Dwanaście zasad buddyzmu
Według Christmas Humphreys'a , prezesa Buddyjskiego Towarzystwa w Londynie
1.Każda ludzka istota ponosi odpowiedzialność za własne myśli, słowa i czyny. Nie istnieje
żaden zbawca - człowiek czy Bóg, który mógłby obdarzyć Oświeceniem, czy też zabronił go
osiągnąć. Celem życia jest osiągnięcie pełnego Oświecenia - stanu świadomości, w którym
wszelkie poczucie oddzielnego "ja" zostaje odrzucone. Cel ten urzeczywistnia się dzięki
Szlachetnej Ośmiorakiej Ścieżce, która wyprowadza każdą istotę z domu "ja", ogarniętego
płomieniami nienawiści, pożądania i iluzji do kresu cierpienia.
2.Budda pokazał trzy charakterystyczne cechy egzystencji. Wszystko cokolwiek istnieje,
człowiek czy góra, myśl czy idea podlega temu samemu cyklowi istnienia: narodzinom,
wzrostowi i rozpadowi - śmierci. Jest to prawo przemian, nietrwałości. Życie jest
nieprzerwane i zawsze poszukuje ekspresji w coraz to nowych formach. Siła życiowa ciągle
płynie, a ten kto chwyta się kurczowo jakiejkolwiek formy, niezależnie od tego, jak piękna
ona by była, stawiając opór przepływowi sprowadza na siebie cierpienie.
3.Prawo przemian stosuje się również do "ja". Jednostka nie posiada żadnej nieśmiertelnej
i niezmiennej istoty. Tylko ostateczna rzeczywistość, którą Budda nazwał "Niezrodzoną,
Niemającą Początku, Nieuformowaną" nie podlega zmianom. Wszelkie formy życia, łącznie
z człowiekiem są przejawem tej Rzeczywistości. [...] Głupotą jest wiara w oddzielne "ja" i
jego egoistyczne pożądania, które są przyczyną ludzkich cierpień.
4.Wszechświat jest wyrazem prawa (Dharmy). Wszystkie skutki mają swoje przyczyny, a
charakter człowieka to całkowita suma jego poprzednich myśli, słów i działań. Karma -
prawo akcji i reakcji rządzi wszelkim istnieniem. Człowiek jest jedynym twórcą swego
otoczenia, własnych reakcji, swojej przyszłości i ostatecznego przeznaczenia. Dzięki
właściwym, pozytywnym myślom i działaniom może on stopniowo oczyścić swoją naturę i
we właściwym czasie osiągnąć wyzwolenie z kręgu wcieleń. [...]
5.Energia życiowa podlegająca karmie jest jedna i niepodzielna, chociaż jej ciągle
zmieniające się formy są niezliczone i nietrwałe. Śmierć nie istnieje, przemijają tylko formy
- każda musi przejść przez ten sam cykl narodzin, rozwoju i rozpadu. Ze zrozumienia
jedności życia rodzi się współczucie, poczucie tożsamości z życiem manifestującym się w
różnych formach. Współczucie to mądrość w działaniu, głęboka świadomość uniwersalnej
harmonii [...]
6.Część powinna być zainteresowana całością. W swej niewiedzy człowiek myśli, że może
odnieść sukces dążąc do własnych celów. Ta niewłaściwie skierowana energia
egoistycznego pożądania stanowi przyczynę cierpienia. Cierpienie zaś uczy jak ograniczyć i
w końcu zlikwidować jego przyczynę. Budda przekazał Cztery Szlachetne Prawdy: o
wszechobecności cierpienia, o jego przyczynie spowodowanej niewłaściwie skierowanym
pożądaniem i o sposobie leczenia, czyli o usunięciu cierpienia, a także o Ośmiorakiej
Szlachetnej Ścieżce rozwoju, która wyprowadza poza nie.
7.Ośmioraka Ścieżka składa się z Właściwego Poglądu, Właściwej Postawy Umysłu,
Właściwej Mowy, Właściwego Działania, Właściwego Sposobu Utrzymywania się,
Właściwego Wysiłku, Właściwej Koncentracji i Właściwego Samadhi. Ponieważ buddyzm
jest sposobem życia, a nie jego teorią, kroczenie tą ścieżką jest istotne dla własnego
wyzwolenia [...]
8.Budda opisał Ostateczną Rzeczywistość jako "Niezrodzoną, Niemającą Początku i
Nieuformowaną". Nirwana - świadomość tej rzeczywistości, Stan przebudzenia (do
