Śri Iśa Upaniszada
Weda Wiasa
"Jeśli zdarzyłoby się kiedyś, że wszystkie upaniszady
i wszystkie pisma święte nagle obrócą się w proch,
lecz w pamięci ludzkiej pozostanie jedynie
pierwszy werset Iśa Upaniszady,
to Hinduizm przetrwa."
- Mahatma Gandhi
Śri Iśa Upaniszada
oA pk
rGam ada% pk
rGam idaA
pk
rG

t pk
rGam udacyate
pk
rGasya pk
rGam

d

ya
pk
rGam ev

vaśicyate
Inwokacja. Om. To jest Pełnią i tamto jest Pełnią. Z Pełni wyłania się Pełnia. Jeśli dodasz Pełnię
do Pełni lub oddzielisz Pełnię od Pełni, pozostanie dalej tylko Pełnia.
%2łś

v

syam idam sarvaA
yat kińca jagaty

A jagat
tena tyaktena bhuńj%2łth


m

g[dha% kasya svid dhanam
1. Wszystko, co porusza się w tym wszechświecie, jest kontrolowane przez Najwyższego Pana
(Iśa). Pamiętając, że wszystko należy do Niego, zaakceptuj to, co otrzymujesz i nie próbuj
zagarnąć cudzego bogactwa.
kurvann eveha karm

Gi
jij%2łvicec chataA sam

%
evaA tvayi n

nyatheto 'sti
na karma lipyate nare
2. Wykonując w ten sposób swoje obowiązki możesz żyć nawet sto lat, gdyż działając w ten
sposób nie spęta cię prawo karmy (przyczyny i skutku). Zaprawdę, nie ma innej drogi dla
człowieka.
asury

n

ma te lok


andhena tamas

v[t

%
t

As te prety

bhigacchanti
ye ke c

tma-hano jan

%
3. Każdy, kto "zabija" duszę, kimkolwiek by nie był, musi udać się po swej śmierci na planety
nazywane asuria (demoniczne, pozbawione wiary), okryte ignorancją i ciemnością.
anejad ekaA manaso jav%2łyo
nainad dev



pnuvan pk
rvam arcat
tad dh

vato 'ny

n atyeti ticmhat
tasminn apo m

tariśv

dadh

ti
4. Najwyższy Pan, choć umiejscowiony w swej siedzibie, jest szybszy niż umysł i żadne z bóstw
nie mogą Go doścignąć. Prześciga On wszystkich, którzy za Nim biegną, lecz ciągle pozostaje w
jednym miejscu. On kontroluje tych, którzy zsyłają wiatry i deszcze.
tad ejati tan naijati
tad dk
re tad v antike
tad antar asya sarvasya
tad u sarvasy

sya b

hyata%
5. On porusza się, nie poruszając się zarazem. Jest daleko, będąc zarazem bardzo blisko. Jest na
zewnątrz wszystkiego oraz wewnątrz wszystkiego.
yas tu sarv

Gi bhk
t

ny


tmany ev

nupaśyati
sarva-bhk
tecu c

tm

naA
tato na vijugupsate
6. Ten, który postrzega wszystkie żywe istoty wyłącznie jako dusze (atma) oraz dostrzega Boga
(atman) w każdej żywej istocie, nie nienawidzi nikogo.
yasmin sarv

Gi bhk
t

ny


tmaiv

bhk
d vij

nata%
tatra ko moha% ka% śoka
ekatvam anupaśyata%
7. Jakie zmartwienie czy iluzja może mieć wpływ na tego, który wie, że wszystkie żywe istoty
są duszami (atma) i postrzega je jako jedność z Bogiem (ekatwam)?
sa paryag

c chukram ak

yam avraGam
asn

viram śuddham ap

pa-viddham
kavir man%2łc%2ł paribhk
% svayambhk
r
y

th

tathyato 'rth

n vyadadh

c ch

śvat%2łbhya% sam

bhya%
8. Taka osoba zaprawdę postrzega wszechmocnego, bezcielesnego, czystego Pana, który jest bez
zarzutu, nie posiada żył, zapobiega wszelkiemu grzechowi, który jest wszechwiedzącym,
najlepszym, samostworzonym Panem, spełniającym pragnienia wszystkich od czasów
niepamiętnych.
andhaA tama% praviśanti
ye 'vidy

m up

sate
tato bhk
ya iva te tamo
ya u vidy

y

m rat

%
9. W ciemność wkraczają ci, którzy wielbią niewiedzę (awidia), lecz w jeszcze większą
ciemność ci, którzy angażują się w tak zwaną "wiedzę" (widia).
anyad ev

hur vidyay

-
nyad

hur avidyay


iti śuśruma dh%2łr

G

A
ye nas tad vicacakcire
10. Z ust tych, którzy osiągnęli wewnętrzny spokój usłyszeć można wyjaśnienie, że czym innym
jest wiedza (widia), a czym innym jest niewiedza (awidia).
vidy

A c

vidy

A ca yas
tad vedobhayaA saha
avidyay

m[tyuA t%2łrtv


vidyay

m[tam aśnute
11. Poznając jednocześnie wiedzę (widia) oraz niewiedzę (awidia), przekracza się śmierć i
doświadcza nieśmiertelności.
andhaA tama% praviśanti
ye 'sambhk
tim up

sate
tato bhk
ya iva te tamo
ya u sambhk
ty

m rat

%
12. W ciemność wkraczają ci, którzy wielbią to, co nie jest najwyższą przyczyną (asambhuti),
lecz w jeszcze większą ciemność ci, którzy angażują się w wielbienie tak zwanej "najwyższej
przyczyny" (sambhuti).
anyad ev

hu% sambhav

d
anyad

hur asambhav

t
iti śuśruma dh%2łr

G

A
ye nas tad vicacakcire
13. Z ust tych, którzy osiągnęli wewnętrzny spokój usłyszeć można wyjaśnienie, że czym innym
jest najwyższa przyczyna (sambhawat), a czym innym jest to, co nie jest najwyższą przyczyną
(asambhawat).
anyad ev

hu% sambhav

d
anyad

hur asambhav

t
iti śuśruma dh%2łr

G

A
ye nas tad vicacakcire
14. Poznając jednocześnie to, co jest najwyższą przyczyną (sambhawat) oraz to, co jest
przemijalne (asambhawat), przekracza się śmierć i doświadcza nieśmiertelności.
hiraGmayena p

treGa
satyasy

pihitaA mukham
tat tvaA pk
cann ap

v[Gu
satya-dharm

ya d[cmaye
15. O Panie, który podtrzymujesz wszystko, Twoja twarz okryta jest złocistym blaskiem
Najwyższej Prawdy. Proszę, zdejmij tę zasłonę i ukaż się swemu wielbicielowi, który podąża
drogą Prawdy.
pk
cann ekarce yama sk
rya pr

j

patya
vyk
ha raśm%2łn samk
ha
tejo yat te rk
paA kaly

Ga-tamaA
tat te paśy

mi yo 's

v asau puruca% so 'ham asmi
16. O Panie, który podtrzymujesz wszystko, o Najwyższy Mędrcze, o Najwyższy Kontrolorze, o
Słońce swych wielbicieli, o Ojcze ludzkości, łaskawie usuń promienie swego oślepiającego
blasku, bym mógł ujrzeć Twą najpomyślniejszą formę  Ciebie, Puruszę, Najwyższego Ducha,
którego częścią sam jestem.
v

yur anilam am[tam
athedaA bhasm

ntaA śar%2łram
oA krato smara k[taA smara
krato smara k[taA smara
17. Niech to ciało obróci się w proch, a powietrze mego życia wtopi się w ocean
nieśmiertelności. Panie, który jesteś jedynym, który działa, pamiętaj o wszystkim, co
kiedykolwiek uczyniłem.
agne naya supath

r

ye asm

n
viśv

ni deva vayun

ni vidv

n
yuyodhy asmaj juhur

Gam eno
bhk
yicmh

A te nama-uktiA vidhema
18. O Panie wszechświata, potężny jak ogień, który wiesz o wszystkich czynach, poprowadz
nas
łaskawie właściwą drogą ku Tobie. Usuń wszelkie przeszkody i wady z naszej drogi. Po
tysiąckroć składamy Ci cześć.