Grimoirium
Verum
lub też
Prawdziwy Grimoire
uznawany za Klucz Salomona
Gdzie przedstawiono największe tajemnice tak Natu-
ralne, jak i Nadprzyrodzone
Modo operator per necessaria et contenta
facit scia tamen oportit Daemonum
potentia dum taxat per agantur.
Tłumaczony z hebrajskiego
przez
Plangire`a
Jesuit Dominicane
zawierający kolekcję rzadkich i zdumiewających
magicznych sekretów
Pierwotnie opublikowany przez
Alibeck Aegyptian
w Memphis
1517.
Grimoirium Verum
Opracowanie: Jarosław M Domiński
Opracowanie wykonano na podstawie edycji francuskiej z 1817 roku, edycji wło-
skiej z 1880 i edycji Phila Legarda z 1999. Wszelkie braki starałem się uzupełnić.
Copyright for the Polish edition and translation � Jarosław M. Domiński 2003
Ewentualne uwagi i komentarze proszę kierować na adres: [e-mail]
Materiał nie może być rozprowadzany bez zgody kompi-
latora, dopuszczalne jest jednak wykonanie jednego wy-
druku - na użytek własny.
podstawa prawna Dz.U. 1994r. Nr 24, poz. 83
GRIMOIRIUM VERUM
Słowo wstępne
pierwszej części przedstawione są różne zagadnie-
nia związane z charakterami1, dzięki których mocy,
duchy, czy może raczej diabły mogą być
inwokowane. Przybędą, kiedy adept będzie je
wzywał, każdy stosownie do swych możliwości.
Duchy owe uczynią cokolwiek będzie im rozkazane, i stanie się to
bez jakichkolwiek niewygód, za sprawą sposobów, które załagodzą
duchy2, co jest istotnym, jako, że tego rodzaju istoty nie dają nicze-
go za darmo.
W pierwszej części omówione są środki mające na celu wywołanie
duchów Elementów3: Powietrza, Ziemi, Morza i Piekła4, dzięki nim
będziesz zdolny przejrzeć przez znaczenia, o których zostaniesz
pouczony.5
W drugiej części opisano sekrety, sił Naturalnych i Nadprzyrodzo-
nych, które wyrażają się za sprawą Demonów. Znajdziesz [tutaj]
sposoby po temu, jak uczynić z nich użytek, a wszystko to praw-
dziwe i pozbawione fałszu.
Trzecia część jest Kluczem do Pracy i tajemnicą jego używania, co
nim rozpoczniesz poprzedzone być winno gruntownym pozna-
niem tego, co będzie przedstawione dalej.
1
Pieczęciami
2
W edycji Phila Legarda, (dalej nazywana Syg. A) stoi, iż sposoby te zadowolą duchy.
3
Pisząc Element mam na uwadze zasadę powszechnie nazywaną żywiołem, według
mojej opinii pierwotny charakter owych jakości zbyt zgodny jest z Zasadą, swego rodzaju
matrycą, by operować w stosunku do niego pojęciem sugerującym chaotyczność.
4
Autor miał niewątpliwie na myśli Wodę i Ogień, sformułowanie takie raz jeszcze suge-
rować miałoby, iż adept operuje na polu sił określanych, jako Złe.
5
Syg A. zamiast wyrażenia  ... i będziesz zdolny przejrzeć przez znaczenia, o których
zostaniesz pouczony. zawiera:  ...stosownie do ich sympatii.
GRIMOIRES
Oto zaczyna się Klucz do dzieła
Są oto trzy moce, którymi są Lucifer, Beelzebuth i Astaroth. Ty zaś
musisz wyryć ich pieczęci, a wszystko to według odpowiednich
zasad i we właściwych godzinach.
Videas et facies. Crede mihi, nihil prćter mittendum est.6
I uwierz mi, że wszystko to jest powiązane, a niczego pominąć nie
można...
6
Zobaczysz i uczynisz. Zawierz mnie, nic ponad to nie musi być powiedziane.
GRIMOIRIUM VERUM
Księga pierwsza
ycząca się Pieczęci Demonów.
Musisz tedy mieć ze sobą stosowny charakter, o czym
było wcześniej mówione, i jeśliś jest mężczyzną, noś
go w prawej kieszeni. Przygotuj go krwią własną lub
też z krwi żółwia morskiego. Umieść w dwu półokręgach pierwszą
literę ze swego imienia i nazwiska. A jeśli chcesz więcej, możesz
wyciąć ów znak w szmaragdzie lub rubinie, gdyż one mają sympa-
tię7 dla duchów, w szczególności tych [powiązanych ze] Słońcem,
które wiedzą najwięcej, są bardziej przyjazne i lepsze niż inne.
Jeśli zaś, jesteś kobietą, noś charakter po lewej stronie ciała8, lub
pomiędzy piersiami, tak jak nosi się relikwię, i zawsze przestrzegaj,
tak jak było to opisane w przypadku mężczyzn, zasad związanych
z pisaniem pieczęci, i uczyń to w dniu i godzinie Marsa. Bądz
po-
słuszny w tym duchom, one zaś będą posłuszne tobie.
Na początku podano przestrogę, jest bowiem bardzo ważnym aby
być oczytanym i obeznanym z tymi, którzy mają wiedzę na temat
tego boskiego dzieła9. Duchy, które są potężne i znamienite, służą
jedynie swoim powiernikom i bliskim przyjaciołom. Można je po-
zyskać przez zawarcie paktu lub poprzez przygotowanie charakte-
rów z woli Singambuth lub jego Sekretarza.
Bacz jednak, czytelniku lub operatorze, żeby żaden duch tobą nie owład-
nął, jeśliś nie przygotowany.
7
Jak sądzę Autor miał na myśli to, iż kryształy owe są szczególnie powiązane z duchami.
8
Koresponduje to z kabalistycznym wyobrażeniem drzewa, którego prawy filar przypi-
sany jest męskości, lewy zaś temu co żeńskie.
9
Syg. A. nie zawiera całego zdania.
GRIMOIRES
Rabidanadas10, [jest tym] od którego przekazuję ci informacje i do-
skonałą wiedzę, aby przywołać, zaklinać i wiązać go [Singambuth],
co poznasz za sprawą Klucza, gdzie pokazana Ci będzie metoda
zawierania paktów z duchami, które przybędą stosownie do nakre-
ślonych charakterów i nastawienia tego, kto będzie chciał je inwo-
kować  i staniesz się z tym obznajomiony, choć przyjdzie to w tru-
dzie.
Sic volo, sic jubeo, sic pro ratione voluntas11
Niejasne i trudne rzeczy staną się zrozumiałe w chwili wyjaśnienia,
non dico per me, sed etiam per subjectos, quia illud spectat Rabidinadap
faciendum est jussu illius12.
Jednakowoż dalej musisz ofiarować kadzidło i musisz nawilżyć je
ex proprio tuo cruore, sanguine13 lub też krwią dziecka płci męskiej,
cum invocatione spirituum orientalium14w jego miejscu.
Ut illud sit hoc in opere inclusum minimo clarum in doctis15 jeśli jesteś
zdolny zaakceptować odrobinę bólu i włożyć w to trochę swoich
trosk, hoc in promptis apparebit16etc..
10
Syg. A. podaje  Aabidandes
11
 Tego pragnę, tak nakazuję, taka jest przyczyna pragnienia
12
 Nie mówię przeze mnie, ale dla przyczyn, które określił Rabidinadap, gdyż to podkre-
śliło jego żądania.
13
 Strumieniem własnej krwi
14
 Z inwokacją ducha Wschodu
15
 Według tej zasady całe dzieło wymaga jedynie minimalnej wiedzy
16
 To szybko uczyni twe zamierzenie widocznym
GRIMOIRIUM VERUM
O Naturze Paktów
ą tylko dwa rodzaje paktów, milczący i oczywisty17
[lub wyraz
ny]. Jeśli przeczytasz tę małą księgę
poznasz jeden za sprawą drugiego18. Wiedz jednak
również i to, że jest wiele rodzajów duchów,
niektóre z nich są przyjemne19, inne nie20.
A kiedy zawierasz pakt z duchem, i dajesz mu coś, co należy do
ciebie, strzeż się i bądz
swym własnym strażnikiem quia amicus fiet
capitalis, fiet inimicus21.
Rodzaje Duchów
Są pośród duchów władcy i podwładni. Imiona władców to: Luci-
fer, Beelzebuth, Astaroth.
Imperator principit comes. Tres Spiritus omnia possunt22.
Duchy podległe Luciferowi są w Europie i Azji, są one posłuszne
jego woli. Beelzebuth żyje w Afryce, zaś Astaroth w Ameryce.
A każdy z nich ma dwóch, którzy wypełniają ich rozkazy we
wszystkim, co Imperator nakazał wykonać na całym świecie, et vice
vers� jubent quć sunt facienda23.
17
Lub wyraz
ny
18
Za sprawą drugiego i w nim samym...
19
Syg. A. podaje zamiast tego słowo  atrakcyjność .
20
Część z nich jest miła adeptowi, część nie, dlatego też ich atrakcyjność mogłaby być
różna.
21
 Ten [bowiem] kto czyni przyjaciela, czyni też i wroga
22
 Pierwszy z nich jest Imperatorem. Wszyscy oni kontrolują resztę duchów.
23
 I odwrotnie ci zaś zanoszą im informacje o tym, co było zrobione
GRIMOIRES
Widzialna postać Duchów
Duchy nie zawsze ukazują się przybierając ten sam kształt. Dzieje
się tak dla tej przyczyny, iż nie są one z natury swej istnościami
materialnymi, ciało swe zaś formują z sekretnej materii, i nie jest im
nadany kształt, muszą tedy znalez
ć odpowiednie ciało, stosownie
do charakteru ich manifestacji.
Caveas tamen ne pavescant24.
Lucifer pojawia się pod postacią pięknego chłopca. Kiedy jest roz-
gniewany wydaje się być czerwony, nie ma w nim jednak żadnej
potworności.
Beelzebuth czasem pojawia się przyjmując monstrualne formy, cza-
sem jako olbrzymia krowa, czasem jako pół - kozioł z długim ogo-
nem, at tamen sćpissimŁ apparet sub figura muscć25, przybierając wielką
wagę i rozmiar, kiedy wzbiera w nim gniew zionie ogniem i wyje jak
wilk.
Astaroth apparet colore nigro et candido sub figura humana sćpissimŁ et
aliquando sub figura asini26.
Oto są trzy pieczęci Lucyfera, na zewnątrz jego kręgu27:
24
 Mimo tego uważaj abyś nie okazał przestrachu.
25
 Najczęściej jednak przybywa pod postacią muchy.
26
 Przybywa w czerni i bieli, zwykle przyjmuje ludzką postać, czasem jednak oślą.
27
Po lewej rycina pochodząca z francuskiej edycji (1817), po prawej włoska (1880).
GRIMOIRIUM VERUM
Poniżej znajdziesz pieczęci przynależne Beelzebuthowi i Asta-
rothowi28 umieszczone na zewnątrz ich kręgów:
Aby przywołać Duchy
Jedynym, co jest konieczne, kiedy zapragniesz je przywołać, jest
uczynienie tego poprzez ich charaktery, przez które się wyrażają. A
kiedy będziesz chciał coś od nich dostać, inwokuj ich, według spo-
sobów podanych w Trzeciej Księdze aliter frustrą laborares29.
28
U góry pieczęci Beelzebutha, odpowiednio (od lewej) z edycji francuskiej (1817), i wło-
skiej (1880), u dołu Astarotha, rozmieszczone według tej samej metody.
29
 W przeciwnym razie praca twa daremna.
GRIMOIRES
Zstąpienie ku Podległym
Lucifer ma pod swoim władaniem dwa daemony, są to: Satanac-
kia30 i Agalierap. Wasale Beelzebutha to Tarcgimache31 i Fleruty.
Charaktery należące do Satanackia i Tarchimache to:
Podlegli Astarothowi to Sagatana i Nesbiros, oto ich charaktery:
Są jeszcze inne demony, nie związane z tymi pokazanymi wyżej,
podlegają one Diukowi Syrach. Oto osiemnastu spośród nich, ich
imiona to:
I. Claunech32 VII. Merfilde XIII. Frucissiere
II. Musisin VIII. Clisthert XIV. Guland
III. Bechaud IX. Sirchade XV. Surgat
IV. Frimost X. Segal XVI. Morail
V. Klepoth XI. Hicpacth XVII. Frutimiere
VI. Khil XII. Humots XVIII. Huictiigaras
Poniżej znajdziesz ich charaktery:
30
Lub Satanachia, co pojawia się w dalszej części tekstu.
31
Syg. A. Podaje w miejscu tego imienia Tarchimache.
32
Imiona duchów za Syg. A.: I. Clauneck, II. Musisin,III. Bechaud, IV. Frimost, V. Klepoth,
VI. Khil, VII. Mersilde, VIII. Clisthert, IX. Sirchade, X. Segal, XI. Hicpacth, XII. Humots,
XIII. Frucissiere, XIV. Guland, XV. Surgat, XVI. Morail, XVII. Frutimiere, XVIII. Huictiiga-
ras
GRIMOIRIUM VERUM
Poniżej pieczęci pochodzące z włoskiej edycji
(1880)
GRIMOIRES
Księga druga
A G L A * A D O N A Y * J E H O V A
amiętaj też o tym, iż są jeszcze inne demony, są one
pozbawione mocy więc nie są w miejscu tym
opisane. Poniżej przedstawione zostały moce
przynależne osiemnastu wcześniej wspomnianym
demonom:
CLAUNECK  ma on moc nad bogactwem wszelkim, może spra-
wić, iż skarby zostaną odnalezione. Może dać bogactwo temu, kto
zawrze z nim pakt, jest on faworytem Lucifera. Jest tym, który
sprawia, iż pieniądze się mnożą33 obedias illi, et obediet34.
MUSISIN  ma władzę nad wielkimi panami, naucza wszystkiego,
co dzieje się w Republikach, oraz spraw związanych z Sojusznika-
mi.
BECHAUD  włada wiatrami i burzami, jest panem błyskawic,
gradu i deszczu, ropuch i innych rzeczy tego pokroju etc..
FRIMOST  jego domeną są kobiety i dziewczęta, pomoże ci je po-
siąść.
KLEPHOTH  sprawi, iż poznasz wszelkie rodzaje tańca35.
KHIL  w jego rękach spoczywają trzęsienia ziemi.
33
W tłumaczeniu dosłownym: są przynoszone.
34
 Bądz
mu posłusznym a on będzie posłusznym Tobie.
35
Syg. A. podaje, iż pozwoli on ci ujrzeć wszelkie rodzaje snów i wizji.
GRIMOIRIUM VERUM
MERFILDE  w jednej chwili może przenieść każdego, w dowolne
miejsce.
CLISTHERT  pozwoli ci zmieniać dzień na noc i odwrotnie, co-
kolwiek sobie zażyczysz i kiedykolwiek zapragniesz.
SIRCHADE  dzięki jego mocy ujrzysz wszystkie rodzaje zwierząt,
tak naturalnych, jak i nadnaturalnych.
SEGAL  umie sprawić, iż wszelkie rodzaje cudów zaczną się po-
jawiać36.
HICPACTH  umie w jednej chwili sprowadzać osoby, nawet jeśli
są one daleko.
FRUCISSIERE  ożywia umarłych
GULAND  sprowadza wszelką niemoc i choroby etc..
SURGAT  otwiera każdy rodzaj zamka.
MORAIL  potrafi dowolną rzecz uczynić niewidzialną.
FRUTIMIERE  potrafi dla ciebie przygotować każdy rodzaj święta.
HUICTIIGARAS  potrafi wywołać sen lub bezsenność.
Podległych Satanachia i Sataniciae jest czterdziestu i pięciu, (pod-
czas gdy innym podlega pięćdziesięciu czterech), pod ich mocą
pozostaje czterech, spośród których dwaj to wodzowie, reszta nie
ma tak wielkiego znaczenia37.
Tych czterech to: Sergutthy, Heramael, Trimasel, Sustugriel.
36
Włoska edycja z 1880 podaje, iż Segal może obdarzyć każdym rodzajem cudownego
talentu i umiejętności, tak naturalnej, jak i nadprzyrodzonej.
37
Syg. A. zawiera na końcu inne zdanie:  Czterech z nich to Wodzowie, są to Sergutthy,
Heramael, Trimasael i Sustugriel, reszta nie ma tak wielkiego znaczenia.
GRIMOIRES
Duchy te, jeśli są w dobrych stosunkach z operatorem, są bardzo
korzystne, pracują dobrze i szybko.
O mocy Czterech
SERGUTTHY ma władze nad pannami i żonami, sprawia, iż czas
jest przychylny.
HERAMAEL  naucza sztuki uzdrawiania, wliczając w to pełną
wiedzę o dowolnych chorobach i stosownych do nich lekarstwach,
uczy o roślinach i o tym gdzie je znalez
ć i kiedy powinny być ze-
brane, także o tym, jak je ze sobą łączyć, aby powstało doskonałe
lekarstwo.
TRIMASAEL  naucza chemii i wszelkich sposobów zaklinania na-
tury, także oszustwa i zręczności dłoni, może też wyjawić tajemnicę
przygotowania Kamienia Filozoficznego38, dzięki któremu podłe
metale, jak ołów, żelazo cyna i miedz
mogą być przekształcone w
prawdziwe i czyste złoto lub srebro, prawdziwe Słońce czy Księ-
życ, a wszystko stosownie do jego przysięgi. Mod� sit contentus op-
eratoris et vice vers�39
SUSTUGRIEL  naucza sztuki magii. Daje też chowańce40, które
mogą być wykorzystane do dowolnych celów, daje też mandrago-
rę.
AGALIEREPT i TARIHIMAL władają ELELOGAP`em, który z ko-
lei zarządza rzeczami powiązanymi z wodą.
Pod dwoma NEBIROT jest kolejnych dwóch, mianowicie HAEL i
SURGULATH.
38
Autor nazywa go Proszkiem Projekcji
39
 On musi być zadowolony z operatora i odwrotnie, operator musi być z niego.
40
Familiary czasem można spotkać się z bardziej fantastyczną nazwą Chowańce (ang.
familiar spirits, lat. spiritus familiares)  są to duchowe istoty służące adeptom, mogą być to
również zwierzęta i rośliny, przy czym są one pod wieloma względami lepsze niż ich
zwyczajni odpowiednicy, są to istoty nadnaturalne. Trudno jest określić więz
, jaka po-
wstaje między adeptem a jego familiarem, w pewnym sensie, są oni jedną istotą.
GRIMOIRIUM VERUM
HAEL, pierwszy z duchów umożliwia mówienie w dowolnym ję-
zyku, uczy także ich liter dzięki czemu wszystko może być spisane.
W jego gestii leży nauczanie spraw tajemnych i całkowicie ukry-
tych.
SURGULATH pozwala zrozumieć znaczenie dowolnych spekula-
cji. Dodatkowo poucza o sposobach przełamywania szeregów i
strategii przeciwnika.
Jest jeszcze kilka innych duchów, które podlegają Haelowi i Sergu-
lathowi, dysponują oni potężną mocą, a jest ich ośmiu.
O mocy Ośmiu
I. PROCULO  który może zesłać na osobę trwający czterdzieści
cztery godziny sen, wraz z wiedzą o sferach snu.
II. HARISTUM  który może pozwolić ludziom kroczyć przez
ogień, tak, że ten ich nie rani.
III. BRULEFER  który może sprawić, iż mężczyzna stanie się oblu-
bieńcem kobiet.
IV. PENTAGNONY  który daje korzyści bycia niewidzialnym i
zsyła miłość wielkich panów.
V. AGLASIS  który może przenosić wszystko lub wszystkich w
dowolne miejsce na świecie.
VI. SIDRAGOSUM  który jest w stanie sprawić, iż dowolna dziew-
czyna tańczy nago.
VII. MINOSON  który sprawia, iż dowolna osoba wygrywa w
dowolnej grze.
VIII. BUCON  który może spowodować nienawiść i złośliwą za-
zdrość pomiędzy mężczyzną i kobietą.
Oto więc powiedziano wystarczająco wiele o duchach. Dalej znaj-
dziesz zaklęcia i sposoby ich przywoływania. Jest koniecznym, aby
wszystko dokładnie przeprowadzić, trzymając się stosownego cza-
su i nie pomijając żadnego z charakterów.
GRIMOIRES
Księga trzecia
Wezwanie
HELOY + TAU + VARAF + PANTHON + HOMNORCUM +
ELEMIATH + SERUGEATH + AGLA + ON + TETRAGRAMMATON
+ CASILY +.
nwokacja ta winna być przygotowana na dziewi-
czym pergaminie, wraz z charakterami Demonów,
spowoduje to przybycie pośrednika Scirlina. On jest
bowiem posłańcem duchów i od niego są one
uzależnione, może też sprawić, iż się pojawią,
nawet mimo ich oporu, albowiem obdarzony jest mocą Imperatora.
Oracja : Przygotowanie
Panie Boże Adonay, który z nicości uczyniłeś człowieka na Swoje podo-
bieństwo! Ja, biedny grzesznik błagam Cię abyś pobłogosławił + i uświęcił
tę wodę, tak by była ona zdrowa dla mego ciała i duszy mojej, aby wszyst-
ko, co głupie od nich odstąpiło.
Panie Boże, mocny i niewypowiedziany, który wyprowadziłeś Swój lud z
ziemi Egiptu i dałeś im suchą stopą przekroczyć Morze Czerwone! Po-
przez tę wodę święconą obdarz mnie czystością i odpuszczeniem grzechów,
tak bym mógł stanąć przed Tobą. Amen.
A kiedy operator oczyścił się, gotów jest by przygotować Narzę-
dzia Sztuki.
GRIMOIRIUM VERUM
O Magicznym Nożu
Posiadanie noża lub lancetu jest konieczne. Należy przygotować go
z nowej stali, w dniu i godzinie Jowisza, kiedy księżyc będzie w
połowie. Jeśli nie możesz przygotować go samodzielnie, będziesz
mógł go kupić, przestrzegaj w tym jednak czasu wspomnianego
wyżej. Kiedy wszystko będzie przygotowane wypowiedz Orację
lub Zaklęcie poniżej, które będzie służyć Instrumentowi:
Zaklęcie Instrumentu
Zaklinam Cię, istności mego Narzędzia, poprzez władzę Boga Ojca
Wszechmogącego, przez wszystkich Świętych, przez Gwiazdy i chóry
Anielskie, poprzez potęgę Elementów, poprzez wszystkie kamienie i zioła,
przez rośliny i zwierzęta, śnieżne burze, wichry i grzmoty: abyś w chwili
tej otrzymał wszelką konieczną moc, która niezbędną jest dla doskonałych
osiągnięć w materii, która mnie w tej chwili zajmuje. I niech się stanie bez
żadnego oszustwa i nieprawdziwości, czy czegokolwiek niegodziwego,
poprzez Boga, Twórcę Słońca i Aniołów! Amen.
Wtedy wyrecytuj siedem Psalmów41, po czym wypowiedz słowa:
Dalmaley, Lamekh, Cadat, Pancia, Velous, Merroe, Lamideck, Caldurech
Anereton, Mitraton: Najczystsi Aniołowie, bądz
cie stróżami tych narzę-
dzi, są one potrzebne do wielu rzeczy.
Nóż Ofiarny
W dniu Marsa [Wtorek], kiedy Księżyc będzie przybierał, przygo-
tuj nóż z nowej stali, który będzie na tyle silny by przeciąć szyję
koz
lęcia jednym cięciem, w tym samym dniu i godzinie przygotuj
rękojeść z drewna, na niej zaś wytnij charaktery:
41
W miejscu tym może chodzić o Siódmy Psalm. Sam uważam, iż istotnie chodzi o Psalm
Siódmy, co pośrednio może potwierdzać jego treść, której wymowa ogólnie odpowiada
wcześniejszym modlitwom i zaklęciom.
GRIMOIRES
Póz
niej oczyść i okadz
go, w ten sposób przygotujesz nóż, który
będziesz mógł użyć gdziekolwiek i kiedykolwiek zapragniesz.
Sposób oczyszczania i okadzania
Nasamprzód jest Oracja, która jest niezbędna do oczyszczenia, a
która jest jak następuje:
W imię nieśmiertelnego Boga, oczyszczam ten (podać, co jest oczyszcza-
ne), z wszelkiej głupoty i fałszu, tak, iż będzie bielszy niz
li śnieg. Amen.
Póz
niej obmyj ów przedmiot święconą wodą, mówiąc:
In nomine Patris + et Filii + et + Spiritus + Sancti, Amen.
Owe oczyszczenia są niezbędne w przypadku każdego przedmiotu
Sztuki, podobnie z resztą jak okadzanie, które jest opisane niżej:
Aby dokonać okadzenia, koniecznym jest posiadanie misy [urny],
na której umieścisz węgiel i rozpalisz ogień42, wtedy umieść tam
aromaty i perfumy a kiedy okadzisz przedmiot, wypowiedz słowa:
Aniołowie Boży, bądz
cie mymi pomocnikami, tak aby dzieło nasze dokona-
ło się przez Was. Zalay, Salmay, Dalmay, Angrecton, Ledrion, Amisor,
Euchey, Or. Wielcy Aniołowie, I Ty o Adonay, przyjdz
i dopuść tej cnoty,
przez którą ta istota nabierze kształtu, i za sprawą której, dzieło nasze się
dokona. W imię Ojca + i Syna + i Ducha + Świętego, Amen.
Po tym wyrecytuj Siedem Pslamów, które idą po słowach Judicum
tuum Regida i Laudate Dominum omnes gentes43.
42
Pominąłem w miejscu tym podkreślanie dziewiczości owych materiałów, a więc to, iż
węgiel winien być dopiero wydobyty, zaś ogień na nowo rozpalony.
43
Numery psalmów są odpowiednio 72 (71 w Septuagincie, Wulgacie i przekładach staro-
łacińskich) i 117 (116).
GRIMOIRIUM VERUM
O Dziewiczym Pergaminie
Dziewiczy pergamin może być przysposobiony na wiele różnych
sposobów. Ogólnie przygotowuje się go ze skóry koz
lęcia lub ja-
gnięcia, bądz
też ze skóry innego zwierzaka, które jednak musi być
dziewicze.
Po oczyszczeniu i okadzeniu, wypisz na ostrzu słowo A G L A. Jeśli
jednak nie możesz samemu przygotować noża, kup go, wtedy jed-
nak oczyść go i okadz
po trzykroć.
Nóż ten będzie ci służył do wycinania różdżek oraz we wszystkich
innych celach, jakich się podejmiesz.
Pamiętaj, iż kiedy dokonujesz ofiarowania w celu przygotowania i
uświęcenia dziewiczego pergaminu, wszystkie narzędzia muszą
znajdować się na ołtarzu.
I przygotujesz różdżkę Sztuki z drzewa czarnego bzu44, które nigdy
nie owocowało, musisz ściąć je jednym ruchem, w dniu i godzinie
Merkurego [Środa], kiedy Księżyc będzie pod postacią sierpa i bę-
dzie wzrastał. Na niej wytnij igłą, wyrysuj piórem lub wytnij lance-
tem znaki, które znajdziesz poniżej.
Charaktery Frimost`a, które należy umieścić na pierwszej Różdżce:
Póz
niej przygotuj drugą45 różdżkę z drewna leszczynowego, które
nigdy nie rodziło owoców, zetnij ją w dniu i godzinie Słońca [Nie-
dziela], i według tych samych zasad, które były wcześniej przed-
stawione, umieść na niej następujące znaki:
44
Syg. A. podaje w miejscu tym drzewo leszczynowe.
45
W wersji z 1817 roku znajduje się wyrażenie  ...ferez un autre... , co sugerować by mo-
gło, iż zdanie to odnosi się również do poprzedniego, a znaczy tyle co,  wytnij inną
różdżkę , miałaby być ona przygotowana z leszczyny, ergo poprzednia, z czarnego bzu, w
istocie miałaby być również leszczynowa.
GRIMOIRES
Na drugiej różdżce umieszczasz pieczęć i charakter Klippoth`a.
Po lewej znaki pochodzące z ed. 1817, po prawej z Syg. A.
A kiedy wszystko przygotujesz, wypowiedz nad nimi Orację:
Oracja
Wszechmogący Boże, któryś jest Mądrością... O, Adonay, racz pobłogo-
sławić, uświęcić i namaścić tę Różdżkę, tak aby miała ona niezbędne wła-
ściwości. O najświętszy Adonay, któremu chwała i gloria na wieki. Amen.
Po czym oczyść i okadz
całą długość różdżki.
O Lancecie
Koniecznym jest posiadanie nowego lancetu, zaklętego i przygo-
towanego tak jak nóż i sierp. Przygotuj go w dniu i godzinie Mer-
kurego, kiedy Księżyc będzie miał kształt sierpa. Poniżej zawarto
uwagi opisujące metodę Ofiarowania Koz
lęcia.
Wez
kozła i ułóż go na płaskiej powierzchni, tak, aby gardło skie-
rowane było ku górze, co ułatwi cięcie. Wez
swój nóż i poderżnij
gardło jednym cięciem, w tym czasie zaś wyrecytuj imię Ducha,
którego chcesz inwokować.
Dla przykładu:
Zabijam cię, na potęgę i w imię (tutaj podaj imię ducha)...
GRIMOIRIUM VERUM
Powinieneś rozumieć, [iż jest koniecznym] aby zadbać o to, by
przeciąć gardziel już za pierwszym razem, i nie wykonywać dwu
pchnięć, tak, aby widzieć jak umiera już po pierwszym.
Wtedy opraw go ze skóry swym nożem, podczas czego wymów
słowa Inwokacji:
Adonay, Dalmay, Lauday, Tetragrammaton, Ancreton, Areton i wy Świę-
te Anioły Boga, przybywajcie i bądz
cie przy mnie, i natchnijcie tę skórę
mocą, aby była właściwie namaszczona, aby wszystko, co będzie na niej
napisane stało się doskonałe.
Po oprawieniu, wez
soli kamiennej i rozrzuć jej na rozciągniętej
skórze, tak, aby sól dobrze ją pokryła, nim do czego przystąpisz
pobłogosław sól tymi słowy:
Błogosławienie Soli
Egzorcyzmuję Ciebie, stworzenie Soli, poprzez Boga który żyje, Boga
wszystkich Bogów, Pana wszystkich Panów, aby nie imały się Ciebie błędy
i zabobony, abyś była odpowiednia do przygotowania dziewiczego perga-
minu.
A kiedy zakończysz, zasyp skórę solą i pozostaw w słońcu na dzień
cały. Póz
niej zdobądz
gliniane naczynie, niechaj będzie dobrze wy-
palone, powierzchnia zaś jego zeszklona, naokół niego wypisz Pió-
rem Sztuki następujące znaki:
Dwa po lewej za ed. 1817, po prawej ed. Ph. Legarda (Syg. A.)
Zdobyć też należy wapno palone, które trzeba zalać egzorcyzmo-
waną wodą, i umieścić we wspomnianym wyżej naczyniu. Umieść
tam skórę kozy, którą przeznaczyłeś na pergamin. Powinna być
GRIMOIRES
całkowicie zanurzona przez tyle czasu, ile będzie koniecznym, aby
sierść odeszła bez trudu.
Oczyszczenie wody
Wszelka woda, używana w eksperymentach, winna być wcześniej
oczyszczona, co uczynisz wypowiadając nad nią następujące słowa:
Panie Boże, Ojcze, wszechmocny, moja opoko i moja drogo46, pomóż mi
Święty Ojcze, gdyż ukochałem Ciebie, Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba,
Archaniołów i Proroków, Stwórco wszystkiego. W pokorze wzywam Twe-
go imienia, wierząc, że pobłogosławisz tę wodę, tak, aby uświęciła ona na-
sze ciała i dusze. A wszystko to poprzez Ciebie, najświętszy Adonay,
Wieczny Panie, Amen.
Kiedy tylko włosy będą odchodzić pod najlżejszym dotykiem,
wyjmij wszystko z naczynia i zedrzyj je nożem wyciętym z lesz-
czyny. Na nożu winny być wycięte następujące słowa:
O najświętszy Adonay, ześlij moc i potęgę w to drewno, tak, abym mógł
oczyścić tę skórę, przez święte imię Agason. Amen.
Po oczyszczeniu skóry należy rozciągnąć ją na kawałku nowego
drewna, na niej zaś umieścić kamienie tak, aby ją przytrzymywały.
Powinny być to kamienie wzięte z brzegu rzeki. Nim umieścisz je
na skórze wypowiedz nad nimi następującą orację:
Oracja Kamieni
O Adonay, najsprawiedliwszy i najpotężniejszy Panie, dopuść abym mógł
posłużyć się tymi kamieniami, aby przytwierdziły one skórę, i daj im moc
niezbędną i z nieczystości oczyść, tak, aby wszystko mogło się dokonać.
Amen.
46
Możliwym jest również tłumaczenie tego zwrotu jako: ...schronienie i życie moje... etc.
GRIMOIRIUM VERUM
Po tym wszystkim skóra powinna wyschnąć, lecz zanim nakreślisz
na niej cokolwiek wypowiedz następujące słowa:
Je, Agla, Jod, Hoi, He, Emmanuel! Bądz
na straży tego pergaminu, tak
aby żadne zło47 nie mogło z niego korzystać!
Kiedy skóra wyschnie, należy ściągnąć ją z drewna, pobłogosławić
i okadzić, wtedy dopiero można jej użyć, uprzednio jednak wy-
mawiając słowa:
W imię nieśmiertelnego Boga, oczyszczam cię i uwalniam od wszelkiego
błędu i nieczystości, tak, że staniesz się bielszy niz
li śnieg. Amen.
Ważnym jest, aby nie widziała tego żadna kobieta, zwłaszcza w
okresie im szczególnym, w przeciwnym razie straci całą swoją
moc48. Wiedzieć również powinieneś, że ten, który przygotowuje
pergamin musi być czystym tak na ciele jak i na duchu, [zamierze-
nie twe zaś winno być] cnotliwe. Powinien też odmówić Mszę Bo-
żonarodzeniową prócz normalnego porządku. Wszystkie narzędzia
winny znajdować się na ołtarzu.
O oczyszczeniu
Przygotuj sobie wiązkę mięty, majeranku i rozmarynu, i zwiąż je
nicią, którą uprzędła dziewica, przygotuj to w dniu i godzinie Mer-
kurego, kiedy Księżyc jest poza pełnią i nowiem.
O zapachach
Przygotuj je z aloesu, kadzidła i gałki muszkatołowej. Jeśli chodzi o
gałkę muszkatołową, będzie ona potrzebna przy okadzeniu kręgu,
dwa zaś pozostałe składniki możesz używać we wszystkich sytu-
acjach. Nad perfumami winieneś odmówić następującą orację:
47
Mozliwym jest tłumaczenie, ...żadne widma / duchy etc.
48
Koresponduje to z poglądem o nieczystości kobiet, szczególnie podczas menstruacji,
który to pogląd ówcześnie był szeroko rozpowszechniony.
GRIMOIRES
O Boże Abrahama, Boże Izaaka, Boże Jakuba, Boże naszych ojców, pobło-
gosław i nadaj moc tym zapachom, tak aby nabyły wartości w sprowadza-
niu duchów, które będę inwokował, tak aby żadna ułuda i fałsz się go nie
imały, poprzez Ciebie + Święty książę Adonay, który królujesz na wieki.
Amen
Błogosławienie zapachów
Racz, O Panie, uświęcić ten środek, albowiem może być on lekarstwem dla
ludzkiej rasy, i balsamem dla dusz naszych i ciał, poprzez inwokację Twe-
go świętego Imienia! I pozwól aby wszelkie stworzenie wdychając te pary
czerpało bogactwo dla duszy i ciała: przez Pana, który stworzył wieczność!
Amen.
O Piórze Sztuki
Wez
nową lotkę, oczyść ją i okadz
, czyniąc podobnie jak w przy-
padku innych instrumentów, a kiedy będziesz je przycinał, wypo-
wiedz, co następuje:
Ababaloy, Samoy, Escavor, Adonay: Niechaj pióro to przeniknie wszelkie
złudzenia, tak, aby nie pomylić ich z [prawdziwym] skutkiem mocy, nie-
zbędnej do wszelkich spraw Sztuki: tak dla operacji, jak i znaków charakte-
rów czy koniuracji. Amen.
O kałamarzu
Kup nowy kałamarz w dniu i godzinie Merkurego. W tymże sa-
mym czasie powinieneś nakreślić na nim poniższą inskrypcję:
JOD HE GOES HEMITRETON JOD CADOS ELOYM SABAOTH49
Nowo zakupiony atrament należy przed umieszczeniem w kała-
marzu egzorcyzmować, według poniższego:
49
Syg. A. podaje: JOD HE VAU HE + METATRON + JOD + KADOS + ELOHIM SA-
BAOTH.
GRIMOIRIUM VERUM
Ja egzorcyzmuję Ciebie, istoto atramentu, przez imiona Anston, Cerreton,
Stimulator, Adonay, i przez Imię Tego, który wypowiadając słowo stwo-
rzył wszystko, i który jest wszechmocny, abyś służyła mi w dziele moim,
tak aby wszystko dokonało się według mego zamysłu, i dokonało się za
sprawą przyzwolenia bożego, który włada wszystkim i przez wszystko,
który jest wszechobecny i wieczny. Amen.
Wtedy powinieneś pobłogosławić:
Panie Boże, Wszechmocny panie wszystkiego na wieki, Ty, który czynisz
wszelkie miejsce cudownym poprzez Twoje stworzenie, racz natchnąć ła-
ską swą ten atrament. Pobłogosław go + i uświęć, udzielając mocy, aby
wszystko cokolwiek powiem, uczynię lub zapragnę dokonało się: poprzez
Ciebie, Najświętszy Książę, ADONAY. Amen.
Dalej oczyść, okadz
i egzorcyzmuj ów przedmiot. Operator musi
przestrzegać wszystkiego i z niezwykłą uwagą baczyć, aby niczego
nie pominąć. Musi także w odpowiedni sposób przygotować sam
siebie, zachowywać się skromnie przez trzy dni, powinien unikać
jak tylko jest to możliwe towarzystwa i wszelkich rozmów, w
szczególności z kobietami. Kiedy będzie przeprowadzał operację
powinien umyć ręce i twarz oraz odmówić następującą orację:
O przygotowaniu operatora
Panie Boże, ADONAY, który ukształtowałeś człowieka na Swoje podo-
bieństwo, ja, niegodny i grzeszny, proszę Ciebie, abyś uświęcił tę wodę tak
by pomogła mej duszy i ciału, czyniąc mnie czystym. O, Panie Boże, moc-
ny i niewypowiedziany, który wyprowadziłeś Swój lud z ziemi Egiptu i
dałeś im suchą stopą przekroczyć Morze Czerwone! Poprzez tę wodę świę-
coną obdarz mnie czystością i odpuszczeniem grzechów, tak bym mógł
stanąć przed Tobą. Amen.
A kiedy to powiesz, obmyj swą twarz i ręce swoje w wodzie, którą
błogosławiłeś.
GRIMOIRES
UWAGA: Pamiętaj i o tym, że woda powinna być egzorcyzmowa-
na w chwili, kiedy wrzucisz do niej wapno, obmyj się nią, używając
także do obmycia stóp, wytrzyj się w białe płótno. Wiedz jednak,
wiedz i zapamiętaj, że jest koniecznym, najbardziej istotnym, aby
powstrzymać się trzy dni od grzechu, przede wszystkim śmiertel-
nego, bez znaczenia jak bardzo słabym jest człowiek, chronić powi-
nieneś swą czystość.
Podczas tych trzech dni winieneś studiować księgę, a jeśli poświę-
cisz temu choć trochę uwagi, wiele rzeczy z łatwością pojmiesz,
mimo tego, że nie wyjaśniłem ich w dokładny sposób, aby nie zro-
zumiało ich pospólstwo, perły bowiem nie są dla świń, ale dla tych,
którzy wiedzą jak zachować zbawienie dla ciała i duszy a rzecz w
tajemnicy zachować potrafią. A kiedy będziesz po raz wtóry i ko-
lejny odczytywał tę księgę, oddając się inwokacjom i recytując kil-
kakrotnie w ciągu dnia oracje, aby pamięć twa nie zawiodła w dniu
operacji. Raz50, w pierwszej, dwa w dwu kolejnych, trzy razy na
szóstą, cztery razy dziewiątą, pięć razy dalej według tejże zasady i
sześć razy przed pójściem na spoczynek. Pamiętaj, iż mówimy tu o
planetarnych godzinach, [które w dniach różnych nie są równe].
Pierwsza jest ze wschodem słońca, trzecia, trzy godziny póz
niej,
szósta w południe, dziewiąta w trzeciej kwarcie dnia, zaś ostatnia
na nieszpór, wraz z końcem dnia. Dlatego też winieneś wdrożyć się
w ten plan.
Astrachios, Asach, Asarca, Abedumabal, Silat, Anabotas, Jesubilin, Scin-
gin, Geneon, Domol: O Panie Boże mój, Któryś jest w Niebie, Któryś jest
w głębokościach, zanoszę do Ciebie modły swoje, wszystko to, co jest w
umyśle moim, tak aby mogło się dokonać: poprzez Ciebie, O Wielki
Wieczny Boże, który królujesz na wieki wieków. Amen.51.
A kiedy wszystko zostanie poprawnie wykonane, wszystko, co po-
zostanie to przeprowadzić wezwania i wykreślić znaki, co uczynisz
według ryciny zamieszczonej niżej:
50
W Syg. A. opisano prostszą zasadę: modlić się pięć razy każdego dnia i cztery razy
każdej nocy
51
W niektórych opracowaniach znajduje się nieco inna wersja:  Astrocio, Asath, a sacra
Bedrimubal, Felut, Anabotos, Serabilem, Sergen, Gemen, Domos:...
GRIMOIRIUM VERUM
W dniu i godzinie Marsa, kiedy Księżyc będzie sierpem, i w pierw-
szej godzinie dnia, ćwierć godziny przed świtaniem, przygotujesz
kawałek dziewiczego pergaminu, na nim zaś zawrzesz wszystkie
charaktery i inwokacje duchów, które zapragniesz wezwać.
Dla przykładu, w rzeczonym dniu i godzinie, owiniesz mały palec
ręki, który jest palcem Merkurego, nić, którą uprzędła dziewica,
ujmiesz lancet Sztuki i przebijesz nim skórę, tak, aby popłynęła
krew, wtedy odciśniesz swój znak, jak opisano na początku książki.
Póz
niej wypisz swoją inwokację, która winna wyglądać tak:
Inwokacja do znaku
HELON + TAUL + VARF + PAN + HEON + HOMONOREUM +
CLEMIALH + SERUGEATH + AGLA + TETRAGRAMMATON +
CASOLY.
GRIMOIRES
Musisz nakreślić pierwszą literę swojego imienia w miejscu gdzie
podana jest litera A, na znaku, zaś pierwszą literę nazwiska, w
miejscu litery D. Duch Aglassis, którego charakter jest tamże
przedstawiony jest bardzo potężny i oddany służbie, sprawi, iż
zyskasz władzę nad innymi duchami.
Ponad tym przygotuj znak ducha, którego zapragnąłeś wezwać, i
zapal na jego cześć kadzidło. Póz
niej rozpocznij zaklinanie, które
kierowane będzie do ducha, który sprawi owo przybycie52, niechaj
na jego cześć pali się kadzidło.
Zaklęcie Lucifera
Lucifer, + Ouyar, + Chameron, + Aliseon, + Mandousin, + Premy, + Oriet,
+ Naydrus, + Esmony, + Eparinesont, + Estiot, + Dumosson, + Danochar,
+ Casmiel, + Hayras, + Fabelleronthon, + Sodirno, + Peatham, Przybądz
,
Lucifer, Amen.
Zaklecie Beelzebutha
Beelzebuth, + Lucifer, + Madilon, + Solymo, + Saroy, + Theu, + Ameclo, +
Sagrael, + Praredun, + Adricanorom, + Martiro, + Timo, + Cameron, +
Phorsy, + Metosite, + Prumosy, + Dumaso, + Elivisa, + Alphrois, + Fu-
bentroty, + Przybądz
, Beelzebuth, Amen.
Zaklęcie Astarotha
Astaroth, + Ador, + Cameso, + Valuerituf, + Mareso, + Lodir, + Cadomir,
+ Aluiel, + Calniso, + Tely, + Pleorim, + Viordy, + Cureviorbas, + Came-
ron, + Vesturiel, + Vulnavij, + Benez meus Calmiron, + Noard, + Nisa
Chenibranbo Calevodium, + Brazo + Tabrasol, + Przybądz
, + Astaroth,
Amen.
Po siedmiokrotnym zaklinaniu najwyższych duchów, ujrzysz jak
[wzywany] duch się pojawi, uczyni cokolwiek zapragniesz.
52
Chodzi o jednego z trzech Wielkich.
GRIMOIRIUM VERUM
Odesłanie Ducha
Kiedy spiszesz na dziewiczym pergaminie całe zaklęcie, i ujrzysz
ducha, i spełnione zostaną twe życzenia, możesz odprawić go, ko-
rzystając z poniższej formuły:
Ite in pace ad loca vestra et pax sit inter vos redituri ad mecum vos invo-
cavero, in nomine Patris + et Filii + et Spiritus Sancti + Amen.53
Zaklęcie Duchów Podległych
OSURMY + DELMUSAN + ATALSLOYM + CHARUSIHOA + MELANY + LIA-
MINTHO + COLEHON + PARON + MADOIN + MERLOY + BULERATOR +
DONMEO + HONE + PELOYM + IBASIL + MEON + ALYMDRICTELS + PERSON
+ CRISOLSAY + LEMON SESSLE NIDAR HORIEL PEUNT + HALMON + ASO-
PHIEL + ILNOSTREON + BANIEL + VERMIAS + ESLEVOR + NOELMA + DOR-
SAMOR + LHAVALA + OMOR + FRANGAM + BELDOR + DRAGIN + Przybądz
,
IMI
... N.
W miejsce litery N. wstaw imię ducha, którego życzysz sobie przy-
zwać, on zaś przybędzie i spełni twą wolę. Odpraw go po tym ko-
rzystając z poniższej formuły.
Odesłanie Duchów Poślednich
Odejdz
w pokoju IMI
, tam gdzie jest Twoje miejsce, niechaj między nami
będzie pokój, bądz
jednak gotów stawić się, kiedy zostaniesz wezwany, w
imię Ojca + i Syna + i Ducha Świętego + Amen
Wtedy spal oba charaktery albowiem mogą one służyć jedynie raz.
53
Co w wolnym przekładzie znaczy:  Odejdz
w pokoju, tam gdzie jest Twoje miejsce,
niechaj między nami będzie pokój, bądz
jednak gotów stawić się, kiedy zostaniesz we-
zwany, w imię Ojca + i Syna + i Ducha Świętego + Amen.
GRIMOIRES
Inne zaklęcie
Zaklinam Cię, IMI
, poprzez imię Boga Żywego, Stwórcy wszechrzeczy,
abyś pojawił się w ludzkiej postaci, zachowując się stosownie i posłusznie,
bez hałasów i jakiejkolwiek [względem mnie] niewygody, abyś odpowiadał
prawdziwie na wszelkie moje pytania. Zaklinam Cię poprzez moc Świę-
tych Imion.
Oracja Salamander
Nieśmiertelny, wieczny i Święty Ojcze wszechrzeczy, który nieustannie
obiegasz w swym rydwanie, światy, które wiecznie krążą: Władco Ete-
rycznych Dziedzin, gdzie wznosi się Tron Twej Potęgi: sponad którego
Twe nieomylne oczy spoglądają na wszystko, i uszy Twe słyszą każde Twe
dziecię, które ukochałeś od narodzin wieków: bo Twój złoty54, wspaniały i
wieczny majestat lśni nad światem, niebem i gwiazdami, które wyniosłeś
ponad wszystko, Ogniu lśniący, który objawiasz siebie przez swą wspania-
łość, z której płyną niezbrukane promienie światła, które żywi Twój nie-
skończony duch. Duch Twój nieskończony, który przenika wszelką rzecz, i
daje skarb, który nigdy nie zawiedzie, otaczającego Ciebie stworzenia,
przez niezliczoną liczbę form, które niesie55 i które wypełniłeś. I z ducha
tego nadchodzi początek królów, którzy stoją naokół Twego tronu, a którzy
stanowią Twą świtę, O Przepełniający Wszystko56 Ojcze!
O, Jedyny, Ojcze szczęśliwości śmiertelnych i nieśmiertelnych! Ty stwo-
rzyłeś wyjątkowe moce, które są cudowne jak wieczna myśl, i które pocho-
dzą z Twojej boskiej Esencji. Albowiem ustanowiłeś je ponad aniołami,
tworząc trzeci rodzaj niezależnych w Elementach. Naszym wiecznym
udziałem jest wielbić Twoje zamysły. I płoniemy z pragnienia poznania
Ciebie, O Ojcze, O Matko, najbardziej czuła spośród Matek! O najcudow-
niejsza czułości i miłości wszelkich Matek! O Synu, kwiecie wszystkich
synów! O Formo wszelkich form! Duszo, Duchu, Harmonio i Imię wszel-
kich rzeczy, uchowaj nas a będziemy błogosławieni. Amen.
54
W Magii praktycznej, I.K.R. Cieszyn 1922, znajdujemy następującą sentencję:  Twój
umysł nieskończony karmi wszystko i tworzy to niewyczerpane bogactwo substancji,
zawsze dostępnej, dla tych, którzy do niej dążą, jako do początku wszechrzeczy.
55
Znajduje się w miejscu tym wyrażenie, które tłumaczy się jako  ...ona niesie... .
56
Uniwersalna Zasada
GRIMOIRIUM VERUM
O Pentaklu i zasadach Dzieła
Umieściłem tutaj schemat Pentagramu Salomona, dzięki któremu
możliwe jest dokonywanie paktów, które są niezwykle istotne.
Kiedy przygotowujesz swój krąg, nim wejdziesz do jego środka,
powinieneś namaścić go piżmem, ambrą, aloesem i kadzidłem. Co
się zaś tyczy samej inwokacji, jedynym zapachem, jaki jest koniecz-
ny jest kadzidło.
Jest wartym zaznaczenia, iż zawsze podczas inwokacji winien pło-
nąć ogień, zaś kiedy zapalisz kadzidło winieneś robić to w imię
ducha, którego będziesz inwokował. Kiedy umieścisz zapach na
ogniu, powinieneś wyrzec następujące słowa:
Spalam to, IMI
DUCHA, w imię i na chwałę IMI
DUCHA.
Ważnym jest, i to powinieneś zapamiętać, aby trzymać inwokację57
w lewej ręce, w prawej zaś różdżkę z czarnego bzu, misa, w której
dokonujesz oczyszczenia i nóż winny spocząć u twych stóp.
Kiedy jesteś już gotów, stań wewnątrz kręgu. Jeśli masz ze sobą
towarzyszy, powinni oni złapać się za ręce. Kiedy jesteś w środku
wytycz nożem Sztuki zarys okręgu. Dalej podnieś różdżkę, jedną
po drugiej, recytując przy tym Psalm 5058. Kiedy krąg będzie goto-
wy okadz
go wonnościami i pokrop wodą święconą.
57
Chodzi tutaj o pieczęci ducha.
58
Numeracja za Septuagintą i Wulgatą. Miserere mei...
GRIMOIRES
Charaktery winny być wypisane na czterech rogach. W miejscach
tych są cztery pentagramy, każdy skierowany w jedną ze stron
świata; duchy nie mogą przekroczyć ćwiartek okręgu. Póz
niej nale-
ży wypowiedzieć siedmiokrotnie formułę inwokacji. Kiedy duch
zaś przybędzie, pokaż mu znak, który trzymasz w ręce, dzięki
niemu duch przybędzie kiedykolwiek go wezwiesz. Proś go o to,
czego potrzebujesz, on zaś spełni twoje żądania.
Odprawienie ducha
Odprawisz go tymi słowy:
Ite in pace ad loca vestra et pax sit inter vos redituri ad mecum vos invo-
cavero, in nominePatris + et Filii + et Spiritus Sancti + Amen.
GRIMOIRIUM VERUM
Tajemnice magiczne, rzadkie
i zaskakujące
posób przygotowania Lustra Salomona, użytecznego w
dywinacji.
W imię Pana, Amen. I zobaczysz w lustrze tym
wszystko, cokolwiek zapragniesz. W imię Pana, który
jest błogosławiony, w imię Pana, Amen. Nasamprzód, powstrzy-
masz się od wszelkich działań cielesnych i od wszelkiego grzechu,
tak poprzez słowa jak i uczynki, a wszystko to przez czas odpo-
wiedni, o czym będzie jeszcze mowa. Po wtóre, musisz spełniać
uczynki dobre i litościwe. Po trzecie zaś, wez
stalową płytę przed-
niej jakości, niechaj będzie ona wypolerowana i nieznacznie za-
krzywiona, krwią białego gołębia wypisz na niej imiona: JEHOVA,
ELOYM, METATRON, ADONAY.
I złóż stal w czystym białym płótnie. A kiedy nastanie nów, w
pierwszej godzinie po zachodzie słońca podejdz
do okna i z na-
maszczeniem spójrz w Niebiosa, i powiedz:
O Wieczny, O Królu Wieczności! Boże Niewypowiedziany! Ty, który
stworzyłeś wszystko z miłości do ludzi i przez ukrytą decyzję dla ich do-
bra, racz spojrzeć na mnie, podaj swoje imię, albowiem jestem Twoim naj-
słabszym i niegodnym sługą, i spójrz na to, co jest w moim zamyśle. Racz
wysłać do mnie swego anioła, Anaela, co niech się stanie za sprawą tego
lustra, albowiem on [Anael] włada swymi towarzyszami, których Tyś
ukształtował, O Najpotężniejszy Panie, któryś był, jest i będziesz, niechaj
w imię Twoje będą oni mi posłuszni i czynią to sprawiedliwie, dając mi
wiedzę we wszystkim, czego zapragnę się od nich dowiedzieć.
GRIMOIRES
Po tym powinieneś wrzucić w żar paleniska zapachy, co czyniąc
wyrecytuj następujące słowa:
W tym, poprzez to i z tym, co przyniosłem przed Twoje oblicze, O Boże,
mój Boże, któryś jest błogosławiony, Trójco w Jedności, któryś jest w sta-
nie najwznioślejszego wyniesienia, który siedzisz pośród Cherubinów i
Serafinów, który sądził będziesz ziemię przez ogień, usłysz mnie!
Co powtórzyć powinieneś po trzykroć. A kiedy to się stanie, ode-
tchnij trzykrotnie nad powierzchnią lustra i powiedz:
Przybądz
Anaelu, przybądz
: i niechaj się stanie za zgodą Twoją i chęcią: w
imię + Ojca, wszechpotężnego, w imię + Syna, Najmędrszego, w imię +
Ducha Świętego, Wiecznie Żywego! Przybądz
Anaelu przez najwspanial-
sze imię Jehova! Przybądz
Anaelu przez moc wiecznie żywego Elohim!
Przybądz
, przez prawe ramię potężnego Metatrona! Przybądz
do mnie,
podaj swoje imię59, i nakaż sobie podległym, aby w miłości, radości i poko-
ju, ujawnili mi wszystko to, co jest zakryte od moich oczu.
A kiedy skończysz, wznieś swój wzrok na Niebiosa i powiedz:
O najpotężniejszy Panie, któryś jest przyczyną wszystkiego, a wszelkie
rzeczy dzieją się za sprawą woli Twojej, wysłuchaj mojej modlitwy, nie-
chaj zamiary, jakie powziąłem napotkają na Twoją zgodę O Panie, jeśli
taka Twa wola, racz wejrzeć w to lustro i uświęcić je, tak by Twój sługa
Anael mógł przybyć tu wraz ze swoimi towarzyszami, i niechaj będzie ze
mną, podaj swoje imię, Twoim biednym i pokornym sługą, w zgodzie. O
Boże, błogosławiony i wyniesiony ponad wszelkie duchy Niebios, który
żyjesz i królujesz po wszystek czas. Amen.
Kiedy skończysz uczyń znak krzyża, najpierw na sobie, póz
niej na
lustrze, co niech się stanie dnia pierwszego i przez następne czter-
dzieści i pięć dni. Pod koniec tego czasu zjawi się Anael, jego po-
stać podobna będzie pięknemu dziecku. Pokłoni się tobie i nakaże
swoim towarzyszom aby byli ci posłuszni.
59
Znalazłem dopisanie sugerujące, iż należy wypowiedzieć imię nad (do?) powierzchni
lustra.
GRIMOIRIUM VERUM
Pamiętać należy o tym, iż do przybycia anioła nie zawsze potrzeba
tak wiele czasu. Może się zdarzyć, że przybędzie już czternastego
dnia, jednak zależy to od stopnia pilności i zaangażowania opera-
tora. Lecz kiedy przybędzie pytaj go o cokolwiek zapragniesz i
proś aby stawił się zawsze, gdy tylko wezwać go zapragniesz, i
niechaj czyni to, co będzie mu nakazane.
Kiedy zapragniesz aby Anael znów przybył, po pierwszym przy-
wołaniu, wszystko co musisz uczynić to lustro namaścić perfuma-
mi i wypowiedzieć słowa:
Przybądz
Anaelu, przybądz
: i niechaj się stanie za zgodą Twoją i chęcią: w
imię + Ojca, wszechpotężnego, w imię + Syna, Najmędrszego, w imię +
Ducha Świętego, Wiecznie Żywego! Przybądz
Anaelu przez najwspanial-
sze imię Jehova! Przybądz
Anaelu przez moc wiecznie żywego Elohim!
Przybądz
, przez prawe ramię potężnego Metatrona! Przybądz
do mnie,
podaj swoje imię60, i nakaż sobie podległym, aby w miłości, radości i poko-
ju, ujawnili mi wszystko to, co jest zakryte od moich oczu.
Odprawienie ducha
Kiedy odpowie na twoje pytania, i będziesz z niego zadowolony,
odprawisz go tymi słowy:
Dziękuję Ci, o Anaelu, gdyż pojawiłeś się i wypełniłeś moje prośby. Mo-
żesz więc odejść w pokoju, powrócisz jednak, kiedy Cię przywołam.
Zapachem właściwym Anaelowi jest szafran.
60
Znalazłem dopisanie sugerujące, iż należy wypowiedzieć imię nad (do?) powierzchni
lustra.
GRIMOIRES
Dywinacja przez słowo Uriela
Aby przejść pomyślnie przez tę operację, ten, który przygotowuje
eksperyment musi przestrzegać wszystkiego, co jest wyszczegól-
nione niżej. Winien wybrać mały pokój lub miejsce ustronne, które
to od dni dziewięciu lub więcej nie było odwiedzane przez kobietę,
która jest w nieczystości61. Miejsce to musi być posprzątane i wy-
święcone, przez konsekrację i rytuały oczyszczające. Na środku
pokoju winien znajdować się stół okryty białym obrusem. Na nim
stać winna szklana misa pełna z
ródlanej wody, przyniesionej na
krótko przed operacją, dalej, trzy wąskie świece przygotowane z
wosku, z którego nigdy jeszcze niczego nie przygotowano, zmie-
szanego z ludzkim tłuszczem, kawałek dziewiczego pergaminu i
krucze pióro, przysposobione do pisania, dalej kałamarz pełen
świeżego inkaustu i niewielka metalowa kaseta zawierająca mate-
riały do przygotowania ognia62.
Winieneś znalez
ć także chłopca w wieku lat dziewięciu lub dziesię-
ciu, który będzie spokojny i posłuszny, odziany skromnie w czyste
szaty. Niechaj stanie niedaleko stołu.
Wez
tedy duży nowy świecznik i jedną ze świec, którą nabijesz na
igłę, umieszczając ją sześć cali od szkła. Dwie inne świece umieść
po lewej i po prawej stronie szkła, w równej odległości.
A kiedy czynisz to wypowiadaj następujące słowa:
Gabamiah, Adonay, Agla, Domine Deus virtutum adjuva nos63.
Umieść pergamin na prawo od szkła, pióro zaś i kałamarz po stro-
nie lewej. Nim rozpoczniesz zamknij okna i drzwi, po czym zapal
trzy świece. Chłopiec powinien mieć odkrytą głowę, powinien klę-
czeć patrząc w szklaną misę, zaś jego ręce powinny być związane.
61
Oczywiście znów chodzi tutaj o menstruację.
62
Krzesiwo i hubka, lub... współczesna zapalniczka, zapałki nie są wskazane, ze względu
na siarkę.
63
 O, Panie wszechmocny, wspomóż nas...
GRIMOIRIUM VERUM
Teraz niechaj Mistrz nakaże chłopcu wpatrywać się bezustannie w
misę, i szepcze cicho do jego prawego ucha co następuje:
Zaklinanie
URIEL + SERAPH + JOSATA + ABLATI + AGLA + CAILA, proszę i
zaklinam Cię, poprzez cztery słowa, którymi Bóg przemówił do sługi swe-
go Mojżesza: JOSATA + ABLATI + AGLA + CAILA + ABLATI, poprzez
imię Dziewięciu Niebios, w których żyjesz, i przez dziewiczość dziecka,
które jest przed Tobą, ukaż się w chwili tej przyjmując postać widzialną i
wyjaw wszelką prawdę w materii, o którą będę Cię pytał. A kiedy to się
dokona, zwolnię Cię w pokoju i życzliwości, w Imię Najświętszego Ado-
nay.
Kiedy zakończysz to zaklinanie, spytaj dziecka czy widzi cokol-
wiek w misie. Jeśli odpowie, iż widzi anioła lub inną materializację,
Mistrz operacji winien rzec przyjaznym tonem:
Błogosławiony duchu, witaj. Zaklinam Cię raz jeszcze, w Imię Najświęt-
szego Adonay, abyś w chwili tej odsłonił przede mną........ (tutaj operator
przedstawia swoje oczekiwania względem ducha)
Póz
niej powiedz:
Jeśli z jakiegoś powodu nie chcesz aby to co powiesz usłyszeli inni, zakli-
nam Cię byś napisał swą odpowiedz
na tym oto pergaminie, co niech się
stanie w czasie między tą chwilą a dniem jutrzejszym. W innym razie
możesz wyjawić mi wszystko we śnie.
Jeśli duch odpowie w sposób słyszalny, winieneś słuchać go z re-
spektem i w skupieniu. Jeśli nie przemówi po tym jak trzykrotnie
powtórzysz swoje oczekiwanie, ugaś świece i opuść pokój aż do
dnia następnego. Nazajutrz powrócisz tam i znajdziesz odpowiedz

wypisaną na pergaminie, co stanie się, jeśli nie otrzymasz odpo-
wiedzi we śnie.
GRIMOIRES
Dywinacja przez jajo
Za sprawą tej operacji można wywiedzieć się wszystkiego, co doty-
czy tego, kto jest obecnym przy eksperymencie. Wez
tedy jajo znie-
sione przez czarną kurę, i bacz na to, aby było ono złożone tego
samego dnia, rozbij je i usuń zalążek. Dalej wez
spore szklane na-
czynie, z cienkiego szkła, niech będzie czyste, i dotąd nie używane.
Napełnij je czystą wodą i umieść tam zalążek. Szkło powinno być
umieszczone w świetle słońca w południe w lecie, operator będzie
recytował modlitwy i zaklęcia dnia. Owe zaklęcia i modły znalez
ć
można w Kluczu Salomona, są to te, które służą do przywołania
duchów eterycznych [airy].
Palcem wskazującym zamieszaj wodę, tak aby zalążek zaczął się
obracać. Póz
niej na chwilę poniechaj i spójrz na niego przez szkło,
nie dotykając go jednak. Wtedy ujrzysz odpowiedz
, a powinno się
to dokonać w czasie dnia operacji, albowiem obrazy te dotyczyły
będą zwykłych zajęć jakim poddają się ludzie64.
Jeśli chcesz tedy przekonać się czy chłopak lub dziewczyna jest
dziewicza, zalążek powinien opaść na dno naczynia, jeśli zaś nie
jest, nic się nie zmieni.
Aby zobaczyć Duchy Powietrza
Wez
mózg koguta, pył z grobu umarłego mężczyzny (a pył ten
powinien dotykać trumny), olej z orzecha włoskiego i dziewiczy
wosk. Z nich to przygotuj miksturę, zawijając w dziewiczy perga-
min, na którym umieść słowa:
GOMERT KAILOETH, i charakter Khila.
Po czym spal to wszystko a ujrzysz rzeczy niezwykłe. Pamiętaj
jednak o tym, iż eksperyment ten winien być dokonany przez tych,
którzy nie lękają się niczego.
64
W Syg. A. jest tutaj fraza sugerująca, iż  albowiem duchy te przybędą w czasie, ich
normalnych zajęć. Sam skłaniam się ku wyrażeniu, które sprowadzić można do: fanto-
my, czy złudzenia, pojawią się w czasie ich normalnego występowania.
GRIMOIRIUM VERUM
Aby przywołać trzy kobiety lub trzech męż-
czyzn do pojawienia się w twym pokoju etc.65
Koniecznym jest aby przez dni trzy utrzymywać czystość, wtedy
doznasz wyniesienia66.
I. Przygotowanie
Czwartego dnia, zaraz jak ranek nastanie, kiedy tylko przywdzie-
jesz szaty, wysprzątaj i przygotuj pokój. Dnia tego musisz pościć. I
upewnij się, iż nikt nie przeszkodzi ci przez cały dzień, który na-
stąpi. Miej szczególne baczenie, aby nic w pokoju nie wisiało, aby
nic nie leżało na krzyż, ni gobeliny, ni żadne ubrania nie mogą wi-
sieć, żadne nakrycia głowy, żadne klatki dla ptaków, ni kotary i
wszystko inne.
Ponad wszystko miej jednak szczególne baczenie, aby wszystko
było czyste.
II. Ceremonia
Po kolacji, udaj się sekretnie do pokoju, który został przygotowany,
jak to wcześniej opisano. Na stole rozłóż biały obrus, i trzy krzesła
naokół niego. Przed każdym z krzeseł połóż kawał pszennego pie-
czywa, i szklankę przejrzystej i świeżej wody. Dalej ustaw jedno
krzesło przy swoim łożu i udaj się na spoczynek, podczas tego wy-
powiedz następującą formułę:
65
Przytoczenie podobnego w treści zaklęcia można odnalez
ć w: I.K.R., Magia Praktyczna,
Cieszyn 1922. Wersja tam przedstawiona jest nieznacznie krótsza, dodano tam uwagę, iż
operacja ta winna być przeprowadzona w dniu Merkurego, reszta to nieznaczne różnice.
66
Zdanie tutaj przedstawione pochodzi z Syg. A, jest ono najbardziej zrozumiałe spośród
wszystkich, oryginalne z ed. 1817  Jest koniecznym, aby przez trzy dni wstrzymać się od
wyrysowywania od merkurego. , Włoska ed. 1880 podaje  Przez trzy dni unikać spoży-
wania veruna came i tłuszczy. Edycja Waite`a  Powstrzymuj się przez trzy dni od ukry-
tych przyjemności a duch twój będzie umocniony.
GRIMOIRES
III. Zaklęcie
Besticitum consolatio veni ad me vertat Creon, Creon, Creon, cantor
laudem omnipotentis et non commentur. Stat superior carta bient laudem
omviestra principiem de montem et inimicos meos o prostantis vobis et
mihi dantes que passium fieri sincisibus.
I przybędą trzy osoby, i zasiądą przy stole obok ognia, będą jeść i
pić i podziękują osobie, która ich zaprosiła. Jeśli jesteś mężczyzną
przybędą trzy kobiety, jeśli jesteś zaś kobietą przybędzie trzech
młodych mężczyzn. Dalej duchy te będą losować by określić, który
z nich zostanie z tobą. Jeśli więc operator jest mężczyzną będzie to
dziewczyna, która wygrała, usiądzie ona na krześle, które umieści-
łeś obok łoża, będzie z tobą aż do północy. Odprawianie jej nie jest
konieczne, kiedy czas nastanie odejdzie wraz ze swymi towarzy-
szami. A kiedy będziesz zajęty rozmową z owym duchem, dwa
pozostałe zostaną na swych miejscach przy ogniu. Możesz pytać ją
tedy o każdą rzecz, która tyczy się sztuki lub nauki, lub o dowolny
inny temat, ona zaś w jednej chwili da ci pełną odpowiedz
. Możesz
wypytać ją o miejsca ukrycia skarbów, powie ci również jak i kiedy
można je wydobyć. Jeśli okaże się, że skarb chroniony jest przez
duchy piekielne, przybędzie ona we własnej postaci, wraz ze swy-
mi towarzyszami aby bronić cię przed złem owych istot. Kiedy bę-
dzie odchodzić przekaże ci pierścień, jeśli będziesz nosił go na pal-
cu będziesz miał szczęście w grze; jeśli pierścień ten włożyć na pa-
lec kobiety, będziesz zdolny nad nią panować, zgodnie ze swoją
wolą. Baczyć należy na to, iż w dniu wywołania okno powinno być
otwarte, aby duchy mogły wejść. Możesz przeprowadzać ten eks-
peryment tak często, jak tylko chcesz.
GRIMOIRIUM VERUM
Jak zrobić aby dziewczyna przyszła do ciebie,
nawet jeśli skromna etc..
Jest to eksperyment cudownej mocy najwyższych inteligencji.
Bacz tedy na księżyc aby był pod postacią sierpa lub bladł, a kiedy
to wypatrzysz, upewnij się, iż widzisz gwiazdy, niech się stanie
między godziną jedenastą i dwunastą w nocy, jednak przed półno-
cą. Nim wszystko rozpoczniesz przygotuj się w odpowiedni spo-
sób. Wez
dziewiczy pergamin i wypisz na nim imię dziewczyny,
którą chcesz zakląć do przybycia, zrób to według tej figury:
67
W miejsce N. N. wstaw swoje imię. Na drugiej stronie pergaminu
napisz MELCHIAEL, BARESCHAS. Póz
niej ułóż go na ziemi, tak,
aby skierowana była do niej część, na której znajduje się imię oso-
by. Połóż swą prawą stopę na pergaminie, lewym zaś kolanem do-
tknij ziemi, i wzrok swój unieś do najwyższych gwiazd. W prawej
ręce winieneś trzymać świecę z białego wosku, wystarczająco dużą,
aby paliła się przez godzinę. Po tym wypowiesz następujące słowa:
Zaklęcie
Pozdrawiam Cię i zaklinam, o piękny Księżycu, o najpiękniejsza Gwiazdo,
o cudowne światło, które trzymam w moich rękach. Poprzez światło, które
trzymam w dłoni, poprzez Powietrze, które przenika mnie na wskroś gdy
oddycham, poprzez Ziemię, której dotykam: Zaklinam Cię. Przez imiona
książąt, które żyją w tobie. Przez niewypowiedziane imię ON, które
wszystko stworzyło! Przez Ciebie, o olśniewający aniele GABRIEL, wraz
z planetą Mercury, Księciem MICHIAEL i MELCHIDAEL.
67
Identyczną rycinę odnajdujemy w Grimoirium Honoriusa ed. 1760.
GRIMOIRES
Zaklinam Cię ponownie, przez wszystkie Święte Imiona Boga, tak żebyś
mógł zesłać wszelką moc ucisku, tortur i mąk okrutnych, tak ciała jak i
duszy i pięciu zmysłów podać imię kobiety, tej, której imię jest tu napisa-
ne, tak, aby do mnie przybyła. Niechaj będzie umęczona i niech cierpi. Idz

więc, w jednej chwili! Idz
MELCHIDAEL, BARESCHES, ZAZEL, FI-
RIEL, MALCHA i wszyscy inni, którzy są z nimi! Zaklinam was przez
Wielkiego Boga Żywego abyście byli posłuszni mej woli, a ja podać swoje
imię, obiecuję, że wam zadość uczynię.
A kiedy zaklinanie to zostanie powtórzone trzykrotnie, postaw
świecę na pergaminie i pozwól jej się dopalić. Następnego dnia wez

pergamin i umieść go w swym lewym bucie, gdzie pozostawisz go
tak długo aż osoba, którą przywoływałeś przybędzie się z Tobą
zobaczyć. Podczas zaklinania musisz określić czas kiedy miałaby
ona do Ciebie przybyć, i bądz
pewien, iż do tego czasu rzecz cała
nastąpi..
Aby ugasić ogień w kominku
Na kominku nakreśl węglem charaktery i słowa, które widzisz na
rycinie, wypowiedz je trzykrotnie.
Rycina pochodząca z ed. francuskiej 1817 r. identyczną znajdu-
jemy we francuskim Grimoirium Honoriusa ed.1760.
GRIMOIRIUM VERUM
Aby uczynić się niewidzialnym
Zdobądz
siedem czarnych fasolek. Cały obrządek rozpocznij w
środę, przed wschodem słońca. Wez
głowę martwego człowieka i
w jej ustach umieść jedną fasolkę, dwie w jamie nosa, dwie w
oczodołach, dwie w uszach, na głowie poczyń charakter, który
znajdziesz na rycinie68. A kiedy wszystko wykonasz pochowaj
głowę tak aby twarz skierowana była w górę. Na dziewięć dni,
przed wschodem słońca, podlewaj to każdego ranka, używając do
tego najlepszej brandy. Ósmego dnia odnajdziesz wspomnianego
ducha, który zada ci pytanie:  Cóż tutaj więdnie?
Ty zaś odpowiesz:  Podlewam swoją roślinę. Wtedy duch powie:
 Daj mi butelkę, pragnę podlać ją sam. W odpowiedzi musisz mu
odmówić, nawet, gdy ponowi żądanie. Wtedy on wyciągnie rękę i
pokaże Ci tę samą figurę, którą wyrysowałeś na głowie. Wtedy
możesz być pewien, iż masz do czynienia z właściwym duchem,
duchem głowy. Jest bowiem pewne niebezpieczeństwo, iż jakiś in-
ny duch mógłby próbować Cię oszukać co miałoby złe następstwa
 w takim wypadku Twoja operacja z pewnością by się nie powio-
dła. Dopiero wtedy możesz dać mu butelkę, on zaś podleje głowę i
odejdzie. Następnego dnia, czyli dziewiątego, kiedy powrócisz,
zobaczysz, że fasola wykiełkowała. Wez
kiełek i umieść w swoich
ustach i spójrz na swoje odbicie w lustrze, jeśli niczego nie widzisz
jest dobry, w ten sam sposób możesz wypróbować pozostałe, mo-
żesz umieścić je bądz
to w swoich ustach, bądz
to w ustach dziecka.
Te nasiona, które nie dają efektu niewidzialności powinny być za-
kopane wraz z głową.
68
Syg. A. podaje w tym miejscu, iż nakreślić należy pieczęć MORAILA, nie przedstawia
zaś żadnej ryciny.
GRIMOIRES
Aby mieć Złoto, Srebro, lub Rękę Chwały
Wyrwij z cebulką włos klaczy, która stała w upale, najbliżej natury
wymawiając DRAGNE, DRAGNE, DRAGNE. Dalej zawiąż na nim
węzeł. Pójdz
i kup, bez dyskutowania nad ceną nowe naczynie z
ceramiki, które jednak powinno mieć pokrywkę. Powróć do domu
najszybciej jak potrafisz, naczynie wypełnij z
ródlaną wodą, tak
jednak, aby nie było całkiem pełne, na dwa palce od krawędzi.
Umieść tam splątany włos, po czym zakryj i umieść to w miejscu
gdzie ani ty, ani nikt inny nie będzie tego widział, jest to bowiem
niebezpieczne. Po dziewięciu dniach, w godzinie ukrycia naczynia,
wyciągnij je i otwórz, znajdziesz tam małe zwierzę, jakby węża. On
zaś podskoczy. Wtedy powinieneś powiedzieć: AKCEPTUJ

PAKT. Nie dotykając go ręką, umieść zwierzę w pudełku, które
kupiłeś, bez targowania się, specjalnie dla tego celu. Sam i w sa-
motności musisz codziennie karmić owo stworzenie otrębami
pszennymi. A kiedy będziesz potrzebował złota lub srebra, umieść
w pudełku to czego potrzebujesz, po czym udaj się na spoczynek.
Jeśli chcesz możesz zasnąć na trzy lub cztery godziny. Kiedy się
zbudzisz, zobaczysz, iż pieniądze, które umieściłeś w pudełku po-
dwoiły się. Musisz jednak uważać na to, by nigdy dwukrotnie nie
umieścić w pudełku pieniędzy, które już tam włożyłeś.
GRIMOIRIUM VERUM
Zwykle moc uroku sprawia, iż stworzenie to wygląda jak zwykły
wąż (pierwsza figura w drugiej linii), nie powinieneś prosić go o
więcej niż sto franków każdego razu, jeśli jednak planety dadzą ci
władzę nad nadnaturalnymi mocami, wąż będzie przypominał
drugą figurę w tej samej linii, i miał będzie ludzką twarz, będziesz
zdolny uzyskać za każdym razem do tysiąca franków.
Jeśli zechcesz pozbyć się owego stworzenia, możesz oddać je ko-
muś kto tego będzie chciał, umieszczając w pudełku figurę z krzy-
żem przedstawionym w tej samej linii, przygotowaną na dziewi-
czym pergaminie. Jeśli jednak wolisz je zabić, umieść w pudełku,
zamiast codziennych otrąb, trochę mąki, która była użyta do kon-
sekracji w czasie Mszy odprawionej po raz pierwszy przez jakiegoś
księdza. Po zjedzeniu tegoż stworzenie umrze. Bacz jednak na to,
by niczego nie pominąć, gdyż w sprawach tych nie ma żartów.
Podwiązki dla szybkiej podróży
Wyjdz
na czczo z domu i pójdz
w lewą stronę, idz
tak długo aż
spotkasz kupca handlującego wstążkami. Kup jedną z nich zwinię-
tą jak należy, zapłać ile będzie trzeba i dorzuć jeszcze ćwierć pensa
do pudełka. Tą samą drogą udaj się do domu. Następnego dnia
uczyń wszystko według tej samej reguły, jednak znalez
ć musisz
sprzedawcę piór, kup wtedy jedno tak samo jak kupiłeś wstążkę. A
kiedy zamkniesz się w pokoju, napisz na wstążce swoją własną
krwią charaktery z trzeciej linii. To będzie prawa podwiązka. Znaki
z czwartej linii odnoszą się do lewej69.
Kiedy wszystko należycie przygotujesz, wyjdz
z domu. Trzeciego
dnia po operacji wez
swoją wstążkę i pióro, po czym udaj się w
lewo, aż znajdziesz cukiernię lub piekarnię. Tam kupisz ciasto lub
chleb za pół pensa. Udaj się do pierwszej napotkanej tawerny i za-
mów pół butelki wina, twoja szklanka powinna być trzykrotnie
opłukana przez tą samą osobę, rozdziel ciasto lub chleb na trzy.
Owe trzy kawałki umieść w szklance z winem. Wez
pierwszy ka-
wałek i rzuć pod stół bez spoglądania na niego, mówiąc:
69
Najprawdopodobniej chodziło tu o koło, które zawierało planetarne symbole, ułożone
w koncentrycznych kręgach, a które Czytelnik może znalez
ć na początku księgi.
GRIMOIRES
IRLY, DLA CIEBIE
Wtedy wez
, drugi kawałek i zrób z nim to samo, mówiąc:
THERLY, DLA CIEBIE
Na drugiej stronie podwiązki napisz swoją własną krwią a używa-
jąc zakupionego pióra owe dwa imiona duchów. Rzuć pod stół
trzeci kawałek mówiąc:
ERLY, DLA CIEBIE
Rzuć pióro, wypij wino nic nie jedząc, zapłać i odejdz
. Kiedy bę-
dziesz poza miastem, wez
podwiązki, bacząc jednak by nie popeł-
nić pomyłki w tym, która z nich jest prawa, która zaś lewa, co jest
ważne. Tupnij trzykrotnie stopą w ziemię i wypowiedz imiona:
IRLY, TERLY, ERLY, BALTAZARD, MELCHIOR, GASPARD, POZ-
WÓLCIE NAM IŚĆ.
Po tych słowach rozpocznij swą podróż.
Jak sprawić by dziewczyna nago tańczyła
Napisz na dziewiczym pergaminie pierwszy charakter z przedsta-
wionej tu figury70, uczyń to krwią nietoperza. Póz
niej połóż go na
błogosławionym kamieniu, nad którym była odmówiona Msza. Po
tym, kiedy tylko zapragniesz go użyć, umieść go pod progiem, lub
pod drzwiami, przez które będzie ona musiała przejść.
70
Syg. A. w miejscu tym ma imię FRUTIMIERE
GRIMOIRIUM VERUM
Rycinę znajdujemy również w Grimoirium Honoriusa ed. 1760.
A kiedy ona przejdzie, wtedy wpadnie w dziwne szaleństwo, roz-
bierze się i stanie kompletnie naga. A kiedy zacznie tańczyć, jeśli
nikt nie wyciągnie owego znaku, będzie tańczyła aż do śmierci, jej
twarz będzie wykrzywiona, ciało zaś będzie się skręcało, wzbudzi
to większe współczucie i litość niz
li pożądanie.
Aby ujrzeć wizję tego, co było lub co nastanie
W miejscu  N.N , które widzisz na poprzedniej rycinie umieścić
musisz swoje imię. Aby więc poznać to, co poznasz, wyrysuj
wszystko na dziewiczym pergaminie, przed zaśnięciem, po czym
ułóż to pod swym prawym uchem, kiedy udasz się na spoczynek a
czyniąc to wymów słowa następującej oracji:
GRIMOIRES
Oracja
O, Wspaniałe Imię Wielkiego Boga Wiecznie Żywego, dla którego wszyst-
kie rzeczy są obecne, jam jest Twym sługą podaj swoje imię, Ojcze Wiecz-
ności, proszę Cię byś przysłał do mnie swych Świętych Aniołów, którzy
wypisani są na tym kręgu i aby ukazały mi one to, o co będę pytał, przez
Jezusa Chrystusa pana naszego. Niech się stanie.
Po odmówieniu tej oracji połóż się na prawym boku a we śnie zo-
baczysz rzeczy, które chciałeś poznać.
Aby skrzywdzić nieprzyjaciela
Udaj się na cmentarz i wydobądz
gwoz
dzie ze starej trumny, wy-
mawiając przy tym następujące słowa:
Gwoz
dzie, zabieram was, tak abyście mi służyli, czyniąc szkodę i zło
wszystkim osobom, którym zapragnę je uczynić. W imię Ojca i Syna i
Ducha Świętego. Amen.
A kiedy zapragniesz ich użyć, odnalez
ć będziesz musiał odcisk
stopy, przygotujesz wtedy trzeci znak z poprzedniej ryciny71, na
środku zaś wbijesz gwóz
dz
, mówiąc przy tym:
Pater noster upto in terra...
Wbij wtedy gwóz
dz
używając do tego kamienia, mówiąc:
Przeklinam, zło zsyłam na podać imię, i niechaj trwa, aż nie wyciągnę tego
gwoz
dzia.
Po czym zakryj to miejsce odrobiną ziemi i pyłu i zapamiętaj je do-
brze gdyż zło można odwróci jedynie ten, kto je zesłał, co uczyni
wyciągając gwóz
dz
, mówiąc przy tym:
71
Syg. A. zawiera w tym sugestię, iż powinny być to znaki: GULANDA, SURGATA i
MORAILA.
GRIMOIRIUM VERUM
Wyciągam Cię, a całe zło, któreś zesłał na podać imię celu niechaj odstąpi.
W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen.
Wtedy dopiero wyciągnij gwóz
dz
i zatrzyj charaktery, bacz jednak
na to, iż nie wolno ci uczynić tego tą samą ręką, która zrobiłeś to
wcześniej, czyniąc tak, będziesz bezpieczny.
Fin