Grimoirum Imperium

albo

Księga Starych Duchów

będąca

Księgą Praw i Praktyk Śpiących Umarłych

Poznanych przez Dr. Johna Dee

z prac Abd Al-Hazreda

zawierająca

Zaklinanie Wszelkich Rodzajów Chaotycznych Duchów

Tajemne Pieczęcie i Talizmany

i

Ostateczne Klucze do śycia i Śmierci oraz Wszechświata

Rzym 1680

Wrocław 2000

Oto ksi

ę

ga pot

ęż

nych zakl

ęć

i przywoła

ń

demonów i Bogów,

mieszkaj

ą

cych w odległych miejscach, le

żą

cych za północ

ą

i południem,

wschodem i zachodem, gór

ą

i dołem, miejscach le

żą

cych nawet poza

Ziemi

ą

i najdalszymi planetami, miejscach le

żą

cych daleko od rzeczy

stworzonych przez Boga. Sekrety, o których opowiem, nie były mi znane
a

ż

do pó

ź

nych lat mojego

ż

ycia, kiedy w 1601 zacz

ą

łem tłumaczy

ć

manuskrypt, który posiadałem ju

ż

od wielu lat, ale nie dbałem o

niego.Nie dbałem o niego, poniewa

ż

dostałem go od oszusta Barnabasa

Saula jako prezent dla mnie, abysmy rozstali si

ę

w przyja

ź

ni, pomimo

kłamstw i fałszu, których mi naopowiadał. Otrzymałem manuskrypt od
Saula w 1581 i trzymałem go w mojej bibliotece przez wiele lat i
oddałbym go ka

ż

demu, kto by mnie o niego poprosił, tak mało mnie

obchodził - och, jak

ż

e ciesz

ę

si

ę

,

ż

e nie rozstałem si

ę

z nim, bo teraz

zdaj

ę

sobie spraw

ę

jak bardzo wa

ż

ny jest ten tekst! W pó

ź

nych dniach

roku 1601 zaciekawiłmnie ten tekst i zastanawiałem si

ę

, czy jest cenny,

jak mówił mi Saul zanim sie

rozstali

ś

my. Z manuskryptu wynikało,

ż

e s

ą

to spisane słowa Abd Al-Hazred'a, który nauczył si

ę

wiele z sekretnej

sztuki zaklinania od awatarów i duchów, które poznał podró

ż

uj

ą

c po

pustyni. Kiedy po raz pierwszy odprawiłem rytuały zawarte w tej ksi

ę

dze,

od razu zrozumiałem jak wa

ż

ne s

ą

, bo jest to najpot

ęż

niejsza ksi

ę

ga

jaka kiedykolwiek została napisana ludzk

ą

r

ę

k

ą

.

Ale zaznaczam - strze

ż

si

ę

! Bo ksi

ę

ga ta sprawiła,

ż

e zapragn

ą

łem

całkowicie si

ę

jej po

ś

wi

ę

ci

ć

i odkryłem,

ż

e ogarn

ę

ła mnie mania na jej

punkcie. Zaprzestałem pisa

ć

inne rzeczy i wszelkie ludzkie sprawy

straciły dla mnie wa

ż

no

ść

. To po

żą

danie ksi

ę

gi sprawiło,

ż

e po

ś

wi

ę

ciłem

jej wiele nieprzespanych godzin i do

ś

wiadczyłem wielu przera

ż

aj

ą

cych

rzeczy, ale tak

ż

e poznałem wiele z najbardziej sekretnych sekretów.

Chciałbym mie

ć

wi

ę

cej czasu w tym wymiarze

ś

miertelników na studia

nad ksi

ę

g

ą

, bo nawet teraz widz

ę

,

ż

e zawiera ona klucz do wielu

niewypowiedzianych tajemnic, mi

ę

dzy innymi tajemnicy

ż

ycia i

ś

mierci, a

nawet sekrety samego Stwórcy we własnej osobie. Prosz

ę

ci

ę

, aby

ś

wysłuchał mych ostatnich ostrze

ż

e

ń

, zanim zaczniesz czyta

ć

dalej;

Ta ksi

ę

ga przyci

ą

ga do siebie wiele demonów, nawet w tej chwili

obserwuj

ą

ciebie, niewidzialne. Nalegam aby

ś

modlił si

ę

ż

eby odeszły i

wykonuj banishingi przed przewróceneim kolejnej strony, inaczej mog

ą

ci

ę

pokona

ć

, co niew

ą

tpliwie oznaczałoby szale

ń

stwo i

ś

mier

ć

.

Oto jest ksi

ę

ga praw i praktyk

ś

pi

ą

cych umarłych, napisana przeze mnie,

Abd Al-Hazred'a - wielkiego czarnoksi

ęż

nika i poet

ę

. Przy pomocy

sekretów tej ksi

ę

gi rozmawiałem z mrocznymi duchami, które obdarzyły

mnie wieloma bogactwami, zarówno w postaci pieni

ę

dzy jak i wiedzy,

nauczyłem si

ę

nawet niewyuczalnej wiedzy boskich istot, taka jest

pot

ę

ga tego, czego si

ę

nauczyłem. Poznałem te

ż

prawd

ę

o Starych

Duchach, które

ż

yły przed człowiekiem, które nadal

ż

yj

ą

ś

pi

ą

c, a s

ą

one

bardzo przera

ż

aj

ą

ce. To wła

ś

nie twarz jednego z tych wielu duchów

wprowadziła mnie w t

ą

pot

ęż

n

ą

magi

ę

.

Pewnego poranka obudziłem si

ę

i spostrzegłem,

ż

e

ś

wiat si

ę

zmienił,

niebo było ciemniejsze i grzmiało głosami złych duchów, a kwiaty i

ż

ycie

tak

ż

e zostało przez nie zduszone. Wtedy usłyszałem wrzaskliwe

wołanie, krzyk czego

ś

ponad wzgórzami, czego

ś

, co mnie wzywało.

Wrzaskliwe wołanie wprawiało przyprawiało mnie o szale

ń

stwo i

sprawiło,

ż

e obaliłem sie zimnym potem, w ko

ń

cu nie mogłem ju

ż

go

dłu

ż

ej ignorowa

ć

i zdecydowałem sprawdzi

ć

, co to za bestia wydawała z

siebie ten wrzaskliwy zew. Opu

ś

ciłem mój dom i poszedłem na pustyni

ę

za głosem, który rozbrzmiewał wokół mnie. Bł

ą

kjałem si

ę

po pustyni, bez

niczego oprócz ubrania na sobie, pociłem si

ę

za dnia i marzłem noc

ą

.

Ale nadal słyszałem to wrzaskliwe wołanie.

Trzeciego dnia, kiedy min

ę

ła osiemnasta godzina tego dnia, wrzaskliwy

zew ustał i oto stan

ą

ł przede mn

ą

człowiek. M

ęż

czyzna ten był całkiem

czarny, czarna była jego twarz i ubranie, pozdrowił mnie w moim j

ę

zyku,

moim imieniem. M

ęż

czyzna powiedział mi swoje imi

ę

i jego imi

ę

było

Ebonor, i był on demonem. Ebonor był tym, który wydawał z siebie
wrzask i nie wiedziałem jeszcze wtedy,

ż

e nie był on jakim

ś

po

ś

lednim

demonem, który dr

ę

czy słabych; był on posła

ń

cem najbardziej

złowieszczych duchów, zwanych Starymi Duchami, których nawet
najpot

ęż

niejszy czarnoksi

ęż

nik czy nawet Bóg nie jest w stanie

całkowicie kontrolowa

ć

. Ten demon obdarzył mnie zdolno

ś

ci

ą

rozumienia wszystkich j

ę

zyków, czy były one pisane lub mówione przez

człowieka lub besti

ę

. To wła

ś

nie dzi

ę

ki temu ja, Abd Al-Hazred, byłem w

stanie odczyta

ć

dokumenty, które budziły zmieszanie po

ś

ród innych

ś

miertelników przez wiele dziesi

ę

cioleci, ale tak

ż

e nigdy nie zaznałem

spokoju. Nawet kiedy staram si

ę

poło

ż

y

ć

i zasn

ąć

, słysz

ę

stworzenia,

które mówi

ą

wokół mnie, słysz

ę

ptaki i pustynne insekty, ale najgorsze

ze wszystkiego s

ą

psy, które szale

ń

czo warcz

ą

i szczekaj

ą

o nadej

ś

ciu

Starych Duchów.

Teraz, kiedy wrzaskliwe wołanie ustało, wróciłem do mojego miasta z
now

ą

wiedz

ą

i sp

ę

dziłem tam wiele nieprzespanych nocy, słuchaj

ą

c

d

ź

wi

ę

ków najmniejszych bestii i rozmów niewidzialnych demonów; tylko

je

ś

li wszystko umrze b

ę

d

ę

mógł zasn

ąć

, pomy

ś

lałem.

Po wielu dniach bez snu wybrałem si

ę

jeszcze raz na pustyni

ę

, w nadziei

odnalezienia Ebonora,

ż

eby zmusi

ć

go do odebrania mi tego daru, który

stał si

ę

dla mnie najbardziej przera

żą

j

ą

c

ą

kl

ą

tw

ą

. Przesz trzy dni i

osiemna

ś

cie godzin bł

ą

kałem si

ę

i ponownie o osiemnastej godzinie

Ebonor pojawił si

ę

przede mn

ą

. Upadłem przed nim i zacz

ą

łem go

błaga

ć

zabrał z powrotejm swój dar, który przyprawiał mój umysł o obł

ę

d,

ale on nie okazał współczucia. Zamisat tego powiedział,

ż

e poka

ż

e mi

wi

ę

cej wiedzy. Wzi

ą

ł moj

ą

r

ę

k

ę

i powiódł mnie pod zimne piaski, przez

wiele stopni, którymi nigdy nie kroczył

ż

aden człowiek, a

ż

dotarli

ś

my do

drzwi tejemnej komory. Tutaj odnajdziesz prawdy ostateczne, ale
zrozumiesz niewiele, powiedział demon, otwieraj

ą

c drzwi. Wtedy

usłyszałem wrzaskliwe wołanie dochodz

ą

ce z portalu, ale tym razem

było ono tysia

ć

kro

ć

bardziej intensywne; i Ebonor wzi

ą

ł moj

ą

r

ę

k

ę

i

pchn

ą

ł mnie przez próg. Przez te drzwi widziałem niewypowiedzian

ą

wiedz

ę

, chocia

ż

tylko niewiele z tego mój umysł zachował.

A kiedy nauka si

ę

sko

ń

czyła, znalazłem si

ę

z powrotem na pustyni stoj

ą

c

przed Ebonorem, który

ś

miał si

ę

ze mnie i mówił,

ż

e umysł ludzki jest o

wiele gorszy od umysłów Starych Duchów. Nauczyłem si

ę

o Starych

Duchach w tajemnej komorze, s

ą

one najbardziej przera

ż

aj

ą

cymi i złymi

duchami, które przybyła z zewn

ę

trza Stworzenia, aby

ż

y

ć

na Ziemi. W

czasach zanim narodził si

ę

człowiek zostali wygnani z ziemi, bo gwiazdy

ź

le si

ę

uło

ż

yły. Wszyscy zostali wygnani z Ziemi oprócz Nyarlathotepa,

mrocznego z Egiptu i posła

ń

ca Wielkich Przedwiecznych, którego

Ebonor był jedn

ą

z twarzy. Odwróciwszy si

ę

ode mnie, Ebonor za

ś

miał

si

ę

znowu i powiedziiał mi,

ż

e pewnego dnia nadejdzie czas, kiedy

gwiazdy znów b

ę

d

ą

w porz

ą

dku i Stare Duchy powróc

ą

. Kiedy te słowa

zostały wypowiedziane, zostałem ponownie sam.

Postanowiłem odpocz

ąć

, mimo

ż

e przekl

ę

ty dar nadal był ze mn

ą

. Kiedy

odpoczywałem, zdałem sobie spraw

ę

,

ż

e trzymam w dłoniach ksi

ę

g

ę

,

ksi

ę

g

ę

która zawierała wiele imion Nyarlathotepa, posła

ń

ca Starych

Duchów. Potrafiłem doskonale odczyta

ć

t

ę

ksi

ę

g

ę

, ale nikt inny nie był w

stanie tego zrobi

ć

, bo mówil,

ż

e nie sa w stanie zrozumie

ć

słów ze stron

ksi

ę

gi. ksi

ę

ga powiedział

ą

mi,

ż

e Nyarlathotep ma dwadzie

ś

cia jeden

imion lub twarzy. Ka

ż

de z tych imion mo

ż

e by

ć

wzywane tylko w

odpowiedniej godzinie, od trzeciej godziny dnia do przedostatniej
godziny dnia. Ka

ż

demu imieniu towarzyszy

ś

wi

ę

ty i specjalny znak, który

tak

ż

e musi by

ć

uzyty przy odpowiedniej inwokacji. Oto imiona

Nyarlathotepa;

Imi

ę

trzeciej godziny to Etonetatae i jest on mistrzem magicznych słów i

zwrotów, powinienie

ś

cz

ę

sto si

ę

z nim kontaktowa

ć

w swej pracy, bo

dostarczy ci on wielu słów mocy. Etonetatae nie ma ciała, ale mo

ż

e

manifestowa

ć

swoj

ą

obecno

ść

jako mgła lub pozosta

ć

niewidzialnym.

Uwaga: Wszystkie piecz

ę

cie Nyarlathotepa oprócz ostatniej zrobione s

ą

z trzech linii prostych i trzech zakrzywionych linii.

Imi

ę

czwartej godziny to Odanen, który przynosi ze sob

ą

ż

yczenia

Starych Duchów, b

ę

dziesz chciał raczej komunikowa

ć

si

ę

z Odanenem,

ni

ż

bezpo

ś

rednio z samymi Starymi Duchami, bo tak jest o wiele

bezpieczniej. Odanen pojawia si

ę

przed magiem jako cienista figura,

która jest ledwo widoczna.

Imi

ę

pi

ą

tej godziny to Banibo, który wyjawi magowi miejsce ukrycia

wspaniałych skarbów, ale uwa

ż

aj- nie pozwól, aby przekonał ci

ę

do

opuszczenia kr

ę

gu, upewnij si

ę

,

ż

e przekazał ci wszystkie wskazówki i

odp

ę

d

ź

go. Banibo pojawia si

ę

jako zdeformowany i rozkładaj

ą

cy si

ę

człowiek, emanuj

ą

cy z siebie odór gnij

ą

cej materii.

Imi

ę

szóstej godziny to Obinab, wyjawia on magowi wiele tajemnic

dotycz

ą

cych wszech

ś

wiata. Jest przeciwie

ń

stwem Banibo, ale nadal

b

ę

dzie usiłował nakłoni

ć

ci

ę

do opuszczenia kregu, aby wzi

ąć

ci

ę

ze

sob

ą

w podró

ż

. Je

ś

li to zechce uczyni

ć

, to wtedy nalegaj aby sam dał ci

wiedz

ę

, któr

ą

uzyskałbys podczas podró

ż

y.

Imi

ę

siódmej godziny to Bosoro, który pojawia si

ę

jako ogromny i

ognisty w

ąż

- nie patrz w jego oczy, albo zostaniesz uwi

ę

ziony na

zawsze, zamiast tego naka

ż

mu ukaza

ć

si

ę

w ludzkiej formie i b

ę

dzie on

musiał usłucha

ć

. Bosoro posiada wiedz

ę

o ludzkich umysłach i mo

ż

esz

go poprosic o wyjawienie wiedzy o człowieku, którego imi

ę

wymówisz.

Imi

ę

ósmej godziny to Oxeren, który posiada wiedz

ę

o przeszło

ś

ci i

pojawia si

ę

na czarnym koniu, który potrafi gna

ć

szybciej ni

ż

czas.

Imi

ę

dziewi

ą

tej godziny to Badero, który jest panem gestów i nauczy

zaklinaj

ą

cego wielu magicznych gestów, dzieki którym bedzie w stanie

otworzy

ć

bramy do innych miejsc albo oddziaływa

ć

na umysły ludzi.

Imi

ę

dziesiatej godziny to Osenin, który posiada kontrole nad ludzkimi

ciałami i mo

ż

e zmieni

ć

człowieka w dowolny kształt, który za

ż

yczy sobie

mag. Osenin pojawia si

ę

w ciele człowieka z głow

ą

jaszczura, któr

ą

otaczaj

ą

płomienie.

Imi

ę

jedenastej godziny to Boxebo, który otwiera drzwi przed magiem,

tak

ż

e jego droga przebiega bez przeszkód. Boxebo pojawia si

ę

jako

ogromny insekt z wieloma parami r

ą

k.

Imi

ę

dwunastej godziny to Norano, który zna wszystkie ksi

ę

gi, które

kiedykolwiek istniały i podyktuje j

ą

magowi, niewa

ż

ne jakiej ksi

ę

gi szuka

w tym czasie. Norano pojawia si

ę

jako skrzydlaty skryba.

Imi

ę

trzynastej godziny to Onaron, który posiada wielk

ą

wiedz

ę

naukow

ą

, któr

ą

wyjawi magowi i mo

ż

na nawet wyda

ć

mu polecenie, aby

przyniósł magowi rzadkie materiały, takie jak zioła i kamienie. Onaron
pojawia si

ę

jako skrzydlaty człowiek z wieloma ostrymi, długimi z

ę

bami.

Imi

ę

czternastej godziny to Nerexo, który posiada informacje o

tajemnych talizmanach i piecz

ę

ciach. Nerexo pojawia si

ę

w formie

starego człowieka z nogami kozła.

Imi

ę

pi

ę

tnastej godziny to Reranber, który jest najbardziej złym duchem i

zamorduje ka

ż

dego człowieka na twój rozkaz. Reranber b

ę

dzie pojawaił

si

ę

jako ksi

ążę

w l

ś

ni

ą

cym złocie, trzymaj

ą

cy czarny miecz.

Imi

ę

szesnastej godziny to Orosob, który jest najbardziej lubie

ż

nym

demonem i stworzy ka

ż

d

ą

kobiet

ę

, jakiej sobie za

ż

yczy mag. Orosob

pojawia si

ę

jako nagi czarny człowiek, a je

ś

li nie pojawi si

ę

oznacza to,

ż

e grasuje po kraju oczarowywuj

ą

c niostro

ż

nych, wtedy powiniene

ś

go

wezwa

ć

jeszcze raz, ale nie wzywaj go wi

ę

cej ni

ż

trzy razy albo go

rozgniewasz.

Imi

ę

siedemnatsej godziny to Nineso, który pojawi si

ę

jako identyczny

sobowtór maga. Nineso posiada moc do zaklinania wielu pomniejszych
duchów i mag powinien mu rozkaza

ć

, które duchy ma zakl

ąć

.

Imi

ę

osiemnastej godziny to Ebonor, który wyjawi ci nieludzk

ą

wiedz

ę

i

sprawi,

ż

e zrozumiesz wszystkie j

ę

zyki. Mag powinien zadawa

ć

mu

pytania i nie namawia

ć

go do obdarowywania darami wiedzy i j

ę

zyka, tak

jak obdarował mnie - bo to tylko go rozgniewa. Ebonor pojawia si

ę

jako

czarny człowiek, ubrany w czarn

ą

szat

ę

.

Imi

ę

dziewi

ę

tnastej godziny to Oredab, który pojawia si

ę

jako szkielet

jad

ą

cy na grzbiecie wielkiej jaszczurki. Oredab posiaa moc niszczenia

całych miast jednym gestem.

Imi

ę

dwudziestej godziny to Nenado, posiada wielk

ą

sił

ę

i mo

ż

e wpływa

ć

na ruchy gwiazd i planet. Nenando pojawia si

ę

jako pos

ą

g z głow

ą

larwy

muchy.

Imi

ę

dwudziestej pierwszej godziny to Rubanir, którego posta

ć

ci

ą

gle si

ę

zmienia i zawsze pozostaeni nieokre

ś

lona. Rubanir posiada wiedz

ę

o

wszystkich rzeczach, które miały miejsce w przeszło

ś

ci.

Imi

ę

dwudziestej drugiej godziny to Obexob, który pojawia si

ę

jako

unosz

ą

ce si

ę

w powietrzu zwłoki faraona spowite płomieniami. Obexob

zsyła wizje magowi, który blizej przyjrzy si

ę

płomieniom.

Imi

ę

dwudziestej trzeciej godziny to Etananesoe, który jest zbyt

przera

ż

aj

ą

cy aby znie

ść

jego widok. Etananesoe jest prawdziwym

wcieleniem Nyarlathotepa i pojawi si

ę

tylko w czasie, kiedy gwiazdy bed

ą

w porz

ą

dku.

Oto dwadzie

ś

cia jeden imion Nyarlathotepa i te imiona mog

ą

byc

wzywane tylko podczas swojej godziny u

ż

ywaj

ą

c zakl

ęć

, które pó

ź

niej

podam, ale uwa

ż

aj - nie wzywaj wi

ę

cej ni

ż

jednej twarzy dziennie,

inaczej Nyarlathotep rozgniewa si

ę

przerwie kr

ą

g, po

ż

eraj

ą

c maga.

Z ksi

ę

g

ą

zawieraj

ą

c

ą

t

ą

wiedz

ę

, wyruszyłem na poszukiwanie nowego

miejsca zamieszkania, gdyznie mogłem powróci

ć

do mojej wioski,

potrzebowałem czasu na studiowanie

ś

cie

ż

ek Starych Duchów i

potrzebowałem miejsca umarłych,

ż

ebym mógł spokojnie spa

ć

. Po wielu

dniach w

ę

drókwki znalazłem si

ę

w ko

ń

cu w jakiej

ś

grocie, w ruinach

miasta, które kiedy

ś

nazywano Ubar, tam postanowiłem zamieszka

ć

l. W

moim odosobnieniu mogłem praktykowa

ć

moj

ą

sztuk

ę

i nauczyłem si

ę

wiele od imion Nyarlathotepa, nawet o

ś

mieliłem si

ę

zakl

ąć

niektóre ze

Starych Duchów, co zako

ń

czyło si

ę

bardzo ponurymi konsekwencjami,

bo nie byłem przygotowany na zniszczenie, jakie spowoduj

ą

- gdy

ż

ż

aden kr

ą

g nie jest w stanie ich powstrzyma

ć

. Spisałem tak

ż

e wszystko,

czego si

ę

nauczyłem i co mo

ż

na było spisa

ć

, tak

ż

e ta wiedza mo

ż

e by

ć

przekazywana dalej i nie zostanie znowu utracona

W tym rozdziale ujawni

ę

imiona, natur

ę

i piecz

ę

cie Starych Duchów.

Niegdy

ś

Stare Duchy

ż

yły na Ziemi, ale kiedy gwiazdy zmieniły swoje

poło

ż

enie zostały wyp

ę

dzone i rozdzielone. S

ą

jednak

ż

e pory, w których

gwiazdy na pewien czas ustawiaj

ą

si

ę

w odpowiednim porz

ą

dku, s

ą

to

pory odpowiednie dla pewnych duchów i wtedy mo

ż

na je przywoła

ć

. Jest

czterdzie

ś

ci pi

ęć

Starych Duchów, które s

ą

bardzo pot

ęż

ne i

przera

ż

aj

ą

cel, z tego powodu błagam ci

ę

aby

ś

nigdy nie wzywał ich z

wyj

ą

tkiem naprawd

ę

wa

ż

nych sytuacji. Je

ś

li zaryzykujesz przywołanie

wtedy niemal na pewno czekoa ci

ę

ś

mier

ć

, je

ś

li nie poczynisz

odpowiednich przygotowa

ń

- ale nie mo

ż

na ich łatwo odegna

ć

i poczyni

ą

one ogromne spustoszenia, kiedy ju zostan

ą

wezwane. Gwiazdy s

ą

w

porz

ą

dku dla Starych Duchów kiedy znaki zodiaku podró

ż

uj

ą

po

nieboskłonie i pory, w których mog

ą

by

ć

wzywane wyjawi

ę

za chwil

ę

.

Zaczynamy siedem stopni od znaku Strzelca i kierujemy si

ę

w stron

ę

deosil, b

ę

d

ę

poruszał si

ę

po kole zodiaku, obja

ś

niaj

ąć

kiedy gwiazdy s

ą

w porz

ą

dku dla ka

ż

dego ze Złych Duchów.

Uwaga: Ka

ż

da piecz

ęć

posiada odpowiedni znak zodiaku z boku. Te

znaki znane s

ą

od mniej wi

ę

cej 2 r.p.n.e.

(...)

Od 65 do 62 stopnia nic nie mo

ż

e by

ć

wzywane, nawet pomniejsze

twarze Nyarlathotepa, bo w tym czasie gwiazdy s

ą

nieodpowiednie dla

ka

ż

dego ze Starych Duchów.

Od 63 do 69 stopnia gwiazdy s

ą

w porz

ą

dku dla Cthuhanai, który

pojawia si

ę

jako wielki skrzydlaty człowiek z głow

ą

gnij

ą

cego ptaka-

jaszczura.

(...)

Od 126 do 132 stopnia gwiazdy s

ą

w porz

ą

dku dla Cthulhu, który

pojawia si

ę

jako wielki człowiek ze skrzydłami smoka i głow

ą

o

ś

miornicy.

(...)

Od 140 do 146 stopnia gwiazdy s

ą

w porz

ą

dku dla Nersel'a, który

pojawia si

ę

jako w

ś

ciekły ghoul, jest on władc

ą

Zin.

(...)

Od 168 do 174 stopnia gwiazdy s

ą

w porz

ą

dku dla Astursoth'a, który

pojawia si

ę

jako olbrzymia, zawodz

ą

ca masa, której echo bicia serca jest

wystarczaj

ą

ce aby sprawi

ć

, by ludzie upadali i umierali.

(...)

Od 203 do 209 stopnia gwiazdy s

ą

w porz

ą

dku dla Nun-Hanish i jej

pomiotu, którzy pojawiaj

ą

si

ę

jako cała armia ghouli, które potrafi

ą

podró

ż

owa

ć

do ludzkich snów.

(...)

Od 239 do 244 stopnia gwiazdy s

ą

w porz

ą

dku dla Azathoth'a, który

pojawia si

ę

jako rozległ

ą

i bezkształtna forma krzycz

ą

cych dusz, bedzie

on najbardziej rozgniewany za wezwanie go z jego tajemnej przestrzeni.

(...)

Od 252 do 258 stopnia gwiazdy s

ą

w porz

ą

dku dla Dagaon'a, pojawia

si

ę

jako gigantyczny człowiek z twarz

ą

długoz

ę

bnej ryby.

(...)

Od 266 do 272 stopnia gwiazdy s

ą

w porz

ą

dku dla Etananesoe,

prawdziwej twarzy Nyarlathotepa.

(...)

Od 280 do 286 stopnia gwiazdy s

ą

w porz

ą

dku dla Yog-Sothoth'a, który

pojawia sie jako wielka nico

ść

, brama, która prowadzi na zewn

ą

trz, na

powierzchni

ę

jego rozległego ciała.

Teraz, kiedy znasz juz ich pory, imiona i piecz

ę

cie, jeszcze raz

przestrzegam ci

ę

przed wzywaniem ich za wyj

ą

tkiem prawdziwej

potrzeby- je

ś

li jeste

ś

władc

ą

to powiem ci,

ż

eby

ś

nigdy nie wzywał ich do

bitwy, albo zyskasz jedynie chaos. Je

ś

li jeste

ś

ciekawy powiem ci,

ż

eby

ś

nie wzywał ich dla zaspokojenia ciekawo

ś

ci albo wyniknie z tego wielki

terror i

ś

mier

ć

. Je

ś

li chcesz nimi manipulowa

ć

, aby spełnic swoje

pragnienia to nie wzywaj ich, a zamiast tego wezwij które

ś

z imion

Nyarlathotepa, bo Stare Duchy nie spełni

ą

twoich pragnie

ń

, poniewa

ż

nie maj

ą

nad sob

ą

ż

adnego pana. musisz te

ż

wiedzie

ć

,

ż

e nie ma

sposobu na odp

ę

dzenie Starych Duchów, odejd

ą

tylko wtedy, kiedy

gwiazdy zmieni

ą

swe poło

ż

enie.

KONIEC