duchowością  ale trzeba  pojąć podstawowe  przymioty,  konieczne 
do  podjęcia  tej  ścieŜki.  Samo  nawet  wejście  na  tą  ścieŜkę  jest  rzadką  moŜliwością.  W  Ŝyciu  przeciętny  człowiek 
podąŜa za bogactwem, sławą, sukcesem, statusem społecznym, zaszczytami. PodąŜając ścieŜką duchową oddalamy 
się powoli od tych pragnień. Wiele osób moŜe powiedzieć Ŝe mają w sobie mnóstwo oddania, ale jeśli by tak było to 
ich oddanie  nie  malałoby  nigdy.  Jeśli  nie  koncentrujesz  się  właściwie  na duchowości, to  twoje oddanie  nie  będzie 
pełne.  Wiele  osób  mówi  mi,  Ŝe  mają  mnóstwo  oddania  ale  ja  mam  wątpliwości.  Jeśli  to  by  była  prawda  to  nie 
cierpieliby  kompleksu  mniejszości,  nie  mieliby  ciągot  samobójczych,  nie  próbowaliby  porzucić  tego  co  robią 
właśnie w Ŝyciu, nie pragnęliby uzyskać konkretnej pracy lub bycia zauwaŜonym i nie goniliby za bogactwem. Pełne 
oddanie  jest  poza  tymi  wszystkimi  pragniniami.  Ten  kto  ma  w  sobie  pełne  oddanie,  nie  ma  Ŝadnych  pragnień  ani 
przywiązania  do  rodziny.  W  takim  stanie  duszy  zdajemy  sobie  sprawę  z  tego,  Ŝe  nawet  najdroŜsze  osoby  nie  są 
zawsze z nami i Ŝe w chwili śmierci nie moŜemy zachować ani bogactwa ani imienia ani sławy. Wszystkie relacje 
nie są niczym innym jak przywiązaniami. MoŜna się pytać czy jest właściwym czy nie być przywiązanym do osób, 
które są nam bliskie. Nie jest to niewłaściwe, ale jeśli jest się zanurzonym kompletnie w oddaniu, nie odczuwa się 
dłuŜej  tych  przywiązań.  Nie  Ŝądam  od  ciebie  osiągnięcia  takiego  poziomu  w  duchowości.  Chcę  Ŝebyś  był  zawsze 
zadowolony i uśmiechnięty. 
Moim pragnieniem jest Ŝebyś był taki sam spotykając obojętnie jaką przeszkodę w Ŝyciu i pozostawał uśmiechnięty 
w stosunku do wszystkiego, co ci się przydarza. 
 
U: Jak rozwijać prawdziwą miłość ? 
MoŜesz nieustannie pytać siebie czy jesteś dobrą osobą i czy to co robisz jest właściwe lub nie, ale lepiej jest prak-
tycznie  uwolnić  się  od  złych  zwyczajów,  zazdrości,  pychy,  złości,  arogancji  i  egoizmu.  MoŜesz  prosić  o 
błogosławieństwo guru  aby pomógł ci wyeliminować te  nieczystości z twojego serca. Jak?  Z oddaniem i miłością. 
Ale wielbiciel woła: "Czy nie mam jeszcze miłości w moim sercu?" 
Czym jest miłość dla Ciebie? Czy wiesz czym jest prawdziwa miłość? Miłość jest czymś wielkim. Jest to absolutna, 
ostateczna słodycz, która przekracza wszystko to co ziemskie. Nie ma nic wyŜszego. Prawdziwa miłość jest Bogiem, 
prawdziwa miłość jest całkowitą wolnością, jest nieskończona, niemierzalna i trwała. Prawdziwa miłość inspiruje do 
nieskończonego  zaufania  do  samego  siebie.  Prawdziwa  miłość  jest  Anandą,  nieśmiertelnym  błogostanem. 
Prawdziwa miłość jest boskim świecącym i palącym płomieniem. Oznacza oddanie się NajwyŜszemu. 
Szanuj  wszystkich ludzi  i  przebywaj  się  z nimi  w  miłości. Miłość jest  słowem  krótkim  i  prostym,  jednak niewiele 
osób ogarnęło jego prawdziwe znaczenie. Najczystsza miłość jest ob｢ecna w człowieku, ale on nie jest w stanie jej 
znaleźć ani zrozumieć jej doniosłości. Nawet jak pali się w jego sercu nie moŜe jej zobaczyć ani poczuć. Doskonała i 
niewinna miłość  pali  się jak uniwersalne światło w głębi serca. MoŜesz spróbować wyobrazić sobie to intensywne 
ś

wiatło, które pali się w tobie. To jak świeca, która nie jest zapalona. Przyszedłem ją zapalić, ale jak tylko ją zapalę, 

to  wiatr  twoich  pragnień  ją  gasi.  Nie  przejmuj  się,  będę  kontynuował  próby  zapalenia  tego  płomienia  czystości  w 
głębi twojego serca. 
ś

arliwa  miłość  jest  częścią  prawdziwej  natury  mędrców  i  świętych,  ale  ich  sposób  wyraŜania  czystej  i  totalnej 

miłości jest całkowicie inny od sposobu zwyczajnego człowieka. To wyjaśnia  dlaczego zwykle mylnie pojmujemy 
miłość wielkich świętych. Człowiek manifestuje miłość poprzez pewne działania tak jak był nauczony. W umyśle i 
w  sercu  są  nieczystości,  które  przeszkadzają  w  wyraŜaniu  prawdziwej  miłości,  która  jest  w  nas.  Z  powodu  tych 
nieczystości, człowiek nie moŜe palić się uniwersalnym światłem, które jest w nim. Zbiera on te zanieczyszczenia ze 
swojego  otoczenia  w  czasie  swojego  Ŝycia,  ale  moŜliwe  jest  wyeliminowanie  ich  i  ujawnienie  skarbu,  który  jest 
schowany  w  jego  sercu.  Dzięki  łasce  guru  lub  Boga  moŜesz  uwolnić  się  od  przyzwyczajeń  i  sposobów  myślenia 
nabytych w Ŝyciu i rozpocząć urzeczywistnianie Boga. 
 

U: Jakie są pierwsze kroki w kierunku samourzeczywistniania? 
Posiadamy  wszystkie  nadzwyczajne  zalety  umysłowe  i  trzeba  je  właśnie  tylko  odkryć.  Wielu  ludzi  nie  moŜe 
urzeczywistnić  siebie  poniewaŜ  zaufali  Maji,  światu  iluzji.  Musimy  najpierw  ocenić  samych  siebie, 
przeegzaminować  uczciwie  braki  naszego  umysłu,  nasze  przyzwyczajenia  i  nasze  zachowanie  aŜ  do 
najdrobniejszych szczegółów, rozpatrując co moŜemy uwaŜać jako dobre lub złe cechy. Nie jest konieczne Ŝeby to 
inni nas oceniali, jest duŜo lepiej oceniać samemu swoje cechy. Pierwsze kroki w kierunku samourzeczywistnienia 
składają  się  z  bycia  ekstremalnie  cierpliwym  i  skrupulatnym.  Trzeba  oczyścić  nasz  umysł  i  stać  się  psychicznie 
czystymi  tak jak  gdy  wyrywa  się chwasty w zapuszczonym ogrodzie i utrzymuje się go potem w czystości. Twoje 
rzeczywiste  zaangaŜowanie  w  duchowość  zaleŜy  od  twojej dyscypliny.  Nie  mówię,  Ŝe  jest  to  niezbędne,  ale  jeŜeli 
narzucisz sobie dyscyplinę we wszystkich aspektach swojego Ŝycia, to przyda się to tobie bardzo aby urzeczywistnić 
wartości duchowe. 
Musimy  uduchowić  nasze  codzienne  zwyczaje  i  podąŜać  za  pewnymi  praktykami  religijnymi.  JeŜeli 
zdyscyplinujemy w taki sposób swój umysł, Ŝycie duchowe będzie bardziej znaczące. 
W  pewnych  aśramach,  są  pewne  szczególne  formy  dyscypliny.  W  większości  aśramów  trzeba  mieć  ubranie 
zasłaniające  całe  ciało  i  nosić  miejscową  odzieŜ.  Jest  wiele  reguł  takich  jak  ta,  które  pomogą  ci  odkryć  twoją 
prawdziwą  naturę.  Stosując  te  tradycje  rozpoczniesz  adoptowanie  kultury  orientalnej.  Dla  ludzi  Zachodu,  którzy 
spędzają jakiś czas w takim aśramie taka dyscyplina jest istotna. Zaczynasz czuć się odpowiedzialnym za wszystkie 
aspekty  twojego  Ŝycia.  Jest  wiele  tradycji,  które  moŜesz  i  powinieneś  stosować,  takich  jak  szacunek  dla  osób 
starszych i świętych oraz zachowanie pełne pokory i prostota we wszystkich okolicznościach. 
Jeśli  chodzi  o  twoje  ciało,  lepiej  jest  nie  poddawać  go  nadmiernemu  wysiłkowi.  Trzeba  ćwiczyć  je  raczej  do 
adaptowalności do trudnych sytuacji, do których nie było przyzwyczajone. JeŜeli chcesz urzeczywistnić swoje Ja ale 
działasz na swój sposób i podąŜasz ciągle za kaprysami ciała i umysłu, to tak jakbyś uderzał głową o mur. Ale jeŜeli 
przyjmujesz  wszystko  z  pokornym  nastawieniem,  nawet  jak  masz  trudności,  to  myśl  w  twoim  umyśle,  Ŝe  masz  te 
trudności,  będzie  zmodyfikowana  z  uwagi  na twoje  nowe  nastawienie.  Musisz trenować  się  w  adaptowalności.  Na 
przykład, duŜo ludzi pisze, mówi lub wygłasza prelekcje na temat duchowości i pokory, ale nie stosują w praktyce 
swoich  nauk.  Poprzez  obserwację  moŜna  zdać  sobie  sprawę  z  poziomu  prostoty  pewnych  osób.  Nie  wystarczy 
myśleć, pisać lub mówić o tym, trzeba wprowadzać tą dyscyplinę czy pokorę w Ŝyciu. 
JeŜeli  uda  nam  się  zdominować  ego,  pragnienia  i  umysł  poprzez  dyscyplinę  we  wszystkich  dziedzinach,  to 
podąŜamy ścieŜką urzeczywistniania Ja. 
 
U: Czy jest moŜliwe podąŜanie do duchowości jedynie doświadczając ciągle świata? 
Smak  mądrości  jest  jak  smak  wspaniałego,  Ŝółtego  masła.  Masz  juŜ  to  masło  w  swoich  rękach,  ale  kontynuujesz 
poszukiwanie  go  w  świecie.  W  twoich  rękach  masło  rozpuszcza  się,  ale  nie  zdajesz  sobie  z  tego  sprawy.  Zanim 
urzeczywistnisz  Boga,  całe  masło  stopi  się  i  nie  zostanie  juŜ  nic.  Gdy  zdasz  sobie  sprawy  z  tego  co  posiadasz,  na 
twoich rękach pozostanie jedynie mała drobina tłuszczu. 
Nie  idź  poszukiwać  na  zewnątrz,  wszystko  jest  w  tobie.  Stwórz  bariery  aby  przeszkodzić  wnikaniu  czegoś  z 
zewnątrz,  bo  jak  nie  to  rozpoczynają  się  problemy.  Wiele  drobnoustrojów  i  chorób  infekcyjnych  wpływa  na  ciało 
poniewaŜ  jest  ono  odsłonięte  na  świat.  Myślimy,  Ŝe  odgrodziliśmy  się  od  takich  rzeczy,  ale  one  ciągle  wnikają  i 
powodują problemy. Aby urzeczywistnić twoje Ja musisz zbudować dobrą zaporę aby utrzymywać siebie w środku i 
zatrzymywać  wszystko  co  jest  niepoŜądane  na  zewnątrz.  Celem  tej  bariery  jest  utrzymywanie  ciała  wolnego  od 
pragnień i zachłanności na rzeczy i wraŜenia tego świata. 
MoŜesz  nauczyć  swoje  ciało  i  swój  umysł  dobrego  zachowania  i  podąŜania  za  pewnymi  tradycjami  i  kulturą. 
Wykształć swoje ciało i swój umysł w prostocie i pokorze. Naucz szanować wszystkich. Twój umysł i twoje ciało 
muszą stać się czułe i dostosować się do tego. Ale ciało jest sztywne, a Ŝe drzwi duchowości mają ostre krawędzie i 
są  wąskie,  to  nie  będzie  moŜliwe  przejście  przez  nie.  Musisz  dostosowywać  się  łatwo  do  wszystkich  okoliczności 
Ŝ

ycia  i  musisz  zbliŜać  się  do  tych  drzwi  z  prostotą  i  skromnością.  Tylko  wtedy  moŜesz  je  przekroczyć  i 

przekroczywszy je wyprostować się. Nie wystarczy mówić o tym, ciało i umysł muszą wprowadzić to w Ŝycie. 
 
U: Jak się poprawiać ? 
Boska Inkarnacjo! W Ŝyciu duchowym musimy być zawsze świadomi  naszych myśli i działań. Musimy badać się 
uwaŜnie,  stale  oddalając  od  siebie  złe  tendencje  i  tworząc  nowe  prądy  myśli,  korzystnych  dla  kroczenia  ścieŜką 
duchową. Wielu z was zadaje pytania o medytację. Medytacja jest stałym procesem w Ŝyciu aspiranta duchowego. 
Zacznij natychmiast! Odkryj jaki jest teraz stan twojego umysłu! Rozpocznij od badania swoich myśli. 
Jaka jest moc myśli? Za pomocą myśli moŜna zrobić wszystko. W swoim umyśle moŜesz wszystko sobie wyobrazić. 
MoŜesz  podróŜować  dookoła  świata  w  jednej  chwili,  poniewaŜ  umysł  jest  bardzo  szybki.  Normalnie  nie 
zastanawiamy  się  nad  rzeczami  dnia  codziennego,  ale  wyobraŜamy  sobie  róŜne  moŜliwości  albo  popadamy  w 

złudzenia,  dotyczące  nieosiągalnych  pragnień.  JeŜeli  obserwujesz  swój  umysł,  to  zdajesz  sobie  sprawę  z  tego,  Ŝe 
procesy myślenia i projekcji na przyszłość są ciągłe. Nie ma końca tego procesu, który jest jak nie ustający przepływ. 
Pytaj się siebie dlaczego tak duŜo myślisz i badaj natury swoich myśli. 
Zwolnij  nieprzerwany  przepływ  twoich  myśli,  wyeliminuj  to  co  jest  niepotrzebne.  Negatywne  i  niepotrzebne 
wyobraŜenia o tym co mogłoby nastąpić i zdarzenia odgrzebywane z przeszłości stwarzają niepotrzebne problemy i 
napięcia  umysłu  i  ciała.  JeŜeli  kontrolujesz  swój  umysł  i  odmawiasz  zatrzymywania  się  na  tym  co  negatywne, 
koncentrując  się  na  dobrych,  pozytywnych  i  uŜytecznych  aspektach  Ŝycia,  to  moŜesz  uwolnić  swój  umysł  nie 
tworząc  nowych  problemów. Błędne  koło  negatywnych  myśli  i  wątpliwości  będzie  przerwane  i  zaczniesz  podąŜać 
do przodu w kierunku boskiego światła. 
Oczyszczanie twojego umysłu jest wstrzymywane gdy zajmujesz się działaniami i zachowaniem innych,  z którymi 
jesteś  w  jakiejś  relacji.  Wszyscy  popełniają  błędy,  ale  zamiast  oskarŜać  innych  jawnie  lub  mentalnie  powinieneś 
spróbować  ich  zrozumieć  bez  rozwodzenia  się  nad  ich  negatywnymi  lub  nieakceptowalnymi  tendencjami  lub 
zachowaniem.  Musisz  zdać  sobie  sprawę  z  tego,  Ŝe  osoba  moŜe  nie  rozumie  co  jest  właściwe  lub  nie.  MoŜe  ona 
robić  ona  rzeczy,  które  uwaŜa  za  właściwe,  a  które  są  w  rzeczywistości  niewłaściwe.  Przez  zrozumienie,  miłość, 
modlitwę i delikatne rady moŜesz korygować swoje błędy i błędy innych. Poprawiaj najpierw siebie, samego siebie. 
Myśl pozytywnie a nie będziesz zauwaŜać złych cech u innych! 
Osiąga się uczciwość gdy ma się pewien stopień jasności własnych myśli. Na zewnątrz moŜesz okazywać miłość do 
innych  ale  w  głębi  ciebie  są  podejrzliwość,  brak  zaufania  i  wątpliwości.  Wyeliminuj  podejrzliwość  i  zachowaj 
jedynie miłość. Bądź uwaŜny i kontroluj siebie w kontaktach z innymi, ale zwracaj się do nich z miłością w twoim 
sercu. Jest bardzo trudno Ŝyć w świecie z podejrzliwym umysłem i z sercem pełnym wątpliwości. Walcz ze swoim 
dotychczasowym pojmowaniem, myśląc o zaletach innych a nie o ich wadach. To jest sekret jogi. 
Spoglądasz  na  zegarek  od  rana  do  wieczora  licząc ile  czasu  potrzebujesz  na  kaŜdą  rzecz:  o  której  godzinie  wyjść, 
kiedy  wrócić,  kiedy  coś  rozpocząć  i  kiedy  zakończyć,  kiedy  jeść.  Nie  myśl  tyle.  Rób  to  co  jest  do  zrobienia! 
Myślisz  tyle,  Ŝe  nie  jesteś  w  stanie  zrobić  tego  co  jest  konieczne.  Na  przykład  myślisz  duŜo  o  medytacji,  o 
oczyszczaniu, o duchowości, ale co praktykujesz ? Nie myśl, DZIAŁAJ! 
Autoanaliza nie jest  czymś do robienia od czasu do czasu, ale powinna  być  ciągła, poniewaŜ oczyszcza ona twój i 
pomaga ci go upunktowić. Upunktowiony umysł moŜe cię prowadzić łatwo do Boga. DrąŜ głęboko w swoim umyśle 
i pytaj  siebie:  dlaczego  się urodziłeś?; dlaczego jesteś tutaj?; co powinieneś  robić w Ŝyciu?;  dlaczego to  robisz? i 
dlaczego mówisz i  myślisz w ten sposób? Nie  bądź  pobłaŜliwy w  stosunku do siebie samego  poniewaŜ ryzykujesz 
niezrozumienie siebie. Badaj siebie, oddalaj wszystko co jest negatywne i podąŜaj za tym, co pozytywne. Nie spiesz 
się.  Oczyszczaj  swój  umysł  powoli  ale  w  sposób  pewny.  Wszystkie  problemy  tego  świata  krzyŜują  się  w  twoim 
umyśle. Pokonaj je i skoryguj w pozytywnym kierunku tendencje swoich myśli. Nie oszukuj siebie, nie moŜesz osta-
tecznie nic przed sobą ukryć. Twój umysł przypomni ci zawsze o tendencjach głęboko ukrytych w tobie i sprawi, Ŝe 
wypłyną na wierzch. Oczyść swoje myśli i zwolnij ich rytm. 
Poproś  swój  umysł,  Ŝeby  po  prostu  był  -  to  jest  medytacja.  W  chwili  gdy  twój  umysł  zaprzestanie  reagowania  i 
gonitw  oraz  opróŜni  się  z  negatywnych  i  niepotrzebnych  myśli,  to  nie  będziesz  widział  juŜ  błędów  u  innych  i  nie 
będzie rozwaŜał czegokolwiek jako problem. Stajesz się zatroskany i nieszczęśliwy tylko gdy angaŜujesz się w takie 
rzeczy i stale je pamiętasz. Mógłbyś powiedzieć Ŝe nie ma rozwiązania pewnych problemów, które ci przeszkadzają 
stale.  JeŜeli  nie  moŜesz  zmienić  pewnych  sytuacji,  które  reprezentują  blok  i  przeszkadzają  ci  być  szczęśliwym  i 
podąŜać ścieŜką duchową, jeŜeli nie potrafisz znaleźć lekarstwa samemu, to moŜesz poprosić o pomoc osoby takie 
jak  ja  gdy  je  spotkasz.  Nie  będę  się  spieszył,  będę  cię  uczył  powoli  i  cierpliwie.  Nie  oczekuję  niczego  od  ciebie. 
Wszystko  o  co  proszę  to  to,  Ŝe  się  poprawisz,  Ŝe  rozwiniesz  swój  umysł  do  wysokiego  poziomu  i  Ŝe  podejmiesz 
bezinteresowną pracę dla innych. JeŜeli moŜesz tak ukształtować swoje Ŝycie będziesz błogosławiony i dojdziesz 
do stóp Boga. 
Podstawowym  czynnikiem  składnik  aby  odnieść  sukces  w  medytacji  jest  cierpliwość.  Brakuje  ci  cierpliwości, 
zawsze  się  spieszysz.  Myślisz  Ŝe  to  ty  sprawiasz,  Ŝe  rzeczy  dzieją  się  na  tym  świecie,  ale  w  rzeczywistości  nie 
działasz prawidłowo. Bądź egoistą i pomyśl o swoim Ja! Zawołaj mnie, a poprowadzę Ciebie. 
Kiedy  porzucamy  światowe  Ŝycie  aby  wkroczyć  na  ścieŜkę  Ŝycia  duchowego,  jest  taki  moment,  kiedy  mamy 
poczucie pustki, samotności, stagnacji i poraŜki.   
To  uczucie  nie  jest  prawdziwe.  Nie  jesteś  pośrodku.  To  tylko  twój  umysł  skacze  to  tu  to  tam,  od  duchowości  do 
ś

wiatowego  Ŝycia.  JeŜeli  mógłbyś  po  prostu  pozostać  przez  jakiś  czas  pośrodku,  to  mógłbyś  zobaczyć  prawdę. 

Potrzebujesz  cierpliwości  i  rozwinięcia  zaufania  do  siebie. Wszystko  jest atmą,  od  minerałów po  człowieka.  Atma 
nigdy  się  nie  zmienia.  Jest  rzadką  moŜliwością  urodzić się  jako  człowiek.  Człowiek  ma  sześć  zmysłów,  zwierzęta 
mają tylko pięć. Atma chce tylko osiągnąć następny etap, kondycję ludzką, poniewaŜ tylko człowiek ma moŜliwość 
osiągnięcia  Boga  i  rozwinięcia  szóstego  zmysłu.  Ale  gdy  dochodzimy  do  poziomu  człowieka,  gubimy  się  w 
ś

wiatowym Ŝyciu, w profesji, rodzinie, pieniądzach i zapominamy o poszukiwaniu Boga. 

Strach istnieje poniewaŜ ludzie nie mają zaufania do samych siebie. JeŜeli nie masz zaufania do siebie, to umierasz 
kaŜdego dnia, ale kiedy posiadasz zaufanie do siebie, to wiesz, Ŝe atma nie moŜe nigdy umrzeć. Mógłbym nauczyć 
cię duchowości w bardzo szybki sposób, chciałbym nauczyć ciebie wszystkiego natychmiast, ale wtedy oszukałbym 
cię.  Chcę  doprowadzić  cię  bardzo  wolno  do  NajwyŜszego,  krok  po  kroku.  NiemoŜliwe  jest  podąŜanie  szybko. 
Wykonuję  swoją  pracę  bardzo  wolno,  poniewaŜ  jeśli  nie  jesteś  dojrzały  moŜesz  upaść.  Ludzie  chcą  osiągnąć 
duchowość natychmiast. JeŜeli chcesz jeść ziemniaki, to najpierw musisz je obrać i ugotować, a następnie poczekać 
Ŝ

eby ostygły. W przeciwnym razie oparzysz sobie usta. 

 
U: W jaki sposób polepszyć środowisko, które nas otacza? 
Zrób  mały  ołtarzyk  i  pięknie  go  udekoruj  zgodnie  ze  swoim  gustem.  Utrzymuj  go  zawsze  w  czystości,  wsyp  do 
wody  kurkumy.  Poświeć  trochę  czasu  rano  i  wieczorem  i  usiądź  przy  ołtarzyku.  Powtarzaj  mantry,  których 
nauczyłeś się tutaj i śpiewaj bhadźany. Umieść świeŜe kwiaty lub liście jako ofiarę dla Boga i zapal lampkę oliwną. 
Jeśli jest to moŜliwe medytuj. Poprzez te praktyki tworzysz duchowe wibracje w pomieszczeniu. Te kilka zmian w 
twoim stylu Ŝycia jest bardzo waŜne. Twoje otoczenie i jego wygląd w ten sposób się przekształcą. Twoje oddanie 
będzie  rosło  i  boska  miłość  w  tobie  będzie  się  rozwijać,  zaś  łaska  Boga  spłynie  na  Ciebie.  Bądź  cierpliwy  i 
wytrwały! 
Zawołaj  mnie  i  przybędę.  Przybędę  nawet  gdy  nie  będziesz  mnie  wołać!  Rozwijając  się  duchowo  będziesz  miał 
jednocześnie wpływ na tych którzy Cię otaczają w taki sposób, Ŝe przybierają oni postawę bardziej altruistyczną w 
swoim  Ŝyciu.  Stosuj  nowo odkryte  zasady  duchowe,  ale  nie  zmuszaj  innych  aby  je  stosowali.  Wyznaję  pogląd,  Ŝe 
rozwój  duchowy  jest  czymś  co  musi  być  naturalne  jak  dojrzewające  owoce  na  drzewach  w  aśramie.  JeŜeli 
spowodujemy Ŝe owoce mango będą dojrzewać sztucznie nie będą one miały tego samego smaku jak te, które rosną i 
dojrzewają  w  sposób  naturalny.  Utrzymuj  regularnie  kontakt  ze  mną  i  mów  mi  w  listach  co  robisz  kaŜdego  dnia. 
MoŜe  nie  odpowiem  na  wszystkie  twoje  listy,  ale  zrobię  to  od  czasu  do  czasu.  Związek  z  twoim  guru  jest  bardzo 
waŜny. 
 
U: Jak się przygotować aby rozpocząć ścieŜkę duchową? 
Jak  przygotować  swój  umysł  aby  otrzymać  prawdę?  Przygotowawcze  stadia  ścieŜki  duchowej  mogą  być  długie, 
cięŜkie  i  trudne.  To  dlatego  jest  niezbędne  posiadanie  prawdziwego  guru,  który  będzie  cię  poprowadzić  poprzez 
róŜne etapy urzeczywistnienia Ja. Często duchowość nie jest tym czym według ciebie powinna być. 
Ponadto  spieszysz  się,  chcesz  biec  zanim  nauczyłeś  się  chodzić  na  czworakach!  Jest  istotne,  Ŝebyś  był  trochę 
bardziej  pokorny,  Ŝebyś  zwolnił  i  Ŝebyś  zdał  sobie  sprawę  z  tego,  Ŝe  doskonałość  nie  jest  tak  blisko  jak  to  sobie 
wyobraŜasz...  Potrzebujesz  pewnego  czasu  Ŝeby  się  rozwinąć,  ale  uda  ci  się  z  pewnością.  Jest  duŜo  dróg,  które 
prowadzą  w  dobrym  kierunku,  które  otwierają  serce  i  umysł  wystarczająco,  Ŝeby  przyswoić  prawdziwe  nauki. 
MoŜesz  myśleć,  Ŝe  jesteś  osobą  zdyscyplinowaną  o  dobrych  cechach.  Zaufanie  do  siebie  jest  waŜne  ale  musisz 
zrozumieć,  Ŝe  nie  ma  porównania  między  prawdziwym  Ŝyciem  duchowym  a  Ŝyciem  w  świecie.  Czemu  słuŜą 
przewodnicy duchowi  i guru? Aby pokazywać  właściwą drogę, która jest  w tobie. Przemierzyli oni i doświadczyli 
kaŜdego jej centymetra, i z góry znają wszystkie pułapki, które napotkali. Znają ciebie tak jak znają siebie samych i 
mogą cię prowadzić abyś nie wpadł w potrzask, gubiąc drogę. 
Jaką najlepszą radę mógłbym ci dać dla rozwijania takiego oddania? Ucz się uwagi i całkowitego skoncentrowania 
się, odmawiając w sobie miejsca dla ego. Jak to osiągnąć? Jak zapalić światło czystej miłości na twojej twarzy? Jak 
być gotowym na głęboką duchowość? Musisz słuŜyć innym bez jakiejkolwiek motywacji egoistycznej i bez myśli o 
rekompensacie  -  słuŜąc  dla  dobra  innych  z  gotowością  do  poświęceń.  Dawaj  w  zaleŜności  od  środków  i 
okoliczności.  To  jest  pierwsze  stadium  duchowości  według  hinduizmu  i  wszystkich  religii.  To  właśnie  sens 
hinduizmu,  buddyzmu,  chrześcijaństwa  i  islamu.  Wszyscy  światowi  nauczyciele  duchowi  podkreślali  waŜność 
słuŜby  dla  ludzkości.  Podejmując  pracę  w  sposób  bezinteresowny  i  starając  się,  nasze  myśli  się  oczyszczają,  ego 
traci  swoje  znaczenie  i  przeszła  karma  jest  redukowana. Obserwuj  wielkich  mędrców  tego  świata,  którzy  byli  i  są 
znani z uwagi na ich stałą troskę o ludzkość i słuŜbę dla ludzkości. 
Czego  Bóg  oczekuje  od  nas?  Z  pewnością  słuŜby!  Nie  powinno  się  nigdy,  kiedy  tylko  mamy  ku  temu  okazję, 
przegapić  okazji  słuŜenia  innym.  Nie  jest  waŜne  co  inni  robią  dla  ciebie,  trzeba  zawsze  im  słuŜyć.  To  szlachetna 
koncepcja.  Te  reguły  i  te  zasady,  gdy  stosowane  z  miłością,  zaprowadzą  cię  bardzo  daleko  i  bardzo  szybko  na 
ś

cieŜce duchowej. 

W szczerej słuŜbie dla tych, którzy potrzebują pociechy, dla chorych i nieuleczalnie chorych, dla starszych, dla kale-
kich, dla biednych, lub dla dobra przyrody i otoczenia, niezaleŜnie od tego co robisz, pozostań zawsze wierny swojej 
ś

wiadomości. Szanuj  cele,  które sobie postawiłeś i wypełniaj obowiązki i  zadania,  które ci się  pojawiają dla dobra 

innych. Na świecie wydarza się duŜo złych rzeczy, ale nie pozwól sobie być pod ich wraŜeniem. Zachowuj zawsze 
koncentracje umysłu na twoim ideale. Naturą tego świata jest Maja, iluzja. Ty, jak i inni moŜesz popełniać błędy 

słuŜąc innym, ale nie bądź pod wraŜeniem tego i nie porzucaj dobrej pracy, którą wykonujesz. Wiele ludzi rezygnuje 
z braku wsparcia, ale to nic nie znaczy, kontynuuj samemu! Byłem całkowicie sam kiedy rozpoczynałem moją misję 
na świecie i byłem wtedy zaledwie młodzieńcem. Modliłem się do Boga i podąŜałem naprzód z oddaniem. 
MoŜesz być przygnębiony, ale przede wszystkim nie trać odwagi. Skoncentruj swój umysł na Boskości i nie oczekuj 
podziękowań. To tylko twoje ego wymaga tych nagród i pochwał, które są nietrwałe, bez znaczenia i niepotrzebne. 
SłuŜba  musi  być  czymś  dedykowanym  dobru  tego  świata  i  ludzkości.  Ten,  który  pragnie  osiągnąć  mukthi  lub 
nirwanę powinien słuŜyć ludzkości. Powinien przyjąć dojrzałą  odpowiedzialność  za  rasę ludzką,  za  planetę i za 
istoty,  które  na  niej  Ŝyją.  Zdecyduj  co  jest  według  ciebie  dobre  dla  świata  i  jaki  jest  najlepszy  sposób  wyraŜenia 
twojej  troski  i  twojej  miłości  poprzez  słuŜby.  Ta  słuŜba  jest  oddaniem.  Weź  pod  uwagę  te  wskazówki  jako 
wewnętrzną dyscyplinę. Potrzeba duŜo cierpliwości na ścieŜce duchowej, poniewaŜ są na niej zawsze próby, ale nie 
zraŜaj się. Bądź silny, zdecydowany i pełen zaufania. Módl się do twego guru, Ŝeby cię prowadził. Musisz zawsze 
czcić  starsze  osoby  i  szanować  innych.  Czuj  miłość  do  wszystkich  istot,  nie  nadymaj  ani  swojego  ego  ani  swojej 
pychy,  myśląc  Ŝe  robisz  właśnie  coś  wielkiego  i  pięknego  poniewaŜ  to  moŜe  cię  doprowadzić  do  upadku.  Na  tej 
ś

cieŜce, jeśli ktoś podąŜa drogą środka i jeśli jest wierny swemu własnemu Ja, znajduje zawsze pokój wewnętrzny. 

Rozpocznij od dzisiaj swoją słuŜbę! 
 
U: Swamidźi, czy doradzasz unikanie palenia papierosów i picia alkoholu? 
JeŜeli  ludzie  palą  i  piją,  nie  mam  nic  przeciwko  temu.  Dlaczego  mówić,  Ŝeby  przestać?  PoniewaŜ  myślę  o  ich 
zdrowiu.  Alkohol  jest  szkodliwy  dla  zdrowia,  narkotyki  niszczą  mózg  a  palenie  jest  szkodliwe  dla  serca.  Kiedy 
wielbiciel przychodzi do mnie daję moje błogosławieństwo, to mój obowiązek. Daję moje błogosławieństwo i rady. 
To dlatego mówię, Ŝeby unikać picia, palenia i narkotyzowania się.   
Nasze  ciało  musi  nam  umoŜliwić  osiągnięcie  najwyŜszego  poziomu  duchowości,  i  aby  móc  to  robić,  musi 
pozostawać silne i zdrowe. Nałogi wielbicieli nie są niczym innym jak przywiązaniami. Wielu ludzi przybywa tutaj i 
ich  umysł  jest  pomieszany,  poniewaŜ  cierpią  oni  na  jakieś  choroby  lub  mają  jakieś  problemy  i  nie  wiedzą  jak  to 
znieść. Tak właśnie  zaczynają palić, pić i  brać narkotyki. Jest to sposób, Ŝeby rozwiązać  swoje  problemy na  teraz, 
nie  jest  to  trwałe  rozwiązanie.  Rozwiązaniem  trwałym  jest  myślenie  o  Boskości,  o  Boskiej  Matce  i  szukanie 
osiągnięcia szczęścia. Nie mówię o kim musisz myśleć. Myśl o Jezusie, myśl o Buddzie, o Ammie lub o Ganesi, o 
tym  kogo  wybierasz.  KaŜda  fora  Boga  ma  imię,  ale  Bóg  nie  ma  Ŝadnego  imienia  ani  Ŝadnej  formy.  Jak  mógłbym 
powiedzieć ludziom, Ŝe Bóg nie ma imienia ani kształtu? Nie mogliby zrozumieć poniewaŜ nie są dojrzali do tego. Z 
tego  powodu  mówią  o  Boskiej  Matce  i  dają  imię  i  formę  Boskości.  Imię  i  forma  są  łatwiejsze  do  zrozumienia  i 
pozwalają rozwijać się szybciej. To dlatego podąŜam za tradycją i próbuję Ŝyć w prostocie. 
JeŜeli przyjedziecie tutaj za dwadzieścia lat, będę Ŝył zawsze w ten sam sposób. Będzie duŜo więcej ludzi, ale będę 
kontynuować  takie  Ŝycie,  będę  mówił  w  taki  sposób  i  będę  Ŝył  w  prostocie.  Lubię  mówić  do  ludzi,  pomagać  im, 
sprawiać  Ŝeby  byli  szczęśliwi,  dawać  im  pokój, pomagać im  w  podejmowaniu ścieŜki  duchowej, leczyć  ich  boską 
energią, to mi wystarcza. 
 
U: Jak moŜemy rozwijać się duchowo dzięki oddaniu guru? 
Opowiem  ci  historię,  która  moŜe  cię  duŜo  nauczyć.  Pewnego  razu  był  sobie  guru,  który  był  zawsze  pogrąŜony  w 
medytacji. Jeden z jego uczniów przynosił mu codziennie, z wieloma trudnościami, mleko. Ten uczeń mieszkał po 
drugiej  stronie rzeki.  Jednego  dnia  rzeka  wezbrała  i  uczeń był  na  brzegu  z miseczką  najlepszego  mleka  dla  swego 
ukochanego  guru.  Zdecydował,  Ŝe  przejdzie  przez  rzekę  bez  uronienia  ani  kropli  mleka,  a  więc  zamknął  oczy  i 
skoncentrował  się  na  formie  i  przymiotach  guru  i  modlił  się  do  niego.  Modlitwa  była  naprawdę  głęboka  i  pełna 
oddania tak Ŝe wody rzeki się rozstąpiły i pozwoliły wiernemu uczniowi przejść łatwo aŜ na drugi brzeg. 
Gdy  uczeń  dał  mleko  guru,  ten  go  zapytał  jak  jego  czarka  mogła  pozostać  pełna  przy  tak  wezbranej  i  wzburzonej 
wodzie w rzece. Uczeń, wierząc, Ŝe guru był świadom jego poczynań, zapytał go czy chce go wypróbować pytając 
go  o  to  co  juŜ  wiedział.  "Wiem,  oczywiście,  Ŝe  wiem,  ale  chcę  usłyszeć  to  opowiedziane  twoimi  słowami" 
odpowiedział guru. I uczeń wyjaśnił co zrobił i opowiedział o swoich modlitwach. Wtedy guru napełnił się ogromną 
dumą  z  powodu  swoich  nadzwyczajnych  mocy,  Ŝe  nie  mógł  powstrzymać  się  od  poｯbiegnięcia  natychmiast  nad 
brzeg  rzeki,  Ŝeby  przetestować  swój  nowy  dar.  Zwrócił  się  do  rzeki  mówiąc  "Rzeko,  mój  uczeń  cię  poprosił  i  ty 
przestałaś  płynąć.  Teraz  ja  jestem  tutaj  osobiście,  zatrzymaj  swój  bieg  i  otwórz  przejście  dla  mnie!"  Zrobił  jeden 
krok  naprzód  przekonany  o  swojej  wyŜszości...,  ale  został  natychmiast  porwany  przez  prąd  i  rzucony  o  skałę. 
Krwawiąc, uchwycił się skały i wzywał pomocy. Wierny uczeń, nie myśląc o swoim bezpieczeństwie, rzucił się do 
rzeki i uratował szalonego guru. Gdy złoŜył wyczerpanego na brzegu rzeki, guru pokornie powiedział: "Ty wierzyłeś 
całym swoim sercem w Boskość, która jest we mnie i myślałeś o tym, Ŝeby widzieć Boga we mnie, podczas gdy ja 
uczepiłem się mojej pychy i mojej arogancji. BoŜe błogosław tego człowieka, który jest większy ode mnie, swojego 
guru! To Bóg działa wszędzie. Nie chcę juŜ nigdy zapomnieć tej prawdy w moim Ŝyciu". 

Prawdziwą  podstawą  związku  między  guru  i  uczniem  musi  być  całkowita  wiara  w  guru.  Więź  między  guru  i 
uczniem jest nieprzerwana i obejmuje poprzednie Ŝywoty, Ŝycie obecne i przyszłe Ŝycia. Ten, który jest prawdziwym 
uczniem  podtrzymuje  zawsze  bliski  kontakt  ze  swoim  guru  pozostając  z  nim  w  jego  aśramie  lub  odwiedzając  go 
regularnie  za  kaŜdym  razem  gdy  jest  to  moŜliwe  a  przede  wszystkim  podczas  wielkich  świąt  takich  jak  Guru 
Purnima i Mahaśiwaratri. Tak uczeń otrzymuje błogosławieństwo guru i darśan lub widzenie jego boskiej formy. 
NiezaleŜnie od tego co inni mogliby mówić, nigdy z ust ucznia nie moŜe paść krytyka guru ani jakieś oskarŜenia w 
jego kierunku. Lepiej niech raczej pozostanie milczący niŜ Ŝeby gromadził złą karmę wypowiadając złośliwe słowa 
przeciw istotom oświeconym. Ograniczony duch i niedojrzałość człowieka powodują trudności w zrozumieniu myśli 
i koncepcji kogoś, kto urzeczywistnił prawdę. Zaakceptuj myśl, Ŝe guru osiągnął doskonałość i Ŝe to co mówi jest dla 
twojego dobra. Oczekujesz rad i łaski guru, ale twój małpi umysł traci zaufanie i odŜywia swoje podejrzenia co do 
jego mądrości. Zaakceptuj z pokorą jego krytyki, wiedząc, Ŝe chce on wyłącznie pokonać twoją ignorancję i twoje 
ego.  JeŜeli  krytykujesz  swojego  guru,  powiększasz  swoją  karmy,  ale  jeśli  to  guru  cię  krytykuje,  twoja  karma  się 
zmniejsza. 
JeŜeli  popełniłeś  błędy  lub  coś  źle  zrobiłeś,  przeproś  za  to  co  zrobiłeś  a  otrzymasz  łaskę  guru.  JeŜeli  uczeń  jest 
zawsze daleko od guru i nigdy go nie odwiedza, to znaczy, Ŝe nie pragnie opinii ani nauk guru. 
Uczeń nie powinien nigdy uŜywać aśramu guru dla swoich korzyści osobistych. Pewni uczniowie pragną bogactwa, 
chwały  i  sławy,  ale  prawdziwy  guru  nie  interesuje  się  tymi  doczesnymi  wartościami.  Tylko  ten,  kto  odrzucił 
pieniądze i sławę jest blisko guru. 
Doradzam  uczniom  wykonywanie  abiszekamów.  Wszyscy  ci  którzy  to  robią  ustanawiają  bardzo  bliski  kontakt  ze 
mną.  Uczniom sannjasinom  doradzam  utrzymywanie  doskonałego  celibatu,  medytowanie  i  praktykowanie  róŜnych 
rodzajów  jogi,  oddając  się  całkowicie  ideałowi  słuŜby  ludzkości  i  dobroczynności  dla  wszystkich,  którzy  są  w 
potrzebie... 
Fakt,  Ŝe  guru  jest  męŜczyzną  czy  kobietą  nie  ma  Ŝadnego  znaczenia.  Te  zewnętrzne  elementy  nie  mają  Ŝadnego 
miejsca  w prawdziwym  doświadczeniu duchowym,  poniewaŜ  cechy  guru  nie są  modyfikowane  przez płeć.  Dawne 
teksty  hinduskie  Wedy  mówią,  ze  wiele  uduchowionych  kobiet  Ŝyło  w  Indiach.  Fałszywe  jest  przekonanie,  Ŝe 
kobiety nie mogą rozwijać się duchowo - mają one takie same moŜliwości jak męŜczyźni aby osiągnąć doskonałość. 
 
U: Jakie najwaŜniejsze cechy trzeba przejawiać w obecności guru? 
Pierwszym  i  najwaŜniejszym  wymogiem  jest  cierpliwość.  Cokolwiek  się  zdarza,  musisz  być  przygotowany  na  to, 
Ŝ

eby  czekać  cierpliwie  na  wszystko  co  ci  się  przydarzy.  Myślisz,  Ŝe  jestem  uśmiechającym  się  Swamim,  ale  ja 

jestem  prawdziwym  szaleńcem!  Tak  bardzo  szalonym,  Ŝeby  chcieć  cię  prowadzić  do  lotosowych  stóp  Boga.  Aby 
móc to zrobić muszę spowodować, Ŝe porzucisz iluzje Maji świata i osiągniesz taką równowagę umysłu, Ŝebyś mógł 
sprostać  obojętnie  jakim  próbom.  Aby  to  uzyskać  będę  działać  jak  najbardziej  szalony  człowiek  tego  świata.  Gdy 
siedzisz pytam ciebie dlaczego siedzisz, gdy wstaniesz zrugam ciebie poniewaŜ stoisz. Będę mówił zawsze, Ŝe jesteś 
w trakcie robienia czegoś niewłaściwego. Cokolwiek będziesz robił, nie zaakceptuję tego jako właściwe. Jeśli będę 
kontynuował w ten sposób, twój umysł stanie się otwarty i osiągniesz stan równowagi. 
 
U: Jakie jest właściwe nastawienie w stosunku do świata? 
Aspirant  duchowy  nie  powinien  nigdy  robić  róŜnicy  między  wysokim  a  niskim,  posiadaniem  a  nieposiadaniem, 
bogatym  a  biednym,  wykształconym  a  analfabetą.  Bóg,  który  jest  absolutną  rzeczywistością,  nie  zna  kast,  klas, 
wierzeń,  ras  ani statusu społecznego.  NajwyŜszy  stan  Boga  jest  poza  granicami  wyznaczonymi  przez jakiekolwiek 
limitujące  warunki  tego  świata.  Podobnie  łaska  i  miłość  Boga  nie  znają  ani  ograniczeń  ani  ludzkich  rozróŜnień. 
JeŜeli  mówisz,  Ŝe  pragniesz  osiągnąć  wiedzę  duchową i mądrość,  musisz  porzucić  nawet najmniejsze  rozróŜnienia 
lub uprzedzenia. 
Zostałem przysłany na ten świat przez Boga aby objaśniać o Jego miłości i Łasce. To dlatego prowadzę Satsangi aby 
móc spotykać się z wami i informować was o łasce Boga i dzielić z wami moje własne urzeczywistnienia Boga. W 
dzisiejszych  czasach  ludzka  rasa  nie  rozumie  prawdy  lub  łaski  Boga.  Większość  jest  zainteresowana  głównie 
pozycją,  mocą,  dobrobytem  i  statusem.  Są  zaangaŜowani  w  przejściowe  satysfakcjonowanie  siebie  powodowane 
chęcią  zaspokojenia  siebie  i  swojej  pozycji  społecznej.  Są  pogrąŜeni  w  swoich  nieskończonych  problemach 
osobistych, trudnościach dnia codziennego, chorobach ciała, napięciach i stresach. Wielu zaprzeczyło istnieniu Boga, 
najwyŜszej mocy, esencji egzystencji. Wybrawszy wierzenie, Ŝe Bóg nie istnieje, ludzie ci nigdy nie doznali pełnego 
uniesienia  doświadczenia  modlitwy  lub  wewnętrznej  medytacji.  Osobiste  uprzedzenia, sztywne  i  zawęŜone  opinie, 
brak głębokości myśli z uwagi na pomieszane stany umysłu, róŜnorodność i pewne schematy w Ŝyciu - wszystko to 
ma swój udział w niewierze w najwyŜszą moc. JednakŜe osobiste uprzedzenia albo jakiekolwiek zewnętrzne warunki 
nie  mogą  nigdy  wpłynąć  na  Boskość.  Bóg,  wielka  energia,  która  leŜy  u  podstaw  wszystkiego,  co  istnieje,  jest 
nieskończony i absolutny. Boskość jest ponad i poza fizycznymi i mentalnymi planami egzystencji. 

Myśląc  ponad  tymi  limitującymi  mentalnymi  i  psychicznymi  warunkami,  co  moŜesz  zrobić  aby  dosięgnąć  iskry 
Boskości w tobie? Jak moŜesz prowadzić pełne i całościowe Ŝycie podczas gdy Ŝyjesz w głównym prądzie szybko 
biegnących  lat dziewięćdziesiątych  dwudziestego  wieku?  Wiem  z  mojego  własnego  doświadczenia  wewnętrznego, 
Ŝ

e  pragnieniem  Boskości  jest  pokazanie  takiej  drogi  Ŝycia,  która  jest  rozwojowa  duchowo  i  dobra  dla  ludzkości. 

JednakŜe  nawet  jak  określę  ten  plan  Ŝycia,  wyjaśniając  pewne  szczególne  praktyki  duchowe  i  prowadząc  cię  od 
ś

witu  do  zmierzchu,  człowiek  wybiera  nie  podąŜanie  za  mądrymi  wskazówkami,  preferując  ułudę  współczesnego, 

sztucznego Ŝycia i chwilowe pokusy i ich zaspokojenie. 
Często przypominam ci, Ŝe nie Ŝyjesz na tej Ziemi bardzo długo. Nie znasz długości swojego Ŝycia, moŜe być ono 
bardzo  krótkie.  Otrzymałeś  wielki  dar  od  Boga  -  urodziłeś  się  jako  człowiek  i  masz  moŜliwość  urzeczywistnienia 
prawdy korzystając z ludzkich potencjałów. Wszyscy szukacie prawdziwego i trwałego szczęścia, chcecie rozwinąć 
dobry  charakter,  cieszyć  się  dobrym  zdrowiem i  Ŝyć  w  zjednoczonej,  harmonijnej  rodzinie.  Mówisz  mi,  Ŝe  chcesz 
mieć  oddanie  dla  NajwyŜszej  Istoty  i  Ŝe  pragniesz  Ŝeby  Jego  boska  łaska  przenikała  kaŜdy  aspekt  twojego 
codziennego Ŝycia. Często pytasz mnie czy jest to moŜliwe w ciągu twego Ŝycia. Zostałem przysłany po to, Ŝeby ci 
powiedzieć, Ŝe to wszystko moŜe być twoją rzeczywistością. MoŜesz Ŝyć takim pełnym  i błogosławionym Ŝyciem, 
Ŝ

yciem  pokoju  i  radości,  naturalnym  Ŝyciem.  Mogę  pokazać  ci  jak  osiągnąć  te  ideały.  KaŜdy  z  was  jest 

indywidualnością. Poprowadzę kaŜdego we właściwy dla niego sposób aby osiągnął źródło swojego Ja. NiezaleŜnie 
od  twojego  środowiska,  czy  Ŝyjesz  samotnie  czy  w  rodzinie,  właściwie  cię  poprowadzę.  Gdy  zrozumiesz,  Ŝe 
naprawdę  istnieje  nadrzędna  energia,  która  działa  w  całym  oŜywionym  świecie,  następnym  krokiem  będzie 
ukształtowanie swojego Ŝycia w taki sposób, aby być odbiorczym na pomoc, która jest ci dawana. 
Przyszedłem  po  to,  by  pokazać  ci  drogę  do  stylu  Ŝycia  duchowego  i  aby  ci  pomóc  zaadoptować  moje  nauki  do 
twojego Ŝycia w świecie. Nie powiem wszystkim, Ŝeby porzucili świat i wędrowali boso po Indiach. Powiem ci jaki 
jest  najlepszy  sposób  podąŜania  twoją  wewnętrzną  ścieŜką  gdy  jesteś  zanurzony  we  współczesnym  świecie.  Wiele 
osób oświeconych to robiło Ŝyjąc między ludźmi i sprawiając, Ŝeby ci zrozumieli znaczenie prawdziwego Ŝycia, w 
harmonii z dawnymi naukami duchowymi. To dzięki temu tradycyjna kultura duchowa i reguły zachowania zostały 
wchłonięte przez dawne religie tego świata... 
 
U: Jak przypaść do serca guru? 
To jest bardzo proste, wystarczy odkryć co on lubi. Jak? MoŜesz studiować jego nauki i podąŜać za jego przykładem. 
Obserwuj w jaki sposób on Ŝyje, obserwuj jego prostotę i jego słuŜbę dla innych. PodąŜaj bardzo ściśle za jego nau-
kami, przede wszystkim za osobistymi wskazówkami, które daje ci listownie albo bezpośrednio. Odkryj co podoba 
się guru, poniewaŜ kaŜdy guru ma osobiste podejście. Jeśli chcesz powiem ci jakie są moje preferencje. 
BĄDŹ, bez mówienia. Nie przychodź blisko mnie aby do mnie mówić. Pozostawaj cichy i słuchaj cierpliwie. Gdy 
właściwa chwila nadejdzie, przyjdę i przemówię do ciebie. JeŜeli oddasz mi odpowiedzialność, zajmę się tym ale nie 
przeszkadzaj  mi  tymi  samymi  sprawami  co  dziesięć  minut  lub  codziennie.  JeŜeli  powierzysz  mi  jakiś  problem, 
rozwiąŜę go z pewnością, nie ma potrzeby mi przypominać. 
Przywiązuję duŜe znaczenie do faktu, Ŝeby wielbiciele nauczyli się kontrolować swoje zachowanie w otoczeniu du-
chowym. NaleŜy ubierać się skromnie i zachowywać się cicho i z szacunkiem.  Zachowuj prostotę,  pokorę  i czystą 
miłość, poniewaŜ ten kto posiada te cechy moŜe pojąć bardzo łatwo naturę guru. 
Nie  krytykuj  innych,  analizuj  swoje  błędy  i  próbuj  je  naprawiać.  Jeśli  to  robisz  to  twój  duch  będzie  oczyszczony 
przez łaskę guru. JeŜeli weźmiesz pod uwagę te rady, moŜesz osiągnąć wysoki poziom duchowy z ich pomocą. Nie 
powinno się zbliŜać do guru gdy nie jest się gotowym do przyjmowania jego rad z otwartym sercem. 
Po wysłuchaniu z wiarą jego słów trzeba je wprowadzić w Ŝycie. JeŜeli nie robisz tego, to po co wchodzić w relację 
z guru? 
 
U: Co mogę zrobić dla Swamidźiego? 
To  czego  oczekuję  od  ciebie  to  jedynie  oddanie  poniewaŜ  twoje  pieniądze  mnie  nie  interesują,  interesuje  mnie 
wyłącznie twoje oddanie... Cecha, którą musisz posiadać, jedyna cecha, to zaufanie do swojego Ja. 
Nie  jest  koniecznym  przyjeŜdŜanie  Ŝeby  mnie  zobaczyć.  Jest  wiele  religijnych  osób  na  tym  świecie.  JeŜeli 
wybierzesz się do jednego Swamiego i zasięgniesz opinii na temat innego Swamiego, powie ci, Ŝe nie jest on wiele 
wart.  JeŜeli  zapytasz  go  dlaczego,  powie  ci  Ŝe  jego  idee,  jego  zasady  nie  są  słuszne.  PoniewaŜ  Swami  prezentują 
róŜne opinie, ich wielbiciele biją się o nich, wierząc Ŝe Swami to powodują, ale nie wierz osobom religijnym, które 
mają podejście sekciarskie... 
JeŜeli masz zaufanie do siebie, nie będziesz Ŝyć w oddzielonych światach, nie będziesz miał zawęŜonej wizji świata. 
Na przykład, gdy uśmiechamy się, czy uśmiechamy się naszymi ustami czy naszym sercem? Zastanów się głęboko 
nad tym. Czego chcesz na Ziemi? Być w dobrym zdrowiu, w pokoju, wierzyć w Boga? Pierwsza cecha niezbędna to 
zaufanie do siebie.  A więc nie zadawaj mi jeszcze  raz pytania, które było mi przed  chwilą zadane: "Co będę robić 

gdy wrócę do mojej ojczyzny?", poniewaŜ sam fakt zadania przez ciebie tego pytania oznacza, Ŝe wątpisz w siebie. 
Wszystko co tobie mówię to to, Ŝe masz wrócić do twojej ojczyzny. JeŜeli nie masz zaufania do tego co mówiłem 
tutaj, znajdziesz z pewnością przeszkody. Chcesz rozmawiać o duchowości, która istnieje od tysiącleci, a nie jesteś 
w stanie kierować siedemdziesięcioma latami swojego Ŝycia! 
 
U: Jak uzyskać odpowiedź na nasze pytania gdy Swamidźi nie jest fizycznie z nami? 
Jeśli  myślisz  o  mnie  i  zadajesz  pytanie  mentalnie  będę  je  znał  i  odpowiem  ci  w  taki  lub  inny  sposób  tam  gdzie 
będziesz. 
 
U: Co guru oczekuje od ucznia? 
Przede wszystkim powinniśmy prześledzić czego uczeń oczekuje o swojego guru. Uczeń oczekuje pomocy w swoich 
codziennych trudnościach. Chce podąŜać naprzód duchową ścieŜką i potrzebuje uwolnienia od swoich problemów. 
Guru  chce  aby  pewne  cechy  były  rozwinięte  przez  ucznia,  który  chce  rozwijać  się  duchowo.  Są  to  mianowicie: 
cierpliwość, pokora i samowyrzeczenie. Od bhaktów, którzy oczekują uwolnienia od codziennych problemów, guru 
chce  Ŝeby  zwiększyli  swoje  oddanie  Bogu.  W  jakikolwiek  sposób  zbliŜysz  się  do  guru,  jego  nastawienie  będzie 
zbieŜne z twoimi poglądami. Prawdziwy guru będzie rozumiał stan twojego umysłu, jak wpływa nań środowisko i Ŝe 
umysł nie pozostanie niezmieniony. Wie on, Ŝe będziesz szczęśliwy  jeśli twoje  Ŝyczenia będą spełnione, a  gdy  nie 
będą to odczujesz to jako wielką krzywdę i moŜesz być załamany. 
Czego oczekujemy w tym Ŝyciu? Jest istotne, Ŝe gdy zbliŜasz się do guru, to wiesz co jest najwaŜniejsze dla ciebie i 
czego  poszukujesz.  Twoja  mowa,  zachowanie  i  ubiór  powinny  być  równieŜ  w  harmonii  z  tym.  Przede  wszystkim 
konieczne  jest  właściwe  zachowanie,  prawość,  cierpliwość  i  kultura.  Zwracam  uwagę  na  te  punkty  szczególnie  w 
związku  ze  mną,  hinduskim Swamim. Jeśli  chcesz towarzystwa  guru,  powinieneś stosować  pewne  reguły.  MoŜesz 
oczywiście  ubierać  się  jak  lubisz,  ale  powinno  to  być  w  zgodzie  z  kulturą  i  dobrym  smakiem  aby  pokazać  twój 
szacunek  dla  guru.  Twoje  zachowanie  powinno  być  pełne  samokontroli,  cierpliwości  i  uwaŜności.  Powinieneś 
słuchać całym sobą słów guru a nie słuchać jednym uchem, pozwalając Ŝeby jego słowa uciekały drugim uchem. 
Uczniowie mają tendencję zaprzątania uwagi guru drobnymi sprawami. Nie pytaj o trywialne, fizyczne rzeczy (jak 
np.  czy  powinienem  się  wykąpać,  czy  zjeść  coś?).  Zajmij  się  pytaniami  natury  duchowej  lub  dotyczącymi  twojej 
przyszłości i nauki. Musisz zawsze pytać siebie "Dlaczego przyszedłem do guru, dlaczego jestem tutaj, dlaczego w 
tym Ŝyciu?" 
 

O medytacji i rytuale 
 

U

: Jak praktykować medytację w codziennym Ŝyciu? 

M

usisｳz rozwaŜyć w jakim stopniu medytacja stała się częścią integralną twojego Ŝycia. Medytacja nie 

jest  jedynie  słowem,  ale  czymś  co  trzeba  praktykować.  Śledząc  teksty  religijne  widzimy,  Ŝe  mnóstwo 
ś

więtych i mędrców opisywało medytację i mówiło duŜo na jej temat. Ciekawe jest czytanie tego, co oni 

napisali,  ale  trzeba  się  zastanowić  nad  uŜytecznością  medytacji  w  naszym  Ŝyciu  codziennym.  W  jakim 
stopniu medytacja moŜe stanowić część egzystencji? Podczas medytacji umysł musi być spokojny, wolny 
od  innych  myśli  i  w  nastroju  zadowolenia.  Niestety  twoja  głowa  jest  wypełniona  przez  mnóstwo 
problemów, poniewaŜ  powiększasz małe problemy powodując,  Ŝe stają się wielkimi problemami i w ten 
sposób jesteś zagubiony.

 

Gdy jesteś tutaj w Aśramie, jesteś szczęśliwy, ale czy jesteś w takim stanie kaŜdego dnia roku? Wszyscy 
ludzie powinni być szczęśliwi i uśmiechnięci, serca powinny być czyste, umysł spokojny, ale nie udaje ci 
się to w twoim Ŝyciu. KaŜdy mały problem przygnębia cię. Nie bierz wszystkiego zbyt powaŜnie, bo gdy 
zasiądziesz do medytacji, wszystkie twoje myśli opadną na ciebie jak lawina i będą na ciebie wpływać. Co 
powinieneś zrobić? Aby być gotowym do medytacji musisz mieć oddanie w swoim sercu, musisz myśleć 
o Bogu i oddać Bogu problemy twego umysłu. Musisz równieŜ mieć zaufanie do siebie.

 

Jest  wiele  rodzajów  medytacji,  mogłeś  czytać  na  ten  temat.  MoŜesz  próbować  róŜnych  technik,  ale 
metoda, którą ci polecę będzie uŜyteczna dla ciebie. Trzeba najpierw mieć zaufanie do samego siebie. Jest 
ś

wiatło w tobie, ale nie jesteś w stanie go  zobaczyć, poniewaŜ twój umysł i twoje myśli są zanurzone w 

mroku.  Otwórz  swoje  serce.  Zgubiłeś  klucz  do  twojego  serca,  zamknąłeś  je  i  wyrzuciłeś  klucz.  Twoje 
serce jest zamknięte i odrzuciłeś je. Próbuję znaleźć teraz klucz, Ŝeby ci go oddać. Kluczem jest zaufanie 
do samego siebie. Gdy zaczniesz mieć zaufanie do samego siebie twoje serce otworzy się automatycznie i 

zobaczysz  boskie  światło  wewnątrz.  Tak  więc  jest  światło  w  twoich  oczach,  jest  naturalna  muzyka  w 
twoich  uszach  i  w  twoich  ustach  smak  amryty.  Na  tym  etapie  medytacja  się  rozwija  i  twoje  myśli  są 
kontrolowane. Nie naleŜy nigdy kierować myśli na zewnątrz, trzeba szukać w sobie.

 

 

U: Jakie są korzyści medytacji?

 

Pamięć ma moc nad ciałem i nad myślami. Myśli i idee, wraŜenia, emocje i wspomnienia są powiązane z 
mózgiem i stąd z twoim umysłem. Normalnie nie jesteś całkowicie świadom swoich wraŜeń, uczuć, które 
przepływają stale to tu, to tam. Dlaczego umysł skacze od jednego przedmiotu do drugiego w taki sposób? 
To  dlatego,  Ŝe  widziałeś  i  słyszałeś  wiele  rzeczy  w  tym  świecie  i  twoja  pamięć  przypomina  sobie  te 
wraŜenia  i  te  doświadczenia  i  się  przemieszcza  bezustannie  od  jednego  wspomnienia  lub  wyobraŜonej 
projekcji  na  następne.  Bez  Ŝadnej  konieczności  twój  umysł  wyobraŜa  sobie  mnóstwo  rzeczy,  które  nie 
istnieją w rzeczywistości. Z powodu tej wyobraźni, z tego bezuŜytecznego zaangaŜowania i z tego strachu 
jesteś nieszczęśliwy. Niepokój prowadzi do cierpienia mentalnego i fizycznego. Jeśli uda ci się skierować 
swoje  myśli  w  jednym  kierunku,  twoje  ciało  będzie  zdrowsze.  Nie  tylko  to,  bo  umysł,  dobrze 
wytrenowany i upunktowiony jest w stanie wykonywać swe zadania łatwiej i szybciej.

 

Aby widzieć i urzeczywistnić Boga potrzebujemy ciało i powinniśmy się o nie troszczyć, poniewaŜ musi 
nam ono pomóc w osiągnięciu mądrości. MoŜemy odbierać wraŜenia fizyczne wszędzie w naszym ciele, 
od  głowy  do  stóp,  ale  to  tylko  nasz  umysł  moŜe  pamiętać  i  kontemplować  to  co  doświadczyło  ciało. 
Energia i wibracje duchowe są w nas, ale są one rozproszone gdy myślisz o czymś zewnętrznym. Dosłow-
nie  energia  duchowa  ucieka  od  nas.  To  dlatego  święci  i  filozofowie  radzą  nam  utrzymywać  myśli  w 
obrębie  ciała.  RóŜne  myśli,  które  przepływają  bezustannie  przez  umysł,  wpływają  na  ciało.  Ta  wiedza 
moŜe pomóc w osiągnięciu wyzwolenia i duchowej mądrości. Stąd moŜesz równieŜ zobaczyć jak na ciało 
moŜe oddziaływać potęga myśli.

 

Jest  wiele  korzyści  z  zastopowania  umysłu  w  trwonieniu  jego  energii  na  wszystkie  strony.  Energia 
uzyskana  przez  koncentrowanie  umysłu  w  jednym  kierunku  moŜe  być  uŜyta  we  wszystkich  domenach 
Ŝ

ycia,  a  nie  tylko  w  duchowości.  Jest  to  energia  poliwalentna.  Musimy  zdecydować  jak  zuŜytkować 

właściwie  energię  uzyskaną  ze  skoncentrowanego  umysłu.  Na  przykład  chirurg  w  szpitalu,  który 
interesuje  się  medytacją  mógłby  jej  poświecić  piętnaście  minut  przed  rozpoczęciem  operacji.  MoŜe  on 
usiąść  gdziekolwiek,  nawet  na  kozetce.  Usiądzie  wygodnie  zamykając  oczy.  Na  początku  jego  myśli 
podąŜają  w  wielu  kierunkach  i  zbiera  on  wraŜenia  rzeczy,  które  widział  albo  słyszał,  wiele  idei  będzie 
zajmować jego  umysł. Skoncentruje się i stając się  świadom natarczywości myśli zatrzyma je i zamknie 
swój  umysł  na  impresje  przychodzące  z  zewnątrz  rozpoczynając  medytacje.  Po  piętnastu  minutach 
otworzy  oczy,  a  jego  umysł  będzie  wolny  i  spokojny.  Będzie  mógł  koncentrować  się  na  operacji,  która 
pójdzie mu łatwiej poniewaŜ jego umysł będzie swobodny. Operacja będzie z pewnością udana.

 

Osoba religijna wyjdzie z upunktowionej medytacji z promiennym obliczem. Jej energia skoncentrowana i 
pełna błogości rozświetli innych i przyniesie im radość Najlepiej jest mieć wyciszony umysł i nie mówić 
zbyt duŜo. Gdy zaczynasz zdobywać mądrość, nie ma więcej miejsca na gadaninę. Tylko ci, którzy nic nie 
wiedzą kontynuują gadulstwo.

 

Gdy rozwścieczony byk atakuje ciebie nie moŜesz złapać go za rogi, bo ryzykujesz, Ŝe zrani cię powaŜnie 
lub  upadniesz  i  skręcisz  kark.  Trzeba  najpierw  spowodować,  Ŝeby  biegał  i  biegał  a  w  końcu  będzie  tak 
zmęczony,  Ŝe  się  zatrzyma  i  zapomni  o  bieganiu.  Tak  samo,  gdy  będziesz  zmęczony  bieganiem  za 
przyjemnościami tego świata, skierujesz swoją uwagę do prawdy wewnątrz, w tobie.

 

 
U:  Czy  mógłby  Swamidźi  dać  nam  sugestie  dotyczące  medytacji?  (Odpowiedź  dana  przez  Boską 
Matkę - Divya Matadźi - która zarządza Aśramem Swamiego)

 

Swamidźi nie lubi za bardzo mówić na ten temat. Mówi, Ŝe jest mnóstwo spośród was, którzy dysputują 
godzinami  na  ten  temat,  a  rzadcy  są  ci,  którzy  naprawdę  praktykują.  To  praktyka  i  doświadczenie  są 
waŜne.  Dam  wam  instrukcje  dotyczące  medytacji,  które  Swamidźi  dał  mi  w  1983  roku,  dwa  lata  przed 
moją  pierwszą  inicjacją  Sannyasy.  Te  instrukcje  są  ponadczasowe  i  pozwalają  kaŜdemu  zaadaptować  je 
do swoich osobistych tendencji. Tak jak Swamidźi mówi często, jesteśmy wszyscy indywidualnościami i 
musimy  osiągać  postęp  na  ścieŜce  duchowej  zgodnie  z  naszymi  preferencjami.  Pewne  osoby  wolą 

bhadźany, inne Abiszekamy a jeszcze inne medytację.

 

Swamidźi  powiedział  mi,  Ŝe  na  początku  jest lepiej medytować  często  i  trochę.  MoŜna  to robić  przez 
krótki  okres  (piętnaście  minut  maksymalnie)  cztery  razy  dziennie.  Powiedział  mi  równieŜ,  Ŝe  najlepsze 
godziny  na medytacje  są od 4

30 

do 6

00

 rano i od 16

30

 do 18

00

 po  południu. Krótka medytacja przed snem 

jest  doskonała  dla  naszego  umysłu  i  ogólnie  dobrego  samopoczucia.  W  kaŜdym  przypadku  wybieraj 
godziny  zgodnie  z  twoim  stylem  Ŝycia.  Gdy  zasmakujesz  w  medytacji,  to  znajdziesz  z  pewnością 
konieczny czas! 

 

Oto instrukcje Swami Premananda:

 

1. Do medytacji wybierz wygodną dla siebie pozycje. Swamidźi radzi pozycje lotosu lub półlotosu. Jeśli 
nie  jesteś  w  stanie  usiąść  w  tych  pozycjach  jogi  moŜesz  siedzieć  trzymając  nogi  skrzyŜowane  lub  na 
krześle. Lepiej jest siedzieć prosto raczej niŜ leŜeć.

 

2.  Weź  liście  drzewa  lub  rośliny  o  przyjemnym  zapachu,  wysusz  je  i  zrób  z  nich  poduszkę  i  pokryj  ją 
bawełnianą  tkaniną.  Jest  waŜne,  Ŝeby  ciało  nie  było  w  kontakcie  z  ziemią  podczas  medytacji,  poniewaŜ 
jest  prąd  w  ciele  i  w  ziemi.  Gdy  prąd  ziemi  wchodzi  w  kontakt  z  ciałem  medytacja  jest  blokowana.  To 
dlatego Swamidźi radzi siadać na poduszce albo na kawałku drewna.

 

3. Lepiej jest unikać poŜywienia kwaśnego, kawy, herbaty i napojów ze sztucznymi barwnikami. Ten kto 
medytuje nie powinien jeść zbyt słonych i pikantnych potraw.

 

4. Przed rozpoczęciem medytacji módl się do Pana Ganesi. Podnieś dłonie nad głowę i następnie dotknij 
ziemi. Trzymaj dłonie w pozycji modlitwy, w Namaste mudrze i módl się aby otrzymać błogosławieństwo 
Bhumi Dewi, Matki Ziemi.

 

5. Przechylaj lekko twoją głowę do tyłu raczej niŜ do przodu (aby uniknąć senności).

 

6.  Skoncentruj się przez pewien  czas  na oddychaniu praktykując puraka pranayama. Podnieś prawą ręką 
by była gotowa do zamknięcia nozdrzy między kciukiem a palcem serdecznym. Zamknij prawe  nozdrze 
kciukiem  i  wdychaj  lekko  wyłącznie  lewym  nozdrzem.  Wdychaj  i  napełniaj  powietrzem  swoje  płuca. 
Zamknij nozdrze lewe palcem serdecznym i otwórz prawe nozdrze i wolno wydychaj. Powtórz tę operację 
zmieniając nozdrza prawe i lewe. Zwiększaj ilość stopniowo do pięciu lub sześciu takich cykli.

 

7.  Jeśli  twój  umysł  kieruje  się  na  zewnątrz,  skieruj  go  do  wewnątrz  ciała.  Po  pewnym  czasie  pozwól 
umysłowi koncentrować się kolejno na róŜnych częściach ciała. Praktykuj to.

 

8. Teraz skoncentruj się na tym co lubisz: mantrze, jakiejś formie Boga lub formie Swamidźiego.

 

9. Przede wszystkim bądź cierpliwy. Rozpocznij praktykowanie  medytacji przez krótki  okres i następnie 
stopniowo go wydłuŜaj. 

 

U: Czy Swamidźi dać pewne wyjaśnienia dotyczące rytuału Abiszekamu?

 

Mówi  się,  Ŝe  w  czasie  tworzenia  świata  pierwszą  istotą  stworzoną  był  Winayaka,  stąd  to  bóstwo  jest 
waŜne  i  powinniśmy  oddać  hołd  Winayace  przed  rozpoczęciem  Abiszekamu.  Za  kaŜdym  razem  gdy 
chcesz coś rozpocząć, jeŜeli pomyślisz najpierw o Winayace, to nie będzie przeszkód. Winayaka ma wiele 
imion  i  niektórzy  nazywają  go  Ganesia,  inni  Wigneśwara.  Jest  tysiąc  osiem  róŜnych  imion  i  gdy  je 
powtarzamy  stają  się  mantrą.  W  kulturze  hinduskiej,  przed  rozpoczęciem  czegokolwiek  musisz  zawsze 
oddać najpierw cześć Ganesi.

 

Trzy  figurki  Winayaka, Kryszna  i Amba,  które  widzisz na  ołtarzu  są  zmaterializowane  przez  Swamiego 
Premananda.  Składają  się  z  pięciu  metali.  W  figurce  Kryszny  jest  duŜy  procent  złota,  w  figurce  Ammy 
wysokie stęŜenie miedzi a figurka Ganesi jest w większości złoŜona z mosiądzu. W mieszaninie znajduje 
się  pięć  metali,  ale  jeden  z  nich  jest  w  większej  ilości.  Ta  kombinacja  metali  dają  figurce  szczególną 
duchową  energię.  Mantra,  którą  powtarzasz  przed  figurką  będzie  wzmocniona  pięć  razy  z  uwagi  na 
zawartość pięciu metali. To nie ja  mówię ci to, ale jest to coś co jest znane w tradycji od zamierzchłych 
czasów. To co widzimy to tylko przedmiot, ale w figurce jest boskość, która ma moc przynoszenia pokoju 
i  usuwania  problemów  mentalnych.  Obecnie  ludzie  nie  interesują  się  juŜ  świętymi  figurkami.  Trzeba 
odbyć  podróŜ  w  czasie  w  przeszłość  aby  poznać  zachowanie  ludzi  wobec  takich  posąŜków.  Dziś,  w 
ś

wiecie współczesnym święci nie mówią duŜo o świętych posąŜkach, nie interesują się tym przedmiotem 

poniewaŜ uwaŜają, Ŝe jest to niemodne.

 

Prosto jest być świadkiem Abiszekamu, ale gdy zdasz sobie sprawę z przygotowań do niego i głębokiego 

oddania jakiego wymaga, to zrozumiesz głęboko jego znaczenie. Jako wielbiciel uczestniczysz w rytuale 
tylko  przez  pół  godziny,  ale  przygotowanie  jest  ogromną  pracą.  Zaś  do  medytacji  nie  masz  tak  duŜo  do 
przygotowania, musisz tylko usiąść w jednym miejscu i zamknąć oczy. Medytacja jest łatwym zadaniem. 
Ogólnie  jest  dla  leniwych  ludzi,  którzy  nie  są  za  bardzo  zainteresowani  w  byciu  aktywnymi.  Gdy 
wkraczają oni w duchowość, nie są gotowi aby poświęcić cały swój czas i są całkiem szczęśliwi spędzając 
pół godziny lub nawet godzinę na aktywnościach duchowych.

 

Nauczyłem  wszystkie  Mataji  jak  wykonywać  Abiszekam  i jak  go  przygotowywać. Mogą teraz sobie nie 
zdawać  sprawy  z  waŜności  tego  co  robią,  ale pewnego  dnia  zrozumieją,  Ŝe  Swamidźi  nauczył  je czegoś 
wartościowego.  Abiszekam  przynosi  wiele  korzyści  tym,  którzy  w  nim  uczestniczą  tylko  przez  pół 
godziny.  MoŜesz  sobie  wyobrazić  jakie  korzyści  przynosi  tym,  którzy  go  wykonują!  Liczni  wielbiciele 
opowiadali mi czego doświadczyli gdy rozpoczęli robić Abiszekamy, aŜ trudno jest wyjaśnić to słowami, 
trzeba tego samemu doświadczyć.

 

Aby  celebrować  Abiszekam  musisz  porzucić  swoje  złe  zwyczaje  i  stać  się  wegetarianinem.  Zachęcam 
równieŜ  do  Brahmaćarja  lub  celibatu,  poniewaŜ  jest  on  waŜny  w  duchowości  i  pomaga  kontrolować 
umysł.

 

W rytuale Abiszekamu dzwon reprezentuje Nandi, byka, który jest pojazdem Pana Śiwy. Początek rytuału 
dedykowany jest Nandi. Do naczynia zwanego kumbha wlewa się wodę i umieszcza liście mango i orzech 
kokosowy.  Nitka  owinięta dookoła  kumbhy  słuŜy  ochronie  wody  przed  negatywnymi  energiami.  UwaŜa 
się, Ŝe ta woda jest święta poniewaŜ reprezentuje święte rzeki Indii, Ganga, Jamuna i Kavery. W tradycji 
mówi  się,  Ŝe  mangowiec  chroni  przed  wszystkim,  co  jest  negatywne.  W  Wedach  mówi  się,  Ŝe  w 
mangowcu  jest  Boskość.  Orzech  kokosowy  jest  biały  i  symbolizuje  czystość  ludzkiego  serca.  Gdy  dasz 
orzech  kokosowy  mędrcowi  lub  swojemu  guru,  dasz  mu  równieŜ  pewne  swoje  problemy.  To  wyjaśnia 
dlaczego  wielbiciele  przynoszą  orzechy  kokosowe  do  świątyni  -  aby  usunąć  złą  karmę.  Jedynie  orzech 
kokosowy moŜe usunąć z ciebie to co jest negatywne.

 

Cały  kumbha  jest  uwaŜany  za  święty  i  jest  dekorowany  wstęgą  materiału.  Proszek  kurkuma,  jest 
otrzymywany  z  korzenia  rośliny  i  dla  swoich  właściwości  leczniczych  jest  uŜywany  w  medycynie 
ayurwedycznej.  W  staroŜytności  nie  było  medykamentów,  a  religia  i  medycyna  były  tym  samym.  Ten 
proszek  ma  moc  zabijania  wielu  bakterii.  Jeśli  zmieszasz  go  z  sokiem  z  cytryny  otrzymasz  Kum-kum, 
czerwony proszek, Dzisiaj nie przywiązuje się duŜo uwagi do kurkumy, ale posiada ona ogromne zalety i 
jest uŜywana do eliminacji bakterii jako naturalny antybiotyk. 

 

U: Jaki jest skład Vibhuti i jak jest on wytwarzany?

 

Powiem ci jak przygotowuje się Vibhuti, ale być moŜe nie spodoba  ci się  to. UŜywa  się nawozu  krowy, 
robi się z niego małe kulki, suszy się je i umieszcza się na warstwie proszku z łuskanego ryŜu. Pali się tę 
mieszaninę  i  popiół  jest  przesiewany.  Dodaje  się  mleko  i  suszy  się  jeszcze  raz.  Proszek  ten  jest 
przesiewany  jeszcze raz  i dodaje  się esencję sandałową.  Vibhuti  ma  właściwości  lecznicze, moŜe leczyć 
egzemy, problemy ze skórą itd. Jest to lekarstwo ayurwedyczne, które nie zostało odkryte teraz, ale przez 
dawnych  mędrców.  Ten  prezentowany  sposób  jest  właściwy  dla  przygotowania  vibhuti.  Niestety  to 
Vibhuti, które kupujecie na rynku nie jest dobre.

 

Vibhuti wychodzące z ust Swamiego  jest naturalnym Vibhuti. Jakiekolwiek Vibhuti, które dostaniesz od 
Swamiego jest naturalne. W tym Vibhuti jest Boska energia i kiedy naniesiesz je na czoło uzyskasz boską 
moc. Za kaŜdym razem gdy otrzymasz Vibhuti powinieneś uŜywać je z szacunkiem i uŜywać je uwaŜnie. 
Vibhuti materializowane ręką Swamiego jest bardziej podobne do piasku. Vibhuti pochodzące z moich ust 
jest  bardziej  podobne  do  tego  wytwarzanego  z  nawozu  krowiego.  Zobaczysz  róŜnicę  jeśli  zmieszasz 
kaŜdy  z  tych  dwóch  rodzajów  z  wodą.  Vibhuti  zmaterializowane  ręką  Swamiego  ma  moc  zapewniania 
wszystkiego czego sobie Ŝyczysz i moŜe mieć natychmiastowe działanie. Wielu wielbicieli nie zdaje sobie 
sprawy z waŜności Vibhuti i rozsypuje go na podłodze.

 

 

U: Dlaczego Swamidźi przywiązuje tyle wagi do rytuałów?

 

Istnieje  wiele  sposobów  praktykowania  duchowości.  Większość  sadhan  (praktyk  duchowych)  było 
przepisanych, w odległych czasach, przez rozwinięte dusze, jako środek dzięki któremu  moŜna osiągnąć 

samourzeczywistnienie.  Dzisiaj  wiele  osób  zmienia  te  dawne  metody  i  unowocześnia  je  według  swych 
własnych  idei  i  koncepcji.  W  tej  epoce,  gdzie  wszystko  biegnie  bardzo  szybko,  ludzie  oczekują,  Ŝe 
wszystko w Ŝyciu przychodzi bardzo łatwo. Chcą natychmiastowego zrozumienia i wymagają skrótów do 
głębokiej  duchowości.  Dawni  mędrcy  wiedzieli,  Ŝe  powaŜne  poszukiwania  duchowe  wymagają 
zaangaŜowania  całego  czasu  i  bezustannego  wysiłku.  Dzisiaj  aspiranci  duchowi  mają  trudność,  Ŝeby 
zrozumieć,  Ŝe  tradycyjne,  wolne  i  pewne  metody  gwarantują  prawdziwe  i  trwałe  urzeczywistnienie, 
połączone z wielkim oddaniem.

 

W  naszych  czasach  większość  ludzi  jest  pogrąŜonych  w  Ŝyciu  materialnym.  Ich  ambicją  jest  praca, 
osiągnięcie  sukcesu,  zarabianie  pieniędzy  i  troska  o  własną  rodzinę.  Z  uwagi  na  te  cele,  nie  są  w  stanie 
poświęcić  całej  swojej  uwagi  na  Ŝycie  duchowe.  JednakŜe  osoby  te  mogą  uczynić  wysiłek,  aby 
zaangaŜować  się  głęboko,  codziennie  przez  krótki  okres  czasu  i  w  ten  sposób  przez  ten  czas  wchłaniać 
intensywnie  energię  duchową.  W  jaki  sposób?  Korzystając  z  dawnej  metody  rytualnego  wielbienia 
bóstwa.

 

Ta  praktyka,  wykonywana  regularnie,  przynosi  cudowne  rezultaty  oraz  mistrzostwo  umysłu.  W  czasie 
rytuałów umysł jest całkowicie pochłonięty tym co robisz praktycznie za pomocą rąk. Na początku twój 
umysł jest oczyszczany gdy przygotowujesz się do  ceremonii. Konieczne przed rytuałem jest wykąpanie 
się  (wraz  z  umyciem  włosów)  i  załoŜenie  czystego  i  wygodnego  ubrania.  Podczas  przygotowań  przed 
pudźą  (ceremonią)  twój  umysł  będzie  zaabsorbowany  przygotowywaniem  róŜnych  przedmiotów 
potrzebnych  do  wielbienia  bóstwa.  Podczas  kolejnych  etapów  będziesz  zaangaŜowany  w  wykonywanie 
pudźy  przed  bóstwem,  w  formie  którą  wybrałeś...,  moŜe  to  być  Matka  Boska  (Bóg  jako  Matka),  Pan 
Kryszna lub Lingam Śiwy, który reprezentuje Boga bez ludzkiej formy, ale jako będącego wieczną istotą 
wszystkiego  co  istnieje.  Po  wykonywaniu  przez  jakiś  czas  takich  praktyk,  wchłoniesz  boskie  wibracje. 
Twój  umysł  będzie  całkowicie  zaangaŜowany  w  wykonywanie  praktyk  pudźy. Twoje  usta będą  śpiewać 
dawne  święte  mantry,  (modlitwy),  które  oczyszczają  serce  i  uspokajają  umysł.  Oddech  będzie 
kontrolowany w boskim rytmie przynosząc psychiczny i fizyczny spokój.

 

Wszystkie działania przynoszą jakieś skutki. Gdy grasz w tenisa, piłka w którą uderzasz jest odbijana do 
ciebie. Tak samo poprzez kult Boga w formie, otrzymasz zwrot odpowiednio w formie Łaski Boga. W ten 
sposób rytuały wykonywane z czystą intencją mogą dawać tylko dobre skutki.

 

Normalnie  myślisz  bez  końca  o  przedmiotach  materialnych  -  twojej  pracy,  twoim  partnerze  i  twoich 
dzieciach, two

ich potrzebach i twoich pragnieniach. MoŜe się zdarzyć, Ŝe z tego powodu jesteś pełen 

napięcia. Niektórzy cierpią nerwowy niepokój i stres związane z własną pracą. W takich przypadkach 
szczególnie korzystne jest rozwinięcie oddania do odpowiedniej formy Boga i koncentrowania na niej 
całkowicie  swojego  umysłu  przez  15  do  60  minut  dziennie.  Gdy  zwracasz  się  do  tego  symbolu,  to 
moŜe  to  wpłynąć  na  wzrost  miłości  i  oddaniu  w  twoim  Ŝyciu.  Gdy  poczujesz,  Ŝe  Bóg,  On  Sam  lub 
Ona  Sama,  znajduje  się  w  figurce,  to  twoje  oddanie  i  kontemplacje  stały  się  głębokie  i  pełne 
znaczenia.  Twoje  wielbienie  dosięgło  Boskości.  W  tym  zwariowanym  świecie  rozwiniesz  swoją 
duszę.

 

Wiele  osób  odnośnie  tego  tematu  mówi:  "..ale  Swamidźi,  medytacja  jest  na  pewno  techniką 
najbardziej zaawansowaną?" Faktycznie, ale dlaczego zakładamy, my wszyscy w naszej arogancji, Ŝe 
jesteśmy natychmiast gotowi na najbardziej zaawansowane? Kult Boga w formie jest wspaniałą prak-
tyką  i  przynoszącą  korzyści,  prowadząc  bezpośrednio  do  naturalnej  medytacji  nad  formą  Boga  i 
Bogiem poza formą aŜ do niewyraŜalnego, niewyobraŜalnego i nieograniczonego. Po prostu usiąść i 
spróbować  medytować  wtedy  gdy  dopiero  rozpoczynamy  ścieŜkę  duchową  -  to  prowadzi  często  do 
takiego  rezultatu,  Ŝe  umysł  stale  ucieka.  Umysł  będzie  skakał  od  jednej  myśli  do  drugiej  tak  jak 
małpa  z  jednej  gałęzi  drzewa  na  drugą.  Stan  umysłu  w  czasie  pudźy  jest  nieodwołalnie 
skoncentrowany  i  zogniskowany  w  jednym  punkcie.  Organy  zmysłów  i  ciało  aktywnie  działają  w 
boskim wielbieniu gdy umysł jest związany z rytuałem.

 

Pomyśl przez chwilę o wielkich świątyniach i miejscach kultu na świecie. Tam, gdzie święci wielbili 
Boga i gdzie tysiące ludzi modliło się, są duchowe wibracje, które nie mogą być zniszczone. W ten 
sam sposób, jeŜeli jesteś w stanie celebrować codzienny kult statuetki, w sposób prosty, ale szczery, 

twój  ołtarz  stanie  się  specjalnym  miejscem  dla  komunikacji  z  Bogiem,  emitując  wibracje  pokoju  i 
ś

wiatła.  Intonowanie  imienia  Boga  jest  wspaniałym  sposobem  stabilizowania  umysłu.  Trzeba  zdać 

sobie  sprawę  z  róŜnicy  między  bhadźanami  a  współczesnymi  piosenkami  pop.  Bhadźany 
wprowadzają  cię  w  kontakt  z  duchowością,  wyciszają  twój  umysł  i  relaksują  ciebie  uwalniając  od 
codziennych problemów. W tym stanie twoje myśli mogą kierować się do Boga. W przeciwieństwie 
do  tego  piosenki  pop  przyciągają  uwagę  w  kierunku  piosenkarza  i  pobudzają  niŜsze  pragnienia. 
Bhadźany koncentrują twoje myśli na Bogu i powodują, Ŝe kontemplujesz coś wyŜszego.

 

"Dhyanam mathuram, mathuram dhyanam!" Fraza ta znaczy, Ŝe medytacja  jest boskim  nektarem! 
Nektar  jest  bardzo  słodki.  Gdy  jesteś  pogrąŜony  w  modlitwie,  w  śpiewach  religijnych  lub  w 
medytacji  jesteś  w  słodkości.  Powinieneś  kontynuować  te  praktyki  przez  godzinę  aby  wyciągnąć 
korzyści.  To  tak  jak  gdy  bierzesz  prysznic,  nie  wystarczy  uŜyć  tylko  trochę  wody,  trzeba  być 
całkowicie  zmoczonym  aby  odczuć  korzyść  z  tego.  Trzeba  trzymać  głowę  pod  wodą  przez  trzy  lub 
cztery minuty aby usunąć gorąco z ciała. Tak samo godzina przynajmniej bhadźanów lub medytacji 
jest konieczna dla uspokojenia umysłu. Nie kaŜdy jest w stanie docenić te sadhany. Dlaczego? Jest to 
dar od Boga.

 

Gdy oglądasz figurkę Boskiej Matki, Athale, gdybyś mógł tylko zrozumieć Jej moc i Jej chwałę! Czy 
Bogini Kaalii mówiła do Śri Ramakryszna Pramahansa? Energia w takich świątyniach mówi tylko do 
niewielu  osób.  Duchowość  jest  zrozumieniem  przez  duszę  tej  energii.  JeŜeli  wierzysz,  to  bóstwo  w 
takiej  świątyni  przemówi  do  ciebie.  JednakŜe  kiedy  mówię,  Ŝe  mówiłem  do  Boskiej  Matki,  ludzie 
zaczynają  się  śmiać  i  mówią,  Ŝe  jestem  szalony  poniewaŜ  nie  są  w  stanie  uwierzyć  i  zrozumieć,  Ŝe 
moŜe ona mówić do nas w ten sposób. śyjemy w świecie gadulstwa, jak moglibyśmy usłyszeć Boską 
Matkę mówiącą do nas? 

 

U: Jak zwiększyć nasze oddanie?

 

Imię  Boga,  dawne  mantry  i  modlitwy  tworzą  boskie  wibracje,  które  nas  prowadzą  do  boskich  sfer  w 
Sobie.  Myśl  intensywnie  jedno  z  niezliczonej  ilości  imion  i  form  Boga.  Co  roku  święcimy  Navarathri, 
dziewięć  nocy  poświeconych  Boskiej  Matce  Wszechświata  we  wszystkich  Jej  formach  pełnych  chwały. 
Kontemplujemy  Boska Matkę  w formie Durga Dewi. Myśl tylko  o Jej imieniu a boskie  wibracje wraz z 
Ś

iakti  spłyną  na  ciebie  i  otrzymasz  Jej  łaskę.  Gdy  recytujesz  imiona  Boga  i  modlitwy  z  oddaniem  i 

koncentracją, pokój i zadowolenie spływają na ciebie. Spróbuj doświadczyć spokoju, który jest w tobie po 
ś

piewaniu, recytowaniu świętych imion Boga. Twoje doświadczenie pokaŜe ci to, co nie jest moŜliwe do 

wyraŜenie słowami.

 

Spróbuj znaleźć czas aby odbywać satsangi gromadząc osoby o podobnych poglądach aby dyskutować o 
duchowości. Módlcie się razem, śpiewajcie razem i medytujcie razem. MoŜna uzyskać nieporównywalny 
z niczym spokój umysłu na takich spotkaniach. MoŜliwe jest rozpoczęcie rozumienia duchowości i prawd 
duchowych. Horyzonty naszego umysłu rozszerzą się do ogarnięcia wielkości, która jest Bogiem i własna 
boskość będzie dojrzewać w nas jak kwitnące drzewo.

 

Takie  objawienia  są  odŜywczym  tonikiem  w  Ŝyciu  współczesnego  człowieka,  który  stracił  wiarę  we 
wszystkie wartości. Ignorancja, ciemność umysłu, niewłaściwe środowisko, niemoŜność zrozumienia lub 
odczuwania  do  głębi  są  przyczynami  wątpienia  w  Boskość.  JeŜeli  nie  rozumiemy  czegoś  nie  musimy  z 
tego powodu dochodzić do wniosku, Ŝe to nie istnieje. Wstępnym warunkiem prawdziwej duchowości jest 
otwartość umysłu. Ludzie w naszej technologicznej epoce mają zwyczaj Ŝyć szybko i zaprotestują jeŜeli 
się im powie, Ŝe mają ograniczony umysł, ale w przypadku filozofii Ŝycia i duszy jest to prawda. To, Ŝe 
nie  rozumiemy  nie  oznacza  wcale,  Ŝe  mądrość  naszych  przodków,  świętych  i  mędrców,  nadzwyczajne 
moce  duchowe  i  dawne  teksty  duchowe,  które  pokazują  dokładnie  drogę  do  osiągnięcia  Boga,  nie  są 
waŜne i nie mają Ŝadnego sensu.

 

 

U: W czasie pudźy czujemy się oddzieleni od Boga. Jak moŜemy być jednym z Bogiem?

 

Bóstwo jest  na  zewnątrz i  wykonujesz Abiszekam na zewnątrz,  ale  w  ten  sam  sposób  moŜesz  myśleć  w 
ś

rodku ten sam Abiszekam i wykonywać go w środku. JeŜeli masz bóstwo na zewnątrz, na przykład Pana 

Ganesię,  widzisz  jak  Abiszekam  przebiega.  Jeśli  zamkniesz  oczy,  moŜesz  robić  ten  sam  Abiszekam 
wewnątrz  swojego  umysłu.  Nakładasz  Panćamrita  i  czyścisz  wszystko  wewnątrz.  W  ten  sposób 
urzeczywistniasz Abiszekam wewnątrz. Na początku jest na zewnątrz, a potem jest wewnątrz twego serca. 
To  jest  Abiszekam.  Jakie  jest  znaczenie  Abiszekamu?  UŜywasz  mleko  i  inne  substancje.  Mleko  jest 
spokojne, ciche; a jogurt jeszcze bardziej. Potem nakładasz słodkie, dobre rzeczy. A więc stajesz się pełen 
spokoju  i  ciszy.  Gdy  wykonujesz  Abiszekam  niekoniecznie  musisz  być  na  zewnątrz.  Zewnętrzny 
Abiszekam  jest  czymś  co  widzisz,  w  przeciwnym  przypadku  moŜesz  gdzieś  usiąść,  medytować  i 
wykonywać Abiszekam wewnątrz.

 

 

U: Jak przygotować miejsce do medytacji i rytuału? (Odpowiedź Divya Matadźi)

 

KaŜdego  ranka  robię  prywatnie  Abiszekam  trzech  lingamów,  które  zostały  mi  powierzone  przez 
Swamidźiego.  Przygotowałam  do  tego  specjalny  ołtarzyk  tylko  dla  modlitwy  do  Boga  -zrobiłam  go 
zgodnie z naszą  kulturą i tradycją. Polecam wszystkim  aspirantom duchowym stworzenie w ich domach 
specjalnego miejsca poświęconego medytacji i rytuałowi.

 

Ołtarz  moŜe  być  zrobiony  z  półki,  niskiej  szafki  lub  małego  stolika.  Powierzchnia  musi  być  przykryta 
ładnym  materiałem,  który  musi  być  zawsze  czysty.  Na  środku  ołtarza  umieszcza  się  obrazki  lub  figurki 
ulubionych  bóstw  oraz zdjęcie lub  obraz  własnego  sadguru.  Niektóre  osoby  wolą  umieścić  to  zdjęcie  na 
specjalnym  fotelu przykrytym  kuponem  jedwabiu,  u stóp  którego  umieszcza się  poduszkę. Jeśli chce się 
oddać  cześć  innym  świętym,  Ŝyjącym  lub  będących  w  Samadhi,  moŜna  umieścić  ich  wyobraŜenia  w 
pomieszczeniu na ścianie albo jakimś meblu, ale nie na ołtarzu. W ten sposób moŜna koncentrować się na 
Gurudewie, który jest boskim mistrzem, prowadzącym nas przez obecny cykl Ŝycia do wyzwolenia. Gdy 
medytujesz  lub  wykonujesz  rytuał,  zapal  trociczki  i  zapal  lampkę  olejną  lub  świeczkę.  Zawsze  przed 
robieniem tego umyj się i pomódl. To znacznie poprawi twoją koncentrację i jakość twojego Ŝycia. Przed 
pójściem spać spędź przynajmniej pięć minut z Bogiem lub podąŜając w kierunku swojego prawdziwego 
Ja. Boskie wibracje będą wtedy działały w tobie w subtelny sposób, równieŜ podczas twojego snu.

 

 

U: Jakie jest prawdziwe znaczenie róŜnych stadiów Abiszekamu, które praktykuję w Aśramie?

 

Rozpoczynamy  ofiarując  Bogu  płomień  kamfory  w  świeczniku  o  pięciu  ramionach.  Wielbimy  dzwonek 
kładąc  na  niego  kwiat,  błogosławimy  go  płomieniem  kamfory,  po  czym  dzwoni  się  nim.  Dzwoni  się 
dzwonkiem za kaŜdym razem gdy uŜywa się płomienia. SłuŜy to wyeliminowaniu zewnętrznych hałasów, 
przyciągnięciu uwagi do Pudźy i sprzyja koncentracji umysłu.

 

Recytujemy  mantrę  do  Ganesi,  boga  z  głową  słonia  aby  wyeliminować  wszystkie  przeszkody  we 
właściwym przebiegu Pudźy. Podczas recytacji mantry nawija się nitkę dookoła dzbana zwanego później 
kumbha  aby uniknąć tego, Ŝe energia mantry mogłaby się rozproszyć. Naczynie jest napełniane  wodą, o 
której  uwaŜa  się,  Ŝe  jest  błogosławioną  wodą  ze  świętych  rzek  Indii.  Naczynie  jest  udekorowane 
przynoszącymi pomyślność liśćmi mango, na którym umieszczamy orzech kokosowy i girlandę kwiatów. 
Począwszy  od  tego  momentu  kumbha  staje  się  symbolem  pełni.  Reprezentuje  równieŜ  Ganesię,  tego, 
który inicjuje. Nie moŜna rozpoczynać hinduskiego rytuału bez inwokowania Ganesi.

 

W następnym stadium,  nazywanym Asana, prosi się Boga aby  wszedł do wyobraŜenia lub symbolu  (np. 
figurki), które jest przedmiotem rytuału. Wewnętrzne znaczenie tego etapu to ofiarowanie Bogu swojego 
serca  aby  mógł  On  w  nim  na  stale  zamieszkać.  Teraz  zaczynamy  z  obmywaniem  uŜywając  wicie 
składników:  kurkuma  przynosi  pomyślność  i  oczyszcza;  sok  cytrynowy  uwalnia  od  złych  negatywnych 
wpływów i sprzyja pokojowi umysłu; Vibhuti - święty popiół reprezentuje Pana Śiwę i przypomina nam, 
Ŝ

e nasza natura jest boska, jak równieŜ, Ŝe nasze ciało jest czasowe i przekształca się w proch po śmierci. 

Panćamritha jest mieszaniną pomyślności złoŜoną ze świeŜych owoców, miodu, cukru z trzciny cukrowej, 
cukru nierafinowanego w kryształkach i daktyli - wskazuje na właściwości jakie umysł musi zdobyć aby 
poddać  się  Bogu.  Mleko  i  jogurt  są  symbolem  czystości  i  reprezentują  dary  dane  przez  Boska  Matkę 
ludzkości;  Kum-kum  (kurkuma  z  sokiem  cytrynowym)  jest  znakiem  pomyślności.  Woda  róŜana 
symbolizuje zapach, który emanuje z osób duchowo oświeconych.

 

Ś

więta woda z kumbhy jest wylewana na figurkę i miesza się z wodą róŜaną. Ta właśnie woda, która ma 

właściwości lecznicze jest przeznaczona później do błogosławienia uczestników rytuału.

 

Umieszczamy  trociczkę  (sambrani)  w  małym  uchwycie  blisko  figurki.  Nasyca  to  zapachem  figurkę  i 
oczyszcza  otoczenie.  Reprezentuje  to  spalenie  karmy  w  ogniu  mądrości.  Nanosimy  pastę  sandałową  i 
Kum-kum  na  figurkę,  co  symbolizuje  pokój  umysłu.  Na  tym  etapie  ubieramy  figurkę  i  dekorujemy  ją 
girlandami  kwiatów  i  pachnącymi  ziołami.  To  oznacza,  Ŝe  ofiarując  kwiaty  ofiarujemy  siebie  Bogu. 
Rozbijamy orzech kokosowy i dwie jego połówki umieszczamy w pucharku z liśćmi betel lub mangowca i 
bananem. Twarda skorupa orzecha kokosowego, która jest trudna do rozbicia, reprezentuje  ego,  podczas 
gdy biała masa wnętrza reprezentuje czystość naszego umysłu po tym gdy ego zostanie zniszczone. Liście 
betel,  uŜywane  do  odświeŜania  ust  przypominają  nam,  Ŝe  trzeba  zawsze  mówić  delikatnie  i  nigdy  nie 
krytykować  innych,  podczas  gdy  liście  mangowca  chronią  przed  negatywnymi  energiami.  Ofiarujemy 
bóstwu Ŝywność lub prasad co ma symbolizować nasz udział w tym boskim rytuale. Po śpiewie religijnym 
figurka  wraca  na  swoje  miejsce  na  ołtarzu  i  kończymy  Arathi,  prosząc  z  pomocą  płomienia  kamfory  o 
BoŜe błogosławieństwo.

 

 

U: Jakie są korzyści jakie przynosi śpiewanie bhadźanów?

 

Jest  wiele  moŜliwości  dotarcia  do  lotosowych  stóp  Boga.  Epoka,  w  której  Ŝyjemy  i  współczesne  Ŝycie 
pełne  są  sztucznych  rzeczy  i  wszelkiego  rodzaju  ekstremalności.  Człowiek  jest  poddawany 
bombardowaniu  mediów,  które  mu  sugerują  nienawiść,  nietolerancję,  chciwość,  gwałt  i  destrukcję. 
Człowiek  stracił  swój  naturalny  sposób  Ŝycia,  prosty  i  pokorny  i  zamienił  to  na  złoŜoną  sieć  wraŜeń  i 
dźwięków. Tworzą one bariery w umyśle człowieka przeciwko boskiemu wpływowi. Czytając codziennie 
prasę,  oglądając  telewizję  i  rozmawiając  o  rzeczach  światowych,  jesteśmy  pod  ich  wpływem.  Ludzie 
poszukują  szczęścia  w  rzeczach  zewnętrznych.  Przypomnij  sobie,  Ŝe  kaŜde  działanie  ma  swój  skutek, 
takŜe  kaŜda  myśl,  która  przechodzi  przez  twój  umysł  powoduje  jakiś  skutek.  Praktyki  duchowe  są 
konieczne aby odwrócić umysł od szybkiego biegu tego świata i aby go skierować go na ścieŜkę duchową.

 

ś

eby osiągnąć postęp na ścieŜce, stała praktyka recytowania Imienia Boga stanowi waŜną pomoc aby móc 

stabilizować  umysł  i  aby  odczuć  Boskość  w  sobie.  W  tej  epoce  Kali  Jugi  ta  koncentracja  jest  trudna  z 
uwagi  na  przeszkody  i  wysublimowane  iluzje  doczesnego  Ŝycia.  Wyśpiewywanie  boskich  cech  Boga  w 
formie bhadźanów jest prostym, ale bardzo skutecznym wyraŜeniem oddania i doskonałą praktyką ducho-
wą. KaŜda linijka jest śpiewana przez jedna osobę, a inni uczestnicy powtarzają linijka po linijce. Wiele z 
tradycyjnych  bhadźanów  jest  dawnymi  mantrami,  modlitwami  i  słowami  obdarzonymi  energią,  którą 
dawni  mędrcy  otrzymali  bezpośrednio  od Boskości i którą  ubrali  w  muzykę.  Muzykę  i  rytm  tradycyjnej 
muzyki hinduskiej otrzymali wielcy duchowi guru poprzez inspirację boską, koncentrując się intensywnie 
na  Bogu.  Gdy  święte  słowa,  wiele  imion  Boga  zostały  włoŜone  w  muzykę,  w  rezultacie  powstaje 
niebiańska  muzyka,  która  prowadzi  świadomość  do  komunii  z  Bogiem.  Te  pieśni  przynoszą  pokój  i 
regulują cykle i funkcje ciała.

 

Przez  śpiewanie  bhadźanów  oczyszcza  się  atmosferę  w  domu  lub  miejsca  kultu.  Śpiewając  z  uczuciem, 
napełniasz  siebie  i  swoje  otoczenie  wyŜszymi  i  subtelnymi  energiami.  Bhadźany  wyraŜają  prawdziwe 
cechy Boskości we wszystkich jej formach i we wszystkich jej aspektach. Są to cechy, które aspirant musi 
próbować rozwijać w sobie samym. Ten, kto śpiewa regularnie bhadźany doświadcza stanu umysłu, który 
mu  pomaga  zapomnieć  Maję,  świat  iluzji,  przez  pewien  okres  czasu  i  pomaga  w  zanurzeniu  się  w 
myśleniu o Bogu. W tym stanie, wielbiciel moŜe odczuć błogosławieństwo NajwyŜszego, które eliminuje 
negatywne aspekty dając pokój umysłu.

 

Wyśpiewując  święte  imiona  i  będąc  świadomym  ich  znaczenia,  czyste  myśli  wielbiciela  polepszają 
otoczenie  i  przekazują  społeczeństwu  wibracje  prawdy,  miłości  i  czystości.  W  przeciwieństwie  do  tego 
muzyka, która bazuje na seksie, gwałcie i poŜądaniu, przekazuje to posłanie temu, kto jej słucha i zachęca 
umysł  do  zanurzenia  się  w  niŜszym  poziomie  wibracyjnym,  przyciągając  wszystko  to,  co  jest  niskie, 
prostackie i zrodzone z ignorancji.

 

Słuchając  muzyki,  dźwięku  instrumentów  i  rytmu  bhadźanów,  nie  pozwalając  by  hałas  zewnętrzny  nam 
przeszkadzał,  siedząc  z  nogami  skrzyŜowanymi  lub  w  swobodnej  pozycji  i  prawidłowej,  z  prostym 
kręgosłupem,  ale  nie  sztywnym,  unikając  rozmawiania  i  bycia  rozproszonym  przez  patrzenie  na  innych, 
moŜliwe  jest zanurzenie  się  głęboko  do  wnętrza  siebie  i  śpiewanie  z  Ŝarliwością  serca.  Po  bhadźanach  i 
arathi, ostatnim błogosławieństwem ogniem kamfory i pieśni pomyślności, powinno się pozostać w ciszy 

przez kilka minut, aby pozwolić Boskości działać w nas. 

 

U: Jaka jest korzyść rytuałów takich jak Abiszekam?

 

W Ŝyciu duchowym konieczne jest podąŜanie za jedną dyscypliną i jedną kulturą. W Indiach Ŝycie podąŜa 
za modelem wielkiej dawnej kultury. To jedna z lepszych tradycji na świecie i ludzie na świecie powinni 
zdać sobie sprawę z wielkości oferowanej przez drogę Indii. Wielu Hindusów wyemigrowało na Zachód, 
zapomnieli  o  swojej  kulturze  i  sądzą,  Ŝe  osiągnęli  postęp,  ale  jest  dokładnie  odwrotnie.  Tradycyjne 
ubrania,  sposób  Ŝycia,  prostota  i  pokora,  samokontrola,  gościnność  i  dobre  wychowanie  są  widocznymi 
cechami  naszego  sposobu  Ŝycia.  MoŜesz  przybyć  obojętnie  z  jakiego  kraju,  ale  jest  tylko  jeden  Bóg  i 
jeŜeli chcesz się zbliŜyć do Niego, kultura indyjska pomoŜe ci w tym. 
 
 
U: Jakie są rezultaty duchowe śpiewów religijnych?

 

Czy  wiesz  jaki  jest  efekt  jedzenia?  W  taki  sam  sposób  bhadźany  są  jak  poŜywienie  lub  jak  "tonik"  na 
ś

cieŜce  duchowej.  Gdy  myślimy  o  imieniu  Boga  i  śpiewamy  bhadźany,  wszystkie  złe  cechy  w  nas  są 

eliminowane.  Powinniśmy  myśleć  o  imieniu  Boga  gdy  śpiewamy  i  to  przynosi  pokój  dla  umysłu.  Stąd 
wzrasta  bhakti  i  rozwija  się  dalej  duchowość.  RównieŜ  poprzez  śpiewanie  imienia  Boga  wprowadzasz 
pewne wibracje w swoim domu i to pomaga tobie i otoczeniu w którym mieszkasz.

 

Bhadźan  jest  łatwą  drogą  dojścia  bliŜej  do  Boga  i  rozwinięcia  bhakti  i  oddania.  Jest  wiele  ludzi,  którzy 
osiągnęli cel urzeczywistnienia przez śpiewanie bhadźanów, np. Mirabai, która przywiodła Pana Krysznę 
do siebie przez stałe śpiewanie pełnych oddania pieśni z wielką bhakti.

 

Bhadźan  pomaga  w  unikaniu  niepotrzebnych  rozmów  i  myśli.  Nawet  gdy  słuchamy  bhadźanów 
ś

piewanych  przez  innych  odczuwamy  pokój  wewnątrz.  Bhakti  jest  wspaniałym  stanem  istnienia.  Aby 

wiedzieć to, musisz posmakować tego sam. Nie moŜna znać smaku jeśli nie doświadczyło się go samemu. 
Jeśli pijesz  bardzo gorące mleko, nie moŜesz go posmakować i parzy ono język. Musisz nauczyć się pić 
mleko pozwalając mu ostygnąć i wtedy je smakować. Musisz je ugotować ale musisz pozwolić równieŜ, 
Ŝ

eby  ostygło.  Nie  pozwalasz  mu  ostygnąć  i  chcesz  pić  poniewaŜ  tak  bardzo  się  spieszysz.  Tak  samo 

człowiek  jest  jak  gorące  mleko,  które  ostygnie.  Umysł  stanie  się  spokojny  poprzez  śpiewanie  imienia 
Pana. Bhadźan przynosi taki uspokajający  efekt. [ang. cool -gra słów: zarówno schładzać, chłodny jak i 
uspokajać, spokojny]

 

 

O lingamach i znaczeniu cudów 

 

U: Jak rodzą się lingamy z ciała Swamidźiego?

 

Lingam jest jak dziecko: pojawia się w dokładnie taki sam sposób ale nie rodzi się nigdy natychmiast. Z 
wnętrza  ciała  dochodzi  do  ust  i  pozostaje  tam  przez  jakiś  czas,  od  dwudziestu  do  trzydziestu  minut. 
Znajduje się on w pęcherzu, w bardzo delikatnej otoczce. Muszę trzymać ten pęcherz w moich ustach i z 
pomocą języka muszę spróbować go rozerwać. Mogę spowodować, Ŝeby lingam opuścił moje ciało tylko 
wtedy,  gdy  otoczka  jest  rozerwana.  Jest  to  bardzo  bolesne  gdy  otoczka  jest  rozrywana  i  lingam  jest 
uwalniany.  Otoczka  powraca  do  wnętrza  ciała,  a  lingam  wychodzi  razem  z  białym  albo  ciemno 
czerwonym  płynem.  To  ten  płyn  powoduje  swoim  ciśnieniem  wyjście  lingamu.  To  wszystko  dzieje  się 
poprzez działanie Boskiej mocy.

 

JeŜeli  niektórzy  nie  wierzą  i  sądzą,  Ŝe  jest  to  jakaś  sztuczka,  widowisko,  to  nie  ma  to  znaczenia,  jest  to 
część  ich  karmy.  Moim  obowiązkiem  jest  dostarczanie  prawdy.  Nie  proszę  nigdy  o  nic,  nie  chcę 
pieniędzy, nie oczekuję niczego od ludzi. śyję w sposób bardzo prosty. Lingamy pojawiają się raz do roku 
i ci, którzy widzieli jak się pojawiają otrzymują błogosławieństwo, Boska energia penetruje wnętrza ich 
ciał. Ale wielu ludzi nie rozumie duchowości.

 

 

U: Lingamy są czymś Ŝywym, Ŝyjącym? Jakie są ich oddziaływania na człowieka i na otoczenie?

 

Chcesz  wiedzieć,  czy  lingamy  są  Ŝywe.  Lingam  znajduje  się  w  małym  pęcherzyku  i  gdy  opuszcza  moje 

ciało jest pełen Ŝycia, wibruje Ŝyciem. W tym właśnie momencie moŜna widzieć wibrację w lingamie, ale 
po kilku chwilach lingam staje się normalny i twardy.

 

Lingamy  są  czymś  Ŝywym,  jest  w  nich  Boskość.  Wpływają  one  na  ziemię  i  na  człowieka.  Wiem  jaki 
fizyczny wpływ mają na Ziemię i na człowieka. KaŜde działanie ma swoje własne zasady, jest to coś co 
jest  trwałe  lub  potencjalne.  Narodziny  tych  lingamów  przynoszą  regenerację  świata.  Dawno  temu 
ogłoszono,  Ŝe  w  roku  2000  będziemy  towarzyszyć  końcowi  świata.  Jeden  meteoryt,  podąŜając  swoją 
trajektorią, kieruje się w stronę Ziemi i jeŜeli w nią uderzy, Ziemia mogłaby eksplodować. To wydarzenie 
zostało  przewidziane  na  rok  2000.  Ten  mały  lingam,  który  wydaje  się  nieznaczący,  ma  zdolność,  moc 
zmodyfikowania,  nawet  o  niewielki  kąt,  trajektorii  tego  meteorytu,  który  kieruje  się  w  stronę  Ziemi. 
Zmieni  wystarczająco  jego  orbitę  na  tyle,  Ŝe  moŜe  minąć  Ziemię  nie  uderzając w  nią.  A  więc  mogę  cię 
zapewnić, Ŝe zniszczenie Ziemi, które było przewidziane na rok 2000 nie będzie miało miejsca. Lingamy, 
które pojawiły się  poprzednio zmodyfikowały  juŜ lekko  trajektorię tego meteorytu i  jego orbita będzie z 
pewnością  zmieniona  w  stosunku  do  oryginalnej.  Przez  2400  lat  nie  będzie  on  więcej  przeszkadzał,  nie 
będzie ryzyka zniszczenia Ziemi.

 

Nie mogę wykonywać pracy uczonych, którzy próbują wiedzieć gdzie znajdują się meteoryty, jakie są ich 
trajektorie i gdzie mają one przypuszczalnie dotrzeć. Wszystko to  stanowi część badań naukowców. Nie 
powiedziałbym wam nigdy tego, ale poniewaŜ zadano pytanie dotyczące wpływu lingamu na człowieka i 
na świat, pozwoliłem sobie to wam powiedzieć. Te lingamy mają zdolność pomagania wszystkim, którzy 
Ŝ

yją  na  ziemi  i  samej  ziemi  i  nie  są  przeznaczone  tylko  dla  tych  rzadkich  osobników  ludzkich,  którzy 

mogą je oglądać.

 

 

U: Swamidźi czy moŜesz nam wyjaśnić tworzenie się lingamów?

 

Nie  jest  moŜliwe  wyjaśnienie  tworzenia  się  lingamów  uŜywając  współczesnych  terminów  naukowych. 
Bóg  wysyła  istoty  rozwinięte na  Ziemię  wyposaŜając je  w  niezwykłe,  duchowe moce. Najlepszy  sposób 
na  wyjaśnienie  tworzenia  się  lingamów  to  stwierdzenie,  Ŝe  siły  boskie  działające  w  ciałach  mędrców, 
mogą  się  kondensować  przyjmując  strukturę  ciała  stałego  w  naturalnym  procesie.  Lingam  rodzi  się  w 
formie iskry w duchowym centrum (ćakramie) połoŜonym u podstawy kręgosłupa. Potrzebuje dziewięciu 
miesięcy  aby  przyjąć  formę  lingamu.  Kieruje  się  w  stronę  serca.  Znajduje  się  wewnątrz  pęcherza" 
zawierającego  płyn  w  kolorze  purpurowo-czerwonym.  Płyn  ten  nazywa  się  Kum-kum  i  jest  substancją 
uŜywaną przez Hindusów do zaznaczenia oka  mądrości na czole. W szczególnie pomyślnym  momencie, 
podczas  nocy  Mahaśiwaratri,  lingamy  opuszczają  moje  usta  poprzedzone  płynnym  Kum-kum.  Niektóre 
lingamy  mogą  pojawić  się  w  chmurze  świętego  popiołu  lub  płynnego  Vibhuti.  Na  początku  czerwony 
płyn wypływa z moich ust i w zaawansowanym stanie Bhawa (narodzin) moje ciało zaczyna natychmiast 
kontrolować oddychanie  w  specyficzny  sposób.  Intensywność  działania  tej  pranajamy  na  ciało  jest  taka, 
Ŝ

e  nie  mógłbym  nigdy  ryzykować  zrobienia  więcej  niŜ  dziesięciu  oddechów  tego  rodzaju.  W  związku  z 

tym  tematem  chciałbym  zwrócić  waszą  uwagę  na  to,  Ŝe  nie  powinno  się  nigdy  praktykować  kontroli 
oddechu bez prowadzenia przez prawdziwego guru. JeŜeli lingam nie pojawi się w tym momencie jestem 
zmuszony odesłać go ponownie w dół. Zaczyna on wtedy wirować z ogromną siłą. Czasami widzicie, Ŝe 
uderzam  się  w  szczyt  głowy  albo  głośno  krzyczę.  Wynika  to  z  ruchu  boskiej  śiakti  i  gwałtownego 
uwolnienia oddechu.

 

JeŜeli  nie  wykonuje  się  pewnych  procedur  stanowiących  konieczny  rytuał  w  chwili  narodzin  lingamu, 
moŜna mieć problemy. W 1986 roku lingam pojawił się nagle w domu pewnego wielbiciela z Kolombo, 
dwa dni po Mahaśiwaratri. W swoim poruszeniu wielbiciele zapomnieli wykonać rytuał przewidziany po 
to  by  stworzyć  w  domu  dobre  wibracje.  Lingam  zablokował  się  w  wewnętrznej  części  mojego  gardła  i 
spowodował  zablokowanie  mojego  oddechu.  Moja  lewa  ręka  zaczęła  wykonywać  z  duŜą  prędkością 
koliste  ruchy.  Boska  Śiakti  spowodowała  pojawienie  się  figurki  Ganesi  o  szczególnym  kształcie,  którą 
umieściłem  na  swojej  głowie  i  w  tym  momencie  lingam  mógł  natychmiast  opuścić  moje  ciało.  Rytuał, 
którego  zapomniano  zrobić  był  związany  z  Ganesią  i  jest  najwaŜniejszy  po  to,  aby  rozpocząć  wszelkie 
ceremonie we właściwy sposób. Wykonujemy Ganesia pudźę aby usunąć wszelkie przeszkody i otrzymać 
błogosławieństwa Boga przed rozpoczęciem jakiejś ceremonii lub projektu. Trochę później wchodząc po 
schodach  po  drodze  do  mego  pokoju,  moje  nogi  zostały  unieruchomione  i  były  sparaliŜowane  przez 

dwadzieścia cztery godziny.

 

W  chwili  pojawienia  się  lingamu,  jeśli  obserwowalibyście  niebo,  zobaczylibyście  pojawiające  się 
charakterystyczne  światła.  To  dzieje  się  zawsze  przez  ostanie  dwadzieścia  sześć  lat,  ale  nie  znam 
przyczyny tego tak jak zresztą nie wiem jak długo to będzie jeszcze trwało. JeŜeli lingam, który pojawia 
się jest złoty to oznacza to, Ŝe proces pojawiania się lingamów zakończył się. NiezaleŜnie nawet jeśli nie 
jest on złoty, moŜe to być lingam, który jest specjalny, róŜny od wszystkich pozostałych. W dwudziestym 
piątym  roku  powinno  się  to  zakończyć,  jeśli  nie,  to  moŜe  to  trwać  jeszcze  maksymalnie  przez  rok  albo 
dwa  lata.  Większość  świętych  i  mędrców  materializowała  w  ten  sposób  lingamy  przez  siedem,  dziesięć 
albo piętnaście lat, nigdy przez dłuŜszy okres.

 

 

U:  Czy  jest  jakaś  róŜnica  między  lingamami,  które  są  rodzone  w  ciele  Swamidźiego  a  tymi,  które 
materializuje on zgodnie ze swą wolą dla wielbicieli?

 

Mają  one  dokładnie  taką  samą  moc.  Lingam  jest  przedmiotem  materialnym,  ale  razem  z  lingamem  daję 
równieŜ  przeogromną  energię.  Nie  daję  tylko  lingamu  ale  równieŜ  energię.  Te  lingamy  mogą  leczyć 
wszystkie problemy fizyczne, mentalne i duchowe.

 

 

U: Czy Swami Premananda będzie kontynuował materializowanie lingamów?

 

To  nie jest rok  czy  dwa  kiedy  to  rodzę  lingamy;  to  juŜ  dwadzieścia  pięć  lat i  zaczynam  juŜ  męczyć  się. 
Dla  was,  oglądających  to  co  się  pojawia  moŜe  wydawać  się  ciekawe,  ale  ja  jestem  naprawdę  zmęczony 
robiąc to. Czekacie na tę okazję duchową i macie oczy szeroko otwarte, ale macie wątpliwości: czy to się 
pojawi  czy  nie?  Czy  wyjdzie  z  wnętrza?  Czy  opuści  usta?  Widzę,  Ŝe  macie  w  was  wszystkie  te 
wątpliwości. Musicie być gotowi, aby stanąć twarzą w twarz z prawdą, poniewaŜ ciągle są wątpliwości

 

 

U: Jaki powinien być stan mentalny wielbiciela podczas Śiwaratri?

 

Podczas nocy Mahaśiwaratri nie moŜna spać i trzeba koncentrować się na Panu Śiwie. Powinno się pościć 
przez  dwadzieścia  cztery  godziny  i  rano  po  święcie  pierwszy  posiłek  powinien  być  na  zasadzie  prasad, 
Ŝ

ywności ofiarowanej Bogu. JeŜeli ma się okazję aby móc asystować przy Lingothbhawa (pojawieniu się 

lingamów), będzie się miało moŜliwość uzyskania wyzwolenia w tym wcieleniu. Aby wyciągnąć najwię-
cej korzyści z oglądania lingamu trzeba go zobaczyć dokładnie w chwili gdy pojawia się, opuszcza moje 
usta i modlić się z Ŝarliwością. To jest właśnie najlepszy stan mentalny.

 

 

U: W jakim wieku był Swamidźi gdy odkrył, Ŝe lingamy tworzą się w jego ciele?

 

Gdy pierwszy lingam pojawił się przez usta z mego ciała byłem bardzo młody i nie rozumiałem za duŜo z 
tego  co  się  działo.  W  wieku  szesnastu  lat  zacząłem  medytować,  rozpocząłem  dogłębne  pytanie  siebie  o 
siły, które działały w moim ciele. Zdałem sobie sprawę z tego, Ŝe dwa miesiące po Mahaśiwaratri lingamy 
zaczęły  się  formować  w  moim  wnętrzu  przez  około  dziesięć  miesięcy,  tak  jak  embrion  dziecka  w  łonie 
matki. Lingamy są tworzone poprzez boską przyczynę w moim ciele, ale opuszczają one ciało górą a nie 
dołem,  pochodzą  z  innego  kąta.  Wyobraźcie  sobie  jakie  mają  moŜliwości!  Mogą  one  robić  wszystko 
czego ludzie oczekują. Łaska Boga przejawia się poprzez lingamy aby dać ludziom to czego pragną. MoŜe 
to być pokój w ich kraju, uwolnienie od problemów mentalnych, wyleczenie chorób lub rozwój duchowy.

 

 

U: Dlaczego Swamidźi daje lingamy pewnym osobom?

 

Nie daję lingamów wyłącznie osobom. W 1983 roku lingothbhava było celebrowane w Wielkiej Brytanii i 
dałem  lingam  dla  świątyni  hinduskiej  w  Birmingham,  gdzie  jest  przechowywany  pod  kryształowym 
kloszem. W tamtym czasie powaŜne problemy socjalne miały miejsce w tym regionie. Dałem lingam aby 
przynieść pokój i harmonie.  Lingam był czczony tak  jak trzeba w  tej świątyni i urósł trzy razy większy. 
Wiele  osób  odczuło  korzyści  płynące  z  tego  lingamu.  Dałem  równieŜ  lingam  młodej  dziewczynie  z 
Manchester,  która  jest  znana  z  tego,  Ŝe  posiada  moce  duchowe.  Praktykuje  ona  codzienne  obmywanie 
lingamu.  Jej  rodzina  słuŜy  duchowo  wielu  ludziom  i  wibracja  lingamu  przynosi  korzyści  wszystkim.  Są 
równieŜ  inne  lingamy  w  Wielkiej  Brytanii,  jeden  u  wielbiciela  w  Londynie  i  nie  jest  on  przeznaczony 

tylko  dla  jego  rozwoju  osobistego.  Razem  ze  swoją  rodziną  opiekuje  się  on  lingamem,  organizuje  on 
wspólne  modlitwy  i  medytacje,  spotkania  duchowe  i  seanse  bhadźanów.  Podobnie  inne  lingamy  z 
Ś

iwaratri  są  na  Sri  Lance,  w  Indiach,  we  Francji,  we  Włoszech  i  w  innych  krajach.  Ci,  którzy  są 

straŜnikami  tych  lingamów  są  prawdziwymi  wielbicielami,  którzy  regularnie  codziennie  modlą  się  w 
swoich  domach. Aby lingamy  przynosiły  korzyść światu, wibracje w tych  świętych przedmiotach muszą 
być pielęgnowane przez regularne, przepisane rytuały, wykonywane ze szczerym oddaniem.

 

 

U:  Widziałem  wiele  cugów  i  wierzę  w  nie.  Chciałbym  zapytać  jaką  korzyść  przynoszą  one  tym, 
którzy są ich świadkami?

 

Kali  Juga  panuje  całkowicie  na  tej  planecie.  W  tej  epoce,  istoty  oświecone  przychodzą  Ŝeby  odnowić 
ś

cieŜkę  prawdy  i  sprawiedliwości.  Trzeba,  Ŝeby  coraz  większa  liczba  osób  zrozumiała,  Ŝe  istnieje 

wszechobecna wszechmoc, którą nazywamy Bogiem. Moim zadaniem jest usuniecie z umysłu człowieka 
egoizmu,  chciwości,  zazdrości  i  innych  takich  niepoŜądanych  cech  aby  móc  spostrzec  moc  Boga 
wewnątrz.  Poprzez  te  zmiany  mentalności  i  oddanie  Bogu,  ludzkość  moŜe  pokonać  obecną  dekadencje, 
którą obserwujemy wszędzie na świecie.

 

Tym,  którzy  asystują  przy  narodzinach  lingamu  (lingothbhava),  pamięć  i  znaczenie  tego  niezwykłego 
wydarzenia duchowego będzie zawsze towarzyszyć w Ŝyciu. Wszystko jest dziełem Boga. Jest prawdą, Ŝe 
moje ciało ma niezwykłe moce ale dotyczy to mocy Boga, które manifestują się przeze mnie. Całkowicie 
sam nie mógłbym nic zrobić, jestem zwyczajnym człowiekiem! Wszystko dzieje się zgodnie z wolą Boga. 
Jest  Ŝyczeniem  Boga,  Ŝe  mam  rodzić  lingamy  dla  dobra  innych.  Moja  wola  jest  jedna  z  wolą  Boga. 
Oddałem się całkowicie, duszą i cialem, a więc robię wszystko co powinienem aby wypełnić boski plan, 
nawet, jeśli jest to niebezpieczne lub bolesne dla ciała. 

 

Ludzkość cierpi na wiele chorób, których medycyna nie jest w stanie wyleczyć. Dzięki łasce Boga mogę 
je  wyleczyć,  W  naszej  epoce  celem  Ŝycia  jest  wyłącznie  przyjemność  zewnętrzna  i  nie  zajmujemy  się 
prawdą ani głęboką naturą człowieka. Gdy jakiś urzędnik ma przejąć swoje obowiązki, przedstawia swoje 
listy  uwierzytelniające  i  swoje  warunki.  Tak  samo,  aby  pokazać  ludziom,  Ŝe  jestem  przedstawicielem 
Boga pokazuję im cuda. Daję im swoją wizytówkę aby mogli pojąć wielkość boskiej nadrzędnej energii, 
której  cuda  są  tylko  małym  przejawieniem. Vibhuti lub  święty  popiół  który  wam  daję  ma  moc  leczenia 
zarówno  problemów  psychicznych  jak  i  problemów  mentalnych  oraz  pomagać  w  rozwoju  duchowym. 
Bóg  dał  mi  te  narodziny  i  przysłał  mnie  tutaj  aby  sprawić,  Ŝebyście  pojęli  kim  On  jest,  poznali  Jego 
wielkość  i  aby  was  umieścić  na  dobrej  drodze  do  prawdziwego  Ŝycia.  Ludzie  myślą  obecnie  w 
niewłaściwy  sposób,  ich  umysły  pełne  są  niemoralności  i  złych  skłonności.  śyjemy  w  epoce  gwałtu  i 
okrucieństwa. Chcę, Ŝeby ludzie naprawili swoje postępowanie. Czasami cuda pomagają mi to robić.

 

 

U:  Jakie  korzyści  ludzkość  odnosi  z  przejawienia  siddhi  lub  cudów?  Jak  Swami  Premananda 
tłumaczy to działanie?

 

Jest  to  dobre  pytanie,  które  wymaga  odpowiedzi.  Jednak  nawet  jak  ci  odpowiem,  wiem  dobrze,  Ŝe  nie 
zrozumiesz właściwego znaczenia mojej odpowiedzi, poniewaŜ jesteś uwięziony przez Maję, świat iluzji. 
Mimo  wszystko  spróbuję  odpowiedzieć  w  sposób,  który  mógłbyś  zrozumieć  najlepiej.  W  swojej 
egzystencji  człowiek  jest  zanurzony  w  coś  nierealnego  i  z  tego  powodu  nie  jest  w  stanie  spostrzegać 
prawdy.  Człowiek  w  swojej  wyobraźni  czuje,  Ŝe  nic  nie  jest  niemoŜliwe  dla  niego.  Czuje,  Ŝe  moŜe 
wszystko  zrobić  i  nic  nie  jest  powyŜej  jego  moŜliwości.  Człowiek  jest  zdominowany  przez  pychę  i  na 
skutek jego namiętności kieruje swe myśli w złym kierunku. Ale w nas jest  moc  nadrzędna i dzięki tym 
siddhi  albo  nadzwyczajnym  mocom  mogę  budzić  tą  prawdę  w  ludziach.  Nazywa  się  to  siddhi  albo 
cudami. Jeśli robię coś i jestem w to osobiście zaangaŜowany, to dotyczy to siddhi. Gdy coś tworzy się 
naturalnie, odnosi się to doathputham, co oznacza cud po tamilsku. Siddhi jest to coś co jest moŜliwe do 
zrobienia po uzyskaniu pewnych mocy duchowych, podczas gdy jeśli Bóg wyraŜa się poprzez nas, to są to 
cuda.

 

Oglądając cuda tworzy się w nas sprzyjająca postawa do urzeczywistnienia siebie. Cuda dzieją się przed 
waszymi oczyma i widzicie, Ŝe nic nie ukrywam. W cudach nie ma sztuczek. To moc, która pochodzi od 
Boga.

 

W jaki sposób robię cuda? Za pomocą mych rąk mogę zrobić jakikolwiek przedmiot na waszych oczach. 
Gdy  widzicie  to,  zaczynacie  spostrzegać  prawdę  zdając  sobie  sprawę  z  tego,  Ŝe  jest  to  moŜliwe,  i 
wierzycie mym słowom. Bóg dał mi moc, a wy zaczynacie wierzyć w me słowa. To co wam mówię jest 
prawdą poniewaŜ nie uŜywam tych boskich mocy  w złej intencji. Dzięki tym siddhi i cudom zamierzam 
was  prowadzić  w  kierunku  wyŜszego  poziomu  duchowego.  To  z  tego  powody  leczę  choroby,  które 
inaczej  byłyby  nieuleczalne.  Przez  te  siddhi  i  cuda  nie  ograniczam  się  do  leczenia  chorób,  ale  daje 
moŜliwość zaspokojenia nieodpartemu pragnieniu człowieka, pragnieniu uwolnienia się z bolesnego cyklu 
narodzin i śmierci i uzyskania wolności lub mokszy.

 

RóŜne  myśli,  pragnienia,  aspiracje  prześladują  umysł  człowieka.  Moc  wyraŜana  przez  moją  rękę  moŜe 
ulŜyć  myślom  bez  końca.  Przynosi  lekarstwo  na  wszystkie  choroby.  Daje  ukojenie  w  cierpieniach 
mentalnych.  Niesie  rozwiązanie  problemów  duchowych.  Nie  wątpię  w  to,  Ŝe  moŜna  zrobić  wszystko. 
Moc,  która  została  mi  dana  jest  poza  rozumieniem  naukowym.  Siddhi  nie  są  tym,  co  o  nich  myślicie, 
moŜecie  próbować je zrozumieć, ale  dotyczy  to  czegoś  poza  waszymi  moŜliwościami  zrozumienia. Jeśli 
robiłbym  cuda,  ukrywając  przedmioty,  moglibyście  to  odkryć  natychmiast.  JeŜeli  ktoś  zapyta  was  jak 
woda  tryska  ze studni  odpowiedzielibyście,  Ŝe  to  normalne  poniewaŜ jest  źródło. Jakie jest  pochodzenie 
ź

ródła? Z ziemi. MoŜecie po prostu powiedzieć, Ŝe w studni jest źródło i Ŝe jest tam woda. Nie wiecie w 

jaki  sposób  źródło  rodzi  się.  Tak  samo  nie  jest  waŜne  aby  wiedzieć  jak  otrzymałem  te  moce,  wystarczy 
wiedzieć jak się one przejawiają. Moc przychodzi i pojawia się spontanicznie i się nigdy nie wyczerpuje, 
nigdy nie jest sucha. Jest jak studnia boskiej mocy, która nie zaleŜy od sezonu.

 

Wieczny  strumień  tej  mocy  będzie  zawsze  obecny  i  ta  moc,  która  jest  we  mnie  sprawi,  Ŝe  zrozumiecie 
prawdę.  Otworzy  ona  wasze  oczy,  które  pozostawały  zamknięte  i  wasz  umysł,  który  był  schwytany  w 
pułapkę  problemów,  odnajdzie  pokój  i  ulegnie  transformacji.  Dzięki  łasce  boskiej  ta  moce  realizuje 
niemoŜliwe rzeczy, zbyt trudne nawet dla ludzkich rozwaŜań. Ta ręka moŜe zrobić cokolwiek i wszystko. 
Krew,  która  płynie  w  Ŝyłach  tej  ręki  została  obdarzona  przez  boską  moc  zdolnością  dokonywania 
wszystkiego.  Zwykłe  słowa  nie  są  w  stanie  opisać  tych  mocy.  Moją  ręką  tworzę  święty  popiół  i  mogę 
leczyć  nieuleczalne  choroby  po  prostu  kładąc  ją  na  głowie  danej  osoby.  Nie  pragnę  ani  bogactwa  ani 
sławy.  Chcę  tylko  urzeczywistniać  święte  imię  Boga.  Oddaj  się  u  lotosowych  stóp  NajwyŜszej  Istoty  a 
zrozumiesz co to jest to siddhi. Wyjaśnia to tylko naturę Boga a nie jest swoim własnym wyraŜeniem się. 
Bóg dał mi energię i ja działam. Bóg po prostu jest. Robię to po to aby wam pomóc urzeczywistnić Boga. 
Pokłoń  się  u Jego  lotosowych  stóp! Te siddhi  nie są niczym  innym, tylko  boską  mocą.  Poszukuj Boga i 
próbuj Go zrozumieć. Jest to jedyna sadhana, praktyka duchowa, w którą powinieneś się angaŜować.

 

 

U:  Dlaczego  Swami  Premananda  robi  cuda?  Czy  jest  to  dla  dobra  innych  czy  dla  przyciągnięcia 
większej liczby osób?

 

To  rozpoczęło  się  kiedy  byłem  małym  chłopcem  w  szkole  w  Christchurch  college  w  Matali.  Kiedy 
miałem ochotę na czekoladę lub toffi, to pojawiały się one w mojej dłoni. Miałem zwyczaj dzielić się nimi 
z  przyjaciółmi  na  wycieczkach  szkolnych  lub  w  czasie  innych  specjalnych  okazji.  W  zamian  za  to 
spodziewałem  się  tego  samego  z  ich  strony,  ale  oni  nigdy  się  w  taki  sposób  nie  rewanŜowali,  a  więc 
czułem  się  zraniony  i  zły.  Nie  mogłem  zrozumieć  dlaczego  tego  nie  robili  i  ciągle  zastanawiałem  się 
dlaczego nie? Myślałem, Ŝe to dlatego, Ŝe nie chcieli znosić bólu, który pojawia się w ręce kiedy to robisz, 
poniewaŜ ja odczuwałem taki ból. 
 
W moich dziecięcych latach nie było Ŝadnego ukierunkowania na te cuda. Po prostu otrzymywałem to co 
chciałem  -  słodycze,  wodę,  jedzenie  -  i  dzieliłem  się  tym  z  przyjaciółmi.  Później,  będąc  nastolatkiem, 
doszedłem do wniosku, Ŝe musi być coś w tym i medytowałem aby odkryć znaczenie tych cudów. W wy-
niku  mojej  medytacji  stwierdziłem,  Ŝe  źródło  cudów  jest  definitywnie  poza  normalnym  ludzkim 
wymiarem  i  dalej  zdałem  sobie  sprawę  z  wielu  innych  rzeczy  -  kim  jestem,  kim  będę  i  duŜo,  duŜo 
ponadto. Wtedy  uzmysłowiłem sobie, Ŝe powinienem być  świadomy  Boga cały  czas i czynić  cuda tylko 
po  to  aby  przyciągnąć  innych  do  duchowej  ścieŜki.  Z  powodu  tych  cudów  całkowicie  zwróciłem  swoją 
uwagę w stronę duchowości i stąd wyciągnąłem wniosek, Ŝe inni postąpią tak samo.

 

Kiedy  czynię  te  cuda  przed  tobą,  ty  równieŜ  uświadomisz  sobie,  Ŝe  istnieje  wyŜsza  moc  i  zaczniesz 

myśleć  o  niej  i  szukać  jej.  W  wyniku  tego  ty  takŜe  moŜesz  chcieć  podąŜać  ścieŜką  duchową.  To  jest 
powód  dla  którego  czynię  cuda  na  twoich  oczach. Nie oczekuje  poklasku  ani  nie oczekuję,  Ŝe  pójdziesz 
moim śladem. Czy wierzysz we mnie czy nie, nie stracę ani nie zyskam nic. Chcę, Ŝebyś wiedział Ŝe jest 
moc  nad  nami  i  Ŝe  Bóg  istnieje.  Chcę,  Ŝebyś  rozpoczął  poszukiwanie  prawdy  i  wędrówkę  duchową 
ś

cieŜką.

 

Musisz pamiętać, Ŝe jest to wiek nauki i ludzie myślą naukowo, ale teŜ z uwagi na to ograniczenie umysłu 
nie akceptują oni tych cudów. Myślą oni, Ŝe czynienie cudów  jest niemoŜliwe i Ŝe jest to pewien rodzaj 
magii.  Stąd  moim  obowiązkiem  jest  przekonanie  ciebie,  Ŝe  jest  to  działanie  Boga  dokonywane  przeze 
mnie w formie cudów. JeŜeli uzyskasz to przeświadczenie w ten sposób, to nawet gdy nie będę Ŝył tutaj, 
wy  wszyscy  i  następne  pokolenia  będą  znały  moc  Boga  i  będą  wiedziały,  Ŝe  przez  nią  mogą  dziać  się 
cuda.  Mimo,  Ŝe  jest  to  wiek  zaawansowanej  technologii  i  ludzie  mają  mentalność  naukową,  są 
ignorantami.  Rzucam  wyzwanie  kaŜdemu  z  was,  aby  sprawdził  autentyczniość  tych  cudów.  Ludzie  Za-
chodu,  w  szczególności,  są  zainteresowani  bardzo  badaniami  naukowymi  i  są  równieŜ  zainteresowani 
oglądaniem tych cudów w celach badawczych. Kiedy materializuję vibhuti chcą wiedzieć, co to jest i jak 
powstaje  w  mojej  dłoni.  JeŜeli  materializuję  figurkę  chcą  stwierdzić  skąd  pochodzi  i  jak  dokładnie 
produkuję takie przedmioty z "samego powietrza".

 

Tak długo jak Ŝyję, nigdy nie powiem Ŝe to ja robię te cuda, poniewaŜ jest to działanie Boga. Nigdy nie 
mówię,  Ŝe  jestem  Bogiem,  ale  Ŝe  jestem  dzieckiem  Boga.  Bóg  przysłał  mnie  na  świat  abym  nauczał 
dharmy. śyczeniem Boga jest działanie przeze mnie. Jestem przewodem między Bogiem a światem. Nie 
jest  koniecznym  dla  mnie mówienie,  Ŝe  jestem  takim  a takim awatarą lub, Ŝe  byłem  tym  i tym  w  moim 
poprzednim  wcieleniu.  Jestem  i  zawsze  chcę  być  po  prostu  Swami  Premananda,  który  pochodzi  ze  Sri 
Lanki.

 

 

U: A więc jak Swamidźi czynisz cuda?

 

Inni nie mogą zmusić mnie do zrobienia czegokolwiek. Cokolwiek chcę w ciągu kilku sekund pojawi się. 
Nie ma znaczenia co to jest, ale cokolwiek materializuję musi to być coś co znam albo co mogę wyobrazić 
sobie. JeŜeli nie mogę wyobrazić sobie czegoś w swoim umyśle to nie mogę chcieć tego i nie moŜe się to 
zdarzyć,  poniewaŜ  aby  to  zmaterializowało  się  muszę  mieć  koncepcję  tego  co  to  jest.  Na  przykład  jeśli 
prosisz  o  konkretny  gatunek  kwiatu,  to  muszę  znać  ten  gatunek  aby  pojawił  się  w  mojej  dłoni. 
Przypuśćmy, Ŝe pragniesz mieć prasadam z konkretnej świątyni, to muszę pomyśleć o tej świątyni i wtedy 
prasadam pojawi się.

 

 

U: Jaki stan umysłu moŜe prowadzić do cudów?

 

Dawni  święci  i  mędrcy  stale  myśleli  o  Bogu  i  stąd  Jego  łaska  spływała  na  nich  i  byli  obdarzeni 
konkretnymi  mocami.  Wyznawcy  Pana  Śiwy  wierzyli,  Ŝe  on  osobiście  zstępował  i  czynił cuda dla  nich, 
podczas  gdy  ci,  którzy  byli  zanurzeni  w  myślach  o  Wisznu  wierzyli  w  to  samo  na  temat  tej  istoty.  Ci, 
którzy są na ścieŜce dźniany wierzą, Ŝe te moce przychodzą podczas medytacji. Jestem przekonany, Ŝe nie 
powinieneś łamać sobie głowy takimi rzeczami! Dam kaŜdej osobie zgodnie z jej potrzebami. JeŜeli jest 
chora, mogę ją wyleczyć, ale jeŜeli ktoś ma zwykły ból głowy to moŜe wziąć tabletkę i nie ma potrzeby 
mojej pomocy.

 

Ktoś  kto  posiada  takie  moce,  nie  powinien  brać  pieniędzy  za  pomoc  ludziom  z  uŜyciem  mocy.  Nie 
powinien spodziewać się niczego w zamian. Powinien być pokorny i nie powinien się spodziewać nawet, 
Ŝ

e ktoś powie o nim coś miłego. Nie powinno się być nigdy prowadzonym przez dumę i chwałę, poniewaŜ 

przynosi to zawsze przeciwny skutek. Tylko osoba, która osiągnęła bardzo wysoki poziom w swoim roz-
woju  mentalnym  moŜe  otrzymać  te  moce.  Nie  ma  to  nic  wspólnego  z  intelektem  -  moce  przychodzą  w 
sposób  wyjątkowy.  Widziałem  tych,  którzy  potrafią  lewitować  dzięki  uprawianiu  specjalnego  rodzaju 
medytacji.  Zapłacili  50  000  rupii  za  kurs  aby  unosić  się  na  wysokość  niecałych  5  stóp  od  ziemi.  Inni 
próbowali  uzyskać  mistyczne  moce  w  podobny  sposób  i  zwariowali.  Te  ćwiczenia  nie  są  dobre  dla 
większości osób, niezaleŜnie od tego czy  zapłacili za to czy  nie. Nie powinieneś medytować po to, Ŝeby 
uzyskać cudowne lub psychiczne moce.

 

 

SŁOWNICZEK: 

abiszekam - ceremonia obmywania posągu będącego podobizną anioła, dewaty;

 

Amba - Matka Boska, Ŝeński aspekt i małŜonka Pana Śiwa;

 

Ardźuna - wojownik i rycerz, bohater bhagavad gity; uczeń Kryszny;

 

aśram - miejsce odosobnienia, gdzie Ŝyją razem, najczęściej prowadzeni przez guru, osoby podąŜające 
ś

cieŜką duchową;

 

atma - pierwiastek woli i dusza jednostkowa zarazem;

 

atma dźniani - znajomość Ja, wiecznej i niepodzielnej duszy;

 

Awatara - wcielenie słowa BoŜego w ludzkie ciało; zstąpienie Syna BoŜego na ziemię;

 

bhadźan - pieśń duchowa zawierająca mantramy;

 

Bhagawadgita - Pieśń Wielbiciela, część Mahabharaty, w której Kryszna na polu walki daje uczniowi 
Ardźunie instrukcje dla Ŝycia duchowego;

 

bhakta - wielbiciel jedynego Boga oddany ścieŜce i guru;   
bhakti - uwielbiająca miłość do Boga, adoracja;

 

Brahma - Niezmierzona Istota, imię Boga Stworzyciela, z którego narodził się Wszechświat. Brahma jest 
ź

ródłem wszelkiej wiedzy, a jego małŜonka Saraswati jest personifikacją wiedzy. To Brahma dał Ŝycie 

prawu, Wszechświatowi, Wedom, mędrcom i ryszim;

 

dharma - odwieczne przeznaczenie człowieka, boski cel ziemskiej podróŜy;

 

Draupadi - wielbicielka Pana Kryszny, całkowicie Jemu oddana;

 

dźiwatma - dusza jednostkowa zamknięta w karmicznym więzieniu ciała;

 

dźniana - cudowny dar BoŜej mądrości, przenikliwe zrozumienie boskich spraw i zasad;

 

guru - duchowy przewodnik, mistrz nauczyciel; zasada kierująca wszechświatem;

 

Guru Purnima - święto guru, przypadające w pełnię księŜyca (Purnima), gdy Słońce jest w znaku Raka;

 

Kaalii - czarna Madonna; Ŝeńska manifestacja boskości; królowa czasu;

 

Kali Juga - wiek anielicy dewi Kaalii, wiek władzy czasu i Ŝelaza (techniki);

 

karma - zespół uwarunkowań losowych, splot Ŝyciowych okoliczności; los, dola ludzka; 
Kryszna (Pan Kryszna) - druga osoba Trójcy Świętej, Syn BoŜy ucieleśniający Wisznu czyli nieskończoną 
wszechprzenikliwość;

 

Mahabharata - epopeja opisująca dawne dzieje narodu indyjskiego;

 

mahatma - wielka dusza, tytuł wzniosłego mistrza duchowej hierarchii;

 

Maheśwara - jedno z imion Śiwy;   
Mirabai - poetka i pieśniarka hinduska;

 

Muruga - Karttikeya, Skanda, młodszy syn Pana Śiwa; imię tamilskie (drawidyjskie);

 

Pandawowie - pięciu braci królewskiego rodu walczących z Kaurawami w epoce Mahabharaty;

 

paramatma - najwyŜsza wola, dusza wszechrzeczy;   
Premananda - Miłująca Szczęśliwość;   
prasadam - wegetariański pokarm ofiarowany aniołowi w czasie pudźy lub pokarm specjalnie 
błogosławiony do spoŜycia, komunia;

 

pudźa - ceremonialne naboŜeństwo odprawiane takŜe jako praktyka duchowa adepta jogi;

 

Purana - poemat mistyczno-duchowy;

 

ryszi - mędrzec, osoba błogosławiona urzeczywistnieniem Boga i darem mądrości BoŜej;

 

saddhu - osoba, która porzuciła światowe Ŝycie aby poświecić się duchowości, czyniąc śluby ubóstwa;   
sadguru - zrealizowany guru, nauczyciel świata;

 

sadhana - dyscyplina praktyki duchowej, która prowadzi do realizacji;

 

sanathana dharma - wieczne i niezmienne prawo, wieczna religia, która określa prawa postępowania;

 

Sanga - wspólnota duchowa, ruch religijny; kościół;

 

sannyasin - wyrzeczeniec, celibatowy lub świecki uczeń duchowy najwyŜszego stopnia;

 

satsang - wspólne spotkanie Ludu BoŜego, zgromadzenie duchowe lub religijne;

 

Swami - Święty, Czcigodny, Dostojny; tytuł świętej osoby; Ojciec Święty;

 

Swamidźi - Czcigodny Ojciec, Świątobliwość;   
Ś

ri Ramakryszna Paramahansa - wielki mędrzec i jogin Ŝyjący w XIX w.;

 

vibhuti - cudownie materializowany popiół, symbol czystości i świętości, łaska Pana Śiwy;

 

Wedy - najstarsze księgi święte religii objawionej przez Boga; spuścizna duchowa Aryjczyków!

 

Wisznu - drugi aspekt Brahmana, zapewniający ciągłość i zachowanie Wszechświata, Ten, który 
podtrzymuje. Wisznu jako forma immanentna Boga pojawia się jako Awatara w takich czasach historii 
człowieka gdy istnieje konieczność nowego nauczania. Rama, Kryszna, Budda są inkarnacjami Wisznu.

 

 
 
 

Adresy kontaktowe; 

SRI PREMANANDA ASHRAM ; PREMANANDA NAGAR,

 

(Via) Viralimalai 621316; Tamil Nadu, SOUTH INDIA,

 

tel.: 0091-431-680-260

 

fax.: 0091-431-680-248

 

 

Sri Premananda Center

 

56/5 Horton Place; Colombo 7, Sri Lanka

 

tel.: 95737

 

 

International Coordination for Sri Premananda Centers

 

Xavier & Renee van Bambeke

 

Avenue de l'Avenir 4

 

1640 Rhode-Saint-Genese, BELGIUM

 

tel.& f'ax.: 32 2 380-64-08

 

 

Adresy kontaktowe w Polsce: 

 

Spis treści: 

Swami Premananda - Oświecony mistrz Wschodu 
Nauczanie, które prowadzi do szczęśliwego Ŝycia 
Rozwiązywanie problemów 
Swamidźi ma czas dla kaŜdego 
Wczesne lata Swamiego Premananda 
Cudowne moce 
Doświadczenie nadświadomości 
Medytacja, nauczanie, słuŜenie... - Początek misji 
Nowe duchowe centrum dla Wschodu i Zachodu - Aśram Śri Premananda 
Zrób coś dobrego dla świata Nasze bieŜące projekty pracy dla innych   
Satsang: Przewodnictwo w szczęśliwym i pełnym sensu Ŝyciu   
Prema - Boska Miłość a twoje prawdziwe serce... 
  O Guru i Mistrzach Duchowych   
O cechach ucznia 
O medytacji i rytuale   
O lingamach i znaczeniu cudów 
Słowniczek