Maha Pradżnia

Maha Pradżnia

Paramita Hridaja Sutra

Paramita Hridaja Sutra

Sutra Serca

Sutra Serca

Bodhisattwa Awalokiteśwara,

Bodhisattwa Awalokiteśwara,

Praktykując głęboko Pradżnię

Praktykując głęboko Pradżnię

Paramitę,

Paramitę,

Postrzega pustkę wszystkich

Postrzega pustkę wszystkich

pięciu skandh

pięciu skandh

I uwalnia się od wszelkiego

I uwalnia się od wszelkiego

cierpienia i niepokoju.

cierpienia i niepokoju.

Siariputro,

Siariputro,

forma nie jest różna od pustki,

forma nie jest różna od pustki,

pustka nie jest różna od formy.

pustka nie jest różna od formy.

To, co jest formą, jest pustką,

To, co jest formą, jest pustką,

A to, co pustką — formą.

A to, co pustką — formą.

To samo dotyczy odczuć,

To samo dotyczy odczuć,

Postrzeżeń, tendencji i

Postrzeżeń, tendencji i

świadomości.

świadomości.

Siariputro,

Siariputro,

Wszystkie dharmy są puste;

Wszystkie dharmy są puste;

Nie pojawiają się ani nie znikają,

Nie pojawiają się ani nie znikają,

Nie są skalane ani czyste,

Nie są skalane ani czyste,

Nie zwiększają się ani nie zmniejszają.

Nie zwiększają się ani nie zmniejszają.

Dlatego w pustce nie ma formy, odczuć,

Dlatego w pustce nie ma formy, odczuć,

Postrzeżeń, tendencji i świadomości.

Postrzeżeń, tendencji i świadomości.

Nie ma oczu, uszu, języka, ciała ani

Nie ma oczu, uszu, języka, ciała ani

umysłu;

umysłu;

Nie ma barw, dźwięków,

Nie ma barw, dźwięków,

zapachów, smaków, dotyku

zapachów, smaków, dotyku

Ani przedmiotów umysłu;

Ani przedmiotów umysłu;

Nie ma sfery wzroku

Nie ma sfery wzroku

I dalej aż do sfery świadomości

I dalej aż do sfery świadomości

umysłu.

umysłu.

Nie ma niewiedzy ani kresu niewiedzy,

Nie ma niewiedzy ani kresu niewiedzy,

I dalej aż do starości i śmierci.

I dalej aż do starości i śmierci.

Nie ma też kresu starości i śmierci.

Nie ma też kresu starości i śmierci.

Nie ma cierpienia, jego przyczyny,

Nie ma cierpienia, jego przyczyny,

Jego unicestwienia i ścieżki;

Jego unicestwienia i ścieżki;

Nie ma mądrości ani osiągania,

Nie ma mądrości ani osiągania,

Ani niczego do osiągnięcia.

Ani niczego do osiągnięcia.

Dlatego dla bodhisattwy zagłębionego w

Dlatego dla bodhisattwy zagłębionego w

Pradżni Paramicie

Pradżni Paramicie

Umysł nie jest przeszkodą;

Umysł nie jest przeszkodą;

Gdy nie ma przeszkód żaden lęk nie

Gdy nie ma przeszkód żaden lęk nie

istnieje.

istnieje.

Przekraczając wszystkie błędne poglądy,

Przekraczając wszystkie błędne poglądy,

Przebywa on w nirwanie.

Przebywa on w nirwanie.

Wszyscy buddowie trzech czasów,

Wszyscy buddowie trzech czasów,

Polegają na Pradżni Paramicie

Polegają na Pradżni Paramicie

I osiągają Annutara Samjak Sambodhi.

I osiągają Annutara Samjak Sambodhi.

Dlatego wiedz, że Pradżnia Paramita

Dlatego wiedz, że Pradżnia Paramita

Jest wielką transcendentną mantrą,

Jest wielką transcendentną mantrą,

Wielką jaśniejącą mantrą,

Wielką jaśniejącą mantrą,

Najwyższą mantrą

Najwyższą mantrą

Niezrównaną mantrą

Niezrównaną mantrą

Chroniącą przed wszelkim

Chroniącą przed wszelkim

cierpieniem,

cierpieniem,

Prawdziwą i bez błędu.

Prawdziwą i bez błędu.

Dlatego głoś mantrę Pradżni Paramity,

Dlatego głoś mantrę Pradżni Paramity,

Głoś mantrę, która brzmi:

Głoś mantrę, która brzmi:

Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi

Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi

Svaha

Svaha

Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi

Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi

Svaha

Svaha

Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi

Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi

Svaha

Svaha