Sam na sam z terapeutą
Wojciech Eichelberger w rozmowie z Renatą Arendt-Dziurdzikowską,
Zwierciadło, marzec '99
Renata Arendt-Dziurdzikowska: Nie zawsze uświadamiamy sobie, co tak naprawdę myślimy i
czujemy na własny temat. Jak to rozpoznać?
Wojciech Eichelberger: Trzeba wsłuchać się w to, co sami do siebie mówimy. Swoim pacjentom
często proponuję improwizację pod tytułem "Rozmowa z samym sobą". Proszę, by wyobrazili
sobie, że naprzeciwko nich siedzi to ich Ja, które im się nie podoba. Wtedy mówią, co myślą o
sobie- w taki sposób, jakby mówili do obcej osoby.
- Co zwykle mówimy do siebie?
- Różnie. Na przykład: "Jesteś nic nie warta. Nienawidzę cię. Tylko kłopot z tobą. Do niczego się
nie nadajesz. Nikt cię nie lubi. Wstydzę się ciebie." Na ogół okazuje się, że mówimy głosem
jednego z rodziców albo innej ważnej osoby z dzieciństwa. Ujawnia się nasze wewnętrzne
rozdwojenie. Naprzeciwko nas siedzi biedne dziecko, które bez przerwy obrywa; wszystko jest nie
tak, cokolwiek zrobi. A my identyfikujemy się z krytycznym uwewnętrznionym rodzicem. Rozmowa
ze sobą pozwala oddzielić się od wewnętrznego krytyka, zobaczyć, że znęcamy się nad naszym
wewnętrznym dzieckiem, znęcamy się nad sobą.
-Dlaczego utożsamiamy się z krytycznym rodzicem?
-Jeśli byliśmy upokarzanymi, traktowanymi przedmiotowo dziećmi - a tak niestety bardzo często
się zdarza - wtedy nie mamy wyjścia. Nie chcemy identyfikować się z ofiarą - to byłoby zbyt
bolesne. Rodzic dla dziecka jest Bogiem, skoro więc Bóg tak krytycznie mówi o tym kimś, kim
jesteśmy, musimy mu przyznać racje. Uwewnętrzniamy go i zaczynamy żyć w sposób, który
oddziela nas od samych siebie. W dodatku wydaje nam się, że znęcając się nad sobą, uprawiamy
cnotę i czerpiemy z tego siłę.
- Nazywamy to wymaganiami w stosunku do siebie.
- To nie są wymagania, to niechęć do siebie, która prowadzi do zachwiania poczucia wartości,
depresji i cierpienia. Nie ma nic wspólnego z siłą czy satysfakcją. Gdy z
le myślimy o sobie i z
le się
ze sobą czujemy, wtedy jesteśmy przekonani, że nie ma dla nas miejsca na świecie, że musimy o
nie walczyć, udowadniać, że na nie zasługujemy. Nieustannie czujemy się
zagrożeni. Czasem zdajemy sobie z tego sprawę, ale wiemy też, że w otoczeniu ludzi dorosłych
trzeba trzymać twarz. Staramy się więc niczego po sobie nie pokazywać. Jednak im bardziej się
staramy, tym trudniej nam się żyje, a więc tym bardziej widać to, co chcemy ukryć. Nosimy w sobie
rany z dzieciństwa. Kładziemy się z nimi spać i wstajemy z nimi rano.
- Ale rozmawiając ze sobą możemy usłyszeć tez budujące komunikaty.
- Mówiliśmy najpierw o niskim poczuciu wartości, ponieważ jest to poważny problem wielu ludzi i
nic nie wskazuje na to, że będzie lepiej  w statystycznej rodzinie jest coraz mniej miłości. W
stosunku do dzieci brakuje elementarnego szacunku, są traktowane jak własność, jak przedmiot.
Są kłopotem, z którym trzeba coś zrobić - najlepiej użyć do własnych celów.
Dlatego tak rzadko możemy usłyszeć kogoś, kto do samego siebie zwraca się z miłością i
szacunkiem i potrafi realistycznie ocenić zarówno swoje możliwości, jak i ograniczenia.
- Co daje miłość i szacunek rodziców?
- Wchodzimy w życie z mocnym, wewnętrznie ugruntowanym poczuciem własnej wartości. I co
najważniejsze - niepodważalnym. Nic nie jest w stanie go do końca zakwestionować.
Być może pamiętasz Charlie Browna, bohatera niegdyś bardzo popularnego komiksu "Peanuts".
Charlie to mądry, wrażliwy chłopiec, ale jednocześnie podwórkowy oferma. Nikt nie chce się z nim
bawić, grać w piłkę. Kiedyś upada i nabija sobie guza. Wraca jednak do domu z podniesioną
głową, pocieszając się myślą: "ale tata mnie kocha!" I to jest to. Świadomość, że kocha nas ktoś
dla nas ważny - najlepiej rodzice, ale od biedy może być wujek, ciotka, babcia czy dziadek - jest
tarcza, która chroni przed bólem, przykrościami i przeciwnościami losu. Potrzeba bycia kochanym
jest tak ważna, że czasem wystarczy jeden moment, jedno spojrzenie, jedna uwaga, jedno zdanie
wypowiedziane z szacunkiem i miłością, by zasiać w nas ziarno poczucia
wartości.
- Jeśli czuliśmy się ważni i kochani, to potem już nie zadajemy sobie pytania, dlaczego właściwie
jesteśmy ważni? Jestem ważna, dlatego, że jestem?
-Tak, jestem i już. Sam, sama w sobie jestem wartością niezbywalną i niekwestionowaną.
-Cóż takiego radosnego, ważnego i wartościowego jest w fakcie, że jesteśmy?
- To dotyka tajemnicy. W pięknym tekście zwanym Desiderata, który krążył w latach 60-ych wśród
hipisów, można przeczytać m.in. "nie porównuj się z innymi, bo zawsze znajdziesz lepszych albo
gorszych od siebie, a wtedy staniesz się próżny, albo rozgoryczony. Nie bądz
cyniczny wobec
miłości, bo ona jest wieczna jak trawa." Mądra, dobra, głęboka, pełna szacunku, bezwarunkowa
miłość rodziców wspiera nas w całym swoim życiu. Jest jak gdyby prototypem tego, co niektórzy
ludzie odnajdują póz
niej w swoich doświadczeniach religijnych.
- Jak radzimy sobie w tym świecie, gdy mamy niskie poczucie własnej wartości?
- Wtedy skazani jesteśmy na odwoływanie się do tego, co na zewnątrz  za wszelka cenę robimy
karierę, do granic możliwości poświęcamy się pracy, jesteśmy całkowicie pochłonięci budowaniem
swojej pozycji społecznej i prestiżu. Niestety nie ma temu końca, bo horyzont tak pojmowanego
szczęścia i satysfakcji ciągle się oddala.
Fasadowe, zewnętrzne budowane poczucie wartości ma swe z
ródło w manipulowaniu dzieckiem
przez rodziców. Rodzice przerzucają na nie odpowiedzialność za to, że nie potrafią kochać.
Przekazują dziecku wprost lub nie wprost, że "gdyby było inne, to by je kochali, więc musi się
zmienić i postarać." Ale oczywiście choćbyśmy nie wiem jak się starali, nigdy nie zaspokoimy
oczekiwań takich rodziców. Ponieważ oni nie będąc w stanie otworzyć swego serca, musza
dzieciom stale udowadniać, że jeszcze nie dość się starają. Wyrastamy z przekonaniem, że
musimy się starać i starać, i choć ciągle to za mało, nie tracimy nadziei, że kiedyś, gdy postaramy
się jeszcze bardziej, rodzice nas pokochają. Ci z nas, którzy przeszli taka szkole, gotowi są
zapracować się na śmierć, byleby tylko osiągnąć jakiś status, jakiś sukces. Bez przerwy się
ścigają, czerpią satysfakcje z tego, że są od kogoś lepsi. Nie maja w sobie wewnętrznego
spokoju. Nie wiedza, że wcale nie musza być najlepsi, ani nawet lepsi od kogoś, że nie musza się
z nikim porównywać, żeby mogli czuć się ważni i zasługiwać na miłość.
- Wynikałoby z tego, że ci z nas, którzy odnoszą największe sukcesy odnoszą je, ponieważ... maja
niskie poczucie wartości?
- Myślę, że większość ludzi, którzy napędzają gospodarkę, są wielkimi producentami i
konsumentami luksusowych dóbr, cierpi na zaniżone poczucie wartości. Za wszelka cena pną się
w gore. Gdy osiągną tak zwany sukces, czują się jak książęta. Dla nich zorganizowany jest cały
świat pozorów. Wspaniale hotele, które wyglądają jak pałace, portierzy i kelnerzy, którzy kłaniają
się w pas, królewskie potrawy. Wszystko to ma służyć podtrzymaniu iluzji bycia kimś szczególnym,
nobilitowanym. Jednak w głębi duszy zdają sobie sprawę, że tak naprawdę nie są książętami.
Dlatego musza sobie i innym codziennie na nowo udowadniać, kim są i na jak wiele ich stać.
- Jeśli mam mocne, wewnętrzne poczucie wartości, nie wejdę do hotelu-pałacu?
- Nie będziesz czerpała satysfakcji z tego, że ktoś kłania ci się w pas, upokarza się dla napiwku,
nie będziesz podkreślała swego znaczenia i przewagi.
- Co nam "załatwia" lokowanie poczucia własnej wartości na zewnątrz siebie?
- Za wszelka cenę chcemy zagłuszyć w sobie krytyczny glos rodzica. Uzależniamy się więc od
szefa, firmy, ideologii. Im silniejsza organizacja, z która się identyfikujemy, tym pozornie czujemy
się lepiej, ponieważ możemy wreszcie poczuć się ważni. Gdy nasza organizacja czy ideologia
rozpada się, wtedy bez skrupułów przerzucamy się na inna. Ludzie się dziwią - jak to możliwe,
jeszcze niedawno wierzył w jedno, a teraz zupełnie w cos innego. Ale dla nas nie jest ważne, w co
wierzymy liczy się tylko to, że znowu możemy się na czymś oprzeć, mieć władze i znaczenie.
- Czasem nie zdajemy sobie sprawy z tego, jak bardzo jesteśmy od czegoś lub kogoś uzależnieni.
Co może być dla nas znakiem ostrzegawczym?
- Z naszym poczuciem wartości jest coś nie tak, jeśli na przykład cierpimy, ponieważ komuś nie
podoba się nasz strój, dom czy samochód. Poświęcamy stanowczo zbyt dużo czasu temu, by
zapracować na akceptację innych. Akceptacja jest mila, ale niekonieczna. Ludzie, którzy mają
mocne poczucie wartości, nie muszą mieć samych przyjaciół, choć zwykle maja ich wielu,
ponieważ nie krzywdzą ludzi, nie poniżają ich, nie muszą z nikim rywalizować.
- Spotkałam wielu ludzi, którym się nie wiodło - nie mieli pracy i dobrych związków z ludz
mi -
właśnie dlatego, że cierpieli z powodu niskiego poczucia wartości. Od tej pory zaczęłam patrzeć
na tych, którym dobrze się powodzi, jak na ludzi, którzy słusznie sadza, że zasługują na wszystko,
co najlepsze.
- Są oczywiście i tacy, którzy odnoszą zewnętrzne sukcesy, ponieważ wewnętrznie czują się ważni
i dowartościowani. Jednak maja zupełnie inny stosunek do swojego sukcesu i powodzenia.
Sukces jest dla nich ubocznym produktem pracy, która przynosi satysfakcje. Tacy ludzie nie
musza mieć luksusowych rzeczy, a co najważniejsze nie musza się z nimi obnosić. Niedawno
rozmawiałem z pisarzem Paulo Coelho. Jest milionerem, ponieważ jego książki sprzedają się w
milionach egzemplarzy. Ale on nie przejmuje się swoim bogactwem. Zachowuje się i ubiera tak,
jak zachowywał się i ubierał przez cale swoje życie, a gdy przyjechał incognito do Polski w zeszłym
roku, to zmywał naczynia w jakiejś knajpie, bo chciał być bliżej ludzi, wtopić się w Polskę.
Człowiek, który ma niskie poczucie wartości, a wspiął się wreszcie na szczyty i ma na koncie
miliony dolarów, nigdy nie będzie zmywał naczyń, ponieważ to byłoby dla niego poniżające.
- Dla ludzi z mocnym wewnętrznym poczuciem wartości sukces zewnętrzny nie jest celem?
- Tak. Oni są uczciwi w tym, co robią, nie zdradzają siebie, uważają na innych ludzi, nie narażają
na szwank własnego sumienia. Ponieważ maja szacunek dla siebie, nie zachowują się w sposób,
który by ten szacunek nadwerężył.
- Można mieć poczucie własnej wartości i mieszkać w suterenie, z karaluchami?
- Każdy człowiek potrzebuje jakiegoś standardu życia, to naturalna potrzeba, jednak ludzie z
dobrze ugruntowanym poczuciem wartości bardzo często czerpią satysfakcje z zupełnie innych
rzeczy, niż nakazuje to konsumpcyjnie nastawione społeczeństwo. Nie chcą włączać się w dzieło
budowy kapitalizmu. Nie biorą udziału w codziennym wyścigu od dziewiątej do szesnastej. To ich
nie interesuje, świadomie z tego rezygnują. Odrzucają oferty lukratywnych posad nie dlatego, że
maja zaniżone poczucie własnej wartości, ale dlatego, że nie chcą się sprzedać, nie chcą robić
czegoś tylko dla pieniędzy, bo wiedza, że to ich wewnętrznie zuboży. S
spokojni, ważne jest dla
nich rodzinne ciepło, kontakty z ludz
mi, z kultura, z szeroko rozumiana duchowością.
- Jak budować w sobie wewnętrzne poczucie wartości?
- Musimy cofnąć się do dzieciństwa. Uświadomić sobie, że rodzice nas nie kochali i przeżyć ból z
tym związany. Następnie zrozumieć, że to, iż rodzice nas nie kochali, nie było naszą winą. Że
nadajemy się do kochania i zawsze się nadawaliśmy, tylko tak się złożyło, że mieliśmy rodziców,
którzy nie potrafili kochać. Okaże się nagle, że rodzice wcale nie byli tacy idealni.
Jeśli to zrobimy, wtedy zobaczymy, że wokół nas są ludzie, którzy potrafią kochać i że my
potrafimy kochać. I będziemy uratowani. Dopóki jednak nie wykonamy tej pracy, to choćby nie
wiem kto przed nami stanął i chciał ofiarować nam całą miłość świata, odwrócimy się od niego
ponieważ nie wierzymy, że można nas pokochać. Pomyślimy, że nami manipuluje, albo udaje,
albo zwariował, albo się pomylił.
- Gdy uwierzymy, że zasługujemy na miłość, wtedy odzyskamy poczucie własnej wartości?
- Sympatię będziemy przyjmować jak sympatię, szacunek jak szacunek, miłość jak miłość.
Odczujemy, że można czerpać satysfakcję i szczęście z tego, że po prostu jesteśmy.
http://dda.bhd.pl/index2.php?option=com_content&task=view&id=18&Itemid=66&pop=1&page=0