Nr. 

9

-

10

.

ao-. 

KraKów, 

8

  listopada 

1927

  r

RoK  II.

Król

z  Narodem

Naród 

z  Królem

Król 

R ada Państwa 

wraz z Sejmem

O rgan  Organizacji  Monarchistycznej  Województwa  Krakowskiego 

R edakcja  i  A dm inistracja:  K R A K Ó W ,  UL.  M IK O Ł A JS K A   20.  —   Telefon  Nr.  2251.

 

________  

Niech  żyje  z g o d a J   je d n o ść   w  N a ro d z ie ! 

____________

'Biada  narodom ,  któ ry m   Pan  l)óg  króle  i  pa­

r y   pobrał,  albo  królestw a  ich  porozdzielat,  które 

z  Danielem  plączą  m ów iąc:  „Niemasz  teraz  króla 

pa  m  i  kapłana  i  proroka,  które  Paki  Bóg  poka­

ra'  oną  plagą"!

Piotr  Skarga  (O  miłości  Ojczyzny).

K R Ó L   B O L E S Ł A W   C H R O B R Y .

B olesław   W ielkim   słusznie  nazw any 

Z a g o ił  daw ne  O jczy zn y   rany,

U jął  rz ą d   kraju  w  dzielną  p raw ice, 

R ozszerzył-  daw n e  P o lsk i  g ra n ic e .

P o b ił  sw ych  w ro g ó w ,  w sze d ł  d o   K ijow a,

I  za  zerw anie  d a n e g o   słow a

C ią ł  m ieczem   w  b ra m ą ,  szcz erb   p o z o sta w i1,

M iecz  sz cze rb ce m   zw any  zw yciąstw y w sław i'.

Teofil  Nowosielski.

Odpowiedzialność

Często  ©spotykamy  ludzi,  którym   dajem y  m ia­

no  lekkom yślnych  dlatego,  że  b rak  u  nich  logi­

cznego 

pow iązania 

m iędzy 

m yślą  a  s'ow em . 

w zględnie  czynem .  Myśl  zarodkow a  ich  słowa, 

czy  czynu  jest  tak  nikła,  tak   lekka,  ż,e  nie  może 

w yrastać  w   w artościow e  liście’  słów  ani  w  po­

żyteczne  owoce  czynów. 

N astępuje  tedy  chaos 

słów   i  czynów,  g m atw an in a  tak   straszna,  że  hiie 

tylko  otoczenie  nie  może  dopatrzeć  się  głów nej 

myśli  i  p lan u   działania,  ale  n aw et  dan y   osobnik 

sam  sobie  zdać  spraw y  nie  może  z  k ie ru n k u   i  ce­

lu  swej  pracy;  b rak   m u  b o w im i  idei  przew pd- 

n i ej  jasnej  i  stałej,  zdolnej  słow a  i  czyny  skoor­

dynow ać  do  w spólnego  m ianow nika,  m yśli  głów ­

nej.

To.  co  zaobserw ow ać  m ożem y  w  życiu  jedno*- 

siki.  to   spostrzegam y  także  w   życiu  zbiodowem . 
czyli  w  tym   w ielkim   człow ieku,  noszącym  m ia­

no  czy  rodziny,  czy  społeczeństw a,  czy  narodu, 

cz y _ w reszcie  państw a. 

- -  

U  w ielu  osobnikow  

quoł  ca pita.  tut  senisus.  co  głowa,  to  rozum.  — 

lak.  że  w reszcie 

sp raw dza  'się  aksiom at:  R ada 

wielu.,  zguba,  celu!  A  przecież  lekkom yślność  tak 

w ielkie  zyskała  praw o  obyw atelstw a-  w   naszych 
stosunkach,  że  za  białego  k ru k a   uchodzi  ten.  kto1 
na  ser jo   bierze  sw ą  pracę,  licząc  się  z  o d p o w ie­

dzialnością  zew nętrzn ą  wobec  Boga  i  otoczenia, 
a  w ew n ętrzną  wobec  try b u n ału   w łasnego  su m ie­

nia.  O dpow iedzialność  zaznacza;  się  u  niego  nie-, 

tylko  w  logicznem   i  k o nsek w entnem  

w iązaniu  

m yśli,  s'ów   i  czynów,  dając  obraz  praw ego  i  sil­

nego  ch arak teru ,  alei  nadto  odpow iedzialność  k a­

że  m u  patrzeć  w   przyszłość  i  to  w  najdalszym  

jej  pro m ieniu ,  by  „nie  klęły  na.  nas  w ieki,  że  cel 
w ieków   znów   daleki"  (Krasiński).

Uczłow ieka  tedy  liczącego  się  z  odpow iedzial­

nością, .  m yśl  k ażda  jest  w szechstron nie  p rz estu ­

diow ana  i  ro z p atry w an a  nietylko  w  św ietle  do­
św iadczeń  i  n auce  z  h istorii,  jako   nauczycielki 
życia,  czerpanych,  ale  m yśl  ta  pochodzi  z  głębin 
duch a  ludzkiego,  gdzie  biją  źród ła  praw dy,  p ię­

k n a   i  dobra,  w iążąc  śię  w   jeden  jasn y   stru m ień 

życia 

ducho-wego.  w   któlrem 

odbija  się  obraz 

S tw órcy  w szechśw iata, 

jako 

istoty 

określonej 

apokaliptyczinem   alfa  i  omega,  t.  j.  początku  ro­
zu m nego  i  końca  szczęśliw ego  rzeczy  pod  Bożym 

patro n atem   poczętych  i  w ed ług   Jego  zasad  po­
kierow anych.  —  Poczuciei  odpow iedzialności  w y ­

bitnie  zaznacza  się  w   poczuciu  obow iązku,  a  po­

czucie 

obow iązku  i  su m ien ia 

w ykształciło  się 

w  jednostkach  ludzkich,  głów nie  pod  w pływ em

2

. N A S Z   G Ł O S "

Nr.  10

uczucia  religijnego. 

R eligja 

bow iem   je st  źró­

dłem   odpow iedzialności  m oralnej.  S tan  zaś  obo­
jętności  m oraln ej  p row adzi  do  zan ik u   poczucia 

odpow iedzialności. 

W zniosłym   przy kładem   po­

czucia  odpow iedzialności 

jest 

szlachetna  i  tak 

n a m   d ro g a  postać  b ra ta n k a   ostatniego  k ró la   pol­

skiego,  K sięcia  Józefa,  którego  dew izą  życia  by­

ły  głębokie  w ia rą   i  m ąd rością  tch n ą c e  

słowa: 

„Bóg  m i  h o n o r  P olaków   pow ierzył, 

Jem u   go 

ty lk o   oddam ".  W idocznie  oddał  go  Bogu,  skoro 

po  długoletniej  nocy  niew o li  w   jasnym   d n iu   w o l­

ności  Ojczyzny,  Bóg  nam   na  nowo  zw ie rza .h o n o r 
Ojczyzny  -  Polski,  h o n o r  w iększy,  niż  m a ją   inne 

n aro dy  w olnością  po1  w o jn ie  obdarzone, 

bó  na 

sztan d arze  naszego  ho noru  jest  obow iązek  strze- 

rzenia  pom ostu  międzyi  k u ltu r ą   Zachodu  a  za­

cofaniem   W schodu,  a  m isja  ta  w k ład a  n a  nas 
w ielk ą  odpow iedzialność  przed  Bogiem   i  try b u ­
n ałem   ludzkości,  zm ierzającej  po  drogach  postę­
p u   i  historycznej  ew olucji  do  zrealizow ania  w iel­

k ich  

p lan ó w   i  zam iaró w  

Bożych 

d la 

dobra 

i  szczęścia  m ieszkańcó w   tej  ziem i. 

i

P atrzą c  w stecz  na  k a rty   naszej  bietorji  n aro ­

dowej  spostrzegam y  przeclew szystkiem   jasne)  po^ 
stacie  naszych  królów ,  dzisiaj  drzem iących  czy 
to  w   potężnej  skale  W aw elu ,  tern  sa n k tu a rju m  
królew skiem ,  czy  też  w   in n ej  zieinicy  piasto w ­
skiej  lu b   n a w e t  n a   obczyźnie. 

— 

P am ięci  zaś

0  K rólach  je s t  d la   nas  tom   droższa, 

gdyż  oni 

n iem al  wszyscy,  byli  w y k ład n ik am i  poczucia  otł- 

p d w ied z ia h io śrr  nossej 

narodow ej, 

kuituram & j

1  chrześcijańsk iej.  K oronacje  pierw szych  królów  

polskich  oznaczały  p rzedew szystkiem ,  że  p ań stw o  

polskie  je st  niezależne  od  cesarstw a  niem ieckie­
go  (Bolesław  Chrobry,  r.  1024)  M ieszko  II  r.  1025, 
B olesław   śm iały  r ;  1076).  K oronacja  zaś  w !  X III 
w.  m ia ła   być  w yrazem   dążności  clo:  złączenie  roz­
bitych  dzielnic  P olski  w   je d n ą   całość  (P rzem y­
sław   r.  1295).  Od  koronacji  zaś  Ł okietka  w   roku 

1320.  k o ro n u ją   się  k ró lam i  polskim i  wszyscy'  bez 
w y jątk u   jego  następcy  do  ostatniego  k ró la  S ta­
nisław a  A ugusta,  a  w ładza  k ró la  od  r.  1573  opie­

r a   się  n a   u m o w ie  zaw artej  przy  elekcji.  Chociaż 

elekcje  nie  zawsze  były  szczęśliw e  i  w ład za  k ró ­
lew ska  m alała,  to  je d n a k   w id zim y   ostatniego  kró­
la  polskieigo  z  w iekopom ną  K onstytu cją  3  m aja 
w   ręku,  jak b y   z   m anifestem   naszej  dojrzałości 
politycznej  do  dalszego  b y tu   niezależn ego  naro­

dow ego  a  zarazem   jakby  z  protestem  

przeciw  

gw ałtom   rozbiorów . 

—  P ro te st  ten  je st  dzisiaj 

bezprzedm iotow y,  ale  m an ife st  obow iązuje  w szy­
stkich  P olaków   do  n a w ią z a n ia   nici  historycz­
nej  odpow iedzialności 

za 

dalsze 

losy  n aro d u  

polskiego.

K to  m oże  być,  i  k to   w in ien  

być  dzisiaj  w y­

kład n ik iem   tej  odpow iedzialności?

Na  p o d staw ie  szerokiej  i  w ysokiej,  bo  z  u b ie ­

głych  w iek ó w   zbudow anej,  stojąc  odpow iadam y, 
że  m oże  n im   być  i  w in ien   n im   być  jeden  czło­

wiek',  za u fan iem   związalny  z  w śzystkiem i  w a r­
stw am i  n aro du ,  człowiek,  k tórego  silna,  b o h ater­
ska  i  dziejow a  ind yw id u aln o ść  w y b itn ie  n a  

kar­

tach  hisitorji  naszej  w   odrodzonej  Ojczyźnie  się

zapisała  niezatartem i 

głoskam i. 

B ezsprzecznie 

człow iek  ten  do  h isto rji  już  należy,  bo:  bez  nie-, 
go  nie  m ożn a  h isto rji  naszej  rozum ieć,  a  czło­

wiek  ten  jest  św iadom   tego  i  dlatego  czyni  w y­

siłki,  ab y  m im o   w szystko  być  św ietlan ą  postacią 

naszych  dziejów , 

zdo ln ą 

dalek ą  a  szczęśliw ą 

p ized   n am i  odsłonić  perspektyw ę  historyczną.  — 

Na,  barkach  jego  spoczyw a  dziś  odpow iedzial­

ność  za  cały  w ysiłek  n arod ow y  i  za,  całą  w artość 
naszą 

p aństw o w ą  po  przejściu  

naszem  

przez 

czerw one  m orze  w ojny,  a  rola  jego  i  w ów czas 

i  dzisiaj  podobną  do  zadań  k ap itara-k o m en d a n - 

ta  okrętu,  oblanego  grożnem i  falam i  ro zh uk ane­
go  m orza  rozm aitych  p arty j,  a g e n tu r  i  sporów 

politycznych,  społecznych  etc.

Dziś  rzeczyw iste  S kupienie  się  około  tego  je­

dnego  Człowieka, 

u łatw ia 

mam  -spełnieniu  n a­

szyci)  obow iązków   narodow ych  i  państw ow ych, 
a* broniąc  nas  przed  lekkom yślnością  i  jej  zgub­

nymi  sk u tk am i  pozw ala  nam   z  N im   razem   po­
nosić 

pełn ą  odpow iedzialność  z,a  to,  co  się  ro ­

z u m n ie   czyni  i  do  czego  się  roztropnie  zdąża  dla 

do b ra  m ocarstw ow ego'  Polski.  —  Stojąc  na  u słu ­

gach  m yśli  o  królestw ie  w  Polsce,  org.  m onar- 
chistyczna  p ra g n ie  w prow adzić  jedność  w   naro ­
dzie  i  w  pań stw ie  polskiem . 

a  jedn ość  ta   jest 

nieodzow nie  p otrzeb n a  do  ponoszenia  pełnej  od­
pow iedzialności  w obec  try b u n a 'u   w łasnego  su ­

m ienia  i  h istorji. 

Bork.

_ 

<,  _

_

W i l n o ,

G dy  straszny  w rza sk  i  potępieńcze  siły 

Przeć'w ito  Wilnu,  złowrogo  się  sku p iły,

To  p o m ru k   ten   i  d zikie  to  w ołanie 

P o tężn ym   zw em   dla  P o lski  niech  się  słanie, 

j

Jagiełły  duch  nad  IJ /w ą   niech  s 'ę   w znosi,

I  sztandar  zgody  nad  nią  niech  podnosi'.

Niech  u czy  ich  m o d litw y  o  Polsce  i  Ulan e,
Co  zniosły  wroga, w   w sp ó ln e j i p a m iętn ej  bitw ie.

Jadw iga  biały  szatę  niech  L itw in ó m   poda,

By  zapanow ała  u  n ich   z  bliską   P olską  zgoda, 

By  przejrzeli  chytre  sw oich  w rogów   sidła 
I  nie  szli  na  p o z o m ”)  w ielko ści  m am idla.

M ickiew icz  niech  u k lę k n ie   w   św iętej  Ostrej

Bramie,

Jak  patron  P olski  z  L itw ą   tam   zostanie.

G dzie  N a jśw iętszej  Panience  za  cu d  on  dzię-,

kow al,

I  Litw ę,  jako  cząstkę  P o lski  p ro kla m o w a ł,
A  Ta,  co  jasn ej  broni  C zęstochow y 

I  w   O strej  św ieci  Bram ie,  niećK  strzeże  u m o w y , 
Która  L itw ę  z  Pols ką  w ieczn ie  zjednoczy'a 
I  w   je d °n   h u fiec  dw a  w o jska   złączyła.

Dla  obrony  K rólesjw a  na  zie m i  Bożego 

t 

1  dla  w ię k s z e j  chw a ły  lu d u   pobożnego,

K tóry  w ie lk ą   m iłością  W iln o   z  Częstochową 

P ow iązał  ju ż   z  tradycją  sw oją  narodow ą,

Nr.  10

„ N A S Z   G Ł O S "

Str,  3

1  ten,  co  w olną  stopą  w   w o ln e m   stanął  W iln ie, 
S w ą   w aleczną  Osobą  z  nami.  niech  ją  złączy

silnie,

Niech  jedną  -gwiazdę  zgody  zapali  nad  d w u  

>

 

narodam i,

A   pozostaniem   w o ln i,  a  Bóg  będzie  z  nam i.

L itw o,  ty  siostro  P olski,  coś  z  n iej  w iarę  w zięła, 

A  Jagiellonów   rodem,  tyś  P olskę  objęła,
S y n ó w   sw oich  g en ju szem   spłacaj  dług  w d zię - 

} 

czności,

I  z  Polską  chciej  pracować  clla  dobra  ludzkości. 

Gcly  straszny  w rza sk  i  potępieńcze  sity 

P rzeciw ko  W iln u   groźnie  się  zm ó w iły ,
To  p o m ru k   ten  i  d zikie  to  w ołanie
Jedności  z w e m   i  zgody  dla  nas  niech,  się  sianie!

Leop.

Stanisław  hr.  Tarnowski 

o  Adamie  Mickiewiczu.

Gziyliż  pióro!  ró w n e  jest  b erłu   albo  orężowi, 

a  n atch n ien ie  czyntom?  Zaiste  nie.  Ale  jak1  losy 

K rólestw   .są  zm ienne;  tak  różne  są  ro d zaje  k ró ­

lowania,;  u  ten,  którego  pod  te  sk lep ien ia  w no­

sim y.  m a  p ra w o -d o   m iejsca  tego,  bo  i  król  był 

n a d .  .państw em  

ogrom  nem   i  b o h ater 

wielki, 

u  .tych  w szystkich,  co  przed  nim   tu   spoczęli,  byt 
iii  ducha,  synem   i  spadkobiercą, 

ich 

chorągw i 

W iernym  choć  w  czasu  p rz   działach 

tow arzy ­

szom.,  u c ze stn ik ie m 1)  i,  p o m o c n ik ie m   w   dziele 

tdm.  sam em   zaw sze, 

którem   jest:  w   ziem sk ic h  

dziejach  narodu  m y śl  Bożą,  Boże  praw o  w yobra­
żać  i  pełnić.

... Niech  Cię  t u 2)  przy jm ie  i  pow ita  duch  Ło­

kietka,  jedności 

Państw a,  odnow iciela, 

Giebi-el, 

coś  jedność  d u ch a  stw ierdził;  —  du ch   K azim ie­
rza,  co  urządzał  i  oświecał.  Ciebie,  coś  jaśniał  n ie­

w idzianą  u  nas  przedtem   św iatłością  i  sm ugę 

j%i  po  sobie  zostaw ił.  Niech  Cię  —  L itw in a  — 

przyjm ie 

pierw szy  ' nasz  L itw in  Jagiełło,  i  jego 

Jadw iga:  Ciebie, 

coś  jest  znakiem , 

dowodem , 

stw ierdzeniem   i  utw ierd zen iem   św iętego  Litw y 
z  K oroną  m ałżeństw a.

')  Z a d a n ie   i  o b o w ią z e k   K ró ló w .

' )

  t.  j.  n a   W a w e lu .

Z dzielO

w

  Kola  Orcarali  Midnzui

W ojew .  K r a k o w s K i e g o   i  przy legły ch  

p ołu d n iow ych   pow iatów   W ojew ództw a 

K ieleckiego.

P rzy   końcu  ro k u   1924  w śró d   M łodzieży  p ra -' 

w icow ej  U niw .  Jag.  w   K rakow ie  zaczęto  praco­

wać,  m yśl  nad   p ow staniem   org.  M onarch.,  zdol­

nej  do  skonsolidow ania;  W szystk ich  tw órczych 

sit  w   narodzie  polskim   dla  u trw a le n ia   n a   w-eh 
w n ątrz  p raw orządn ości 

w  

państw ie,  a  na  ze­

w n ą trz  m ocarstw ow ego  P olski  stanow iska.

R ealizacja  idei  m on arch .  w  Polsce  p rz y b rała 

k o n k re tn e  k ształty  n a  zjeździe  K onstytucyjnym  
w  P o zn an iu   d n ia  3  m a ja   1925  r.  pod  egidą  gene­

rała,  K azim ierza  R aszew skiego  i  p rzy  u dziale  in ­

nych  n ajzn ak om itszych  osób  w   Polsce  tej  m iary, 
jak   ś.  p.  A leksan der  Ks.  D rucki  L ubecki,  Z dzi­

sław   Ks.  L u bo m irsk i,  gen erał  Józef  D ow bór  M u- 
śnicki,  ś.  p.  h r.  Z y g m u n t  Broel  P later,  W acław  

N iem ojew ski,  A rtu r  Z arem b a  Cielecki,  H ieronim  

lir.  T arn ow ski,  prof.  Szym on  D zierzgow ski,  red. 
Ignacy  O ksza-G rabow ski,  obaj  b ra cia  h r.  Chła­

powscy,  poseł  p rof  Stefan  D ąbrow ski  i  w ielu  in ­

nych  patrjotów ,  zaró w n o  z  daw nej  K ongresów ki, 

jak   z  M ałopolski  i  Poznańskiego,  a  n aw et  z  dro­
giej  n am   ziem i  W ileńsk iej.  W szy stkie  te  osoby 
grup ow ały   się  koło  bardzo  oddanego  sp raw ie  ge­

nerała  R aszew skiego.  —  Z arząd  Główny  i  naczel­
ne  w ładze  O.  M.  przeniesiono  n a stęp n ie  z  P o ­
zn a n ia  do  W arszaw y,  jako  do  stolicy  P olski  i  stąd 

O.  M.  p ro m ien io w a ła  n a   całą  Polskę,  tw orząc 

Kola  W ojew ódzkie  w  K rakow ie,  w   Łodzi,  w  Cie­

szynie,  w  K atow icach,  w e  Lw ow ie,  w   T oru n iu , 

w   W iln ie  i  t.  d.,  ob ejm ując  O.  M.  całą  n iem al 

Polskę,  w yd ając  b ard zo  w iele  b ro sz u r  i  -czaso­
pism.

Na  teren ie  w ojew ództw a  K rakow skiego  po  roz­

w iązaniu  się  stro n n ictw a  zachorwaweżegoi,  siln a 

g ru p a   tegoż  stro n n ic tw a   o  o rjen tacji  nnonarclii- 
stycznej  odd ala  się  n a  usłu g i  idei  m onarch i stycz­

nej.  p ra cu jąc  pod  p re zesu rą  daw nego,  zasłużone­

go-  w  czasie  w ojny  w iceprezy den ta  Naruiostnic-- 

tw a   p.  D r  Stan.  U styanow skiego,  wdaśc.  d ó b r  K a- 

z-ina  W .  i  tam   zam ieszkałego.  Z  pow odu  odle­
głego1

  ocli  K rak o w a  m iejsca  pobytu,  p.  D r  Stan. 

UstyainoWski  złożył  prezesurę  clo  rą k   p.  Hier.  lir. 

T arnow skiego.  Sekr.  O.  M.  był  p.  W ładysław , 

hr.  R ostw orow ski,  sk arb n ik iem   zaś 

p. 

d r   K azi­

m ierz  P elczar.  Poniew aż  sekretarz  p.  W łady sław  

hr.  R ostw orow ski  przeniósł  się  do  W sch od niej 
M ałopolski,  przeto  se k re ta rja t  O.  M.  w ojew .  K ra­

kow skiego  o bjął 

p. 

K arol  z  Z akliczyna  Jordan, 

m iano w an y  na  ten  urząd  w  połow ie  p aź d ziern ik a 
1926  r.  przez,  C entraln y  Z arząd  w   W arszaw ie, 

złożony  z  g en erała  R aszew skiego,  prezesa  i  m a r­
szałka  R ady  Naczelnej  O.  M.  p.  H e n ry k a  P uk iera, 
w iceprezesa  Z arząd u   Głównego  O.  M.  w  W a r­
szaw ie  i  sekretarza,  generalnego  Z arząd u   Głów­
nego  O.  M.  w  W a rsza w ie  p.  Józefa  R obakow ­
skiego-.

P.  Jo rd an  

u siln ą 

pracą, 

zapobiegliw ością 

i  osobistem   pośw ięceniem   się  idei  m onarch i sty­

cznej  starał  się  motyl ko  o  to,  by  utrzym ać  cią­
głość  pracy  zapoczątkow anej 

przez 

swego-  po­

przedn ik a,  ale  nadto-  z-yskiwa  łnow ych  .członków 

w śród  w ybitnych  osób,  zapraszając  ich  do  w spół­

pracy  zarów no  w  Z arządzie  Koła  w ojew ódzkie­
go-,  jak   i  w   K olach  pow iatow ych.  P rezesem   naów - 

czas  był 

p. 

H ieronim   hr.  T arnow ski,  k tó ry   w   li­

stopadzie  1926  r.  niespodziew anie  ustąpił,  w y tw a­
rz ając  w  ten  sposób  dla  S ek re ta rjatu   niezw ykłą 
tru d n o ść  w   dalszej  akcji  rozw ojow ej  O.  M.  na, 

teren ie  w ojew ó dztw a  krakow skiego. 

W   ow ym  

czasie 

sekretarz  p.  K arol  z  Z akliczyna 

Jo rd an

Str.  4

„ N A S Z   G Ł O S '

N r  10

poddał  myśl,  a  n astępnie  zrobił  stanow czy  w n io ­
sek 

do 

W ład z 

C entralnych  O.  M.  w   spraw ie 

fuzji  z  p.  d r  Ć w iakow skim ,  posłem   na  Sejm ,  a  to 

dlatego,  że  spotykał  się  z  jego  działalnością  w  kie­

ru n k u   m o n arc h izm u   nS  terenie 

południow ych 

pow iatów   w ojew ództw a  Kieleckiego,  rozum iejąc, 
że  w  ten   sposób  ak cja  w sp ó ln a  n abierze  siły 

i  zapew ni  rozwój  idei  m onarchistyczinej.  Sekre- 

ta.rjat,  miał  w ów czas  do  poko n y w an ia  nadzw y­
czajne  trudności  n a tu ry   finansow ej,  gdyż  żadnej 
subw encji  nie  posiadał,  tylko  składki  członkow ­
skie,  a  wy,;  -dy  w  spraw ach  organizacyjnych  do 
W arszaw y 

'  pow iatach  pociągały  znaczne  w y­

d atk i..  Skin: 

m  tych  tru d n o ści  pow stała  n ieje­

d n a   m im ow o lna  przykrość  m iędzy  S ekretarjatem  
a  Człon katai,  zalegającym i  z.  w kładk am i  od  d łu ż­
szego  czasu,  naw.it,  2-letnie.  T ru d n o   tu  pom inąć 
m ilczeniem   i  tę  okoliczność,  że  znaczna  kw ota 

przeznaczona  przez  Z arząd  Okr.  W arsz.  Pot.  Org. 

Zachow a w.  P racy   P aństw .,  dzięki  usilnym   sta­
raniom  

sek retarza  p.  Jordanu 

na  rzecz  prasy

O.  M.  K rakow skiej,  w yjednana,  do  Kasy  jed n ak  

nie  w płynęła,  sk u tk iem   jak ich ś  intryg  i  nieporo­

zum ień,  jak  i  to,  że  sek retarz  p.  Karol  z  Z ak li­

czyna  Jordan  nie  pobrał  pensji  od  Nowego  Koku 

1927  - 

m im o,  że  takow a  m u  się  należy 

dla 

brak u  funduszów  • eks  skkul  k  członkow skich  O. 
M.  W .  K.,  o bracając  w szelki  grosz  na,  pro p ag an ­
dę  i  w ydaw nictw o,  oraz  utrzy m an ie  b iu ra  Se­
k retariatu.

U stąpienie,  zaś  drugorazow  

niespodziew ane  ' 

p. 

H iero n im a 

tir. 

T arnow skiego, 

ogłoszone’ 

w  dziennikach,  było  ciosem   d la  naszej  O.  M., 
nie  ćlająceni  się  opisać,  gdyż  rozm aicie  ta   spraw a 

była  kom entow aną  n ieraz  z  krzyw dzącą 

ujm ą 

dla  S ckretarjafu,  któ ry   w  organizacji  sam ej  i  w 
jej  Z arządzie  C entralnym   w idzał  dostateczne  spo­
soby  do  załatw enia  wszelkich  różnic  i  nieporo­
zum ień  w  Z arząd zie  w ojew ódzkim . 

Zaznaczyć 

tu  trzeba,  że  S e k re ta ria t  szczerze 

oddany  idei 

konserw atyw no  -  m onarchistycznej,  gotów  był 

dać  każdej  chw ili  pełne  zadośćuczynienie  preze­
sowi  p.  H ieronim ow i  hr.  T arn o w sk i  ,imi;  dla  któ­

rego  zawsze  żyw ił  i  żywi  głęboki  szacunek  i  po­

w ażanie,  ja k o   dla  przedstaw iciela  jednego  z  n a j­

bardziej  zasłużonych  R odów   w  Polsce.

Jedynie  nadzw yczajni mu  p rzepracow aniu   i  za­

kłopotaniu  S ek re ta rjatu   O.  Ml.  W ojew .  K rak o w ­

skiego  i  wpływ om   osób  trzecich  i  poleceniom   Zarz. 

Głów.  Org.  Mon.  w  W arszaw ie,  należy  p rzy p i­

sać  przeoczenie  artykułów ,  sporządzonych  przez 

ów czesnego  sam ozw ańczego  referen ta  prasow ego 
p.  D ra  M.  N.  i  podaniia  do  d ru k u   tych  arty kułów  

i '  listu   otw artego,  nie  licującego  ani  z  pow agą 

S ek retarjatu ,  ani  z,  godnością  osoby  p.  H ieron i­
m a  lir.  T arnow skiego, 

zaco 

odpow iedzialności 

S ek re ta rjat  O.  M.  W .  K.  n a  siebi.)  nie  bierze.

S ek re ta rjat  O.  M.  wojew .  K rakow skiego  czyni 

obecnie  usiln e  sta ra n ia   około  u trz y m a n ia   w y d a­
w nictw a  „Naszego  Głosu",  jako  niezbędnego  or­

g an u  

porozum iew aw czego 

'i 

in form ującego

o  czystości 

idei. 

mo<n|archistycznej  i  treści 

nie 

przesadnej,  a  nadto  stara  się  o  zw ołanie  w  n a j­

bliższym   czasie  W alnego   Z ebrania  celem  w yboru 

now ego  Z arządu  w ojew ódzkiego, 

gd y  d w u k ro ­

tnie  zg  csńone  osobiście 

ustne 

ustąpienie 

zgo­

dności  wcuprez.  p.  Dr.  M.  N.,  S ek re ta rjat  O.  M. 
W oj.  K rak.  przyjął 

do  w iadom ości,  jako  z,  ko­

rz y ścią.n a  przyszłość  d la  O.  M.  W .  K.,  gdyż  i  w ie­

lu  członków  za  tern  Się  oświadczyło,  zwłaszcza, 

że  w  łonie  C entralnej  O.  M.  zaszły  znacznie  zm ia­

ny  zgodnie  z  postaw ionym   w nioskiem   w  lecie 

1926  r.  pnzlez  sekretarza  p.  K.  Jo rd a n a   co  do  fuzji 

z  O rganłzają  M onarchistyczną,  p.  dr.  Ćwiakow- 

skiego.  posła  n a  Sejm .

M am y  niezłom ną  nadzieję  i  ufność,  że  P.  T. 

C złonkow ie  iSym patycy  O.  M.  W ojew .  K rak ow ­
skiego,  zechcą  zrozum ieć  d ob rą  wolę  S ek re ta r­
jatu   i  poprą  jego  usilne!  dalsze 

s ta ra n ia   około 

rzetelnego  rciziwoju  i  p ro p ag ow ania  idei  rnonar- 
ehistycznej  w   Polsce.

B.  B.  i  S.  .1,  z  Koła  Org.  Mon.  Pań. 

i  P.  T. 

Członków  Krak.

Silny  typ  państwa.

N iepodobna  sobiel  w yobrazić,  ażeby  państw o, 

jak  nasze,  otoczone  (nieprzyjaciółm i,  czyhający­

mi  na  jego  zgubę  i  posiadając:i  otw arte  zewsziąd 

granice,  m ogło  zachow ać  swój  b y t  przy  całkiem  

luźnej  organizacji,,  przy  bezkarności  ciężkich  wjr- 

t.sępków,  przy  pobłażaniu  złodziejom   grosza1  p u ­

blicznego  i  prztlniew iercom . 

przy   korup cji  ciał 

praw odaw czych  i  ad m in istracji  publicznej.

Ono  może  sinieć  tylko  przez  odw agę  cyw ilną 

rządzących  i  rządzonych,  przez  rzetelną  miłość 
Ojczyzny  i  do b ra  publicznego, 

przez  pelnk ln ie 

pow inności  i  dobre 

obyczaje. 

S tare  to  zasady 

ł  

hasła, 

stare 

praw dy, 

uchodzące 

zapew ne 

w  oczach  U rw ipc/ciów   za  kom unały,  ale  w ielkie 
n arod y  historyczno  nie  u trz y m u ją   się  w  bycie 

i  pom yślności  urn winkami i  i  m odnem i  w  danej 

chw ili  frazesam i, 

nazyw anem i 

niej  d no kro tn ie 

„ostatnim   w yrazem   postępu",  lecd  starem i,  w y­

próbowanem u  cnotam i,  które 

dow iodły 

swojej 

skuteczności  na  przestrzen i  wieków .

W skrzeszona  P o lsk a  znalazła  się  w śród  zm ie­

nionych  do  g ru n tu   w a ru n k a c h   na  w ielkiej  w ido­
wni  św iata.  Niestety,  ona  sam a  ocknęła  się  w śród 
identycznych  n iem al  w a ru n k ó w   istn ienia  polity­

cznego,  jak   w  epoce  rozbiorów ,  w  d ru g iej  poło­
wie  XVIII  w ieku. 

Otoczona  jest  tym i 

sam ym i 

nieprzyjaciółm i,  chyhającym i  n a  jej  zgubę,  Mo­

skw ą,  P ru sam i  i  N iem cam i.  Z n ik n ęła  w p raw dzie 
A u strja  H absburgów ,  przybyła  jed n ak   za  to  L i­
tw a  i  U kraina,  a  raczej  nieokiełzany  żyw io ł-u k ra­

iński.  ei  acznie  gorszy  od  starej  m o n arc h ji  nad- 

dunajsikiej, 

k tó ra 

nigdy 

n ie 

m iała 

interesu 

w  u p ad k u   Polski.

Te  w a ru n k i  istnienia,  te  k am ien ie  granicznie 

naszej  Rzeczypospolitej  w sk azu ją  jej  też  określó-

ny  typ  organizacji  państw ow ej,  jako-  odpow ia­

dający  tw ard y m   w a ru n k o m   istn ien ia  geograficz­

nego  i  politycznego,  których  nie  usu n i  i  żadna 
h u m a n ita rn a   formiula,  ani  sta tu t  Ligi  Narodów, 

ani  arbitraż.

T w arde  w a ru n k i  polityczne,  plem ienne  i  ge­

ograficzne.  fatalizm   historji,  który  żaw isnąl  nad 

krain am i  w zdłuż  W isły,  N iem na  i  W arty,  ska­

zują  :eas  n a  n ieu stan n ą  czujność,  na  chodzenie 

w  zbroi,  n a  niespuszczanie  z  oczu  nieprzyjaciół. 
Mogą  w  całym  świecie,  pod  w szystkiem i  sto p n ia­
mi  .szerokości  geograficznej  zapanow ać  h a rm o n ja  
p rzynajm niej  p orozum ienie  m iędzy  w spólzaw o- 

dniczącem i  narodam i;  tu taj  na  naszej  ziem i  sły­

sz. tó  zawsze  będziem u  wycie  w ilk ó w   ze  W scho­
du.  z  izlachodu  zaś  p ru sk a   ra c ja   stanu ,  odziedzi­

czona  po  elektorach  b ran d en b u rsk ich ,  niie  u sta­

nie  w  sw ojej 

prow okacji,  w  sw oich 

zapędach 

podboju,  bo  polityka  p ru sk a  dąży  zaw sze  do  od­
zyskania  lego,  co  raz  posiadała  i  jeszcze  dalej.

Duch  Dżengis  -  c h a n a  i  K atarzyny  a   jednej. 

F ry d ery k a  i  11 i.smarka  z  dru g iej 

strony  zaw o­

dzą  pieśń  zagłady.  Czyż  wobec  tych  fatalnych 

w a ru n k ó w   może  być  w ątpliw ość,  jaki  typ  p a ń ­

stw a  potrzebny  jest  Polsce  dla  u trzy m a n ia  j  j 
bytu  narodow ego  i  m ocarstw ow ego? 

czy  może 

być  w ątpliw ość,  jakie  idee  m ają  przew odniczyć 

naszym   aspiracjom   politycznym ? 

P olska  m usi 

w ytw orzyć  silny  typ  państw a,  o  w ysokiej  pow a­

dze  władzy,  albo  —  broń  Boże!  —  niepodległość 

jej  byłaby  zaw sze  zagrożona.

N arody  zaś  podobnie,  jak  jednostki  zagrożone 

u  podstaw   sw ego  istnienia, 

m uszą 

dla  obrony 

najw yższego  celu,  jakim   jest  niezaw isłość,  zba­
dać  -gruntow nie  w a ru n k i  swego  bytu,  w ykształ­
cić  w ed łu g   nich  typ  polityczny  i  trzym ać  się  w e­
dług  tego  linji  postępow ania.

T ylko  siln a  m onarchja.  m oże  utrzym ać  i  roz­

w inąć  nasze  państw o.  Karol  z  Z a kliczyn a   Jordan.

Dosadna  charaKterystyKa 

komunizmu.

P ro  P a tria   w  rocz.  IV.  N r  127  podaje  nastę­

p u jącą  tra fn ą   ocenę  k o m unizm u:

Życie  chyba  już  pokazało,  że  to  pięk n a  baje­

czka  dla:  proletarjatu.  o b rachow ana  na  to,  żeby 
z  jego  pom ocą  ograbić  kapitalistó w   i  następnie 
obrócić  go  w  bydło  robocze  z  tw arzam i  ludzkie- 

nri,  p racujące  na  now ych  w ładców   św iata.  — 

Z  pew nej  wszakże 

kategorji 

k apitalistów   tych 

g rubych 

najgrubszych  ryb  fnansow ych,  stano- 

wących  t.  zw.  m iędzynarodów kę  złotą,  c.ziyni  się 

w yjątek.  Ona  to  bow iem   sam a  kieruje,  m iędzy­
narodów kam i  pro letarjack iem i  i  czyni  to  zape­

wne!  nie  na  szkodę  w łasną.  Spółdzialaczy  i  spół- 

ideologów  pochodzenia  aryjskiego-,  m iędzy  któ­

rym i,  oczywiście,  m ogą  być  i  są  d u rn o w aci  idea­
liści,  co  w ierzą  w  szczerość  m atad orów   k o m u n i­

zm u  nęci  się  przy tern  obietnicam i  dopuszczenia 
cło  udziaiu  w  p rz y w ileju   nietykalności  przez  re­

w olucję  j  przy w ileju   rew olucyjnej  grabieży.

Z  naszej  strony  dodać  m ożem y,  ż  „bajeczka" 

obliczona  .ma  sp ry tn ie  p row adzen ie  akcji  d e stru k ­
cyjnej  obecnego  ład u  społecznego,  z.najduj,ę  czę­
sto  bezkrytyczne  przyjęcie 

jedynie  tam ,  gdzie 

mało  jest  w y ro b ien ia  jasn y ch   pojęć  społecznych 

i  zrozu m ien ia  dokładnego  zasad  w spólnego  po­

życia.  Z  ładem   społecznym   m a  się  bow iem   rzezc 

podobnie  jak  ze  zdrow iem ,  o  czem  ta k   pięknie 

w yraził  się  poeta  z  C zarnolasu:  Szlechetne  zdro­

wie,  jako  sm akujesz,  n ik t  się  nie  dowie,  aż  się 

zepsujesz.  —  P odstaw ą  ład u  społecznego  może 

być  tylko  najw yżej  postanow iona  spraw iedliw ość 

w  myśl  zasady:  in d u s tria   est  fu n d a m e n tu m   re- 

w   myśl 

zasady: 

Iustitia.  est  fu n d a m e n tu m   re-

g n o ru m   —  spraw iedliw ość  jest  podstaw ą  państw , 

gdyż  każde,  choćby  pozornie  drobne  uchybienie 

zasadom   spraw iedliw ości 

dostarcza  s tr a w y   dła 

tego  strasznego  smoka;,  jak im   jesit  bezsprzecznie 

ko m unizm .  Żywi  się  on  w szelką  krziywdą,  a  t r u ­
je  się  tylko  spraw iedliw ością.  R ozum nie  przeto 

m odlił  się  do  Boga  starożytny  król  filozof  n aro d u  
w ybranego,  m ów iąc:  A  teraz,  P an ie  Boże:,-  T yś 

uczyni]  królem   sługę  Twego].,  a  przeto  daj  .‘P u­

dze  T w em u   serce  rozum ne,  aby  m ógł  T w ój  lu d  
sądzić  i  rozeznać  m iędzy  ziem   a  dobrem .  (IIL ks.; 
król.  B.  NI  w.  J.  9.)  i  n a   tle  prak tyk ow anej  sp ra ­

w ied liw i ści  pow stała  przepiękn a  epoka  szczęśli­
wych  czasów 

Salom onow ych. 

S praw iedliw ość 

jest  ostoją  zgody  w śród  ludzi  dobrej  woli,  -a,  zgo­

da  b u d u je  i  prow adzi  nie  do  w strząsów   -rewolu­
cyjnych.  ale  do  życiodajnej  ew olucji  -na  każdem  
polu  ludzkiej  pracy.

CzłonKowie  i  sym patycy  0 .  M. 

p o p ie ra jc ie   sw ój  o rg an .

Celem  „Naszego  Głosu"  w   now ym   składzie 

redakcyjnym   będzie  zaw iad am ian ie  naszych  PT. 

Członków  i  S ym patyków   o  rozw oju  idei  m o n ar­

chisty cznej  n a  tere n ie  w ojew ództw a  k rak o w sk ie­

go, 

jak   n iem n iej 

inform ow anie  o  tern, 

co  się 

w  tym   k ie ru n k u   działa  w  innych  częściach  O j­

czyzny  naszej  i  w śród  P olonji  za g ran icz n ej.-D ą­

żym y  do  tego,  aby  m yśl  m onarchisty czn a  zazna­

czała  się  teoretycznie  i  prakty cznie  naszym   gło­

sem   taim,  gdziekolw iek  ten  nasz  glos  m oże  być 

w ażki  i  przyczynić  się  do  d o b ra  Ojczyzny  naszej 

i  m ocarstw ow ego  znaczenia  P a ń stw a   Polskiego.

P a m ięta jm y  o  fu n d u s z y   prasow ym . 

„Naszee/o 

Glo>su“  i  w szelkie  datki  n a  te  ncel  sk ład ajm y   na. 

czek  P.  K.  O.Nr  405.71/,  zaznaczając,  czy  to  m a 

być  ogłoszone  w  naszem   p iśm ie  pełnem   . n az w i­

skiem   O fiarodaw cy,  czy  też  pod  szyfrą. 

Red.

NASZE  TEZY  POLITYCZNE.

Śtr. 

6

__________  

 

„ N A S Z   G Ł O S

'1

 

_ 

Nr.  

1

Król,  Naród  i  Państw o.

1.  P raw e m   Z w ierzchnem   jest  dobro  Narodu, 

rozum iane  zgodnie  z  m oralnością  chrześcijańską.

Nie  państw o  dla  państw a,  ale  państw o  dla  Na­

rodu.

2.  Jedynym   skutecznym  

środkiem   do  zape­

w n ien ia  N arodow i  długowieczności,  a  p aństw u 

trw ałości  i  siły  —  jest  M onarchja.

3.  Głową  N arodu  jest  K ról-D ynasta,  tradycyj 

narodow ych  S trażnik,  W iary   Katolickiej  O broń­
ca.  dążeń  rozw ojow ych  Św iadom y  P rzew odnik, 
ognisk  rodzinnych  Patron,  swobód  obyw atelskich 

i  w yznaniow ych  Poręczlyciel, 

pracy 

Opiekun;, 

interesów   g ru p   społecznych 

Rozjem ca,  m o car­

stw ow ego  stanow iska  P ań stw a  W yraziciel  i  Bo­
jow nik,  sil  zbrojnych  W ódz  Naczelny.

4.  .Zadaniem   w ładzy  jest  wyczuwać,  rozumieć, 

w ykonywać,  rozw ijać  i  utrw alać 

dobro 

n aro ­

dowe.

.5.  Źródłem   władzy  jest  Król. 

ri  i-ogrom anokęegrsś.okpolityeznyrh

0.  Król  w  w ykonaniu 

praw a  zw ierzchniego 

sp raw uje  władzę,  to  jest  rządzi  przy  pomocy  oby- 

w atelik.om pctentnyeh.  cieszących  się  zaufajniern 

Narodu.  Król  z  Narodem   —  nigdy  przeciw   Na­
rodowi.

"7.'  K ról  przysięga  Bogu  i  p rz ed   Bogiem,  ślu ­

buje  Narodowi  miłość  i  spraw iedliw ość. 

Naród 

przysięga  Królowi  wierność.

8.  Król  jest  naczi  l:niym  w odzem   arm ji  pod­

czas  p.  koju  i  w ojny,  m ian u je  korpus  oficerski.

Król  w ypow iada  wojnę,  zaw iera  pokój,  regu­

luje  stosunki  z  innem i  ■

  m ocarstw am i, 

zaw iera 

I rai.lały.

W  Ind za.

9.  Jedność  i  całość  władzy  państw ow ej,  w e­

dług  fuinikcyj,  składa  się  z  4  władz  poszczegól­
nych,.  pcl  siebie  w zajem   hierarchicznie  niezaw i­
słych,  m ianow icie:  z  władzy!  ustaw odaw czej,  w y­
konaw czej,  sądow ej  i  kontrolnej.  Te  w ładze  po­
szczególne  K ról  łączy  Osobą  sw oją  i  uzgadnia 

ich  działalność  ku  ogólnym  celom  państw ow ym .

10.  W ładzę 

ustaw odaw czą  .s p r a w u je  

Król 

przy  pomocy  S ejm u  złożonego: 

z  Izby  Stanów  

(Izby  Poselskiej)  i  z  Senatu,  to  jest  z  dwóch  Iz b  

z  u p ra w n ien iam i  rów norzędnem u

U .  Izba  S tanów   składa  się  z  czterech  katego- 

ryj  posłów  w edług  ustalonego  u staw ą  ' stosunku 

liczbowego,  m ianow icie:  z  przedstaw icieli  zawo­

dów)  intelektualiniwjchl  ro lnictw a,  przem ysłu 

. 

rzem iosł  i  handlu.

12. 

Posłow ie  do  Izby 

Stanów  

w ybierani  są 

w edług 

kategoryj 

w ym ienionych  w  tezie  11-ej

przeiz  K orporacje  i  Gospodarcze  Zw iązki,  obej­

m ujące  poszczególne  gałęzie  wytwórczości  k ra jo ­

wej.  Gospodarcze  zw iązki  skład ają  się  in teg ral­

nie  z  trzech  osobowych  czynników   wytwórczości, 

t.  j.  z  przedsiębiorców ,  techników   i  robotników .

13.  S enat  składa  'się  z,  senatorów   w   połowie 

m ianow anych 

przez  K róla,  w  połow ie 

w y bra­

nych  przez  Ciało  Sam orządow e.

14.  Z adaniem   S ejm u  jest  rozpatryw ać  i.o p a -
14.  Z adaniem   S ejm u  jest,  rozpatryw ać  i  opra­

cowywać  ustaw y  i  budżet.

Sejm ów   p rzysług uje  praw o  int.erpelac.yj  m i­

nistrów .

(Posłowie  i  Senatoro wie  są  odpowiedzią,lin i  za 

swet  słow a  i  czyny  narow ili  z  innym   obyw ate­

lami.

15.  finicjatywa  pracodaw cza  jest  w  ręku  Króla, 

rząd u  i  Sejm u.

16.  Ustaw a  staje  się  p raw em   i  podlega  ogło­

szeniu  po  pod pisan iu   jej  przez,  Króla  i  kontrasy- 

gnow aniu  jej  przez  prezydenta  m inistrów ,  i  od­

nośnego  m inistra.

17..  Kró  lzw oluje  Sejm  w  term inach  ustaw ow o 

ustalonych,  rozw iązuje  go  w edług  uznania.  •

18.  W ła d z ę . w ykonaw czą  sp raw uje  Król  przy 

pomocy  m ianow anych  przez 

siebie 

m inistrów  

i  iylko  przed  nim   odpow iedzialnych.

19.  Spraw iedliw ość 

sp raw u je  Król  przy  po­

mocy  sądów,  niezaw isłych  od  innych  w ładz  p ań ­

stw ow ych.  z  sędziam i  m anow anym i  przez  Niego 

i  nieu suw aln ym i.

20:-  Król,  w edług  swego  uznania,  ułaskow ia 

skazanych  i  zarządza  rew izję  procesów  po  w y­

czerpan iu  instancyj.

21.  W ładzę  ko ntrolną  sp ra w u je  król  przy  po­

mocy  Urzędu  Kontroli  z  m ianow anym i  przez  sie- 

m ocy  Urzędu  Kontroli  z  m ianow anym i  przez,  sie­

bie  i  n ieu su w a ln y m i  kontroleram i.

22.  Z atargi  pow stałe  pom iędzy  Rządem   a  Sej­

mem  reg u lu je  Król  w edług  swego  uznania,  sto­

sując  w  ostateczności  bądź  rozw iązanie  Sejm u, 

bądź  zw olnienie  całego  R ządu  lu b   jednego  m in i­

stra.

Sam orządy.

23.  W ładza  centraln a  u trzy m u je  w   sw ej  adm i- 

nistra  '„i  bezpośredniej  przedm ioty,  w ym agające 
konie  znie  rząd zenia  centralnego,  t.  j.  politykę 

zagra  iczną,  technikę  skarbow ą,  politykę  finan­

sową.  i  gospodarczą,  arm ję,  policję  ogólną,  sp ra­

wiedliw ość  i  kom unikacje.  Inne  działy,  w edług 
stopnia  rozw oju  sil  społecznych,  stara  się  pow ie­
rzać  r  m orządom   i  inicjatyw ie  pryw atnej,  w yko­
ny,wuj  c  tylko  nadzór  ogólny,  a  w  razie  potrze­

by  uzgad niając  działania  lokalne  z  ogólnem   do­

b rem   P aństw a. 

,

Nr.  10 

_ _  

 

_„N  A  S  Z

24.  S am orządy  sp ra w u ją   swe  czynności  z  woli 

Króla.

W yb  i  v  do  sam orządów   są  dokonyw ane  przez 

odpowie dnie  terytorjałnje  Związki  Gospe darczfe 

i  Korporacje.

Religia  .

25.  R eligją  narodow ą;  p an u jąc ą  w  Polsce,  jest 

W iara  Św ięta  R zym sko-K atolicka,  praźródlo  cy­

w ilizacji  N arodu  Polskiego,  ' w  nieszczęściach  i 

niewoli 

t

-   p u k L rz   naszyćh  ideałów   narodow ych, 

w  epoce-  niepodległośći  .—  n iep rzeb ran a  sk a rb n i­

ca. zasad  m oralnych,  na  których  ufun d o w an e  bę­

dzie'  dobro  Narodu.

-26.  W szystkie  in n e  w yznania  ehrześcjańskie 

W ładza  Królewsl  a  otacza  sw ą  opieką,  g w a ra n ­
tując  im  wolmiość  .ohrz-ędu  i  pokój.

27.  W yznania-niechrześcijańskie-,  których  na­

uka.  ustrój 

p rak ty k i  nie  są  przeciw ne  obyczaj­

ności  publicznej  i  porządkow i  publiczneimu.  ko­
rzystają  w  Polsce  z  p raw a  tolerancji.

O bywatele,  ich  prawa  i  obow iązki.

•I

28.  O byw atetam   pań stw a  polskiego  są  rdzenni 

m ieszkańcy  k ra ju  

narodow ości 

polskiej, 

oraz 

zw iązani  z  niem i  w ęzłam i  kjrwi,  w spólnej  pracy 
tw órczej 

dla  Polski 

oraz  w spólnotą 

ideałów  

C hrześcijańskich,  B iałorusini,  Rusi,ni  i  inne  Na­

rodowości.  w  skład  państw a  w chodząca. 

f

Żydzi,  którym   ich  w iara  un iem o żliw ia  przy­

sw ojenie  polskiej  państw ow ości  chrześcijańskiej, 

nie  są  obyw atelam i  P a ń stw a   Polskiego  i  zam ie­

szkują.  w  Pollśce  na  praw ach   cudzoziem ców.

29.  W szyscy  obyw atele  pań stw a  są  rów ni  wo­

lna'  prawa..

30.  Do  obow iązków   obyw atela  w  pierw szym  

rzędze  należy:  w ierność  Królowi,  poszanow anie 
ustaw ,  spełnianie  zgodnych  z  praw em   zarządzeń 
w ładzy  i  poddanie  się  praw om ocnym   w yrokim  

sądów.

*•31.  Obywatele  obow iązani  są  rów nież  do  oso­

bistej  służby  w ojskow ej,  do  opłaca,mia  podatków  

i  d an in   na  potrzeby  P aństw a, 

do  wychowania, 

dzieci  swych  na,  praw ych 

obyw ateli 

O jczyzny 

i  do  sum iennego  sp ełn ian ia  przyjętych  n a   siebie 

czynności  p u b liczn y ch .

32.  W szystkim   obyw atelom ,  lo jaln ie  spełnia­

jącym   obow iązki  w zględem   P ań stw a  poręczone 

będą  przez  N ajw yższą  W ładzę  K rólew ską  cztery 
n a j p r z e d n ie js i  dobra  doczesne: 

ochrona  życia, 

pracy,  w łasności  i  wolności.

33.  Życie,  jako  najcenniejszy  sk arb   obyw ateli 

oraz  p odstaw a  niezniszczałnoi  N arodu  i  fizycz­

nej  mocy  P ań stw a, 

będzie 

przedm iotem  

n a j­

większej  pieczy  w szystkich 

odłam ów  

w ładzy 

państw ow ej.  S karbem   tym   rozporządza  po  Bogu 
—  Król  i  tylko  dla  dobra  Ojczyzny.

G  Ł  O  S“ 

Str.  7

34.  P raca,  jako  fu nd am ent  bogactw a  obyiwa- 

teli.  N arodu  i  P aństw a,  będze  o chranianą,  w spo­

m aganą  i  organizow aną  przez  w ładzę  p ań stw o­
wą  z  Królem   na  czele  w  jej  usiłow aniach  pod­
niesienia  wytwórczości  Narodu.

35.  W łasność  stanow i  nien aru szaln e 

praw o, 

jest  ona  g w a ran tk ą  praw dziw ej  wolności  i  do­
brobytu.  oraz  bodźcem   do  pracy;  nie  wolno  więc 
jej  pozbaw ić  nikogo,  chyba  gdy  tego  w y m aga 

użyteczność  p ubliczna,  stw ierdzona  sądow nie  i 
to  pod  w aru n k iem   poprzedniego  o d p o w iad ają­
cego-  rzeczyw istej  wartości  w ynagrodzenia.

36.  W szyśćy  obyw atele  P aństw a,  są  w olni  w 

w y znaw aniu  swej  w iary   i  w   sp ełn ian iu   prak tyk  
swojego  w yznania.  W szystkim   im 

p rzysługuje 

nietykalność  osoby  i  m ieszkania,  'swoboda  w y ra ­
żania  myśli  i  przekonań  w.  słowie  i  prasie,  w ol­

ność  obieran ia 

m iejsca 

zam i  iszkania. 

praw o 

zgrom adzeń  i  stow arzyszeń,  w reszcie,  praw o  za­
ch ow an ia  sw ej  narodow ości 

i 

pielęgn ow an ia 

k u ltu ry   narodow ej.

37.  W szelka  wolność  ogranicza,  się 

dobrein 

publicznem   i  w olnością  współobyw ateli.

Pod  sztandarem   naszej  Odezwy  •  S ierpniow ej 

zgrupow ały  się  już  tysiące 

m onarchistów  

pol­

skich.

Ale  im  w iększe  zhstępy  stają  przy  sztandarze, 

leni  coraz  głośniejszym   staje  się 

ich 

wołanie; 

i  program   naszego  Obozu.  Nie  w ystarczają  hasła,

członkow ie  stronnictw a 

żądają 

w yraźnego 

zarysow ania  form y  u stro ju   m onarchicznego.  do 
którego  dążym y,  sprecyzow ania  też  do  program u.

Czynim y  dziś  zadość  życzeniom  członków  n a­

szego  Obozu.  ogW izajac  ópreow anie  tezy  u stro ju  
poetycznego  Polski,  d o 'k tó ry c h   dążyć  będziem y 
w  myśl 

zaw arow anego'  'K onstytucją  m arcow ą 

praw a  do  rew izji  tegoż  ustroju.

Polska,  m ająca 

na 

w schodzie 

bolszlewizm. 

hołdujący  satanizm ow .  a  na  zachodzie  siln ą  i 

zawsze  k a rn ą   potęgę  germ ańską,  może  się  ostać 

w  swe i  niepodległości  tylko  wówczas,  gdy  m iej­

sce  w alk  klasow ych  i  dem okratycznego  pa.rty.i- 

■ndetwa,  zajm ie  w   Ojczyźnie  naszej  p raw dziw ie 

siln a  władza,  ma.iąća  swe  jedyne  źródło  w  Oso­
bie  Króla,  dla  którego  najw yższem   praw em   bę­

dzie  dobro  całego  Narodu,  a  w skaźnikiem   i  m ia ­
r a ,  tego-  dobra  Zasady 

C hrześcijańskie. 

Naród 

Polski,  jeżeli  chce  żyć.  satanizm ow i  mufei  prze-  • 
ci w staw ić  M oralność  Rożą  w  Polsce;  niezwalc.zo- 

nej  i  odradzającej  się  szybko  potędze  g erm a ń ­

skiej  —  potęgę  w łasna,  w ykrzesaną-  z,  h arm o n ji 

w szystkich  bez  w y jątk u   czynnike/w 

twórczości 

duchow ej  i  m aterjalnej.

Oto  dw a  k ard y n aln e  p u n k ty   w yjścia  naszego 

prog ram u ,  k tóry  w  postaci  k ró tk ich   tez  dajem y 
dziś  P o lsk iem u   Społeczeństw u.  Tezy  te  będziem y 
w  przyszłości  rozw ijali  i  tlómaczyli.

Str.  8

„ N A S Z   G  Ł  O  S"

Nr.  10

Niech  na  przełom ie  dwóch  pierw szych  ćw ierć­

w ieczy  XX  stulecia  —  stan ą  sic  one  kam ieniem  
w ęgielnym   przy  przebudow ie  gm achu  Ojczyzny, 
który  m urow an y  ręk ą  niefachow ych,  lecizi  „w ol­
nych"  m ularzy,  dom aga  sę  niezw łocznej,  a  s ię -• 

gającej  do-  fund am entów   rekonstrukcji.

i ,  R a da   Naczel na  Organi zacj i   M a i a r c h i s l ó w  

' P olskich.

Praca  KostruKcyjna,

. 

(Glos  na  czasie).

T elegram y 

P A T A  

podały 

wiadomość, 

że 

W ,,Paryżu  n a  kongresie  u n ji  stronnictw   r a d '1 s i ­
n y c h .  w ystąpiły  z  swym   p rogram em  

polil-c.z- 

nyrn  dw a  stro n n ictw a 

polskie, 

a 

m ianow ane: 

stronnictw o  pracy,  reprezentow ane  przez  p,  Ko- 
ściałkow skiego  i  stronnictw o  chłopskie  reprezen­
tow ane  przez  p.  Dąbskiego.

S tronnictw o  pracy  w  swym   p ogram io  znmic 

szcza  obow iązek  solidnej  pracy  „nad  w ytw orze­
niem   równow agi,  m iędzy  . władzą  praw odaw cza, 

a  w ykonaw czą",  ośw iadczając  się  rozum nie  i  sta­

nowczo  za  w zm ocnieniem  

w ładzy 

P rezydenta 

Polski,  któ ry   „pow inien  być  m etyl ko  pierw szym  

urzędnikiem),  lecz 

praw dziw ym  

naczelnikiem  

państw a",  m ającym   możność 

faktycznego  pod­

porządkow ania  interesów   pryw atnych  interesom  

narodow ym .

P oniew aż  idea  m onarchistyożna 

stoi 

przed 

w szelkiem i  p a rtja m i  politYcznemi,  daiąc  im  ra ­

my  racjonalnego  i  koncentracyjnego  rozw oju  dla 

dobra  pm istw a  i  narodu;  przeto  w  realizacji  h a ­
sła  pc; staw  ioneigr,  przeizl  stronnictw o 

pracy  w i­

dzieć  m ożem y  zam ierzoną  budow ę  k o n stru k cy j­
ną,  pasńtw ow ą,  k tó ra  zarów no  domaga  się  soli­
dnych  fuidam entów ,  jak  i  trwałego,  dachu  dla 
dobra  sam ej  b udo w li  państw ow ej  i  jej  trw ałości. 
P odporządkow yw anie  jed n ak   interesów   pry w a­

lnych.  interesom   narodow ym   nie  może  być  rozu ­
m iane  w   znaczeniu  interesów   pryw atnych,  gdyż 
to  fatalnie  odbiiałóby  się  na  interesie 

narodo­

wym.  boć  całość  z1  części  składać  się  m usi.  ale 
szanując  w szelkie  godziw e  na  tradycji  w ieków   i 

k u ltu rz e   ch rześcijańskiej  oparte  interesy  jedno­
stek..  prow adzi  to.  hasło1  do  wzmocnienia,  jedno­
stek,  a  przez  to-  do  w zm ocnienia  całości,  jakotoż 
do  zapew nienia  przez  .siłę  całości,  ia.ko  p aństw a 
togo  bezpieczeństwa.  ipUnostkorń  i  tvch 

w a ru n ­

ków   p rący  i  rozw oju,  które  są  potrzebne  d la  do­

bra  ogólnego. 

Orgairiizacia  m onarchistyczna  pa- 

1 rżąc.  wstecz  na  ubiegłe  w ieki,  w   silnym   rządzie 

monarchistyczinym   w idzi  najłatw iejsze  i  najpe- 
w iejsze  rozw iązanie  tego  problem u  na  terelniie 

państwa.  Polskiego.

Oćl  tego  św iatłego  progranyu  stronnictw o  p ra ­

cy  odcina  sie  w   ponurych  kon tu rach  

p ro g ram u  

stro nnictw a  chłopskiego  które 

za.  zasadę  sw  ;j 

pracy  u p a tru je   '  zw alczanie 

..z  iak 

naiw iększą 

en erg ia  w szelkich’  ziakusów  m onarchlstycznych. 
faszystow skich  i  d y k tato rsk ich “  i  ma  tu   na  m yśli 
„rozw iązanie  zag ad n ień   ag rarny ch".  Naszern  zd a­

niem ,  ta  „n ajw iększa  eniergja"  godna  jest  lepszej 

spraw y,  bo  chyba  każdy  z  światle.jsziych 

człon­

ków-  stronnictw a,  chłopskiego,  opierając  się  choć­

by  tylko  na  sw ym   p raktycznym   rozum ie  jasno 
to  pojm uje,  że  raz  tylko  m ożna  ma  d ro bn e  czę­

ści  dzielić,  a  jak  się  coś  zanadto  podzieli,  to  dja- 
bli  taki  podział  biorą.  Obok  m ałych 

kółek  m a­

szyny  gospodarce)  j  miusżą  być  w ielkie  kola  roz­
pędowe,  a  na  tern  dobrze  wychodzi 

spraw ność 

ca'o.j  m ach in y  gospodarczej.

Zgodne  po suw anie  się  w szystkich  kól  buduje, 

ii  niezgodnie  ru jn u je   ład  społeczny  i  państw ow y.

KOMUNIKAT  O.  M.  W.  K.

Fuzja  O.  M.  katow ickiej  z  poznańską.  Dzieli­

m y  

się  z  naszym i  P.  T.  C zytelnikam i  m iłą  w ie­

ścią,  iż  na  terenie  poznańskim  

n astąp iła 

fuzja 

organzacji  m onarch i stycznych  ziemi  katow ickiej, 

i  poznańskiej.  —  W   organizacji  naszej  nastąpiło 

chw ilów e 

zatam ow anie 

n orm aln eg o 

roz.woju 

sp raw   z  pow odów   Znanych  naszymi  P.  T.  Człon­

kom.  ale  m am y  nadzieję,  że  w krótce  w szystko 
dobra?  i  pomyślnie i  się  ułoży  i  w  tym   celu  w  n a j­

bliższym   czasie  odbędzie 

się 

W a ln e  Z ebranie 

C złonków  Organ, 

m onarch.  ziem i  k rakow skiej, 

na,  którem   n astąp ią  w ybory  do  Z arządu  O rgani­
zacji.  N a  zebranie  to  spodziew any  jest.  przyjazd 

delegata  gen.  Z arządu  O.  M.  z  W arszaw y   i 

7.1

  Po­

znania. 

O  term in ie  ze b ran ia  w krótce  zaw iado- 

mirmy  każdego  członka  psem nie..

S ek re ta riat  O.  M.  W .  K.  zaw iad am ia  o  złoże­

niu  godności  vice  przew .  p.  Di’  ni.  M.  N.  oąoblń- 

ciei  d w u k ro tn ie   O pow iedzianego,  co 

Sekretariat 

d o   w iadom ości  przyjął  —  tern  więcej,  że  z  d zia­

łalności  tegoż  w ielu  członków   bardzo  pow ażnych 
było;  niezadow olonym i,  jak  i  treści  arty ku łó w  

w  o rg an ie  m onarch i stycznym   „Nasz  Głos"  woj. 

Krakow skiego.

W   O S T A T N IM   C Z A S IE   ZŁOŻONO  N A  FUN­

DUSZ  P R A S O W Y :  K raków ,  D r  m cd.  M.  N.  25 

zł.  74  gr.  K raków ,  adw .  D r  S.  6  zł..  Zassów   M.  Itr. 

Ł.  6  zł„  Żebracze  ad   Dziedzice,  J.  K.  6  zł.,  Rze­

szów,  adw .  D r  M.  D.  3  zł..  R u d n ik   n.  Sanem . 
Tt.  hr.  T.  7  zł.,  K raków ,  L.  B.  4  z!..  N owy  Targ, 
J.  P.  6  zł..  N ow y  T arg,  St.  K.  6  zł..  Nowy  Targ. 
•ł.  St.  6  zł..  Sizaflary  J.  U.  6  zł..  Nowy  T arg   E.  L. 

o  zł.,  K raków ,  D r  m ed.  K.  P.  ti  zł.,  Sta-romieście 
•I.  .1.  6  zł.,  K raków ,  W .  Z.  2  zł..  K raków .  K.  ks.  L. 
Ci  zł.,  K raków -D ębniki.  Inż.  St.  R.  2  zł.,  Rzeszów, 

D r  R.  H.  10  zł.,  K raków ,  A.  Z.  C.  6  zł.,  K raków , 
A.  hr.  P.  5  zł.,  Rzeszów,  Rej.  I.  D  10  zł.,  K raków , 
p.  W.  Z.  2  zł.,  K raków   .  Ks.  K.  L.  6  zł.

DO  P.  T.  C Z Y T E L N IK Ó W !

;  Z a w ia d a m ia m y  P.  T.  C zy te ln ik ó w ,  iż  z  .num e­

rem   10-h/m  „NASZEG O   GŁOSU“  p o w iększa m y 
fe rm a t  i  objętość  pism a.  N astęp ny  n u m e r  u każe 
się  ju ż  pod  zm ie n io n y m   tytułem :  „POLAK  MO­
N A R C H IS T A ". 

RED AK C JA.

Dobrow olne  datki  najmniej 

6

  zł.  rocznie. 

P.  K.  O .  Nr.405'771.

W ydaw ca „O R G A N IZ A C JA  M O N A R C H I S T Y C Z N A "  W .K   R edaktor  naczelny  i odp, K A R O L   JO R D A N .

C zcionkam i  drukarni  O ronusia  i  O rłow skiego  w  Krakow ie,  ul.  S to larsk a  6.  —  Telefon  Nr.  1018.