CZAKRY I ZWIĄZANA Z NIMI MEDYTACJA

Nieznane jest zbędne dla przeciętnego człowieka, a jest zbędne, bo przeciętny człowiek nie
ma dość energii, by je uchwycić.

- Carlos Castaneda - The fire from within

W skład systemu energii subtelnej wchodzą: kanały nadis przenoszące energię w ciałach
subtelnych, trzy aury (zbiorniki energii otaczającej cztery ciała), ośrodek Hara umieszczony
na trzy palce poniżej pępka (punkt oparcia, w którym wszystko ulega zrównoważeniu) i
siedem czakr.

Siedem czakr to ośrodki energii, bramy i przetworniki, rozmieszczone wzdłuż kręgosłupa aż
do głowy i łączące nadis z trzema aurami otaczającymi ciała subtelne i ciało fizyczne. Czakry,
jak anteny, odbierają i przetwarzają całą energię wchodzącą do własnego pola energetycznego
człowieka. Energetyczne pole własne rozprzestrzenia się na zewnątrz warstwami, w swym
największym zasięgu wychodzi ono poza obręb ciala fizycznego na odleglośc około 8 metrow
(średnio).

Czakry przetwarzają i rozprowadzają energię wchodzącą do nich przez różne nadis i aury.
Częstości tej energii są przekształcane we wrażenia zrozumiale dla myśli, emocje czy
odczucia fizyczne. Czakry działają podobnie jak oczy, które przetwarzają światło. Jak różne
częstości światła są interpretowane przez mózg jako kolory, tak czakry przetwarzając energię
subtelną powodują, że człowiek odbiera rozmaite wrażenia (odczucia). Każda czakra jest
kanalem dla określonego zakresu energii wnikającej do pola energetycznego.

Poza tym czakry działają jako przetworniki, są narządami przetwarzającymi energię. Subtelny
system energii można porównać do obwodu elektrycznego. Z różnych źródeł dochodzi do
niego energia, a czakry przemieszczają ją w górę lub w dół. Przemieszczanie energii jest
związane ze zmianą jej częstości na danym poziomie. Gdy któreś z ciał znajduje się w
sytuacji niedoboru energii, może nastąpić jej uzupełnienie.

Potrzebna energia zostaje wtedy pobrana z sąsiedniego ciała, a własciwa czakra dostosowuje
jej częstość. Taki właśnie proces zachodzi przy uzdrawianiu duchowym, kiedy dodatkowa
energia ciała astralnego i mentalnego jest przeksztalcana na użytek ciała fizycznego, lecząc je.

Nie ma ograniczeń kierunku przekształcania energii. Może ono zachodzić we wszystkich
czterech kierunkach, w których energia przepływa w systemie energii subtelnej: do góry, ria
doł, do srodka i na zewnątrz. Najwyższe częstości energii, z poziomu przyczynowego,
wchodzą przez siódmą czakrę i schodząc w vdół ulegają przeksztalcaniu w kolejnych
czakrach. Z kolei energia ciała fizycznego może ulec przekształceniu na użytek cial
wyższych. Energia pól energetycznych występujących w otoczeniu zostaje przekształcona,
gdy przenika przez aurę danej osoby, wchodząc przez czakrę wrażliwą na daną częstość.
Człowiek może również wysylać ze swoich czakr promienie energetyczne, które
przekształcają energię w systemie energetycznym innego człowieka, podnosząc ją lub
obniżając.

Hiroshi Motoyama mówi nam, że “czakrę należy rozumieć jako rodzaj pośrednika
przenoszącego i przeksztalcającego energię między dwoma sąsiednimi wymiarami człowieka,

jak również jako ośrodek ulatwiający przekształcanie energii między ciałem i
odpowiadającym mu umysłem”.

Według większości autorytetów ciala subtelne człowieka zawierają siedem czakr, które
otwierają się (mówi się też, że ukazuje się ich kwiat lotosu) na powierzchni sobowtóra
eterycznego. Ze swej natury czakry są między-wymiarowe, gdyż są przetwornikami energii.
Każda z czakr obejmuje co najmniej dwa ,. poziomy przyczynowosci: fizyczno-astralny,
astralnomentalny lub mentalno-przyczynowy. Musimy jednak pamiętać, że podział
wszechświata na poziomy jest pewnym uproszczeniem, którym poslugujemy się, by ułatwić
sobie zrozumienie jego wielowymiarowości.

Dwa z tych siedmiu ośrodków energetycznych (czakr) znajdują się w obrębie głowy, a pięć
przy kręgoslupie. Wszystkie ośrodki energetyczne człowieka muszą być otwarte i
zrównowagżone, by mógł on doświadczać jedni i bezwarunkowej radości. Niestety, czakry są
otwarte i zrównoważone u niewielu ludzi. Na odwrót, u zdecydowanej większości aktywność
czakr zależy od poziomu świadomości osiągniętej na poszczególnych poziomach
przyczynowości przez daną osobę, jak również od stopnia zablokowania poszczególnych
czakr z powodu stresu i lęku. Warunki te bardzo się zmieniają w ciągu życia człowieka,
zależnie od aktualnego stopnia jego zintegrowania.

Łatwym sposobem określenia, które czakry są zablokowane, jest zaobserwowanie, które
części ciala są “ciasne” i zaczynają cię uwierać, gdy jesteś przeciążony i nie możesz
przetworzyć całej energii przepływaj ąceJ przez twój system energii subtelnej. Na przykład,
ból głowy w momencie przeciążenia oznacza, że jest zablokowana szósta czakra (trzecie
oko). Jeśli masz ściśnięte gardło, czujesz w nim “kulę”, lub też kark i ramiona stają się
napięte i zaczynają cię boleć, masz blokadę na poziomie piątej czakry, czakry gardła. Jeśli
czujesz bicie serca lub jego palpitację w czasie stresu, wtedy blok znajduje się w czwartej
czakrze, w ośrodku serca.

Gdy czujesz ucisk lub ból w żołądku, ograniczeniem jest trzecia czakra, ośrodek splotu
słonecznego. Blokady w drugiej czakrze, czyli w ośrodku seksu, mogą się przejawiać bólem
brzucha, zaburzeniami trawienia, klopotami z układem moczowym czy zaburzeniami
seksualnymi. U kobiet mogą występować zaburzenia menstruacji. Blokady w pierwszej
czakrze, polożonej u podstawy kręgosłupa, mogą się przejawiać również zaburzeniami układu
pokarmowego lub perystaltyki jelit.

Stwierdzono, że występuje zależność między zdrowiem, zachowaniem ludzi i charakterem ich
związków, a czynnością poszczególnych czakr. Osoba, u której czakry szósta i siódma są
otwarte i normalnie działające, natomiast czakra serca jest z jakichś powodów zablokowana,
będzie miala trudności z wyrażanie głębokich uczuć. Skoncentruje się więc na życiu
umyslowym, zamiast poszukiwać satysfakcjonujących ją związków z innymi ludźmi.
Człowiek z zablokowaną czakrą splotu słonecznego mimo zrównoważenia w wielu sferach
życia, zdolności do kochania i normalnego pożycia seksualnego, będzie miał zablokowane
poczucie sensu rzeczy, zadowolenia i zdolności do angażowania się. Będzie więc miał
trudności z utrzymywaniem związków z ludźmi.

Można przyjąć za regułę, że wyższemu poziomowi rozwoju danej osoby towarzyszy
zwiększona aktywność wyższych czakr. Rzadko jednak można znaleźć osobę na tyle
rozwiniętą, by mogła działać glównie przez czakry szóstą i siódmą, która miala równocześnie
otwarte i zrównoważone pięć niższych czakr. Jest więc niezwyklym wydarzeniem napotkanie

kogoś, kto nie czuje głęboko wewnątrz siebie pustki. Większość ludzi ugrzęzla w swej
zwierzęcej naturze; żyją oni przede wszystkim przez swoich pięć pierwszych czakr.

Według Alice Bailey na obecnym poziomie ewolucji człowieka “ośrodek gardla zaczyna
dawać znać o swoim istnieniu, natomiast ośrodki glowy i serca są jeszcze uśpione”.

Czakra Muladhara

Pierwsza czakra znajduje się u podstawy kręgoslupa w okolicy kości ogonowej. W sanskrycie
nazywa się ją Muladhara. Mula oznacza korzeń, adhara podporę. ,

Swieci ognistym kolorem czerwonym. Kojarzy się ją z Ziemią, z odpornością i trwałością.
Jest otwarta do dołu w kierunku Ziemi i już ten fakt wskazuje na jej znaczenie dla związku
człowieka ze środowiskiem fizycznym. Energia z Ziemi wchodzi do systemu energii subtelnej
przez pierwszą czakrę; dzięki niej człowiek odczuwa swój związek z Ziemią. Gdy działa
normalnie, człowiek ma świadomość, że jego życie jest wlączone w życie planety, która dała
początek jego ciału fizycznemu i do której w końcu wróci po śmierci.

Pierwsza czakra jest szczególnie ważna w proce- sie psychiczno-duchowej integracji, gdyż
jest siedli- skiem Kundalini, a w tradycji taoistycznej jest punk- tem początkowym trzech
podstawowych meridianów.

Musimy ją również uważać za jeden koniec systemu, który po drugiej stronie otwiera się
siódmą czakrą.

By zachować właściwe ciśnienie wewnątrz systemu pierwsza czakra musi być otwarta i
zrównoważona z siódmą. Każda czakra odpowiada za zachowa- nie w zdrowiu
poszczególnych części ciała fizycznego.

Pierwsza czakra kontroluje segment ciała między okolicą tuż poniżej pośladków a punktem
nad narządami płciowymi. Dogląda mechanizmów wydzielania i tra- wienia pokarmu. Od jej
właściwego funkcjonowania zależy zdrowe i właściwe dzialanie jelita cienkiego i okrężnicy.
Ma wpływ na satysfakcję seksualną, szczególnie u mężczyzn, ze względu na oddziaływanie
na gruczoł prostaty. Niektórzy twierdzą, że odpowiada również za czynność nerek.

Medytacja czakry Muladhara
Każda czakra kontroluje pewien zakres częstości energii, która wpływa lub wypływa z ciała
fizycznego, jak i cial subtelnych. Nie wystarczy intelektualne rozumienie tego zjawiska, a
nawet doświadczanie go na poziomie nieświadomym. Ważne jest, by doświadczać je
świadomie i być zdolnym do świadomego regulowania energii promieniującej z dowolnej
czakry, przechodzącej przez czakrę i wchodzącej do czakry. Opracowałem śzereg ćwiczeń
medytacyjnych mających pomóc ci w uzyskaniu świadomego doświadczania, regulowania i
integrowania funkcji czakr zarówno między sobą, jak i z innymi organami systemu energii
subtelnej.

Chciałbym, byś poczuł w medytacji Muladhara energię przepływającą przez pierwszą czakrę.
Następnie wejdź w kontakt z tym ośrodkiem świadomości, który jest twoją ziemio-podobną
naturą i stań się tą świadomością tak, by zginęło wszystko inne.

Medytację Muladhara należy zacząć od wejścia w kontakt z energią ośrodka Muladhara i
nasilenia jej. Podniesienie poziomu energii ułatwi nie tylko doświadczanie jej w czakrze, lecz
również i kontakt ze świadomością, która jest przejawieniem pod-pola wytwarzanego przez
czakrę. Medytację zacznij od przyjęcia wygodnej pozycji, najlepiej z wyprostowanymi
plecami, zamknij oczy i zacznij oddech jogowski. Oddychaj glęboko przez nos bez przerw
między wdechem i wydechem i zrelaksuj się. Nie śpiesz się i uzyskaj świadome poczucie
ciała. Osiągniesz to najłatwiej, gdy będziesz zwracał uwagę na oddech przez jakieś pięć
minut, pozwalając, by stawał się coraz głębszy i bardziej rytmiczny. Po około pięciu minutach
skieruj uwagę na pierwszą czakrę u podstawy kręgosłupa. Nie szkodzi, że nie wiesz
dokładnie, gdzie się ona znajduje. Skieruj uwagę na to miejsce, gdzie ona się znajduje według
ciebie. Następnie zacznij wdychać i wydychać pierwszą czakrą.

Chcę, byś odczuwal, jak oddech przy każdym wdechu nie zatrzymuje się na dole twych płuc,
lecz płynie dalej do podstawy kręgosłupa. Nie rób przerwy między wdechęm i wydechem,
swobodnie wypuszczaj powietrze nosem. Przy każdym wydechu poczujesz, jak energia u
podstawy kręgoslupa staje się coraz silniejsza. Będziesz odczuwał tę energię jako nasilające
się z każdym wydechem gorąco. Gdy stanie się intensywne, wyobraź sobie energię jako kulę
ognistej, czerwonej energii. Trwaj tak przez dwie do trzech minut, wyobrażając sobie, że
energia staje się coraz jaśniejsza. Niech twoja świadomość, która dla większości ludzi
znajduje się w okolicy ramion i karku, opuści się na dół, aż osiągnie podstawę kręgosłupa i
stanie się środkiem tej kuli energii. Stań się kulą energii i wyobraź sobie, że pogrążasz się w
Ziemi.

Przez cały czas obserwuj swoje fizyczne, emocjonalne i mentalne odczucia. Niektórzy
zauważą głębokie zmiany na każdym poziomie. Inni ujrzą obrazy związane z Ziemią, obrazy
nawiązujące do cyklu życia, śmierci i ponownych narodzin. Część mych uczniów donosiła o
przeżywaniu poczucia ciągłości i kontaktu z innymi formami życia, lub pouczucia
bezpieczeństwa, partnerstwa i przynależności do Przyrody i Matki Ziemi.

Powtarzając to ćwiczenie poznasz różne aspekty twej ziemio-podobńej natury, powiązanie z
Ziemią i wzajemną zależność. Radzilbym poświęcać co najmniej dziesięć minut na tę część
medytacji. Po dziesięciu minutach, lub gdy odczujesz satysfakcję, weź głęboki oddech przez
nos i wydychając powtarzaj w myśli “Za każdym razem, gdy dojdę do tego poziomu
świadomości, nauczę się wykorzystywać swój umysł bardziej twórczo”. Następnie pozwól
oddechowi wrócić do normy, uwolnij kulę energii u podstawy kręgoslupa i obrazy związane z
pierwszą czakrą. Potem wróć myślą do pokoju i zrelaksuj się. Po paru chwilach zacznij liczyć
w myśli od jednego do pięciu, gdy osiągniesz pięć otwórz oczy. Będziesz się czuł lepiej, niż
przed ćwiczeniem, wyjątkowo świadomy i doskonale zrelaksowany.

Czakra Svadhisthana

Druga czakra nosi nazwę Svadhistana. Sva oznacza “to, co jest własne, co należy do siebie”, a
Dhisthana oznacza “jego obecne miejsce”. Dla naszej pracy ważne jest w tej definicji
stwierdzenie, że przede wszystkim przez tę czakrę człowiek doświadcza głębokich uczuć
związanych z ich fizycznymi objawami. Czakra znajduje się tuż nad narządami płciowymi.
Reguluje energię seksualną, która ma zna.cznie większe znaczenie niż zwyczajna seksualność
fizyczna czy erotyzm. Czakra ta jest miejscem kreatywności, dzięki której człowiek przeżywa
dziecięce zdziwienie i zaciekawienie przejawionym wszechświatem. Dzięki drugiej czakrze
postrzega się świat jako magiczne miejsce. Czakra ta pozwala mężczyźnie odczuć swą
wewnętrzną męskość, a kobiecie wewnętrzną kobiecość. U dzieci rzadko występuje

ograniczenie przepływu energii przez tę czakrę i dlatego zachowują swą dziecięcą niewinność
do momentu pokwitania. Ale wszelkie zakazy i ograniczenia związane z seksem sprawiają, że
u dorosłych rzadko obserwuje się wlaściwy przepływ energii przez ten ośrodek.

Utrata niewinności dziecka i zdolności do przeżywania zachwytu nie jest jednak
spowodowana dojrzałością seksualną, jak się sądzi powszechnie. Wręcz przeciwnie, traci się
je z powodu bloków w drugiej czakrze, pojawiających się u większości ludzi w czasie
pokwitania.

Pracując z ludźmi często słyszałem od swoich uczniów: “Chcę być zintegrowany”, albo
“Chcę być pełną, samorealizującą się osobą”. Okazywalo się jednak, że tak naprawdę nie są
oni ludźmi, którzy się samorealizują. Byli jedynie mężczyznami lub kobietami, którzy się
samorealizują.

Człowiek nie może osiągnąć przypomnienia, samopamiętania i ponownego zjednoczenia,
dopóki nie odzyska sensu bycia mężczyzną lub kobietą. Może to osiągnąć tylko wtedy, gdy
odtworzy w sobie najbardziej ludzką część siebie: drugą czakrę i związane z nią pod-pole.

Wedlug tekstów jogi czakra Svadhisthana znajduje się tuż nad pierwszą czakrą (Muladhara),
ale bardziej z przodu. Zawiaduje ona czynnością wielu narządów znajdujących się w
miednicy, włącznie z układem moczowym i narządami płciowymi. Wpływa również na inne
organy trawienia i wydzielania. Ze względu na bliskość pierwszej czakry trudno jednak
wyodrębnić jej funkcje, związane z cialem fizycznym, od wpływów Muladhary. Tantry
mówią, że Svadhisthana rządzi przepływem prany przez pięć kręgów krzyżowego odcinka
kręgoslupa. Teksty tantryczne sugerują również, że Svadhisthana zarządza poczuciem smaku
i jest związana z elementem wody.

Ze względu na bliskość Hara druga czakra odgrywa życiową funkcję we właściwym
przepływie i rozprzestrzenianiu prany.

W medytacji Svadhisthana spróbuj uzyskać kontakt z ośrodkiem świadomości, który zawiera
twą magiczną, zmyslową naturę. Naturę, która jest pełna zachwytu i pobudzenia, która we
wszystkim widzi życie i uczestniczy w ciągle trwającej ekstazie tworzenia. Stań się świadomy
tej części swej natury aż do odrzucenia wszystkiego innego.

Medytacja czakry Svadhisthana
Medytację Svadhisthana zacznij od zajęcia wygodnej pozycji, z wyprostowanym
kręgoslupem. Zamknij oczy i zacznij oddech jogowski. Oddychaj głęboko przez nos bez
przerw między wdechem i wydechem, zrelaksuj się. Nie śpiesz się, uzyskaj świadomość
swego ciala podążając za oddechem przez jakieś pięć minut. Następnie skieruj uwagę na
drugą czakrę, dokładnie powyżej narządów plciowych. Kieruj do niej swój oddech. Poczuj,
jak z każdym wdechem zwiększa się energia skoncentrowana w narządach płciowych.
Odczujesz ją jako gorąco, którego intensywność będzie wzrastała z każdym oddechem. W
miarę nasilania tego gorąca wyobraź sobie, że energia tworzy kulę pomarańczowej energii.
Przez dwie do trzech minut oglądaj ją i wyobrażaj sobie, jak staje się coraz ,. mocniejsza i
jasmejsza.

Następnie niech twoja świadomość przeniesie się na dól, aż znajdzie się nad narządami
plciowymi. Wyobraź sobie, że koncentruje się w kuli energii. Stań się tą kulą i poczuj, jak
promieniujesz z tego ośrodka na zewnątrz ciała, do środowiska zewnętrznego. Odczuj magię i

zachwyt, które są przejawem energii promieniującej z drugiej czakry. Zwróć uwagę na to, jak
się czujesz fizycznie, emocjonalnie i mentalnie. Niektórzy mogą poczuć spontaniczne
wyladowania energii przebiegające przez ciało, lub w górę i w dół kręgosłupa. W Sanskrycie
nazywa się je Kriyas. ,Jest to normalne, niech ci sprawiają radość. Możesz je odczuwać jako
ciepły strumień energii lub przepływające przez ciało wibracje. Odczucia te towarzyszą
zwiększonemu przepływowi energii. Zwracaj uwagę na zmiany, których doświadczasz -
obserwuj je, ale nie próbuj na nie wpływać. Po krótkim czasie zaczniesz widzieć obrazy
związane z drugą czakrą. Niektóre z nich mogą mieć na początku charakter seksualny, lecz
jeśli nie będziesz się z nimi utożsamial ani do nich przywiązywał, to miną i zostaną
zastąpione obrazami związanymi z procesem kreacji.

Niech ta część medytacji trwa co najmniej 10 minut. Po tym czasie, lub gdy będziesz chcial
skończyć medytację, weź głęboki wdech nosem i wydychając powtarzaj w myśli “Za każdym
razem, gdy dojdę do tego poziomu świadomości, nauczę się korzystać z umysłu w bardziej
twórczy sposób”. Następnie pozwól swemu oddechowi wrócić do normy i przez drugą czakrę
uwolnij kulę energii i związane z nią obrazy. Wróć w myśli dó pokoju i zrelaksuj się.

Po paru chwilach zacznij liczyć w pamięci od jednego do pięciu, gdy osiągniesz pięć otwórz
oczy. Będziesz się czuł lepiej, niż przed ćwiczeniem, wyjątkowo świadomy i doskonale
zrelaksowany.

Czakra Manipura

Trzecia czakra nosi nazwę Manipura, co w Sanskrycie oznacza “miasto klejnotów”. Znajduje
się przy splocie słonecznym i jest siedliskiem osobowości. Odpowiada za wchłanianie
pokarmu. Kontroluje segment ciała fizycznego od miejsca znajdującego się około dwa palce
nad splotem słonecznym do punktu polożonego niżej, około dwa palce nad pępkiem. Uważa
się, że gdy czakra jest otwarta i działa normalnie, to człowiek zachowuje spokój i
opanowanie, nawet w nieszczęściu.

Trzecia czakra kontroluje zwoje splotu słonecznego, które odgrywają ważną rolę w
związkach człowieka ze światem, ludźmi, miejscami i rzeczami. Nasza zdolność tworzenia i
utrzymywania długotrwalych związków intymnych, milość do domu, rodziny, kraju, itp., są
związane z energią tej czakry. Uczucia zadowolenia i zaufania są również regulowane przez
splot słoneczny. Czakra splotu słonecznego odróżnia się od pozostałych czakr (w
szczególności od czakry serca, która zawiaduje czterema silnymi emocjami) spójnością.
Energia promieniująca z niej jest w systemie energii subtelnej najbardziej spójna, o
jednorodnej częstości.

Częstości związane ze splotem słonecznym są znacznie bardziej jednorodne. Są
przewidywalne i mniej zmienne. Promieniowanie ze splotu słonecznego w sposób bardziej
precyzyjny ukazuje poniższy rysunek: zadowolenie

Jeśli chodzi o dlugotrwałe związki intymne, to z mojego doświadczenia wynika, że miłość
pochodząca z serca nie jest dostatecznie spójna, by obojgu partnerom zapewnić dostatecznie
pełny i trwaly związek. By związek trwal i rozwijal się we wzajemnym zaufaniu, obie strony
muszą być polączone nie tylko przez ośrodki serca, lecz również splotu słonecznego. Energia
splotu słonecznego zapewnia zaangażowanie i zaufanie. Oba promienie energii związane z
miłością i zaufaniem muszą przepływać swobodnie, jeśli ludzie mają nadzieję pozostawać ze
sobą przez cale życie.

Zaburzając właściwe działanie trzeciej czakry człowiek mimowolnie przeszkadza energii w
przemieszczaniu się przez przeponę. Uniemożliwia to przekszta.lcenie bardziej ziemskich
częstości w częstości związane z ciałami subtelnymi i duchową świadomością. Blokując
swobodne promieniowanie energii ze splotu słonecznego człowiek odcina się od świadomego
odczuwania cial subtelnych i promieniującego ze środka jego istoty JESTEM. W rezultacie
właściwy rozwój ego ulega przerwaniu, rozwija się ono wyłącznie w świadomości. Glównymi
przyczynami bloków w trzeciej czakrze jest doświadczana w dzieciństwie, obawa bycia
niekochanym i lęk przed ponownym przeżyciem bólu separacji. Dlatego zasoby lęku
najczęściej znajdują się w okolicy brzucha.

Medytacja czakry Manipura
Podczas medytacji Manipura masz możliwość nawiązania kontaktu z tą świadomością, która
jest ponad świadomym umyslem. W medytacji tej uzyskasz kontakt z transcendentalną jaźnią,
która pozwala uzyskać polączenie z innymi ludźmi, współodczuwanie i nawiązanie z nimi
pełnego kontaktu. Swiadomie odczuwając promieniowanie trzeciej czakry pozbędziesz się
troski o “moje”; staniesz się bezinteresowny, co pozwoli ci łączyć się z innymi ludźmi i
odczuwać z tego powodu glębokie zadowolenie.

Medytację Manipura zacznij od przyjęcia wygodnej pozycji, najlepiej z wyprostowanymi
pleca,mi, zamknij oczy i zacznij oddech jogowski oddychając glęboko przez nos, bez przerw
między wdechem i wydechem. Oddychając jogowsko zrelaksuj się. Uzyskaj świadomość
swego ciała, zwracając uwagę na oddech przez jakieś pięć minut. Po tym czasie zwróć uwagę
mentalną na trzecią czakrę znajdującą się tuż poniżej mostka i zacznij wdechy i wydechy.
Przy każdym wydechu będziesz czuł jak energia w splocie słonecznym staje się coraz
silniejsza. Będziesz odczuwal ją jako gorąco i siłę. Gdy stanie się silna, wyobraź ją sobie jako
kulę żółto-złocistej energii. Przez dwie do trzech minut wyobrażaj sobie, że energia staje się
coraz bardziej jasna. Następnie przemieść swoją świadomość na dół, aż stanie się środkiem
kuli energii. Stań się tą kulą i promieniuj z niej energią, najpierw przez ciało, a następnie w
otoczenie. Gdy będziesz wysyłał to promieniowanie, poczujesz jak zaczynasz się topić.

Poczujesz, jak stajesz się miękki i plynny. Gdy twoja świadomość będzie promieniować ze
środka, poczujesz glęboką empatię. Empatia ta, plynąc z wiary i zadowolenia, wyzwoli w
tobie wspólczucie dla bólu i cierpień innych, a także twoich. Poddaj się temu uczuciu i
pozwól mu przepływać przez ciebie. Poświęć około dziesięciu minut na tę część medytacji.
Gdy miną, lub gdy poczujesz zadowolenie, weź głęboki wdech przez nos, a wydychając
powtarzaj w myśli “Za każdym razem, gdy dojdę do tego poziomu świadomości, nau czę się
wykorzystywać swój umysł w bardziej twórczy sposób”. Następnie pozwól oddechowi wrócić
do normy, uwolnij kulę energii trzeciej czakry i związane z nią obrazy. Wróć mentalnie do
pokoju i zrelaksuj się. Po paru chwilach zacznij liczyć w myśli od jednego do pięciu, gdy
osiągniesz pięć otwórz oczy. Będziesz się czuł lepiej, niż przed ćwiczeniem, wyjątkowo
świadomy i doskonale zrelaksowany.

Czakra Anahata

Czwarta czakra ma nazwę Anahata, co w sanskrycie oznacza “niepokonany”. Znajduje się
przy ósmym kręgu piersiowym kręgosłupa, z drugiej strony serca. Czakrę tę wiąże się z
elementem powietrza i dotykiem. Zawiaduje obszarem ciała fizycznego od obojczyków do
miejsca położonego na dwa palce powyżej splotu słonecznego. Przejście z Manipura do
Anahata jest szczególnie trudne.

Przechodząc nad przeponę uczeń przesuwa się z podwórca zewnętrznego świątyni ciała do
wewnętrznego. Czyniąc ten krok człowiek zaczyna uświadamiać sobie, że nie istnieje żadna
definicja “jaźni”, że zmienia się ona ciągłe, dopasowując do coraz innego zbioru możliwości.
To, która z jaźni w danej chwili dominuje, jest określone przez poziom energii danego
człowieka i warunki wytworzone przez wewnętrzne i zewnętrzne środowisko, do którego
człowiek musi się dopasować.

Czakrę serca łączy się ze współczuciem i uzdrawianiem, promieniuje zaś ona jasnym,
szmaragdowozielonym kolorem. W aspekcie transcendentalnym czakra serca jest źródłem
światła i miłości; nie tylko ludzkiej, lecz również miłości Boskiej, którą Nowy Testament
opisuje poetycznie jako “rzeki żywej wody”.

Leadbeater

twierdzi,

że

obudzona

czakra

serca

zapewnia

człowiekowi

moc

“współodczuwania wibracji innych istnień astralnych, tak że może on instynktownie rozumieć
coś z ich odczuć”.3 Jest to po prostu inny sposób stwierdzenia, że osoba otwierająca ośrodek
serca uzyskuje możliwość odczuwania pól energetycznych i atmosfery. Co więcej, otwierając
czakrę serca można pozytywnie wpływać na pola innych ludzi, wysyłając do nich energię
przez ośrodek Anahata. Istotne jest, jaki chce się osiągnąć efekt uzdrowienia. Przez połączony
wysiłek czakry serca i ośrodka Adżna (trzecie oko) można wysyłać energię do innej osoby, a
energia ta wywrze pozytywny wpływ. Tuż nad czakrą serca znajduje się grasica. Reguluje ona
system immunołogiczny ciała fizycznego. Jeśli normalne działanie czakry serca jest
zablokowane, również czynność grasicy ulegnie zaburzeniu. Spowoduje to osłabienie systemu
immunologicznego.

Czakra serca jest bramą ciała astralnego i jako taka jest uważana za regulator życia
emocjonalnego. Zawiaduje intensywnością odczuwanej radości, bólu, strachu i gniewu, jak
również oddziaływaniami między nimi. By emocje te właściwie przepływały i były uwalniane
w normalny sposób, czakra serca musi być otwarta i zrównoważona z innymi. Jeśli jest w
jakikolwiek sposób zablokowana, to emocje ulegają zniekształceniu. Jeśli ktoś z powodu
strachu blokuje przepływ tak zwanych negatywnych emocji, to w rzeczywistości blokuje
normalny przepływ wszystkich emocji, łącznie z radością, która promieniując na zewnątrz
staje się miłością. Co więcej, gdy czakra serca jest zablokowana, człowiek stwierdza, że ma
trudności z utrzymaniem stanu zrównoważenia, gdyż energia nie może właściwie przepływać
między ciałem fizycznym i ciałami subtelnymi. W rezultacie traci więc kontakt z ciałem
fizycznym, gdyż doznania przychodzące z ciała astralnego przez eterycznego sobowtóra nie
mają dostępu do ciała fizycznego. Odrętwiałość ciała fizycznego jest fizycznym
uzewnętrznieniem drętwoty ciała emocjonalnego i emocjonalnego życia.

W klasycznych tekstach jogi czakra serca jest opisywana jako brama duszy. Przed setkami lat
jogowie odkryli, że dzięki JESTEM Wszystko ma dostęp do subtelnych i fizycznych ciał
człowieka przez czakrę serca.

“Myśmy poznali i uwierzyli miłości, j aką Bóg ma ku nam. Bóg jest miłością; kto trwa w
miłości, trwa w Bogu, a Bóg trwa w nim.” (1 J 4, 16).

Przez czakrę serca Wszystko ma dostęp do człowieka w całej jego różnorodności. Brat
Lawrence tak opisuje przeżycie obudzenia Anahata i doprowadzenia do ponownego
połączenia ze Wszystkim dzięki miłości:

Zaniechalem wszelkich form dewocji i ustalonych modlitw poza tymi, do których
zobowiązuje mnie moja pozycja. I stalo się wyącznie moją prywatną sprawą wytrwanie w
Jego Swiętej obecności, gdzie utrzymuję się dzięki skupieniu i pełnemu czulości szacunkowi
do Boga. Mogę to nazwać faktyczną obecnością Boga. Mówiąc bardziej precyzyjnie, jest to
zwykla, w milczeniu i tajemnicy, rozmowa z Bogiem, która często budzi we mnie radość i
uniesienie wewnętrzne, czasem również zewnętrzne, tak wielkie, że jestem zmuszony do
używania różnych sposobów, by je powściągnąć i zapobiec ich uzewnętrznieniu się.

Medytacja czakry Anahata
W medytacji Anahata wejdziesz w kontakt z tymi przejawami jaźni, które są funkcjami
czakry serca. Medytację zacznij od przyjęcia wygodnej pozycji z wyprostowanymi plecami.
Zamknij oczy i zacznij oddech jogowski. Oddychaj głęboko przez nos, bez przerw między
wdechem i wydechem i zrelaksuj się. Nie śpiesz się, uzyskaj świadomość swego ciała,
zwracając uwagę na oddech przez jakieś pięć minut. Po tym czasie zwróć uwagę na czwartą
czakrę znajdującą się pośrodku mostka. Kieruj do niej swój oddech. Przy każdym wdechu
poczujesz, jak energia w czakrze serca staje się coraz silniejsza. Będziesz odczuwał ją jako
gorąco i siłę, narastającą przy każdym wdechu. Gdy energia stanie się silna, wyobraź ją sobie
jako kulę szmaragdowo-zielonego światła. Przez dwie do trzech minut wyobrażaj sobie, jak
staje się ona coraz mocniejsza i bardziej jasna. Następnie przemieść swoją świadomość na
dół, aż znajdzie się w środku klatki piersiowej i skoncentruje w kuli energii. Stań się tą kulą i
promieniuj z niej energią, najpierw przez cia.ło, a następnie w otoczenie.

Poczuj transcendentalną miłość, która promieniuje przez czakrę serca i zwróć uwagę na to,
jak się czujesz fizycznie, emocjonalnie i mentalnie. Im bardziej będziesz skoncentrowany na
sercu, tym bardziej odczujesz w sobie “mistyczne serce” Chrystusa. Gdy rzeki żywej wody
będą promieniować przez ciebie, całe ciało będzie pulsować, a prądy energii będą strzelać w
różnych kierunkach: wzdłuż nóg aż do stóp, wywołując w nich wibrację, przez ramiona i ręce,
oraz do czubka głowy.

Będziesz odczuwać ciepło, które rytmicznie pulsuje z serca i wypełnia całe ciało. Gdy
poddasz się tej energii promieniującej przez twoje serce, doświadczysz współczucia i
bezwarunkowej miłości do samego siebie, jak również do wszystkich innych. Przeżyjesz stan,
który Jezus opisywal jako spokój dający zrozumienie wszystkiego.

Poświęć około dziesięciu minut na tę część medytacji. Gdy miną, lub gdy będziesz już
zadowolony, weź głęboki oddech przez nos i wydychając powtarzaj w myśli “Za każdym
razem, gdy dojdę do tego poziomu świadomości, nauczę się wykorzystywać swój umysł w
bardziej twórczy sposób”. Następnie pozwól oddechowi wrócić do normy, uwolnij kulę
energii i związane z nią obrazy przez czwartą czakrę. Potem wróć w myślach do pokoju i
zrelaksuj się. Po paru chwilach policz od jednego do pięciu, gdy osiągniesz pięć otwórz oczy.
Będziesz się czuł lepiej, niż przed ćwiczeniem, wyjątkowo świadomy i doskonale
zrelaksowany.

Czakra Visuddha

Piąta czakra ma nazwę Visuddha, co w Sanskrycie oznacza “czysty”. Rozciąga się od
podstawy karku w okolicy trzeciego kręgu szyjnego, tuż poniżej rdzenia przedłużonego, do
okolicy jabłka Adama. Wiąże się ją z elementem Akasa (który łączy się z elementami
eterycznymi), jak również ze sluchem i zasadą dźwięku. Zawiaduje obszarem ciała
fizycznego od środka nosa do obojczyków. Osoba, którają uaktywni, uzyskuje świadomość

ciala mentalnego. Niektóre z tekstów jogi mówią, że reprezentuje ona ciało intelektualne lub
vijnanamaya kosa. ,Togowie rozumieją to w ten sposób, że od chwili uaktywnienia czakry
gardła człowiek jest zdolny do oddzielania funkcji ciala mentalnego od cial niższych:
astralnego, eterycznego i fizycznego. Czyniąc tak człowiek osiąga odlączenie. Wzrasta wtedy
moc rozumienia i uzyskuje się klarowność wraz z czystą percepcją Dharmy. Alice Bailey
mówi: “Aktywność tych ośrodków zmienia się zależnie od poziomu ewolucyjnego jednostki.
U niektórych ludzi pewne ośrodki mogą być względnie spokojne... U przeciętnego człowieka
ośrodek gardła zaczyna dawać znać o swoim istnieniu, gdy ośrodki glowy i serca są jeszcze
uśpione”.5 Czakrę gardła wiąże się z kolorem niebieskim. Leadbeater sugeruje, że “główne
wrażenie, które wywołuje, to srebrzyste iskrzenie... jak światło księżyca na falującej wodzie.”

Aktywując piątą czakrę człowiek uświadamia sobie po raz pierwszy, że światy wewnętrzne są
światami rzeczywistymi, ajako istoty ludzkie istniejemy równocześnie w światach subtelnych
i w świecie fizycznym. Czakra gardla kontroluje zdolność człowieka do pełnego i
kreatywnego samowyrażania się. Przekazuje zamiary duszy (ciala astralnego i mentalnego).
Teksty jogów mówią, że kontroluje ona Udana Vayu, która jest formą prany pozwalającą na
wyrażanie się słowami. Ale Udana Vayu kontroluje coś więcej, niż tylko mowę. Zawiaduje
całym obszarem krtani, karku i twarzy. Z tego względu ekspresja twarzy, gesty, a nawet
obszar prywatności, której domaga się człowiek, zależą od Udana Vayu. Czakra ta jest więc
synonimem integracji osobowości. Gdy prana może swobodnie przepływać wzdłuż
kręgosłupa do czakry gardla, człowiek może śmiało stawiać czoła przeciwnościom. Potrafi
powiedzieć: nie. Jest to możliwe, ponieważ czakra gardła ma wyjątkową zdolność
przeksztalcania innych form energii ludzkiej w bezwarunkową radość.

Czakrę gardła można porównać do zlewiska rzek.

Cięższe częstości energii, w tym gniew, ból i lęk, przechodząc przez nią z niższych czakr są
automatycznie przekształcane w bezwarunkową radość. Wszystkie formy energii z czterech
niższych czakr (jakość czy ilość energii nie ma tu znaczenia) mogą być w ten sposób
przetworzone i przekształcone przez piątą czakrę. Energia, po jej przekształceniu, może być
użyta jako pokarm przez fizyczne i subtelne ciała. Co więcej, nadmiar energii zostanie
wypromieniowany na zewnątrz wypełniając otoczenie radością, dając osobie z otwartą czakrą
gardla charyzmatyczną poświatą.

Dzięki obudzeniu czakry gardła człowiek pokonuje lęk. Przekształcenie lęku sprawia, że
ujawnia się JESTEM, a człowiek uzyskuje możliwość pełnego przejawiania się w każdej
sytuacji. Rozumie wtedy w pełni, co miał na myśli apostoł Paweł mówiąc: ““Albowiem nie
dał nam Bóg Ducha bojaźni, ale mocy i miłości i trzeźwego myślenia”. (2Tym 1, 7).

Medytacja czakry Visuddha
W medytacji Visuddha nawiążesz kontakt z radością, która jest przejawem przeksztalcających
zdolności piątej czakry. Medytację Visuddha zacznij od przyjęcia wygodnej pozycji z
wyprostowanymi plecami. Zamknij oczy i zacznij oddech jogowski. Oddychaj głęboko przez
nos, bez przerw między wdechem i wydechem, zrelaksuj się. Nie śpiesz się i uzyskaj
świadomość swego ciała, zwracając uwagę na oddech przez jakieś pięć minut. Po tym czasie
skieruj uwagę na piątą czakrę znajdującą się w okolicy gardła. Skieruj swój oddech do piątej
czakry. Przy każdym wdechu będziesz czuł, jak energia w czakrze gardła staje się coraz
silniejsza. Będziesz odczuwał ją jako gorąco i siłę. Wyobraź ją sobie jako kulę niebieskiego
światła. Przez dwie do trzech minut wyobrażaj sobie, jak staje się coraz mocniejsza i bardziej
jasna.

Następnie przemieść twoją świadomość na dól, aż skoncentruje się w kuli energii. Stań się tą
kulą i promieniuj z niej energią przez ciało, a następnie w otoczenie. Odczuj swój
pozbawiony lęku, szlachetny i pełen odwagi charakter, doświadczając pełni możliwości
decydowania o sobie w każdej chwili. Poczuj. wewnętrzną afirmację przechodzącą przez
ciebie - afirmację, która w każdej chwili mówi życiu “tak”. Im bardziej będziesz
skoncentrowany w gardle, tym większe będziesz miał poczucie triumfu. Bez pomniejszania
kogokolwiek twoje życie będzie w każdej chwili pełne poczucia zwycięstwa.

Jeśli chcesz, możesz powtarzać w myśli afirmację “Nareszcie jestem wolny”, ile razy
zechcesz. Gdy odczujesz swe zwycięstwo na wszystkich poziomach przyczynowych
równocześnie, poczujesz prądy energii strzelające w górę wzdłuż kręgosłupa. Przechodząc
przez czakrę gardła będą się one stawać prądem bezwarunkowej radości. Pogódź się ze swym
zwycięstwem. Czyniąc tak wypełnisz swą Dharmę, stając się całkowicie sobą w każdej
chwili.

Poświęć około dziesięciu minut na tę część medytacji. Gdy miną, lub gdy będziesz już
zadowolony, weź głęboki oddech przez nos i wydychając powtarzaj w myśli: “Za każdym
razem, gdy dojdę do tego poziomu świadomości, nauczę się lepiej wykorzystywać swój
umysł w bardziej twórczy sposób”. Następnie pozwól oddechowi wrócić do normy, uwolnij
kulę energii i związane z nią obrazy przez piątą czakrę i zrelaksuj się. Po paru chwilach policz
w myśli od jednego do pięciu, gdy osiągniesz pięć otwórz oczy. Będziesz się czuł lepiej, niż
przed ćwiczeniem, wyjątkowo świadomy i doskonale zrelaksowany.

Ośrodek Adżna

Szóstą czakrę nazywa się w sanskrycie Adżna, co oznacza “dowództwo”. Czasem nazywa się
ją Sziwa Netra, co oznacza oko Sziwy, lub Dżnana Netra - oko mądrości. Niektóre z
klasycznych tekstów utożsamiają ją z przysadką. Znajduje się między brwiami i jest
powszechnie znana jako trzecie oko. Wewnątrz symbolicznego wyobrażenia ośrodka Adżna
występuje sylaba Om, która reprezentuje początek i koniec wszystkiego. W ośrodku tym
człowiek harmonizuje siły wewnętrzne i osiąga równowagę między Jin i Jang. Gdy Adżna
zostanie obudzona, osiąga się ponowńe zjednoczenie, a człowiek postrzega się w pełni jako
JESTEM, związek ,. jazm. Trzecie oko promieniuje głęboko niebieskim kolorem, który u
rozwiniętych ludzi graniczy z fioletem. Służy za glówne miejsce, w którym spotykają się
różne strumienie prany i z którego są one następnie rozdzielane. (Sushumna rozgalęzia się w
nim, a Ida i Pingala przechodzą dokładnie przez nie po oddaniu odgałęzień do nosa.) Czakra
ta sprawuje kontrolę nad widzeniem, nie tylko w sensie fizycznym, lecz również w sensie
mistycznym widzenia na wyższych poziomach; widzenia intuicyjnego, jasnowidzenia i
innych paranormalnych form poznania. Jest siedzibą kreatywności, a gdy jest aktywna i
otwarta, jest siedliskiem Inteligencji Boskiej. Ośrodek Adżna kontroluje wszystkie wyższe
czynności mentalne. Obejmują one myślenie intuicyjne, racjonalne i pamięć. Myślenie
intuicyjne zawiera w sobie wszystkie formy dzialalności paranormalnej.

Gdy człowiek uaktywni trzecie oko, może osiągnąć więcej niż tylko odczuwanie pól
energetycznych i atmosfery. Uzyskuje zdolność jasnowidzenia, kontaktu telepatycznego i
uzdrawiania przekazem mentalnym. Dzięki mocy swego umysłu może również kreować dla
siebie nowe rzeczywistości na poziomie fizycznym. Rzeczywistość obiektywna, której
doświadczamy w świecie fizycznym jest materialnym przejawem rzeczywistości
subiektywnej stworzonej wcześniej na poziomie mentalnym. Zanim czakra szósta stanie się

aktywna, proces ten jest w dużym stopniu nieświadomy. Dla osób, które obudzily szóstą
czakrę, proces ten staje się całkowicie świadomy. Dzięki sile swej woli i wyobraźni mogą
tworzyć dla siebie nowe rzeczywistości, które ksztaltują Dharmę i przyspieszają osiągnięcie
celu pełni i radości bezwarunkowej.

Osoba z obudzoną szóstą czakrą wychodzi ponad ziemskie cele i ziemskie więzi, które
odciągają większość ludzi od wypełniania ich Dharmy. Ten, kto obudził ośrodek Adżna, bez
żadnego opóźnienia postrzega nowe rzeczywistości utworzone mentalnie i przeniesione do
świata fizycznego.

Gdy szósta czakra zostanie otworzona, wylaniają się świadomość i nieświadomość. Jeśli
istniała wcześniej jakakolwiek przepaść między nimi, to zostaje całkowicie usunięta.
Integracja staje się całkowita, a człowiek widzi się jako związek jaźni, JESTEM. Osoba w
takim stanie pamięta i doświadcza siebie na każdym etapie życia, poczynając od kołyski.
Pamięta wszystkie indywidualne pola energetyczne, które połączyły się, by utworzyć swoje
własne pole energetyczne, z dwoma najważniejszymi polami włącznie- “matką” i “ojcem”. Ze
względu na to, że pamięć ta jest zupełna, człowiek może przekroczyć punkt grozy, chwilę, w
której po raz pierwszy doświadczył oderwania od poła powszechhego i wrócić do czasu, gdy
istniały tylko jedność i bezwarunkowa miłość. W ten sposób staje się swą matką, i oj cem.

Hermann Hesse rozumiał to intuicyjnie, gdy opisał, jak Siddharta “..pochylił się... i w
spokojnie pomykającej wodzie ujrzał odbicie swojej twarzy i w tej odbitej twarzy było coś, co
poruszyło jego pamięć, coś dawno zapomnianego, a gdy się skupił, odkrył, co to było: ta
twarz podobna byla do innej twarzy, którą kiedyś znał, kochał i której nieco się bał. Podobna
była do twarzy jego ojca, bramina.”

Medytacja czakry Adżna
W medytacji Adżna wejdziesz w kontakt z właścjwościami, które harmonizują w tobie
wszystko. Medytację Adżna zacznij od przyjęcia wygodnej pozycji z wyprostowanymi
plecami. Zamknij oczy i zacznij oddech jogowski. Oddychaj głęboko przez nos, bez przerw
między wdechem i wydechem, zrelaksuj się. Nie śp iesz się, stań się świadomy swego ciała,
zwracając uwagę na oddech przez jakieś pięć minut. Po tym Czasie skieruj uwagę na szóstą
czakrę, znajdującą się między brwiami. Skieruj do niej swój oddech. Przy każdym wdechu
poczujesz, jak energia zlokalizowana w trzecim oku staje się coraz silniejsza. Będziesz
odczuwał ją jako gorąco i siłę, narastające z każdym oddechem.

Gdy nabierze mocy, wyobraź sobie energię jako kulę w kolorze indygo. Przez dwie do trzech
minut wyobrażaj sobie, jak staje się coraz mocniejsza i bardziej jasna. Następnie przemieść
swoją świadomość do góry, aż osiągnie punkt między brwiami i skoncentruje się w kuli
energii. Stań się tą kulą i promieniuj z niej energią przez ciało w to toczenie. Poczuj się
związkiem jaźni. Niech twój umysł promieniuje we wszystkich kierunkach równocześnie i
wypełnia pokój świadomością. Zwróć uwa.gę, jak się czujesz fizycznie, emocjonałnie i
mentalnie. Im bardziej będziesz skoncentrowany w trzecim oku, tym pełniejszy będzie
związek między świadomością i nieświadomością. W tym stanie będziesz odczuwał coś w
rodzaju prądu elektrycznego przebiegającego przez twoje ciało fizyczne, a cała głowa zacznie
się jarzyć. Ośrodkiem tego ognia będzie trzecie oko.

Poświęć około dziesięciu minut na tę część medytacji. Gdy miną, lub gdy będziesz
zadowolony, weź głęboki oddech przez nos i wydychając powtarzaj w myśłi “Za każdym
razem, gdy dojdę do tego poziomu świadomości, nauczę się lepiej wykorzystywać swój

umysł w twórczy sposób”. Następnie pozwól oddechowi wrócić do normy, uwolnij kułę
energii i związane z nią obrazy przez szóstą czakrę, wróć w myśli do pokoju i zrełaksuj się.
Po paru chwilach policz w myśłi od jednego do pięciu, gdy osiągniesz pięć otwórz oczy.
Będziesz się czuł łepiej, niż przed ćwiczeniem, wyją,tkowo świadomy i doskonale
zrelaksowany.

Czakra Sahasrara

Siódmą czakrę nazywa się w sanskrycie Sahasrara. W tekstach jogi najczęściej jest opisywana
jako lotos o tysiącu płatków. Niektóre teksty umieszczają tę cZakrę na czubku głowy, gdy
inne twierdzą, że znajduje się nad głową, by odróżnić ją od pozostałych sześciu. Budząc
ośrodek Adżna człowiek osiąga pełnię dzięki procesowi psychiczno-duchowej integracji.
Przekroczył już lęk, zidentyfikował się z JESTEM i doświadczył bezwarunkowej radości.
Jego rozwój nie jest jednak zakończony, bo chociaż poznał swą złożoność, to jednak w swym
postrzeganiu jaźni ciągle pozostaje oddzielony od Wszystkiego. Ciągłe jeszcze istnieje w nim
stan dwoistości. Ostateczny krok, którym jest scalenie własnego pola energetycznego z połem
powszechnym (złączenie JESTEM ze Wszystkim) ma miejsce tylko wtedy, gdy łotos o
tysiącu płatków zakwitnie, a Kundalini dojdzie do czakry Sahasrara i w pełni ją obudzi.

Podmiot, przedmiot i Bóg Inspirator Obu

Wszyscy trzej są (ukształtowani w) Brahma I niczym innym niż Brahma.

Wiedząc to powinieneś spróbować zrealizować GO w swoim Istnieniu.

Po tym nie ma już nic do poznania.

W tantrach obudzenie szczytowej czakry jest równoważne połączeniu Szakti (zasa.dy
żeńskiej) z Sziwą (zasadą męską). Ten związek, gdy już powstanie, będzie trwał zawsze.
Osiągnąwszy ten stan człowiek wychodzi poza granice czasu sekwencyjnego i znajduje się na
zawsze w środku niezmieniającego się, wiecznego “teraz”. Wychodzi poza stan, w którym w
każdej chwili nieświadomie wybierajaźń; osiąga stan, w którymjaźń nie istnieje, gdzie jaźń
staje się całym wszechświatem, który jest w niej zawarty. Będąc wszechświatem człowiek
przestaje rozumieć swój wszechświat, gdyż rozumienie oznacza zaprzestanie istnienia.

Mistrzowi Zen Shih-ton jeden z uczniów zadał pytanie dotyczące Dharmy. Mistrz odrzekł -
Zapytaj o to tamten słup.

Nie rozumiem - odpowiedział uczeń. Ja również - stwierdził mistrz.

Gdy ośrodek Sahasrara zostanie obudzony, człowiek doświadcza ponownego połączenia ze
Wszystkim i każdą rzeczą zawartą we Wszystkim. Nie ma powrotu z tego stanu. Gdy się go
osiągnie, nie istnieje śmierć. Nie istnieje nic poza pustką, a w pustce odkrywamy się we
Wszystkim, powszechnym polu energii i świadomości.

W Tao Te Ching napisano:

Czynię wszystko by osiągnąć próżnię Trzymam się mocno bezruchu Miriady istnień wznoszą
się

A ja obserwuję, jak wracają. Wszystkie te okiełznane istoty Wracają do swych korzeni.

Powrót do korzeni oznacza bezruch.

Oto co rozumie się jako powrót do swego przeznaczenia.

Powrót do swego przeznaczenia uważa się za niezmienne.

Znajomość niezmiennego uważa się za zdolność rozróżniania

Biada temu, który świadomie wprowadza zmiany Będąc nieświadomym niezmiennego

Lecz gdy będzie działać na podstawie wiedzy o niezmiennym

Jego dzialanie będzie prowadzić do bezstronności Bezstronnc3ć do królewskości

Królewskość do nieba Niebo do Drogi.

Czakra korony odpowiada szyszynce i, gdy jest obudzona, świeci fioletowym blaskiem. Jest
ostatnią czakrą, którą można obudzić i dlatego odpowiada najwyższemu poziomowi
doskonałości duchowej. Jak inne czakry, jest kanałem wyższych energii - w tym przypadku z
poziomu przyczynowego. Jednak, odmiennie od innych, będąc w pełni aktywną może się
przemienić. Promieniuje wtedy jak słońce tworząc energię i formując nad głową prawdziwą
koronę czystego światła i boskiej energii.

Medytacja czakry Sahasrara
Nie ma żadnej możliwości medytacji czakry korony. Człowiek nie istnieje już dłużej jako
oddzielna istota. Zamiast tego jest on w każdej chwili w związku ze Wszystkim i Wszystko w
każdej chwili medytuje przez tę czakrę.

Spokojnie siedząc, nic nie robiąc
Nadchodzi wiosna, a trawa sama rośnie.