Jin-jang
Autor: mw
Czêsto noszony amulet, wywodzi siê z taoizmu, gdzie symbolizuje dwie przeciwstawne energie kosmiczne w stanie harmonii. Jin (czarny) oznacza pierwiastek ¿eñski, noc, ziemiê, destrukcjê, pasywno¶æ. Jang (bia³y) obejmuje takie znaczenia, jak mêsko¶æ, ¶wiat³o, niebo, kreacja, aktywno¶æ. Wedle taoizmu obie si³y odnajduj± wspólne ¼ród³o w pierwotnej energii tai-chi. Jin i jang uzupe³niaj± siê wzajemnie, czego symbolem jest umieszczenie bia³ej kropki w obrêbie jang oraz czarnej w jing. Znaczy to tak¿e, i¿ nie istnieje absolutne dobro ani z³o.
Oczywi¶cie ta taoistyczna teoria nie ma to nic wspólnego z katolickimi prawdami wiary. Bóg nie jest energi±, ale Osob±; charakter osobowy maj± tak¿e demony. Bóg jest wszechmog±cym Stworzycielem, za¶ wszystkie inne byty to tylko ograniczone stworzenia. Dzie³a Bo¿e s± z natury dobre, w ¿aden sposób nie s± uzupe³niane czy równowa¿one przez z³o. Bóg jest bez pocz±tku i koñca, jest pe³ni± Bytu, za¶ z³o nie ma charakteru wiecznego, pojawia siê dopiero z pierwszym grzechem. Bóg jest Panem Wszech¶wiata, Szatan tylko uzurpatorem, który chcia³ byæ równy Najwy¿szemu.
Znak jin-jang zyska³ na popularno¶ci wraz z rosn±cym zainteresowaniem ¶wiatopogl±dem New Age, przemycaj±cym dalekowschodnie wierzenia na obszar my¶li chrze¶cijañskiej. Taoizm to religia, na któr± sk³ada siê filozofia taoistyczna wraz z wielobóstwem oraz zabobonami ludowymi i magicznymi. Z taoizmu wywodz± siê niebezpieczne praktyki, jak np.
medytacje ruchowe tai-chi, wró¿biarstwo (Ksiêga Zmian I-ching), czy feng-shui (poszukiwanie równowagi energetycznej).
Istnieje te¿ odmiana znaku jin-jang otoczona krêgiem i o¶mioma triagramami, maj±cymi wyobra¿aæ praprzyczynê powstania wszech¶wiata. Taki uk³ad jest zwi±zany z systemem magiczno-wró¿ebnym I-ching, jest u¿ywany jako amulet przeciw z³ym si³om.
http://egzorcyzmy.katolik.pl/
Kreator PDF
Utworzono 24 August, 2008, 12:13