plik

Słowo Boże na dziś

Czytania: Wj 20, 1-17 albo Wj 20, 1-3. 7-8. 12-17; 1 Kor 1, 22-25; J 2, 13-25.

Wtedy mówił Bóg wszystkie te słowa: „Ja jestem Jahwe, twój Bóg, którym
cię wywiódł z ziemi egipskiej, z domu niewoli. Nie będziesz miał cudzych
bogów obok Mnie! […] …jestem Bogiem zazdrosnym, który karze występek
ojców na synach do trzeciego i czwartego pokolenia względem tych, którzy
Mnie nienawidzą. Okazuję zaś łaskę aż do tysiącznego pokolenia

tym,

którzy Mnie miłują i strzegą moich przykazań.

(Wj 20 1-3, 5-6)

łoda osoba, licząca około dwadzieścia siedem lat, długo mi tłu

maczyła, że w żaden sposób nie może się zgodzić z wy

maganiami dekalogu. Nie rozumie, dlaczego nie można cudzołożyć, je
śli ludzie przeżywają miłość poza małżeństwem, ani dlaczego nie wol
no zabijać dziecka przed jego urodzeniem? Zdaje sobie przy tym do
skonale sprawę z tego, że jej pretensje skierowane do Boga, prowadzą
prostą drogą do niewiary. Ostatecznie rozmowę kończy stwierdzeniem:
„W Boga, który stawia nieludzkie wymagania, nie wierzę”.

Zrozumiałem, że dyskusja z nią na temat cudzołóstwa czy przerywa

nia ciąży nie ma sensu. Z drzewem, które uschło od korzenia nie ma co
dyskutować na temat jego owoców. Moja rozmówczyni w ogóle nie do
strzegała ani piękna, ani wartości dekalogu. Stąd też moje słowa były
krótkie: Mam do pani prośbę. Proszę przez najbliższe dwanaście miesi
ęcy zachowywać dokładnie wymagania dekalogu. Jeden rok w życiu to
niewiele. Nic pani nie straci, realizując te przykazania. A po roku przyj
dzie pani i pomówimy na temat wartości dekalogu. Dziś taka rozmowa
nie ma sensu.

Trzeba wysłuchać możliwie dobrze wykonanego „Mesjasza” Haen

dla, by móc na temat tego arcydzieła rozmawiać. Trzeba spokojnie
oglądnąć i to kilkakrotnie malowidła w Kaplicy Sykstyńskiej, by na ich
temat dyskutować. Trzeba zjeść kawałek chleba upieczonego na wiej
ski sposób, by wiedzieć, jak on smakuje. Podobnie jest i z dekalogiem.
Przykazania nie smakują tym ludziom, którzy nimi nie żyją. Ktokolwiek
nimi żyje, zna ich piękno i wartość.

Głos Bł. Czesława

 12/2006

Nie wynika z tego, że są one łatwe do zachowania. Nigdzie też Pan

Bóg nie mówi, że są łatwe. Wręcz przeciwnie, przestrzega przed trud
nościami, jakie można spotkać w ich realizacji. Ale ktokolwiek odkrył
wartość dekalogu, ani się nie dziwi trudnościom, ani się nimi nie zraża.
Zapłaci też każdą cenę, by przykazania zachować w życiu. Są one
bowiem gwarantem pokoju sumienia i szczęścia, którego nie da się po
równać ani z chwilą przyjemności zawartą w zdradzie małżeńskiej, ani
z wygodnym życiem, które rzekomo ma się rozpocząć po pozbyciu się
niewygodnego dziecka.

Wielki Post to czas ponownego odkrywania piękna i wartości

dekalogu. Jest to również czas dziękczynienia Bogu za tak proste i jasne
ukazanie drogi życia. Niech rekolekcje wielkopostne pomogą nam na nowo
dostrzec blask tego wielkiego Bożego daru.

Ks. E. Staniek, Homilie na niedziele i święta, Kraków1987

OŚ

by koło toczyło się gładko, nie wystarcza nadać mu kształt do

skonale kolisty, trzeba je dobrze osadzić na osi.

Zespól misjonarzy, grupa chrześcijan czy społeczność nie mogą funk

cjonować sprawnie, jeśli w centrum swojego życia nie postawią Chry
stusa. Bez tego chrześcijanin, poddany naciskom ubóstwa, wyrzeczeń, a
nawet samej ewangelizacji, wypaczy się nieuchronnie.

Oś jest tym bardziej ważna, gdy chodzi nie o skromne koło roweru,

lecz o koła maszyny kręcące się z szybkością dziesięciu czy dwudziestu
tysięcy obrotów na minutę.

Co to znaczy uczynić Chrystusa osią swojego życia? To znaczy, że

dla każdego naszego uczynku miarą i punktem odniesienia ma być zasa
da: „Przez Niego, z Nim i w Nim wszelka cześć i chwała...”

„Dzieci, strzeżcie się fałszywych bogów!” (1 J 5,21)

J. Loew, J. Fizant, Przypowieści i obrazki, Poznań 1995

Głos Bł. Czesława

 12/2006

BÓG JEST MIŁOŚCIĄ

Encyklika Ojca Świętego Benedykta XVI

do biskupów, prezbiterów i diakonów,

do osób konsekrowanych i wszystkich wiernych świeckich

o miłości chrześcijańskiej (5)

CZĘŚĆ

PIERWSZA

JEDNOŚĆ

MIŁOŚCI

STWORZENIU

HISTORII

ZBAWIENIA

7. Nasze refleksje o istocie miłości, początkowo raczej filozoficzne, przy

wiodły nas, przez dynamikę wewnętrzną, aż do wiary biblijnej. Na początku
zostało   postawione   zagadnienie,   czy   różne,   a   nawet   przeciwstawne
znaczenia słowa miłość mają na myśli jakąś głęboką jedność, czy raczej po
winny   pozostawać   rozdzielone.   Przede   wszystkim   jednak   wynikła   kwestia,
czy   przesłanie   o   miłości,   ogłoszone   nam   przez   Pismo   Święte   i   Tradycję
Kościoła, miałoby coś wspólnego z powszechnym doświadczeniem ludzkiej
miłości, czy wręcz przeciwstawiałoby się jemu. W tym względzie natrafiliśmy
na   dwa   fundamentalne   słowa:  eros  jako   określenie   miłości   „ziemskiej”   i
agapé jako wyrażenie oznaczające miłość opartą na wierze i przez nią kszta
łtowaną.   Obydwa   pojęcia   są   często   przeciwstawiane   jako   miłość   „wstępu
jąca” i miłość „zstępująca”. Są także inne podobne klasyfikacje, jak na przy
kład rozróżnienie pomiędzy miłością posesywną i miłością ofiarną (amor con
cupiscentiae  —  amor  benevolentiae), do  którego czasami bywa dołączona
jeszcze   miłość   interesowna.   W   dyskusji   filozoficznej   i   teologicznej   te   roz
różnienia   często   były   zradykalizowane   aż   do   autentycznego   przeciwsta
wienia:   typowo   chrześcijańską   byłaby   miłość   zstępująca,   ofiarna,   właśnie
agapé; kultura zaś niechrześcijańska, przede wszystkim grecka, charaktery
zowałaby   się   miłością   wstępującą,   pożądliwą   i   posesywną,   czyli   erosem.
Chcąc   doprowadzić   do   ostateczności   to   przeciwstawienie,   istota   chrześci
jaństwa   byłaby   oderwana   od   podstawowych   relacji   życiowych   ludzkiego
istnienia i stanowiłaby dla siebie odrębny świat, który mógłby być uważany
za   godny   podziwu,   ale   całkowicie   odcięty   od   całości   ludzkiej   egzystencji.
W rzeczywistości eros i agapé — miłość wstępująca i miłość zstępująca —
nie dają się nigdy całkowicie oddzielić jedna od drugiej. Im bardziej obydwie,
niewątpliwie   w   różnych   wymiarach,   znajdują   właściwą   jedność   w jedynej

Głos Bł. Czesława

 12/2006

rzeczywistości miłości, tym bardziej spełnia się prawdziwa natura miłości w
ogóle.   Także   jeżeli   eros   początkowo   jest   przede   wszystkim   pożądający,
wstępujący — fascynacja ze względu na wielką obietnicę szczęścia — w zbli
żeniu się potem do drugiego będzie stawiał coraz mniej pytań o siebie same
go, będzie coraz bardziej szukał szczęścia drugiej osoby, będzie się o nią
coraz bardziej troszczył, będzie się poświęcał i pragnął „być dla” niej. W ten
sposób włącza się w niego moment agapé; w przeciwnym razie eros upada i
traci swoją własną naturę. Z drugiej strony, człowiek nie może żyć wyłącznie
w miłości oblatywnej, zstępującej. Nie może zawsze tylko dawać, musi także
otrzymywać. Kto chce dawać miłość, sam musi ją otrzymać w darze. Oczywi
ście, człowiek może — jak mówi nam Chrystus - stać się źródłem, z którego wy
pływają rzeki żywej wody (por. J 7, 37-38). Lecz aby stać się takim źródłem,
sam musi pić wciąż na nowo z tego pierwszego, oryginalnego źródła, którym
jest Jezus Chrystus, z którego przebitego serca wypływa miłość samego Boga
(por. J 19, 34). Ojcowie w opowiadaniu o drabinie Jakubowej widzieli symbol
tego   nierozerwalnego   połączenia   pomiędzy   wstępowaniem   i   zstępowaniem,
między erosem, który poszukuje Boga, i agapé, która przekazuje dar otrzymany.
W biblijnym tekście jest mowa o tym, że patriarcha Jakub widzi we śnie, ponad
kamieniem, który służył mu za podgłówek, drabinę sięgającą nieba, po której
wchodzili i schodzili aniołowie Boży (por. Rdz 28, 12; J 1,51). Szczególnie inte
resująca jest interpretacja tej wizji przez papieża Grzegorza Wielkiego w jego
„Regule pasterskiej”. Dobry pasterz  —  mówi on  —  powinien być zakorzeniony
w kontemplacji. Tylko dzięki temu będzie mógł przejąć się do głębi potrzebami
innych, tak by stały się jego: per pietatis viscera in se infirmitatem caeterorum
transferat.   Święty   Grzegorz   nawiązuje   w   tym   kontekście   do   świętego   Pawła,
który zostaje porwany ku górze, aż do najwyższych tajemnic Boga, i właśnie
w ten sposób, kiedy zstępuje, jest w stanie stać się wszystkim dla wszystkich
(por.  2  Kor  12, 2-4;  1  Kor  9,  22).  Oprócz  tego  wskazuje  przykład  Mojżesza,
który wciąż powraca, wchodzi do świętego namiotu, prowadzi dialog z Bogiem,
aby mógł dzięki temu, wychodząc od Boga, być do dyspozycji swojego ludu.
„Gdy wewnątrz [namiotu] ulega zachwyceniu w kontemplacji, na zewnątrz [na
miotu]   przywołują   go   potrzeby   cierpiących:  intus   in   contemplationem   rapitur,
foris infirmantium negotiis urgetur„.

(cdn)

Głos Bł. Czesława

 12/2006

ŚWIADECTWO

roku 1930 ksiądz Adam Sikora pracował jako wikariusz parafii

w Borysławiu [województwo lwowskie]. Pewnego razu, gdy wieczo

rem położył się do łóżka i już zasnął, ktoś mocno zapukał do zamkniętej
okiennicy, obudził go i natarczywie wołał: „Proszę zaraz iść do chorego,
który dogorywa w bloku przy ul. Sobieskiego nr 50 na drugim piętrze”. Ksi
ądz wstał, wyszedł na ganek, by zobaczyć osobę, która by go zaprowadzi
ła do chorego, ale nikogo nie było. Wrócił więc do mieszkania i położył się
do łóżka. Po krótkim czasie usłyszał ponowne pukanie i natarczywe woła
nie, by szedł do chorego. Wyszedł na ganek, ale nie było człowieka, który
go wzywał. Pomyślał więc, że jest to jakaś prowokacja. Może zbuntowani
Ukraińcy chcą go nocą wyciągnąć z domu i zamordować. Położył się do
łóżka, ale tym razem już w ubraniu. Za chwilę, mimo zamkniętych drzwi,
wchodzi bez pukania do mieszkania starszy wiekiem mężczyzna, zbliża się
do łóżka, chwyta leżącego księdza, wyrzuca z łóżka i mówi surowym, roz
kazującym głosem: „Natychmiast idź pod wskazany adres, bo ten człowiek
umiera!” Po tych słowach tajemnicza postać znikła.

Ksiądz zrozumiał, że ma do czynienia z jakimś nadprzyrodzonym zjawi

skiem, któremu oprzeć się nie wolno. Śpieszy do kościoła, bierze z taber
nakulum   Najświętszy   Sakrament,   zabiera   święte   oleje   i   idzie   na   uli
cę Sobieskiego pod numer 50. Dzwoni do bramy i oznajmia stróżowi, że
jest   wezwany   do   chorego.   Stróż   zdziwiony   odpowiada,   że   nic   mu   nie
wiadomo, aby tu ktoś chorował i wzywał w nocy księdza. Gdy ksiądz infor
muje go, że potrójnym pukaniem do mieszkania ktoś go wzywał pod ten
adres, bo na drugim piętrze umiera człowiek, stróż przypomniał sobie, że
faktycznie   jest   tam   chory   lekarz,   ale   jest   to   człowiek   niewierzący,   który
może księdza nie przyjąć. Na prośbę księdza prowadzi go na drugie piętro
i   wskazuje   mieszkanie   chorego.   W   drzwiach   ukazuje   się   żona   lekarza
i pyta: „Kto księdza tu sprowadza o takiej porze? Przecież ani mąż, ani ja
nie prosiliśmy, bo oboje jesteśmy niewierzący; zbyteczna fatyga księdza”.

Ksiądz powiedział, że wezwał go do chorego jakiś starszy mężczyzna,

wskazał mu dokładny adres i zmusił, by się tu udał.

Głos Bł. Czesława

 12/2006

Zaskoczona tą relacją żona

decyduje   się   wprowadzić   księdza
do   pokoju   chorego.   Na   widok   ksi
ędza   chory   zaintrygowany   pyta:
„Kto   księdza   tu   sprowadza   do
mnie?” Ksiądz opowiada mu prze
bieg   potrójnego   wezwania   przez
jakiegoś   starszego   człowieka   z
siwą brodą, który po prostu wyrzu
cił go z łóżka i nakazał śpieszyć do
chorego   pod   wskazany   adres.
Lekarz zamyślił się i polecił żonie,
by przyniosła z sąsiedniego pokoju
wiszący   na   ścianie   obraz.   Ksiądz
poznaje, że to właśnie ten człowiek z obrazu wezwał go do chorego. Wte
dy lekarz rozrzewnionym, drżącym głosem opowiedział jak to jego umiera
jąca matka ten obraz świętego Józefa przekazała mu wraz z przepisaną na
kartce modlitwą do świętego Józefa  o szczęśliwą śmierć i nakazała  mu,
aby tę modlitwę odmawiał przez całe życie. I mówił dalej: „Chociaż straci
łem wiarę i nie wierzyłem w Boga wraz z żoną, to jednak, by dotrzymać
słowa danego matce, tę modlitwę machinalnie odmawiałem. Teraz widzę,
że św. Józef nie pozwolił mi zginąć marnie. Proszę mnie wyspowiadać i
pojednać z Bogiem”. Po spowiedzi przyjął pobożnie Komunię świętą jako
Boski Pokarm na drogę wieczności oraz sakrament namaszczenia świętym
olejem, gorąco dziękując młodemu kapłanowi, który o tej porze przybył do
niego.

Ksiądz wyszedł zadowolony z wyświadczonej choremu posługi

i skierował się do wyjścia. Nie zdążył dojść do windy, gdy nadbiegła żona
chorego i płacząc zawołała: „Księże, mój mąż kona!” Wrócił więc kapłan by
odmówić modlitwy za konającego. Katolicki pogrzeb odprawił ksiądz Adam
na prośbę doktorowej.

Powyższą historię o św. Józefie, patronie dobrej śmierci,

opowiedział sam ks. Adam Sikora na spotkaniu księży diecezji przemy
skiej w roku 1954.

O. Dominik Buszta, pasjonista

(www.opiekun.kalisz.pl)

Głos Bł. Czesława

 12/2006

Porządek nabożeństw

NIEDZIELA III WIELKIEGO POSTU 19 marca
7.00

Msza św. za ++ Wandę i Józefa oraz zmarłych z rodziny.

8.30

Msza św. za ++ mamę Irenę i ojca Herberta;  za + Józefa Misiarza;


do Bożej Opatrzności z podziękowaniem za otrzymane łaski, z prośbą

o błogosławieństwo Boże, zdrowie i wstawiennictwo św. Józefa dla Józefa Kazina –
w dniu imienin.

10.00 Msza św. za parafian.
11.30 Msza św. za ++ rodziców Józefę i Jana, brata Jana, zmarłych z rodziny

Kopaczów i Kończyków, ++ Katarzynę, Ignacego, Henryka Walosów, + Władysława
Misiurę i dusze w czyśćcu cierpiące;  za + męża Józefa Sinkowskiego (w 2. rocz
nicę śmierci), ++ rodziców z obu stron, ++ Elżbietę i Michała Janusiaków oraz
+ Jana Pawlika; za + ojca, dziadka i pradziadka Józefa (z okazji imienin) oraz
++ dziadków z obu stron.

16.00 Msza św. za ++ Antoninę i Alfreda Nogów.
17.15 Nabożeństwo Gorzkich Żali (z kazaniem pasyjnym).
18.00 Msza św. za + Józefę Kozłowską (w dniu imienin) oraz + ojca i męża.

PONIEDZIAŁEK 20 marca Uroczystość Św. Józefa Oblubieńca Najświętszej Maryi Panny
6.15

Msza św. ku czci św. Józefa – z podziękowaniem za otrzymane łaski, z prośbą
o błogosławieństwo Boże dla rodziny oraz w pewnej intencji.

7.00

Msza św. za ++ rodziców Wiktorię i Walentego Świsulskich oraz ++ dziadków
i krewnych z rodzin Świsulskich i Przygodzkich.

18.00 Msza św. za ++ mamę Irenę i ojca Herberta;  za + Stanisława Kupidło (w 4.

rocznicę śmierci), oraz ++ rodzeństwo i rodziców z obu stron.

WTOREK 21 marca
6.15

Msza św. za wstawiennictwem Matki Bożej Nieustającej Pomocy – w pewnej intencji.

7.00

Msza św. do Miłosierdzia Bożego, za wstawiennictwem Matki Bożej Nieustającej
Pomocy, o szczęśliwy przebieg operacji i zdrowie dla Fabianka.

18.00 Msza św. za ++ mamę Irenę i ojca Herberta;  za + Adama Krawca (w 8. rocznicę

śmierci) i ++ rodziców z obu stron;  za + Mirosława – w 30. dniu po śmierci.

ŚRODA 22 marca
6.15.

Msza św. do Bożej Opatrzności, za wstawiennictwem Matki Boskiej Nieustającej
Pomocy, z prośbą o szybki powrót do zdrowia – w intencji Ruth Wochnik.

7.00

Msza św. za + męża i ojca Zbigniewa Chociaja, + ojca i dziadka Jana Sobstyla
i zmarłych z rodzin z obu stron.

17.30 Nabożeństwo do Matki Boskiej Nieustającej Pomocy
18.00 Msza św. za ++ mamę Irenę i ojca Herberta;  za + męża, ojca i dziadka Jana

Biryło (w 7. rocznicę śmierci), ++ syna Ryszarda, brata Jana oraz ++ rodziców
i krewnych z obu stron.

CZWARTEK 23 marca
6.15.

Msza św. za wstawiennictwem Matki Bożej Nieustającej Pomocy – w pewnej intencji.

7.00

Msza św. za ++ mamę Irenę i ojca Herberta.

Głos Bł. Czesława

 12/2006

18.00 Msza św. z podziękowaniem za otrzymane łaski, z prośbą o dalsze Boże błogosła-

wieństwo w pracy kapłańskiej dla Ks. Damiana Jurczaka z okazji rocznicy urodzin.

PIĄTEK 24 marca
6.15

Msza św. za ++ parafian.

7.00

Msza św. do Bożej Opatrzności, przez wstawiennictwo Matki Bożej Nieustającej
Pomocy, z prośbą o łaskę zdrowia i szczęśliwy przebieg operacji dla Krystyny.

16.30 Nabożeństwo Drogi Krzyżowej (dla dzieci)
17.15 Nabożeństwo Drogi Krzyżowej
18.00 Msza św. za ++ mamę Irenę i ojca Herberta;



za + Lucynę Karaczewską – w 1. rocznicę śmierci.

SOBOTA 25 marca Uroczystość Zwiastowania Pańskiego
6.15.

Msza św. za + Janinę Zubczyk – w 30. dniu po śmierci.

7.00

Msza św. za ++ mamę Irenę i ojca Herberta;  za + Franciszka Kościółka (w 30.
dniu po śmierci) i za + Helenę Kościółek (w 105. rocznicę śmierci).

17.30 Nabożeństwo
18.00 Msza św. w intencji Ojca św., biskupów, kapłanów, ojczyzny i Radia Maryja;



z podziękowaniem za otrzymane łaski, z prośbą o dalsze Boże

błogosławieństwo i zdrowie dla Danuty i Mariana.

NIEDZIELA IV WIELKIEGO POSTU 26 marca
7.00

Msza św. za + męża Stanisława Kiernickiego, ++ rodziców Stanisława
i Genowefę, ++ teściów Rozalię i Michała oraz ++ krewnych z obu stron.

8.30

Msza św. w intencji Apostolstwa Dobrej Śmierci;  za ++ mamę Irenę i ojca
Herberta;  za + ojca Leona – w 2. rocznicę śmierci.

10.00 Msza św.  za parafian. (Sakrament chrztu św. przyjmują:

Magdalena Landwójtowicz, Wiktoria Magdalena Dajczak, Adam Marek Kuźniak,
Paweł Filipowski, Jarosław Dąbrowski)

11.30 Msza św. do Bożej Opatrzności z podziękowaniem za otrzymane łaski, z prośbą

o błogosławieństwo, dary Ducha św. i opiekę Matki Bożej – w 18. rocznicę urodzin
Tomasza;  za + Józefę Malik – 3. rocznicę śmierci;


za ++ Stanisława Romańczyka, Eugenię, Antoniego, Benedykta, Albina, Marię

i Józefa Łątkowskich, ++ Julię, Jana, Antoniego i Marię Krzyżewskich, ++ Antoninę
i Jana Rosiek, zmarłych z rodzin Guzowskich, Tostejów, Stefanowiczów, Melanków
i Sikorskich oraz dusze w czyśćcu cierpiące.

16.00 Msza św. do Bożej Opatrzności z podziękowaniem za otrzymane łaski, z prośbą

o dalsze Boże błogosławieństwo z okazji 65. rocznicy urodzin Rudolfa i Piotra Farysów.

17.15 Nabożeństwo Gorzkich Żali (z kazaniem pasyjnym).
18.00 Msza św. za + męża i ojca Mariana Marka (w 7. rocznicę śmierci), + mamę

Reginę Śliwę (w 13. rocznicę śmierci), ++ dziadków Feliksę i Mikołaja Wicińskich,
a także z podziękowaniem za otrzymane łaski, z prośbą o dalsze Boże błogosła
wieństwo i zdrowie dla rodziny Marków.

Odeszli do Pana:

V Kazimierz Englot lat 69, zam. Opole, ul. Prószkowska
V Teresa Stępień lat 70, zam. Opole, ul. Koszyka

Głos Bł. Czesława

 12/2006

Informacje



Zapraszamy osoby pozostające w trudnej sytuacji życiowej oraz osoby

pozbawione zatrudnienia, które zmęczyły się poszukiwaniem pracy, odczu
wają bezsilność, osamotnienie, rozczarowanie, żal lub gniew… na spo
tkanie OTWARTYCH DRZWI – Klubu Wsparcia Koleże
ńskiego „PRACA”. Klub w naszej parafii będzie czynny w poniedziałki
od 11.00 do 14.00.



KLUB „ARKA NOEGO” funkcjonuje jako świetlica dla dzieci ze

szkoły podstawowej od poniedziałku do piątku, w godzinach od 13.00 do
17.00. W tym czasie udzielana jest dzieciom pomoc przy odrabianiu lekcji
i korepetycje. Mogą one wziąć udział w zajęciach rozwijających zaintere
sowania i skorzystać z podwieczorku (są jeszcze wolne miejsca). Dzieci
zapraszamy również do klubu w soboty od 9.00 do 13.00, natomiast mło
dzież - codziennie od 17.00 do 21.00.



FUNDACJA CSM zaprasza na porady prawne dla ofiar przemocy

w rodzinie wszystkich zainteresowanych w drugi i czwarty czwartek miesi
ąca, w godzinach od 17.00 do 19.00. = Zapisy w Klubie Arka Noego dolna
część kościoła w godzinach od 15.00 do 21.00. = Zapraszamy również na
konsultacje psychologiczno-pedagogiczne w każdy wtorek i czwartek od
17.00 do 19.00. = Porady oraz konsultacje są bezpłatne dzięki dotacji
Urzędu Miasta Opola.



Klub Inteligencji Katolickiej w Opolu (z okazji obchodów 25 lat swojej

działalności)   zaprasza   dzieci   i   młodzież   naszej   diecezji   do   udziału
w KONKURSIE   LITERACKIM  pod   hasłem:  „JAN   PAWEŁ   II   –
APOSTOŁ   ŚWIĘTOŚCI”.  = Konkurs   ten   jest   również   upamięt
nieniem pierwszej rocznicy śmierci Sługi Bożego Papieża Jana Pawła II.
=

Warunkiem konkursu jest napisanie wiersza poświęconego śp. Ojcu

Świętemu   i przesłanie   go   w   terminie   do   15   kwietnia   2006   r.   na   adres
Klubu:  Klub   Inteligencji  Katolickiej  w  Opolu,  Plac  Katedralny   4A,  45-007
Opole. = Przesłane prace powinny zawierać dane: imię i nazwisko, adres,
wiek i klasa uczestnika konkursu, imię i nazwisko opiekuna, nazwę i adres
szkoły lub innej placówki (mail). = Rozstrzygnięcie konkursu nastąpi w ra
mach   XXII   Tygodnia   Kultury   Chrześcijańskiej   w   Opolu   w   dniach   23-30
kwietnia 2006 r.

Nasza strona internetowa: www.parafia.opole.pl lub parafia.opole.pl

Głos Bł. Czesława

 12/2006

Informacje



W sobotę – Uroczystość Zwiastowania Pańskiego. = Obchodzimy w tę

uroczystość Dzień Świętości Życia, dlatego zachęca się do duchowej adopcji
dziecka poczętego, którego życie w łonie matki jest zagrożone.= Przy
wejściu do kościoła można zaopatrzyć się w materiały na ten temat.


W przyszłą niedzielę rozpoczynają się w naszej parafii rekolekcje

wiekopostne, które prowadzić będzie ks. prałat Mikołaj Mróz, proboszcz
katedry nyskiej.



W przyszłą niedzielę, w kościele seminaryjno-akademickim pw. św. Jadwigi

w Opolu, o godz. 17.00, odbędzie się uroczysty koncert poświęcony pamięci
Sługi Bożego Papieża Jana Pawła II. = Więcej informacji na plakacie.



Dzisiejsza kolekta jest przeznaczona na budowę obiektów kurialnych

i konserwację zabytków.


Dzisiejsza kwesta CARITAS przeznaczona zostanie na pomoc świ

ąteczną dla najuboższych rodzin z naszej parafii.



Pomoc żywnościowa z Unii Europejskiej będzie udzielana od jutra (od

20 marca) w godz. od 16.00 do 18.00 – do wyczerpania darów. = Prosimy
zabrać ze sobą dowód osobisty oraz numery PESEL członków rodziny.


Przy wejściu do kościoła znajduje się skrzynka, do której można skła

dać ofiary na kwiaty do Bożego Grobu.



Zostały przygotowane kartki wielkanocne z motywem z naszej świ

ątyni. Kartki można nabyć w księgarni parafialnej, w zakrystii i przy wyjściu
z kościoła. Cena: 1,50 zł. = Dochód przeznaczony zostanie na potrzeby
naszego kościoła.



Osoby, które zapisały się na pielgrzymkę do Włoch, zapraszamy na

spotkanie organizacyjne we wtorek o godz. 19.00, w salce w dolnej części
kościoła. = Prosimy o zabranie ze sobą dowodów osobistych, a także
uzupełnienie wpłat.

Zapowiedzi przedślubne:
Maciej Jurkun (Opole) – Katarzyna Truś (Opole) - III
Giovani Bernacchini (Mediolan) – Justyna Lisik (Opole) – I
Przemysław Radomski (Opole) – Karina Wieczorek (Opole) - I

Głos Bł. Czesława

 12/2006

Informacje



Zapraszamy na nabożeństwa Gorzkich Żali z kazaniem pasyjnym

dzisiaj o godz. 17.15 oraz Drogi Krzyżowej – w piątek o 17.15. = Dzieci
zapraszamy na Drogę Krzyżową w piątek o godz. 16.30.  Za udział
w tych nabożeństwach można uzyskać odpust zupełny pod zwykłymi wa
runkami.



Przypadający dziś obchód Uroczystości św. Józefa, Oblubieńca

Najświętszej Maryi Panny, przenosi się na jutro (20 marca).



We wtorek (21 marca) w katedrze opolskiej, o godz 16.00, zostanie

odprawiona uroczysta Msza św. z okazji peregrynacji relikwii bł. ks. phm.
Stefana Wincentego Frelichowkiego, patrona harcerstwa polskiego.
=

Msza św. będzie celebrowana przez wszystkich kapelanów harcerskich

i zaproszonych księży pod przewodnictwem Ks. Biskupa. = Msza św.
zostanie poprzedzona czuwaniem modlitewnych od godz. 15.00. = Za
chęcamy do udziału w tym nabożeństwie.


Próby chóru parafialnego we wtorek o godz 19.45 i w czwartek o

19.15.


W czwartek zapraszamy na Mszę św. o godz. 18.00, która zostanie od

prawiona w intencji Ks. Damiana Jurczaka z okazji rocznicy urodzin.


Zapraszamy dzieci na spotkanie scholi – w piątek o godz. 16.00.



Apostolstwo Dobrej Śmierci zaprasza na Różaniec do Matki Boskiej

Bolesnej w piątek, po wieczornej Mszy św.


Nauka przedchrzcielna – w piątek o godz. 18.45.



Serdecznie zapraszamy na spotkanie wielkopostne młodzieży

dekanatu Opole-Szczepanowice w piątek (24 marca). = Początek w na
szym kościele o godz. 19.00.


Spotkania Liturgicznej Służby Ołtarza:

w piątek o godz. 18.30 – lektorów;

w sobotę: o 9.00 - ministrantów i o 9.30 – kandydatów.



Zapraszamy młodzież w sobotę na spotkanie modlitewne o 19.30.



W sobotę (25 marca) o godz. 16.00 w katedrze opolskiej – Msza św.

i wykład dla pracowników Służby Zdrowia.

Głos Bł. Czesława

 12/2006

Prowadzi: ks. Stanisław Dworzak, Parafia Bł. Czesława, ul. Hallera 2, 45-782, tel. 4746971