Sztuka Sumeryjska i Akadyjska

background image

oprac. Justyna Kowalczyk

Sztuka Sumeryjska i Akadyjska

Zanim przejdę do omawiania poszczególnych okresów chciałabym
przybliżyć sylwetkę Sumerów bo od ich sztuki zacznę.

Sztukę sumeryjską dzielimy na 2 etapy

Starosumeryjska czyli

Pierwszy etap rozwoju sztuki sumeryjskiej następuje od 2 poł IV tys. pne
do najazdu Akadów w XXIV w.

i nowosumeryjska

zwaną też sumeryjskim renesansem i tak:

[KLIK!!!!]

Sumerowie ich czas przybycia i osiedlenia się w Mezopotamii, jak
również pochodzenie etniczne oraz język nie są znane. Choć na ich temat
pojawiło się wiele spekulacji.

Dwie z nich mówią o tym iż Sumerowie :
1)

zamieszkiwali obszary Międzyrzecza od końca VI tys. –lecia i byli
twórcami kultury Ubajd

2)

a 2 mówiła o tym iż byli przybyszami z zewnątrz i osiedlili się na
południu ok. IV tys. mieszając się z ludnością miejscową

Sztuka sumeryjskich miast-państw sięga korzeniami okresów poprzednich
(Hassana, Halaf, Ubajd, Uruk, Dżamdat Nasr) ,

następnie stopniowo w 2 poł. IV tys.

powstaje wiele niezależnych ośrodków jak: Eridu, Uruk, Ur, Legasz, Tepe

Gawra, Al.-Ukair, Kisz które rozwinęły się w III tys p.n.e.

wspomniane miasta państwa skupiały się wokół centrów świątynnych

w pewnym stopniu odizolowanych od siebie

tworząc tym samym

wzorce często o odrębnym charakterze

rozwijały się tu zasadniczo 2 dziedziny twórczości

architektura i

plastyka

służące warstwom rządzącym

początkowo religijnym

później królewskim.

Zacznijmy w sumie od początku od ich budownictwa [KLIK!!!!]

Początkowo Sumerowie budowali swoje chaty z trzciny,

były to niewielkie budowle, na planie koła, gdzie wiązki trzcin
związywano na górze

background image

z czasem zaczęli trzcinę pokrywać glinianym błotem

które

uszczelniało konstrukcje

widząc że glina się sprawdza

zaczęli później budować swoje

chaty całkowicie z

gliny [KLIK!!!]

jednym z podstawowych osiągnięć wczesnego okresu było
wynalezienie w V tys. p.n.e.

techniki wyrobu cegieł

początkowo ugniatano glinę na kształt bochenków chleba i
ustawiano z nich ściany

później technikę tą ulepszono i powstawały cegły z formy mające
ok. 50 cm długości, które następnie suszono

cegły palone powstały dużo później

Można w tym miejscu zaznaczył iż charakter materiału decydował o
kształcie budowli
[KLIK!!!]

suszona cegła była stosunkowo krucha i podatna na warunki
atmosferyczne

domy szybko się niszczyły (często taka chata nie

wytrzymywała nawet 1 pokolenia)

następnie wystarczyło

wyrównać takie usypisko

i na jego miejscu budować następną

chatę

w ten sposób powstawały Telle (wzgórza miejskie)

ś

ciany w takich chatach (jak można się domyślić) budowano bardzo

grube

aby były wytrzymałe i nie zawaliły się pod ciężarem dachu

pomieszczenia były wąskie

budowle te były jednak długie

gdyż belki drewniane leżały w

poprzek

pomieszczenia takie najczęściej pozbawione były okien, wiązało się to
z osłabieniem konstrukcji
[KLIK!!!!]

Sumerowie pomimo tego wszystkiego znaleźli sposób ozdabiania swoich
pałaców i świątyń [KLIK !!!!!]

robili to poprzez nisze i występy (może zaczerpnięte z wcześniejszej
architektury trzcinowej

gdzie wiązki trzcin wystawały przed

ś

cianę)

takie zastosowanie nisz i występów dawało niezwykłe efekty

ś

wiatłocieniowe

elementy te były później powszechnie stosowane (jak zobaczymy)

background image

budowle sumeryjskie musiały sprawiać wrażenie surowych i
monotonnych, mimo urozmaiconej gry świateł i cienia w występach
[KLIK!!!]

ale najwspanialsze efekty dawała technika mozaikowa

sumeryjska mozaika była inna od znanych nam do dziś rzymskich
mozaikach [KLIK!!!]

Sumerowie przygotowywali stożki z wypalonej gliny w kształcie

gwoździ

których szerokie płaskie główki malowali na różne kolory
następnie powierzchnię którą chcieli ozdobić powlekali grubą

warstwą gliny i wbijali w nią owe gwoździe

[KLIK!!!]

SZTUKA STAROSUMERYJSKA

Rozpoczyna się ok. XXVIII w. p.n.e. zwany również wczesno

dynastycznym

W tym czasie miasta-państwa sumeryjskie znacznie wrastają na
sile, co powoduje wzajemne wojny między poszczególnymi
miastami

ś

wiątynie w tym czasie nadal zachowują swój autorytet lecz rządy

sprawowane są z pałaców

z tego czasu pojawiają się pierwszy znany nam pałac

pochodził z ok. 2700 roku wzniósł go władca miasta Kisz

składał się z 2 części oddzielonych murem [KLIK!!!]

części starszej i młodszej

część starsza na planie prostokąta, przypominał domy mieszkalne,
[KLIK!!!]

całość skupiała się wokół centralnego kwadratowego dziedzińca

ś

ciany tynkowane były na biało [KLIK!!!]

młodszy budynek posiadał sale kolumnową i kolumnowy
przedsionek które ozdabiają wspomniane już mozaiki

widzimy również powoli kształtującą się urbanistykę sumeryjską

miasta mają zwartą budowę, ulice zaś są kręte i zakończone

ś

lepymi zaułkami

domy jak pamiętamy miały grube masywne ściany i były długie
aby móc utrzymywać strop z belek drewnianych [KLIK!!!!]

background image

mieszkańcy wznosili 2 typy domów: południowy i północny

południowy czyli sumeryjski

III, II i I tys. p.n.e.

znaczny obszar Mezopotamii

pomieszczenia skupione były wokół centralnego dziedzińca

będącego źródłem światła i łącznikiem komunikacyjnym z
innymi pomieszczeniami w domu

palenisko znajdowało się albo na dziedzińcu albo w którymś z
pomieszczeń

północny czyli semicki

domy zbliżone w planie do prostokąta bez centralnego

dziedzińca

jeżeli miały taki dziedziniec to jedynie w formie

ogrodzonego podwórza

wejście znajdowało się w jednej z dłuższych ścian

usytuowane bardziej z boku

palenisko znajdowało się w izbie mieszkalnej

Uwarunkowania tych domów spowodowane były klimatem

obszarów na jakich powstawały

domy południowe (jak się przypuszcza) wywarły wpływ na formy

monumentalnego budownictwa

zaś domy północne były wzorcem dla sakralnych przybytków

W tym okresie powoli wykształcały się okręgi świątynne [KLIK!!!]

gdzieś tak w 2 poł IV tys. i na początku III tys. pne

widoczny jest znaczny wpływ wierzeń religijnych Sumerów

pragnący jak najbliższej więzi z bóstwem

rozpoczął się więc powolny proces wznoszenia świątyń na tarasach

mogło się to również wiązać ze wcześniejszymi usypiskami z
zniszczonych budowli [KLIK!!!!]

i tak charakterystycznym ich elementem stawała święta wieża Ziggurat

składająca się początkowo z 2 tarasów, później 3 tarasów

umieszczonych jeden nad drugim

także tworzyły schody zwężające się ku górze

background image

więcej o zigguratach opowiem przy renesansie sumeryjskim gdzie stają
się najbardziej okazałymi budowlami w Mezopotamii.

na szczycie stała niewielka świątynia

do której można było się dostać po specjalnych rampach i schodach

jej ściany pokryte były lizenami a po środku stał ołtarz i posąg bóstwa

druga większa świątynia zbudowana była u stóp zigguratu

wokół tej świątyni budowano wiele rozlicznych pomieszczeń o różnym
zastosowaniu [!!!KLIK]

te okręgi świątynne najczęściej ogradzane były murem z czasem stając się
warowną cytadelą [!!!!! KLIK]

i w tym miejscu na szczególną uwagę zasługują 2 świątynie z tego okresu:

ś

wiątynia w Hafadża (Chafadża) i świątynia w Tell-al Ubajd[KLIK!!!]

ś

wiątynia Chafadża

otoczona 2 grubymi owalnymi murami[KLIK!!]

w obrębie pierwszego znajdowały się zabudowania gospodarcze

wewnętrzny zaś chronił zabudowania kapłanów oraz samą świątynie

wzniesioną na tarasie do którego prowadziła rampa

składała się ona z małej celi z wejściem na dłuższym boku

nie znane jest bóstwo dla którego ta świątynia została wzniesiona

[KLIK!!!] i tu widzimy rekonstrukcje

w świątyni Tell-al. Ubajd [KLIK!!!]

zbudowana dla bogini Ninhursagi

również miała podobny obronny charakter jak poprzednia świątynia

wzniesiona w dolnych partiach z boków wapienia a w górnych z cegły
palnej

usytuowana na trapezoidalnym tarasie

do świątyni prowadziły schody

przed wejściem ustawione były kolumny pokryte mozaikami

tu po raz pierwszy jednak mamy zastosowane 3 rodzaje dekoracji: rzeźba,
płaskorzeźba i mozaika

[KLIK!!!] Widok dzisiejszy

Architektura grobowa

I poł. III tys. się wykształciła

znajdujemy ją zwłaszcza w Ur, gdzie odkryto Grobowce Królewskie

chowano w nich w wielkim przepychu dostojników królewskich,
kapłanów itp. stąd też wyposażenie takich grobowców było bogate

background image

wzniesione były z kamienia oraz palonej cegły

komory grobowe znajdowały się głęboko pod ziemią

prowadziły do nich głębokie rampy i ukośne szyby

liczba takich pomieszczeń wahała się od 1-6

przykryte były na różne sposoby; znajdujemy tam m.in. sklepienie
skrzynkowe, kolebkowe, fałszywą kopułę, niektórzy również sądzą że
stosowali tam również prawdziwą kopułę

Jak wspomniałam grobowce te miały bogate wyposażenie: do
najcenniejszych należą: [KLIK!!!]

przedstawiającą barana / kozła wspartego przednimi kopytami na
kwitnącym drzewie

wys. 50 cm

widzimy tu połączenie: złota, srebra, masy perłowej, kolorowych kamieni,

motyw zaczerpnięty jest z gliptyki [KLIK!!!]

INNE UJĘCIE

warto tu zwrócić uwagę na sposób ukazania runa zwierzęcia w formie
równoległych rzędów

jakby frędzli [KLIK !!!!]

Największym jednak odkryciem w grobach Ur była nienaruszona
płyta:

o wymiarach 20cmx44 cm

wykładana z obu stron mozaiką

znana pod nazwą Sztandar z Ur

nie wiem do dziś jakie było przeznaczenie tego przedmiotu

na jego temat powstało wiele spekulacji

m.in. że była to podstawa do harfy

tudzież element jakiegoś mebla

mozaika z lapis –lazuli, koraliny, masy perłowej

układa się w kompozycje pasowe

wyobraża jakby 2 aspekty życia ludzkiego na jednej stronie wojnę na
drugiej pokój

sceny następują po sobie w jednym ciągu [KLIK!!!]

zaczynając od lewego dolnego rogu (od strony wojny)

widzimy rydwan z władcą (który pojawia się 3 razy)

tratujący nieprzyjaciół

widzimy tu wyraźną idealizację wojny

gdzie wróg nie stawia oporu a potęga królewskich rydwanów miażdży go
bez trudu

background image

[KLIK !!!!]

druga strona wyobraża uczę i przygotowania do niej

niewolnicy niosą dary przeznaczone na ucztę [KLIK!!!!]

w górnym pasie widzimy władcę z czarą w ręku

odzianego w spódniczkę a przed nim goście

Rzeźba

przejawia się najczęściej w twardych kamieniach: bazalcie, dolerycie lub
alabastrze a nawet w gipsie

rzeźba sumeryjska pełna jest tworzona wyłącznie na użytek świątyń

i reprezentowała 2 rodzaje wyobrażeń

bóstwa i orantów w pozycji

stojącej lub siedzącej

była to sztuka anonimowa

około III tys. p.n.e. kształtuje się tzw. sumeryjski styl bloku [KLIK!!!]

charakteryzowała go dośrodkowa kompozycja postaci,

kubiczna forma korpusu zbliżona do cylindra lub stożka

statyczne ujęcie postaci

duże płaszczyzny nie opracowane plastycznie

silnie akcentowane najważniejsze elementy twarzy:

oczy z uwydatnionymi brwiami oraz nos

a na północy dodatkowo brody

Na przełomie IV i III tys. wykształca się plastyka pełna [KLIK!!!!]

najlepszym przykładem jest : Głowa kapłanki lub bogini z Uruk

biały marmur

wymodelowana twarz jest spokojna i majestatyczna

wykazuje pewne cechy portretu pomimo surowej idealizacji

uwagę przykuwają duże niegdyś inkrustowane oczy

zaś linearny modelunek fryzury zapowiada przyszłą konwencje

około 2500 r. p.n.e. następują jakby próby przełamania sztywnej
konwencji

pojawiają się pierwsze próby ukazania wyrazu ludzkiej twarzy

następuje nowy styl tzw. ekspresyjny [KLIK!!!] odróżniający się od
realistycznego który nastąpi później

widzimy tu bardziej szczegółowy modelunek

lepsze uwydatnienie rysów twarzy

miękkość konturów ciała

background image

nadal dominują duże oczy ale twarz jest już pozbawiona tego
wcześniejszego jakby ekstatycznego wyrazu twarzy [KLIK!!!!!]

i tu zwłaszcza wybija się wizerunek dostojnika z Mari

Ebihila

który inaczej niż we wcześniejszych rzeźbach modli się w pozycji
siedzącej

warto uwagę zwrócić na strój Ebihila

odziany jest w spódniczkę o wyraźnie widocznej fakturze

bez wątpienia jest to kożuch barani [!!!! KLIK]

PŁASKORZEŹBA

od I poł III tys. pojawiają się stele upamiętniające ważne wydarzenia w

ż

yciu państwa-miast

można zatem je wręcz uznawać za pomniki historyczne

Sumerowie jako pierwsi wytworzyli jakby 2 typy tego pomnika
historycznego

1 upamiętniający wydarzenia pokojowe

2 wojenne

występuje widoczna hierarchizacja

postacie bóstw, królów i

dostojników ukazywane były jako większe

bohaterowie wydarzeń zwróceni byli do siebie a nie w stronę widza
[klik!!!!!]

Widzimy to na przykładzie płyty wotywnej króla Legasz – Urnansze

jest to prostokątna płytka mająca po środku otwór nie wiadomego
pochodzenia

widzimy tu wyraźnie kompozycje pasową

postacie znajdują się na jednolitym tle [KLIK!!!]

władca przedstawiony zostaje 2 krotnie: w lewym górnym rogu jako
budowniczy, w prawym dolnym rogu jako biesiadnik w otoczeniu swych
dzieci

władca ubrany jest w spódniczkę

wszystkie postaci można zidentyfikować po podpisach na spódniczkach

Przejdźmy teraz do jednego z największych arcydzieł sztuki sumeryjskiej:
[KLIK!!!]

„Steli sępów” – króla Ennatuma z Lagasz

stela powstała na pamiątkę jego zwycięstwa nad sąsiednim miastem
Umma

widzimy 4 pasową kompozycję

ukazującą w sposób narracyjny chronologię bitwy

background image

[KLIK!!!]

i tak patrząc z góry widzimy króla na czele zbrojnej falangi

depczącej martwe ciała wroga [KLIK!!!]

w następnej scenie ukazany jest król na wozie bojowym na czele piechoty
[KLIK!!!!]

przed wojskiem Ennatuma leża tylko rozszarpane trupy rozszarpywane
przez drapieżne ptaki

stąd nazwa steli

kolejny fragment przedstawia pogrzeb poległych

Jak widzimy sumeryjska sztuka wczesnodynastyczna położyła
olbrzymie fundamenty na których kształtowały się a następnie
rozwijały inne dziedziny sztuki późniejszych okresów.




[KLIK !!!!]

Sztuka Akadyjska

ok. 2500r. p.n.e. sumeryjskie miasta –państwa zaczęły chylić się ku
upadkowi, władzę w tym czasie przejmowali semiccy Akadowie

którzy od dawna zamieszkiwali w miastach sumeryjskich, przejmując ich
kulturę i nieraz zajmując wysokie stanowiska na dworach władców
sumeryjskich

za założyciela dynastii akadyjskiej uważa się Sargona I Wielkiego, który
samodzielnie podbił miasta – państwa Sumerów i ogłosił się jedynym
władca Sumeru i Akadu

zaś jego wnuk Naramsin przyjął tytuł Króla Czterech Stron Świata

odnajdujemy tu więc nową koncepcje władzy: dotąd niezależni władcy
miast podlegają jednemu królowi

pomimo podboju rodowita sztuka sumeryjska nadal istniała

świadczą o

tym zachowane dokumenty pisane i dzieła sztuki

Akadowie przejęli sumeryjskie pismo które następnie dostosowali do
własnego języka oraz sztukę, którą również podporządkowali swoim
upodobaniom

background image

mało tego dodatkowo rozszerzyli obszar oddziaływania sztuki
sumeryjskie na inne rejony Mezopotamii

wychodząc nawet po za jej

granice

Architektura:
1.

z architektury sakralnej zachowało się niewiele jedynie 2

Ś

wiątynie w

Esznunna zbudowane były na planie wydłużonego prostokąta bez
dziedzińców. Przypominały swoim wyglądem wcześniejsze budowle
wznoszone w północnej części kraju (jednonawowe z przedsionkiem,
bez dziedzińca wewnętrznego)

2.

jedyną ważną budowlą jaką udało się odnaleźć jest pałac – twierdza
Naramsina w Tell Brak (2 poł. XXIII w p.n.e. ) północna
Mezopotamia

składał się z 6 dziedzińców wewnętrznych [KLIK!!]

i licznych wąskich prostokątnych pomieszczeń o równoległym
układzie

brama obrona była wyodrębniona

za bramą znajdował się wielki dziedziniec

do pałacu prowadziła jedno monumentalne wejście flankowane
2 obronnymi wieżami

jego zewnętrzny mur miał 10 m grubości

wewnątrz twierdzy nie ma żadnych sal reprezentacyjnych czy
apartamentów króla

Podobną strukturę pałacową odkryjemy w Aszur gdzie
znajdował się najstarszy zachowany pałac

Plastyka akadyjska:

niewiele do dziś zachowało się akadyjskiej plastyki

jednak wyróżniała się ona ekspresją i dynamiką

doskonałym modelunkiem plastycznym i wyczuciem proporcji

pełna plastyka tego okresu reprezentują tylko nieliczne dzieła wykonane
w twardym kamieniu ale i brązie

są to najczęściej fragmentaryczne przedstawienia bogów, władców czy
nawet zwykłych ludzi

to

najczęściej

portretowe

przedstawienia

pełne

ż

ycia,

ze

zróżnicowanymi cechami fizjonomii i malującymi się na ich obliczach
różnymi uczuciami

background image

dążenie do realistycznie ukazanej sylwetki człowieka

nowe tendencje znajdujemy w rzeźbie pełnej odlewanej z brązu na wosk
tracony (przejętej od Sumerów)

np. głowa znaleziona w Niniwie

wyobrażająca akadyjskiego Władce

być może Naramsina

a.

widoczne są tu cechy stylowe zarówno sumeryjskie

w oprawie oczu

i rodzaju fryzury (która przypomina złoty sumeryjski hełm)

b.

zaś akadyjski jest miękki modelunek,

c.

widoczne grube brwi i migdałowate oczy niegdyś inkrustowane, nos
nieduży i kształtny oraz miękko wykrojone usta wyodrębnione z
ufryzowanej brody (charakterystycznej dla Akadu)

wszystkie

zabiegi mają na celu ukazanie nam żywej postaci władcy o lekko
idealizowanej hierarchizacji [KLIK!!!]

Przejdźmy teraz do płaskorzeźby, która reprezentuje przede wszystkim
kamienne stele a także reliefy skalne [KLIK!!!]
a.

reliefy akadyjskie są bardziej „eleganckie” od sumeryjskich są bardziej
staranne,

b.

widoczne jest wyraźnie dbanie o szczegóły

c.

oraz dbałość o modelunek ludzkiego ciała

d.

inną ważną cechą tych reliefów jest że akcja zobrazowana jest poprzez
poszczególne postacie które dodatkowo symbolizują grupy oraz nie
związane ze sobą sceny

e.

widoczne jest wyraźne porzucenie pasowych sumeryjskich kompozycji
[KLIK!!!]

f.

zacznijmy od diorytowej steli sławiącej zwycięstwo Sargona
pochodząca z Suzy

podzielona jest jeszcze na pasy

przedstawiają króla na czele wojsk [KLIK!!!]

pochód jeńców [KLIK!!!]

oraz jeśli to z niej pochodzi ten fragment

jeńców

schwytanych w sieci
[KLIK!!!]

g.

najlepszym przykładem jest tu Stela Naramsina wykonana w różowym
piaskowcu (2 poł. XXIII wpne)

stela ukazuje zwycięstwo Naramsina nad ludem Lulubejów
zamieszkujących góry Zagros

background image

jej forma również jest nietypowa, gdyż swoim kształtem
przypomina górę

równie odpowiednie do tego tematu jest rozmieszczenie po
przekątnej – rytmiczne ani niekiedy wręcz dynamiczne –
maszerowanie postaci w górę (

nie ograniczonych układem

pasowym)

i tak widzimy władcę kroczącego ku szczytowi na czele wojsk,
wpina się wyraźnie po przekątnej [KLIK!!!]

poszczególne szeregi żołnierzy maszerują ukośnie ku górze,
jeden nad drugim

wrogowie zaś uciekają w popłochu prosząc o litość [klik!!!]

władca jak widzimy jest ukazany dużo wyższy (zgodnie z
koncepcją)

tiara na głowie, zdobiona rogami świadczy iż jest on te
katowany jako bóstwo

jego noga przygniata wroga

symbol triumfu i zwycięstwa

kolejny wróg przebity jest już włócznią a następy błaga o litość

jak widzimy wymowa tej sceny jest aż nazbyt oczywista
[KLIK !!!]

kolejną nowością jest pojawienie się krajobrazu

choć jest on

zupełnie umowny

i tak widzimy górę (symbolizującą górę

Zagros), drzewo (symbolizuje że walka była w zalesionym
miejscu) oraz 2 gwiazdy (symbolizujące obecność bogów
Szamasza i Isztara)

[KLIK !!!!!!!]

Sumeryjski renesans

Dynastia akadyjska upada ok. 2230 r. p.n.e.

następuje wówczas okres powolnego odradzania się tradycji sumeryjskiej

w tym czasie do wielkiego znaczenia doszło miasto – państwo Legasz za
czasów panowania księcia Gudei (2144-2124 p.n.e.) a później Ur pod
rządami III dynastii królewskiej (2100-2000)

władcy w tym czasie odnawiają dawne kulty, odrestaurują podupadłe
przybytki, czy wznoszą nowe

ARCHITKTURA tego okresu jest dość dobrze udokumentowana:
a.

zabudowa miejska staje się coraz bardziej okazała

background image

b.

wiele domów posiada już piętro, kanalizację, urządzenia sanitarne, ich
wewnętrzne dziedzińce wykładane są cegłą

c.

nadal najważniejszą częścią jest okręg świątynny [KLIK !!!!]

d.

Założyciel dynastii Ur król Urnammu wznoszą kompleks sakralny
budowli otoczonych murem (koniec III tys. p.n.e.)

najwspanialszym

jego

elementem

jest

wieża

ziggurat

Etemennigur („dom fundament położony z przepychem”)
poświęcona bogu księżyca Nannie

była to konstrukcja na planie prostokąta o wymiarach 43x65
o rdzeniu z cegły suszonej
okładzinie z cegły palonej [KLIK!!!!]

miała 2 lub 3 trapezoidalne kondygnacje zmniejszające się
ku górze

pochylone ściany podzielone były szeregiem nisz i lizen
załamujących światło

na pierwszy taras prowadziły 3 szerokie i długie ciągi
schodów łączyły się w bramie

na najwyższym piętrze ulokowana była świątynia do której
prowadziły jedne schody

[KLIK!!!!]

Warto w tym miejscu zauważyć iż następne zigguraty były budowlami
jeszcze bardziej okazałymi

gdzie poszczególne tarasy były malowane

a.

(czarne u podstaw – pokryte warstwą bitumu )

b.

wyżej czerwone – oblicowane wypalaną cegłą

c.

i białe – pokryte pobiałką gipsowa lub wapienną

d.

później najwyższe piętro licowano glazurowymi płytkami o barwie
błękitnej

e.

roślinność pojawiała się na poszczególnych tarasach

Można wyodrębnić 3 typy zigguratów
1.

typ. prostokątny gdzie wejście na najwyższy taras prowadziło po
schodach, występował na południu: Ur, Uruk, Nippur.

2.

typ. kwadratowy gdzie wejścia prowadziły po rampach, występował na
północy: Aszur, Kalchu, Durszarrukin

3.

typ, złożony, o podstawie kwadratowej, gdzie wejście na niższe piętra
prowadziło po schodach; na wyższe – pomostami; ten typ prezentował
wieża Etemenanki w Babilonie

background image

w skład okręgu wchodziły również : Enunmah – świątynia boskiej pary
Nanny i Ningal, pałac Urnammu, Gipark – świątynia boga Ningali

wszystkie te budowle wzniesione były na planie prostokąta

lub kwadratu i wzorowane na strukturze domu mieszkalnego
typu południowego, grupując dodatkowo wokół siebie różne
pomieszczenia

oraz groby królewskie

ten rodzaj założeń zostanie później rozwinięty w Babilonie i

Asyrii

nowością były również założenia architektury sakralnej

widzimy tu dążność do zachowania symetrii

wejście do świątyni

dziedziniec

przedsionek

poprzeczna cela

i sanktuarium z posągiem bóstwa

znajdowało się na jednej linie

tu również po raz pierwszy wznoszono świątynie dla uświęcenia władcy

odbijało się to również w ich pochówku

władca chowany był na terenie

okręgu świątynnego

w sklepionych grobowcach

nad nimi umieszczano domy mieszkalne

z przeznaczeniem na pośmiertne siedziby władców
[KLIK!!!!]

Plastyka

ukształtowała się pod wpływem tradycji staro sumeryjskich i

ś

wieżych inspiracji akadyjskich

tradycyjnym tworzywem był twardy kamień, dioryt i doleryt, jak również
brąz

dzieła opracowane były dobrze plastycznie, mają wysmukłe proporcje

nawiązują do sumeryjskiego stylu bloku

z tego okresu zachowało się niemal 30 posągów księga Lagaszu –
Gudei [klik!!!!]

zachowane posągi są doskonale wykonane

dzięki dobremu oszlifowaniu

i precyzji w potraktowaniu całej postaci

posążki Gudei wyrażają pobożność rozumianą poprzez kontemplacje
bóstwa

pełniły one role wotów

background image

widzimy tu akadyjską doskonałość form lecz brakuje im ekspresji
ponieważ sztuka nowosumeryjska w dużej mierze była ograniczana
przez kanony religijne

jak zobaczymy wizerunki Gudei ukazują go w różnych okresach życia

władca ten stoi lub siedzi ale zawsze jego ręce złożone są w
modlitewnym geście

spośród wielu jego przedstawień można wyróżnić typy [KLIK!!!!]
1.

opracowany w stylu tradycyjnym

doskonały technicznie, o

zwartej dośrodkowej kompozycji i syntetycznie opracowanej
głowie

2.

typ bliższy opracowaniom akadyjskim

charakteryzuje się

znacznie smuklejszym proporcjami

i lepszym oddaniem

anatomicznej budowy

zarówno nagiego jak i w szacie która

opracowana jest bez większych upiększeń

wszystkie wizerunki Gudei których najwyższy ma 2 metry cechuje
elegancja i prostota ale i zarazem majestatyczność

podkreślona jest w nich nabożność i mądrość władcy spokojnego z
obliczem zadumy i skupienia [KLIK!!!]

1

posąg

widzimy szerokie szaty, której fałdy są ledwie

zaznaczone, choć wyraźnie odcinające się od wydatnej muskulatury

ale całość tworzy zwartą bryłę
stopy ukazane są we wgłębieniu bazy posągu
niech was nie zmyli monolityczna zwartość tej bryły (artyści tego

okresu doskonale umieli obrabiać twardy kamień) jak widzimy to na
przykładzie drobiazgowego nakrycia głowy

sztuka czasów Gusei świadomie nawiązuje do dawnych wzorców

[KLIK!!!!]

2)

posąg

głowa

młodego

Gudei

jest

portretem

charakterystyczna okrągła twarz z pełnym podbródkiem
i wystającymi kośćmi policzkowymi
ujęta w kilka płaszczyzn
zwraca szczególną uwagę umowny kształt brwi (prosto zarysowane

łuki przypominają kształtem liście palmowe, i będą charakterystyczne
dla innych posągów władcy) [KLIK!!!]

3 )posągi siedzącego Gudei

widzimy charakterystyczne nakrycie

głowy

przypominającym turban

background image

widzimy wyraźne odkształcenie proporcji dążące do zwartości

masy

te zabiegi mają dodatkowo na celu nadanie rzeźbie efektu

długowiecznej powagi i monumentalizacji

dodatkowo piękna klinowa inskrypcja ozdabia posążek jak wiele

następnych [KLIK!!!]

Następnym posągiem jest słynny posąg Gudei jako architekta
z planem świątyni na kolanach [KLIK!!!]
nie do końca wiadomo czy Gudea projektował swoje budowle

jednak jego wpływ na sztukę był niewątpliwy

płaskorzeźba

wraca do dawnych wzorców

przedstawia wydarzenia w układzie pasowym
artysta nie boi się próżni
potrafi przedstawić akcje za pomocą kilku symbolicznych postaci
tematyka oddaje charakter nowej epoki
w przedstawieniach dominuje bezpośredni kontakt z bóstwem

władcy oraz jego waleczne czyny

bóstwo nie jest już odległe i niedostępne
widzimy królów stojących przed jego obliczem
Stela Króla Urnammu
podzielona jest na 5 pasów
przedstawia hołd króla składany bogom i prace przy świątyni
w środkowej pasie ukazany jest król który idzie za bogiem niosąc na

ramieniu narzędzia budowlane [KLIK!!!!]

za nim podąża sługa który dyskretnie pomaga władcy nieść

narzędzia

tłum robotników (jak widzimy) ukazany był tylko symbolicznie
widzimy zatem na tym przedstawieniu kilka osobnych scen nawet

jeśli dwa z nich połączone są drabiną

widzimy w tej kompozycji wyraźne zamiłowanie Sumerów do

porządku i przejrzystości kompozycji


background image


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Sztuka starożytnej Sumeryjska i akadyjska
Sztuka sumeryjskiego renesansu,?bilonia,?bilon
Sumeryjska sztuka
Sztuka robienia prezentacji
3 SZTUKA DYPLOMACJI 2
Sztuka romańska w Europie Zachodniej (X XIII w 2
Sztuka wykladania i zadawania pytan
Sztuka
Negocjacje i sztuka porozumiewania się, NEGOCJACJE I SZTUKA POROZUMIEWANIA SIĘ WYKŁAD 4( 16 06 2013)
Lutowanie To Sztuka
116,sztuka uwodzenia kobiet,p
13 A X XI wiek sztuka romańska, Ruś, Bizancjum, Normanowieid 14428
Prawo autorskie a sztuka fotografii w filmie
Asertywnosc I Sztuka Celnej Rip Nieznany
Sztuka nowych mediów, Nowe Media, Sztuka Nowych Mediów
METALURGIA (polska sztuka pradziejowa), darmowy transfer, na ćwiczenia

więcej podobnych podstron