MULADHARA - czakra podstawy. Znajduje się u podstawy kręgosłupa i świeci piękną
czerwoną barwą. Symblizuje ją czteropłatkowy lotos, a odpowiadającym żywiołem jest
ziemia. Cechami związanymi z tą czakrą są ugruntowanie, bezpieczeństwo... Ludzie
mający Muladharę w dysharmonii są niezdecydowani, zlęknieni, często nie potrafią
podejmować decyzji, gdyż brak im pewności siebie.

Gdy pracuje prawidłowo stoimy

twardo na ziemi. U ludzi, którzy mają nadczynność czakry podstawy zauważamy zachłanność
na ziemskie dobra - żyją wyłącznie materią.

SWADHISTHANA - druga czakra, umiejscowiona nieco poniżej pępka (miedzy
genitaliami, a pępkiem) w kręgosłupie. Odpowiada jej sześciopłatkowy lotos o barwie
pomarańczowej. Żywioł wody. Czakra ta posiada funkcje seksualne i prokreacyjne.

Jest centrum naszych zachowań względem drugiej płci, otwartości, życzliwość

i akceptacji.

Jej zaburzenie wywołuje agresję oraz niepewność w roli seksualnej.

MANIPURA - czakra pępka. Chyba nie muszę mówić, gdzie jest umiejscowiona ;).
Świeci kolorem ognia, czyli żółtym i też ogień jako żywioł jej odpowiada. Manipura
symbolizowana jest przez dziesięciopłatkowy lotos i jest w głównej mierze
odpowiedzialna za emocje w człowieku. Jej otwarcie powoduje, że człowiek
jest zrównoważony emocjonalnie, natomiast zaburzenia w działaniu powodować mogą
zaburzenia osobowości, stany lękowe czy tzw. gonitwę myśli. Jest to nasze centrum
energii, które wspiera we wszystkich działaniach dodając sił jak słońce.

ANAHATA - serce duchowe. Znajduje się po środku klatki piersiowej w kręgosłupie.
Jest to dwunastopłatkowy lotos koloru zielonego. Odpowiadający czakrze serca żywioł
to powietrze. Jest to nasze centrum odpowiadające za nie uwarunkowaną miłość,
współodczuwanie. Kiedy jest zharmonizowana, człowiek dostrzega piękno przyrody,
harmonię w muzyce i sztuce. Promieniuje na ludzi ciepłem, miłością i działa leczniczo.
Jej otwarcie powoduje uwolnienie się człowieka od przywiązania do rzeczy
materialnych i oczekiwań.

VISUDDHA - czakra gardła. Właśnie w rejonie gardła (u jego podstawy) w kręgosłupie
się znajduje. Jest to szesnastopłatkowy lotos o kolorze błękitnym. Żywioł
jaki jej odpowiada to próżnia. Głównymi zadaniami tej czakry są te, które odpowiadają
za wyrażanie siebie, również za mówienie, wypowiadanie się. Visuddha jest pomostem
łączącym czakry dolne z górnymi.

Czakry dolne bowiem odpowiadają fizycznej naturze

człowieka, a górne duchowej, boskiej. Gdy nie ma w niej harmonii, człowiek ma bałagan myśli,
jak również wrażenie ciężaru czy przygniatania.

AJNA - 'trzecie oko'. Umiejscowiona jest pomiędzy brwiami w środku czaszki,
w okolicy rdzenia przedłużonego. Jest to miejsce rezydowania duszy. Ten lotos posiada
dwa płatki i jest koloru indygo. Rozwinięcie tego ośrodka daje człowiekowi zdolności
czynienia cudów i dogłębnego rozumienia rzeczywistości na najbardziej subtelnym
poziomie. Tu zjednoczone są oba atomy człowieka: jeden płatek to ham - fizyczność
w człowieku, drugi to są - Dusza. Ich połączenie tu się dokonuje – hamsa.

SAHASRARA - czakra korony. Umiejscowiona jest w ciemieniu, czyli na czubku
głowy, dlatego zwana jest 'koronną'. Odpowiada jej barwa fioletowa oraz biała
(ponieważ biała barwa składa się ze wszystkich innych kolorów). Jest to połączenie
zBogiem, siedlisko boskości w człowieku - tysiącpłatkowy lotos. Pełne rozwinięcie tej
czakry powoduje urzeczywistnienie boskości w człowieku - i to jest kolejny powód
nazywania jej koronną.

W ciele każdego człowieka znajdują się centra energetyczne, zwane czakrami
lub czakramami. Centrów tych jest wiele, jednak wyróżnia się siedem głównych,
umieszczonych w linii prostej wzdłuż kręgosłupa. Ich zadaniem jest rozprowadzanie
subtelnych energii życiowych (prany) do ciał subtelnych człowieka. W poniższym artykule
postanowiłem przedstawić krótką, acz szczegółową analizę każdej z siedmiu czakr - takie
kompendium wiedzy każdego sadhaki.

*

Każda czakra ma swoją sanskrycką nazwę, odpowiadającą jej barwę, ilość 'płatków lotosu',
żywioł, który jej odpowiada oraz charakter i zadania jakie spełnia w ludzkim organizmie.
Czakry nie są materialne, są to centra energetyczne jednak mają własne umiejscowienie
w ciele fizycznym człowieka. Opis czakr zaczyna się od najniższej, znajdującej się
u podstawy kręgosłupa, a kończy na znajdującej się najwyżej, umiejscowionej na czubku
głowy, w ciemieniu. Każda czakra ma również swój symbol.

< tu wstaw tabelkę ze strony poprzedniej >

Mimo, iż wydaje się, że im wyżej umieszczona czakra w ciele tym większe i ważniejsze
zadania posiada, to jednak faktycznie jest tak, iż istnieje między każdą z nich zależność
i osiągnięcie urzeczywistnienia wymaga uporządkowania i rozwinięcia wszystkich. Kiedy
jedna niedomaga, hamuje tym samym przepływ energii do wyższych. Podobnie jak z windą -
kiedy na jakimś piętrze coś blokuje drogę, winda nie dotrze na szczyt budynku - celu swej
podróży.
Praca z czakrami należy do bardziej zaawansowanych technik, jednak brak harmonii w tych
centrach energetycznych odbija się na życiu codziennym każdego z nas. Związek życia
z czakrami jest oczywisty: jakie życie takie czakry, jakie czakry takie życie.
Jeśli nie ma zrównoważenia w naturze pomiędzy pięcioma żywiołami to co się dzieje? Natura
cierpi, a wraz z nią cierpią ludzie. Podobnie z ciałem człowieka, które w Krija Jodze
rozumiane jest jako mikrokosmos, kiedy żywioły są niezrównoważone, całe życie
przypomina wichurę z piorunami. Dlatego tak ważna jest równowaga. Polecam choć trochę
zainteresować się własnym ciałem od strony energetycznej, trochę nad nim popracować,
a z pewnością korzyści będą niewymierne. Nie tylko dla Ciebie czytelniku, lecz również
dla Twego otoczenia.

Mam nadzieję, że swoim artykułem choć trochę udało mi się zwrócić Twą uwagę na czakry,
a może i zasiać ziarno, które kiedyś wykiełkuje pięknymi, pełnymi kolorów i boskości
czakramami? Życzę Ci tego z całego serca, lecz pamiętaj, że ziarno to trzeba podlewać
systematycznie prowadzoną praktyką.

___________________________________________________________________________
* Sadhaka - sanskryckie słowo oznaczające człowieka uprawiającego sadhanę, czyli jakąś
dyscyplinę duchową.:)

MULADHARA SWADHISTHANA

MANIPURA

ANAHATA

VISUDDHA

AJNA

SAHASRARA