Świat dla dorosłych?
Nasz Dziennik, 2011-03-15
Na Dzień Kobiet Parlament Europejski zafundował europejskim kobietom rezolucję na
rzecz "zrównania" kobiet z mężczyznami poprzez zagwarantowanie im aborcji,
antykoncepcji oraz swobody "orientacji seksualnej". Skoro nawet skały poddają się
kroplom wody, to tym bardziej miękną ludzkie sumienia pod wpływem codziennego
głośnego zachwalania ekstremalnej zbrodni o jakoby "prawa kobiet", a zwykłej
rozwiązłości jako "miłości".
Nie należy się zatem zdumiewać, że nawet w epoce kryzysu i załamania finansowego stać
będzie UE na suto opłacane nieustanne zagrzewanie w PE do zrobienia przez ludzkość
ostatniego kroku ku Szczęściu, do czego jednak konieczne ma być pozbycie się sumienia.
Polityczne gesty Parlamentu mają bowiem siłę nade wszystko odnośnie do sumień, a ono
dzisiaj ma chyba najwyższą w dziejach cenę. O nie przecież toczy się podstawowe zmaganie
w ludzkich dziejach, jeśli rzeczywiście jesteśmy istotami rozumnymi, ale i zagrożonymi w tej
rozumności, czyli zagrożonymi także w funkcjonowaniu naszego sumienia. Pozbycie się go -
co jest możliwe poprzez naginanie go do swoich występnych czynów - napełnia jednak
wściekłością i aktywnością prawną wobec tej reszty ludzkości, która jeszcze ma sumienie i
stara się z nim uzgodnić własne działanie.
Ale nie tylko postulowanie oczywistych zbrodni - w celu oddalenia niepokojów po pozbyciu
się sumienia - budzi uzasadnione podejrzenia odnośnie do "równościowej" rezolucji PE, jak i
wielu innych działalności instytucji UE. Instytucje te zdają się być ogarnięte wysoką
gorączką, jak można wnioskować z rosnących co sekundę tysięcy stron oplatających nas
prawnych zaleceń, rezolucji, dyrektyw, instrukcji itp. Już prawie każdy nasz krok precyzyjnie
się wymierza i sprawdza przez odpowiedni organ kontrolny przy pomocy też ściśle określonej
metody, z czego nieraz tylko żartujemy, posłusznie jednak wykonując odgórne polecenia.
Nieustannie zatem np. robimy w swoich miejscach pracy rozmaite żądane, często obszerne,
sprawozdania swojej działalności, tak jakby obywatel był niepełnoletni i konieczne byłoby
nieustanne trzymanie go za rękę. Interesująca nas tu rezolucja PE w sprawie "równości
kobiet" to także arcygruba broszura (ok. 100 paragrafów, opatrzonych najpierw pokaz
ną
liczbą "uwzględnień" stosów wcześniejszych dokumentów i "mająca na uwadze" rozmaite
"fakty"), w najdrobniejszych szczegółach planująca zabezpieczenie owej "równości". Przed
zaśnięciem w trakcie lektury chroni nas tylko wyraz
nie odczuwalny, bo zbyt gorący żar serc
jej autorek i autorów. Czytając dzieła Platona, Arystotelesa czy św. Tomasza, mamy wrażenie
nade wszystko spokoju myślowego w odsłanianiu nam obiektywnej rzeczywistości, spokoju
nierozbijanego nawet częstym wprowadzaniem elementów wesołości, grozy lub podniosłości,
jak to mamy w tekstach Platona. U nowożytnych intelektualistów i ich uczniów typowy jest
natomiast nastrój prometejskiej euforii, właściwej odkrywcom nieznanych dotąd lądów
myślowych: np. "człowieka natury", ukrytego "poddaństwa" lub "niepełnoletności" kobiet,
dotychczas żywionych pozorów i złudzeń. Rzuca się nam te skarby pod nogi i z goryczą
spogląda z góry na wieprzów niepotrafiących rozpoznać pereł. Czujemy, że ich współcześni
uczniowie w instytucjach UE też płoną i aż nie mogą się doczekać, kiedy każdy człowiek
stanie się pod ich kierunkiem wreszcie szczęśliwy w najdrobniejszym szczególe swojego
życia i wedle zadanej do wierzenia idei. W tym właśnie celu jak dziecku wskazuje się nam
prawie ze łzami w oczach każdy nowy kroczek i wzywa się do trzymania pomocnej dłoni.
Bez tego kurczowego uścisku również o żadnej "równości" kobiet nie będzie można
zamarzyć, bo przecież nawet same zainteresowane nie zawsze pragną wyzwolenia. Nic zatem
dziwnego, że John Stuart Mill - czołowy nowożytny orędownik "równości kobiet" -
postulował znieść "poddaństwo kobiet" siłą, bo im samym w tym stanie ma być zbyt
wygodnie, aby chcieć zmienić sytuację. Również w rezolucji PE zamierzającej uchylić nieba
kobietom nie pozostawia się im marginesu własnej swobody, a zwłaszcza wyraz
nie się je
zniechęca do realizacji swojej kobiecości w płodnym i nierozerwalnym związku z mężczyzną
(bo "macierzyństwo nie powinno być hamulcem dla kariery kobiet"), co wydaje się
europejskim nadzorcom wykluczać szczęście ludzkości, a w szczególności kobiet.
Fakty te wskazują, że już daleko poszła przemiana demokratycznej Europy w nowy system
totalitarny, przed którym ostrzegał - jako pierwszy - Alexis Tocqueville w swojej głębokiej
analizie rodzącej się demokracji Stanów Zjednoczonych. Przyglądając się z bliska temu
państwu, tworzonemu od samego początku, wprawdzie z jednej strony zachwycał się zaletami
jego demokracji, ale z drugiej ostrzegał, że ułatwia ona powstanie nowego despotyzmu,
różniącego się istotnie od wszystkich dotychczasowych jego form. Nowożytna demokracja
wyłania bowiem opiekuńczą formę władzy, "która chce sama zaspokoić ludzkie potrzeby i
czuwać nad losem obywateli. Ta władza jest absolutna, drobiazgowa, pedantyczna,
przewidująca i łagodna. (...) Ona jednak stara się nieodwołalnie uwięzić ludzi w stanie
dzieciństwa. (...) Chętnie przyczynia się do ich szczęścia, lecz chce dostarczać je i oceniać
samodzielnie. Otacza ludzi opieką, uprzedza i zaspokaja ich potrzeby, ułatwia im rozrywki,
prowadzi ważniejsze interesy, kieruje przemysłem, zarządza spadkami, rozdziela dziedzictwo.
Że też nie może oszczędzić im całkowicie trudu myślenia i wszelkich trosk ich żywota". Te
twierdzenia sformułowane na początku XIX wieku w "O demokracji w Ameryce" znakomicie
opisują także naszą teraz
niejszość w ramach UE.
Marek Czachorowski