218 219


Fronda - Archiwum - Nr 06 TABLE.main {} TR.row {} TD.cell {} DIV.block {} DIV.paragraph {} .font0 { font:7.5pt "Arial", sans-serif; } .font1 { font:8.0pt "Arial", sans-serif; } .font2 { font:9.0pt "Arial", sans-serif; } .font3 { font:9.5pt "Arial", sans-serif; } .font4 { font:9.0pt "Times New Roman", serif; } #divMenu {font-family:sans-serif; font-size:10pt} #divMenu a{color:black;} #divMenu a:visited{color:#333333;} #divMenu a:hover{color:red;} self.name = 'dol' /******************************************************************************** Submitted with modifications by Jack Routledge (http://fastway.to/compute) to DynamicDrive.com Copyright (C) 1999 Thomas Brattli @ www.bratta.com This script is made by and copyrighted to Thomas Brattli This may be used freely as long as this msg is intact! This script has been featured on http://www.dynamicdrive.com ******************************************************************************** Browsercheck:*/ ie=document.all?1:0 n=document.layers?1:0 ns6=document.getElementById&&!document.all?1:0 var ltop; var tim=0; //Object constructor function makeMenu(obj,nest){ nest=(!nest) ? '':'document.'+nest+'.' if (n) this.css=eval(nest+'document.'+obj) else if (ns6) this.css=document.getElementById(obj).style else if (ie) this.css=eval(obj+'.style') this.state=1 this.go=0 if (n) this.width=this.css.document.width else if (ns6) this.width=document.getElementById(obj).offsetWidth else if (ie) this.width=eval(obj+'.offsetWidth') // this.left=b_getleft this.obj = obj + "Object"; eval(this.obj + "=this") } //Get's the top position. function b_getleft(){ if (n||ns6){ gleft=parseInt(this.css.left)} else if (ie){ gleft=eval(this.css.pixelLeft)} return gleft; } /******************************************************************************** Checking if the page is scrolled, if it is move the menu after ********************************************************************************/ function checkScrolled(){ if(!oMenu.go) { oMenu.css.top=eval(scrolled)+parseInt(ltop) oMenu.css.left=eval(scrollex)+parseInt(llef) } if(n||ns6) setTimeout('checkScrolled()',30) } /******************************************************************************** Inits the page, makes the menu object, moves it to the right place, show it ********************************************************************************/ function menuInit(){ oMenu=new makeMenu('divMenu') if (n||ns6) { scrolled="window.pageYOffset" ltop=oMenu.css.top scrollex="window.pageXOffset" llef=oMenu.css.left } else if (ie) { scrolled="document.body.scrollTop" ltop=oMenu.css.pixelTop scrollex="document.body.scrollLeft" llef=oMenu.css.pixelLeft } var sz = document.body.clientWidth; if(!sz) sz = window.innerWidth-20; oMenu.css.width=sz oMenu.css.visibility='visible' ie?window.onscroll=checkScrolled:checkScrolled(); } //Initing menu on pageload window.onload=menuInit; odjazdu nie jest prywatny, ale uniwersalny. Każdy zdawał się żywić jakieś uczucia w stosunku do tego. My wszyscy odkryliśmy nowe sposoby najlepszego kolczykowania... Jim Ward okazał się wówczas niezłym rzemieślnikiem - jubilerem, więc został wyznaczony do wyrobu tych rzeczy. Zastanawialiśmy się: co czyni kolczyki dobrymi? Co byś wkuł w język, a co w policzek? Tak powstał Gauntlet. Parę lat później założyliśmy czasopismo o tej tematyce i otrzymaliśmy spory odzew. Wielu ludzi było zainteresowanych. W końcu mały, miły sklepik w Los Angeles. Wszystko wydostało się spod kontroli. Ludzie wchodzący i wychodzący, kupujący biżuterię, kolczykujący się. Nigdy nie sądziłem, że do tego dojdzie. Pęknięcie na lakierze. Czy nie sądzisz, że to może być tylko chwilowa moda? Czasami nie można odróżnić zwykłego świrusa z Marin County od... Nie, to już trwa długi czas i stale się powiększa. Ludzie z całego świata wiedzą o nas. Francja, Niemcy... Przyjeżdżają z San Francisco, Vancouver. Gdzie indziej dziewczyna mogłaby sobie zakolczykować łechtaczkę ? Co z religijnym i społecznym znaczeniem masochizmu? Ludzie mogą się zastanawiać, czy „nie jest to niszczeniem indywidualizmu?" Czy nie jest to odbieraniem nam osobowości i robieniem z nas części jakiejś masy? Bzdura. To jest dokładnie coś odwrotnego. Jest to wyrażanie indywidualnych potrzeb. Niejeden się kolczykuje, tatuuje, czy zmienia swoje ciało w jakiś inny podobny sposób. To są ci najodważniejsi, na samym czele tej nowej fali. To są ludzie, którzy nas poprowadzą w następny wiek. Jak ja to widzę, w końcu zaczęło się pojednanie. Wychodzenie ze średniowiecza i kultury europejskiej oraz fuzja nauki i magii. To się dzieje tu i teraz. Ten cały pęd sprowadza się do pytania: „co to jest ciało?" W kulturze zachodniej jest taka świadomość ciała, że ludzie nie wiedzą, że oni żyją tylko w nim. Jedynym momentem, w którym to sobie możesz uświadomić, jest zaczęcie kolczykowania się, tatuowania, bawienia się z nim, zmieniania go. To jest jedyna możliwość na zaczęcie dowiadywania się kim jesteś. Krótka chwila, w której igła przechodzi przez twoje ciało, daje ci możliwość pojęcia tego kim jesteś. Igła przechodzi przez moje ciało, ale nie przechodzi przeze mnie - dlatego nie sprawia bólu. My okryliśmy nasze data tajemnicą... Znajdujemy się w najniższym stadium świadomości, jakie tylko istnieje. Nawet zwierzęta mają wyższy stan świadomości niż większość tych ludzi, którzy biegają wokoło ubrani w trójrzędowe garnitury. Czy sednem sprawy jest przypomnienie sobie o moralności? Chodzi o to, że pojęcie moralności i niemoralności jest rozpieprzone i bardzo nierzeczywiste. Wszystko się zaczęło wraz ze św. Pawłem i wypaczeniem nauk Chrystusa. Jezus, tak jak wszyscy inni oświeceni, pokazał ludziom jak żyć, aby wyjść poza to w czym byli. Podobnie Budda, Lao Tsy. Gromadzili oni wokół siebie tłumy ludzi, a było tylko kilku najbliższych, którzy wiedzieli co ich mistrzowie robią. Wkrótce ludzie dorabiali swoje interpretacje i zaczynali czcić osobowości. Oni wypadli już z toru i nigdy niczego nie odkryją. Są to tzw. prymitywni ludzie, którzy są bardzo zaawansowani technicznie. Ponieważ posiadają wiele różnych technologii różniących się od naszych, nie oznacza to, że nie przodują na różne sposoby. lndianie...ja jestem Indianinem, wstąpiłem w to ciało, to jest drugi raz, kiedy świadomie wszedłem do ciała. Byłem na ziemi przez długi okres czasu. Nie ulegałem reikarnacji. Nie odchodziłem do otchłani, ani nie powracałem do tabula rasa. Powracałem wraz ze wszystkimi wspomnieniami i doświadczeniami, jakie miałem wcześniej. To dlatego byłem dziwnym dzieckiem. Byłem obcokrajowcem w obcej kulturze, moje morale należało do innej kultury i musiałem nauczyć się przystosować, bez wylądowania w wariatkowie. Myślę, że udało mi się to całkiem nieźle. Czytałem o Stellarcu. l naprawdę nie wiem, jak dużo w was jest pokrewnego. Chciałbym się z nim spotkać, ale on nie spotka się ze mną. On nie chce się spotykać z nikim, kto się tym zajmuje. Sądzę, że on myśli, że to jest ubieganie go. Sądzę, że on jest jak tych dwoje ludzi, których zebraliśmy jako pierwszych z kolczykami, którzy myśleli, że każdy z nich jest jedyny w swoim rodzaju i nikt się do niego nie przyłączy. To jest sztuka, a on robi coś innego. On podkreśla fakt, że jest to artystycznym doświadczeniem, i jak tylko to przeczytałem, to pomyślałem: „jakie to jest burżuazyjne". On robi ten klasowy podział na ludzi, którzy wychodzą ze swoich buduarów, patrzą i rozmawiają o... Ja myślę, że on sam siebie oszukuje. Napisałem recenzję z jego książki dla magazynu Piercing Fans International. Podziwiam to, co robi. Jest to człowiek z niesamowitą ikrą, ale sądzę że jego cywilizacyjny lakier nie został wyskrobany do końca. On czuje się winny z powodu tego, co robi i próbuje to racjonalizować. O ile wiem, robi to raczej w sposób skryty, nie ogłasza tego. Ma trochę obserwatorów o równym stopniu mistycyzmu. Jest w stanie znosić te rzeczy dłużej niż to czyni na codzień. Pomysł wiszenia na haku do mięsa zaczerpnął z książek czy magazynów pokazujących te techniki na Cejlonie. Ci ludzie robili to z mistycznych i religijnych powodów, on temu zaprzecza. 218 FRONDA PRZEDWIOŚNIE 1996 FRONDA PRZEDWIOŚNIE 1996 219 « Poprzednie  [Spis treści]  Następne » _uacct = "UA-3447492-1"; urchinTracker();

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
218 219
218 219
218 (2)
v 04 218
Mazowieckie Studia Humanistyczne r1999 t5 n1 s213 219

więcej podobnych podstron