1. Daniel Halicki to:
a) Król Rusi koronowany w Drohiczynie w połowie XIII w.
b) Car Rusi koronowany w Drohiczynie w połowie XVI w.
c) Król Rusi urodzony w Drohiczynie w połowie XIII w.
d) Car Rusi urodzony w Drohiczynie w połowie XVI w.
2. Mikolajus Ciurlionis to:
a) znany litewski poeta i pisarz przedstawiciel romantyzmu
b) znany litewski kompozytor, autor muzyki do hymnu Litwy
c) znany litewski poeta, autor poematu „Borek oniksztyński”
d) znany litewski malarz i kompozytor
3. Jednym z czołowych polskich socjologów zajmujących się kwestiami związku kultury symbolicznej z kształtowaniem tożsamości narodowej jest:
a) Stefan Nowak
b) Antonina Kłoskowska
c) Irena Wojnar
d) Bogdan Suchodolski
4. Postawa, którą cechuje afirmatywny stosunek do własnej kultury narodowej przy jednoczesnym deprecjonowaniu innych kultur to:
a) rasizm
b) etnicyzm
c) eskapizm
d) nacjonalizm
5. sakramenty chrztu, małżeństwa, kapłaństwa i eucharystii uznawane są w:
a) katolicyzmie
b) prawosławiu
c) protestantyzmie
d) w żadnych z tych wyznań
6. Skąd wywodzą się Romowie:
a) z Rumunii
b) z Indii
c) z Egiptu
d) z Pakistanu
7. Chrzest Rusi Kijowskiej miała miejsce w:
a) IX w.
b) X w.
c) XI w.
d) XII w.
8. Przyswojoną i uznaną za własną kulturę kojarzymy za A. Kłoskowską z:
a) kanonem kulturowym
b) ojczyzną ideologiczną
c) walencją
d) kompetencją
9. Podobne funkcje w judaizmie i islamie pełnią:
a) bima i minbar
b) bima i mihrab
c) Aaron-ha-kodesz i minbar
d) Aaron-ha-kodesz i mihrab
10. Jaki odsetek społeczeństwa polskiego stanowią obecnie mniejszości narodowe?
a) ok. 1%
b) ok. 5%
c) ok. 10%
d) ok. 15%
11. Wprowadzenie i wchodzenie w uniwersum kultury symbolicznej nazywane jest przez Kłoskowską:
a) socjalizacją
b) inkulturacją
c) akulturacją
d) kulturyzacją
12. Jakie terminy powinny znaleźć się w wykropkowanych i oznaczonych cyframi miejscach cytatu:
„Naród jest wspólnotą (1)…… oparta na kształtującym się uniwersum kulturowym o znacznym bogactwie i wewnętrznym zespoleniu elementów (syntagma kultury). To uniwersum rozumiane jako ojczyzna w sensie symbolicznym, szerszym niż czysto terytorialne odniesienie. Uniwersum to (…) ma względnie trwały rdzeń nazywany (2)……. A. Kłoskowska
a) 1) terytorialną 2) kanonem
b) 1) komunikowania 2) syntagmą
c) 1) terytorialną 2) syntagmą
d) 1) komunikowania 2) kanonem
13. Odejście od jednego systemu wartości i przyjęcie innego w tej samej dziedzinie i w tym samym zakresie, związane ze zmianą istotnych elementów przekonań i toku życia nazywamy:
a) konwersją
b) asymilacją
c) akulturacją
d) integracją
14. Wybierz odpowiedni zestaw terminów do wstawienia w wolne miejsca cytatu
„Przyjmując, że więzi są nośnikiem (1)……, należy stworzyć warunki do tworzenia i odbudowywania małych (2)……, wspomagać w odnalezieniu i zrozumieniu odrębności, kształtować i wyzwalać różne formy interakcji prowadzące do zrozumienia układów (3)……”
a) 1) wartości 2) ojczyzn 3) polifonicznych
b) 1) emocji 2) grup 3) jednorodnych
c) 1) emocji 2) grup 3) polifonicznych
d) 1) wartości 2) ojczyzn 3) jednorodnych
15. Antoni Baranowski był:
a) litewskim poetą
b) biskupem ełckim
c) autorem hymnu litewskiego
d) mieszkańcem Sejn
16. Etnocentryzm:
a) jest zawsze negatywny
b) jest zawsze pozytywny
c) może być pozytywny bądź negatywny
d) nie można go rozpatrywać w tych kategoriach
17. „Godzenie się na istnienie przyczyny doznawanych przykrości mimo przeświadczenia, że jest się w możności ją usunąć” oznacza:
a) predestynację
b) tolerancję
c) ignorancję
d) akceptację
18. Do klasyków narodowej literatury białoruskiej należą:
a) J. Kupala
b) T. Szewczenko
c) M. Lermontow
d) J. Kolas
19. Papusza to:
a) romski zwyczaj związany ze skalaniami
b) romskie słowo oznaczające lalkę
c) pseudonim romskiej poetki
d) nazwisko romskiej poetki
20. Protestantyzm charakteryzuje:
a) brak kultu świętych
b) reguła „usprawiedliwiania przez łaskę”
c) uznawanie siedmiu sakramentów świętych
d) celibat duchownych
21.Proces akulturacji:
a) przebiega szybciej u emigrantów niż u autochtonów
b) przebiega szybciej u autochtonów niż u emigrantów
c) przebiega jednakowo szybko
d) nie zachodzi u emigrantów ani u autochtonów
22. Status etniczno - kulturowy wg. M. Sobeckiego obejmuje:
a) poczucie tożsamości, postawy i kompetencje kulturowe w obrębie własnej kultury
b) poczucie tożsamości, postawy lub kompetencje kulturowe
c) tożsamość i kompetencje kulturowe jednostki
d) związek poczucia tożsamości z postawami własnej grupy
23. Dyfuzja kulturowa oznacza:
a) sprzężenie dwu systemów kulturowych
b) proces przenikania elementów jednej kultury do drugiej
c) proces tworzenia nowego systemu kulturowego przy zanikaniu starego systemu
d) proces nakładania się elementów jednego systemu kulturowego na drugi
23. Jeden z badaczy zajmujący się problematyką edukacji międzykulturowej w Australii to:
a) B. Malinowski
b) F. Znaniecki
c) J. Smolicz
d) P. Boski
24. Jednym ze znanych polskich uczonych uważał, że socjologiczna istota narodu tkwi w więzi wyrastającej ze wspólnej literatury, sztuki i muzyki ze wspólnego zasobu idei. Był nim:
a) Bronisław Malinowski
b) Aleksander Kamiński
c) Florian Znaniecki
d) Bogdan Suchodolski
25. Zdaniem teorysty heterogeniczności społeczeństwa można zniszczyć m.in. przez:
a) negorocznie i taszowanie jej istnienia, czyli przez zniszczenia samej świadomości heterogenicznej
b) eksponowanie wątków kulturowych typowych dla społeczeństw postindustrialnych
c) prowadzenie polityki wspierającej rozwój języki mniejszości
d) krytykowanie polityki zmierzającej do homogeniczności kultury
26. Elementy wchodzące w skład narodowego kanonu kulturowego stanowią wg Boskiego atrybuty:
a) kryterialne
b) korelatywne
c) ewaluatywne
d) uniwersalne
24. Twórcą nazwy interakcjonizm był:
a) G. H. Mead
b) C. Cooley
c) H. Blumer
d) J. Dewey
27. ……………………………………………….:
a) F. Znaniecki
b) J. Chalasiński
c) S. Ossowski
d) A. Kołakowska
28. Zjawisko występujące w trzech aspektach: materialnym ,behawioralnym, psychologicznym, a czasami dodawany jest aspekt czwarty aksjonormatywny, to:
a) kultura
b) tradycja
c) postawa
d) tolerancja
29. Który z typów wychowania (J. Nikitorowicza) związany jest z „dostarczaniem poczucia związku z kulturą wyznaniową i etniczną, służącą jako bufor przeciwko negatywnym wpływom uprzedzeń”:
a) typ nieukierunkowany, zagubiony, rozproszony w działaniach socjalizacyjnych
b) typ socjalizujący i wychowujący do wycofania się z grupy mniejszościowej
c) typ socjalizujący i wychowujący etnocentrycznie
d) typ socjalizujący i wychowujący dualistycznie
30. Identyfikacja narodowa może być:
a) zdezorganizowana
b) silna
c) podwójna
d) kosmopolityczna
31. Romowie reprezentowani są w Polsce przez grupy rodowe:
a) Bergitka Roma, Polska Roma, Kelderasce i Lovari
b) Mustalajnen, Kelerasze, Polka Roma, Romowie Karpaccy
c) Romanipen, Tsiganes, Lowari, Zingari
d) Polska Roma, Kelderasz, Lowari, Sero Roma
32. Stowarzyszenie literackie Białowieża, gromadzi poetów i pisarzy:
a) piszących o przyrodzie i krajobrazie jako sacrum
b) literatów białoruskich
c) literatów ukraińskich
d) literatów tatarskich
33. Autorem czterech modeli podejścia do badania tożsamości ekologicznego, zdrowia, interakcyjnego i światopoglądowego jest:
a) F. Znaniecki
b) E. Erikson
c) Z. Bokszański
d) A. Sanowski
34. chrześcijanie odbywają regularne modlitwy w:
a) cerkwiach
b) meczetach
c) kościołach
d) synagogach
35. Taras Szewczenko należy do kanonu narodowej literatury:
a) Białorusi
b) Litwy
c) Polski
d) Ukrainy
36. Przystosowanie jednostki lub grupy do innej kultury połączone z utratą zakorzenienia we własnej kulturze nazywamy:
a) asymilacją
b) akomodacją
c) pluralizmem kulturowym
d) adaptacją kulturową
37. Dobra kulturowe przekazywane w czasie, wartościowane i kultywowane to:
a) tradycja
b) dziedzictwo kulturowe
c) zwyczaje
d) obyczaje
38. Wielokulturowość społeczeństwa oznacza:
a) pluralizm kulturowy
b) demokratyzację życia
c) unifikację kultury
d) asymilację
39. Sadoga to:
a) ciastka i cukierki rozdawane dzieciom jako wyraz solidarności ludzkiej w Islamie
b) ciastka i cukierki rozdawane dzieciom przez Romów
c) ciastka i cukierki rozdawane przez polskich tatarów
d) ciasto pieczone z ważnych okazji
40. Kościół grekokatolicki to:
a) kościół grecki
b) kościół przeznaczony dla tych, którzy są katolikami i preferują kulturę gracką
c) …
d) …
41. Charakterystycznymi elementami kultury żydowskiej są:
a) obrzezanie dzieci płci żeńskiej
b) przestrzeganie zapisów Tory
c) nie wykonywanie żadnej pracy w niedzielę
d) sporządzanie macy z dodatkiem krwi
42. J. Nikitorowicz wyróżnia następujące etapy kształtowania się tożsamości:
a) powstawanie tożsamości rodzinnej
b) nabywanie tożsamości lokalnej
c) nabywanie tożsamości mniejszościowej
d) wchodzenie w ujednoliconą tożsamość narodową
43. Które z wymienionych świętych lub miejsc modlitwy nie są związane z chrześcijaństwem:
a)…
b)…
c)…
d)…
44. Które z wymienionych narodowości stanowią znaczące ilościowo (powyżej 20 tysięcy) mniejszości narodowe w Polsce:
a) Niemcy
b) Rosjanie
c) Czesi
d) Ukraińcy
45. Szabat w judaizmie obejmuje:
a) tylko sobotę
b) tylko piątek
c) częściowo piątek i częściowo sobotę
d) cały piątek i sobotę
46. Postawą, którą cechuj negatywny stosunek do ludzi odmiennych kulturowo jest:
a) rasizm
b) etnocentryzm pozytywny
c) ksenofilia
d) nacjonalizm
47. Który z relatywizmów jest pożądany i w związku z tym powinien być przedmiotem oddziaływań pedagogicznych:
a) relatywizm etyczny
b) obydwa relatywzimy i etyczny i kulturowy
c) relatywizm kulturowy
d) żaden z wyżej wymienionych
48. Nie powinniśmy postrzegać Innego Kulturowo jako:
a) zagrażającego
b) interesującego
c) gorszego
d) lepszego
49. Które z niżej wymienionych religii nie są religiami monoteistycznymi:
a) buddyzm
c) judaizm
c) hinduizm
d) islam
50. Jednym z prekursorów idei jedności europejskiej był francuski polityk:
a) Francois Sarkozy
b) Francois Mitterand
c) Robert Schuman
d) Napoleon Bonaparte
51. Postawa, którą cechuje pozytywny stosunek do ludzi odmiennych kulturowo to:
a) miłosierdzie
b) symbioza kulturowa
c) ksenofilia
d) szowinizm
52. Za ojca wszystkich trzech wielkich religii monoteistycznych uważany jest:
a) Mahomet
b) Jezus
c) Abraham
d) Mojżesz
53. Postawa, która umożliwia wymianę wartości między kulturami przy zachowaniu ich tożsamości to:
a) tolerancja
b) symbioza kulturowa
c) ksenofobia
d) nacjonalizm
54. Autorem rozróżnienia na identyfikację i walencję kulturową jest:
a) P. Boski
b) A. Kłoskowska
c) S. Ossowski
d) S. Nowak
55. W czym tkwi istota globalizacji:
a) jest to proces globalnej unifikacji tego co najbliższe człowiekowi
b) jest to proces internalizacji kultury globalnej
c) jest to proces eliminujący kontekst narodowy i religijny w identyfikacji
d) jest to proces wybierający i zespalający organicznie globalizujące i lokalizujące trendy
56. Model rozwoju wrażliwości kulturowej posłużył J. Nikitorowiczowicz do sformułowania:
a) uniwersalistycznej koncepcji tożsamości
b) uniwersalistycznej teorii edukacji międzykulturowej
c) holistycznej teorii tożsamości wielokulturowej
d) holistycznej koncepcji edukacji międzykulturowej
57. Odejście od jednego systemu wartości i przyjęcie innego - w tej samej sferze kultury i w tym samym zakresie - związane ze zmianą istotnych elementów przekonań i całego toku życia nazywamy:
a) konwersją
b) interferencją
c) konwersacją
d) integracją
58. Słowo Allach w języku arabskim nie oznacza:
a) wezwanie do modlitwy
b) wezwanie do walki z niewiernymi
c) słowa Boga
d) imienia Boga
59. Z województwem podlaskim związana jest twórczość następujących pisarzy bądź poetów:
a) Franciszek Karpiński
b) Antoni Baranowski
c) Sokrat Janowicz
d) Mikołaj Rej
60. Do postaci zasłużonych dla naszego regionu możemy zaliczyć:
a) Krzysztofa Kluka
b) Ludwika Zamenhofa
c) Leona Tarasewicza
d) Ksawerego Branickiego
61. Do osadnictwa tatarskiego na terenach Wielkiego Księstwa Litewskiego przyczynili się:
a) Wielki Książę Witold
b) Kazimierz Wielki
c) Jan III Sobieski
d) Zygmunt III Waza
62. …... jest procesem związanym z ogólną reformą szkolnictwa i podstawą edukacji dla wszystkich uczniów. Odrzuca ona rasizm i inne formy dyskryminacji w szkołach i społeczeństwie, akceptuje i popiera pluralizm reprezentowany przez uczniów, ich społeczność i nauczycieli:
a) edukacja międzykulturowa
b) edukacja wielokulturowa
c) tożsamość kulturowa
d) tradycja kulturowa
63. Przez ……. należy rozumieć proces oświatowo - wychowawczy, którego celem jest kształtowanie rozumienia odmienności kulturowych (…). Począwszy od własnych społeczności, aż po kultury odległych przestrzennie społeczeństw, przygotowanie do dialogowych interakcji z przedstawicielami innych kultur.
a) edukacja międzykulturowa
b) edukacja wielokulturowa
c) tożsamość kulturowa
d) tradycja kulturowa
64. …… stanowi wprowadzenie i wchodzenie w uniwersum kultury symbolicznej w ogóle, w tym kultury narodowej.
a) stygmatyzacja
b) kulturalizacja
c) tolerancja
d) identyfikacja
65. …… to święta księga składająca się ze 114 sur.
a) Biblia
b) Tora
c) Koran
d) Stary Testament
66. Autorem poematu „Borek Onikszyński” jest:
a) Antanas Baranauskas
b) Tomas Venclova
c) Mikolajus Ciurlionis
d) Stasys Edrigievicius
67. Kolor żółty i niebieski, herb - trójząb to symbole narodowe:
a) Białorusi
b) Litwy
c) Ukrainy
d) Romów
68. Monoteizm oznacza:
a) wiarę w jednego Boga
b) wiarę w Trójcę Świętą
c) to samo co politeizm
d) formę ateizmu
69. Papusza to pseudonim literacki, właściwe imię i nazwisko tej romskiej poetki to:
a) Izolda Kwiek
b) Bronisława Wais
c) Teresa Kwiek
d) Anna Bartosz
70. Jednym z najbardziej znanych współczesnych pisarzy tatarskich w Polsce jest:
a) Jan Sobolewski
b) Mustafa Mucharski
c) Selim Chazbijewicz
d) Ali Miśkiewicz
71. We współczesnej literaturze przedmiotu określenie „reakcja afektywna” określa:
a) postawę
b) uprzedzenie
c) stereotyp
d) tolerancję
72. Zespół wartości, symboli i mitów szczególnie wysoko ocenianych i chronionych przez określoną grupę ludzi to:
a) syntagma kultury narodowej
b) tradycja grupy
c) kanon kulturowy
d) cząstka kultury
73. Mniej lub bardziej ustalony w zbiorowości sposób zachowania czy myślenia, podlegający przekazowi z pokolenia na pokolenie, to:
a) wzór kulturowy
b) cecha kulturowa
c) ideologia grupy
d) normy grupy
74. „Kultura jest konfiguracją wyuczonych zachowań i ich rezultatów, których elementy składowe są podzielane i przekazywane przez członków danego społeczeństwa”, to definicja:
a) Michael Agar
b) Antoniny Kłoskowskiej
c) Jerzego Nikitorowicza
d) Rlapha Lintona
75. Czym w teoriach społecznych różni się teren określony jako pogranicze od peryferii:
a) bliskością i oddaleniem od centrum
b) relacją do centrum
c) wielokulturowością
d) międzykulturowością
76. Kompetencja kulturowa to:
a) postawa
b) przystosowanie się jednostki do życia w grupie
c) emocjonalne włączenie się w nurt kultury grupy
d) świadomość pozwalająca na uczestnictwo w kulturze grupy
77. Białorusini, Ukraińcy, Litwini w Polsce to:
a) mniejszości autochtoniczne
b) mniejszości historyczne
c) mniejszości imigranckie
d) mniejszości tradycyjne
78. Proces komunikacji między ludźmi reprezentującymi różne kultury oraz jego efekt stanowią:
a) pogranicza stykowe
b) pogranicza treściowo - kulturowe
c) pogranicze interakcyjne
d) pogranicze stanów i aktów świadomościowych jednostek
79. Cechy dystynktywne grupy narodowej to:
a) zbiorowość społeczna, wyobrażona wspólnota połączona kulturą
b) grupa społeczna, połączona postawą patriotyzmu, zorganizowana w państwo
c) zbiorowość symboliczna, połączona kulturą i posiadająca swoją historię
d) ludzie mieszkający w tym samym państwie i posiadający obywatelstwo tego państwa
80. Relacje między identyfikacją a przyswojeniem kultury nazywa się:
a) syntagma kultury
b) dwoistość rzeczy
c) walencja
d) tendencje
81.Dlaczego dniem świątecznym u chrześcijan jest niedziela:
a) ponieważ zmartwychwstanie miało miejsce w pierwszym dniu żydowskiego tygodnia
b) dlatego, że Jahwe nakazał ludziom święcić siódmy dzień tygodnia
c) aby odróżnić chrześcijan od wyznawców judaizmu, którzy świętują sobotę
d) ponieważ niedziela jest siódmym dniem tygodnia
82. Celem edukacji międzykulturowej jest:
a) kształtowanie pożądanych postaw wobec odmienności kulturowej
b) dostarczenie wiedzy na temat innych kultur
c) dążenie do bezwarunkowej akceptacji odmienności
d) uzasadnienie celowości globalnej homogenizacji kultury
83. Wybierz odpowiedni zestaw terminów do wstawienia w wolne miejsca zdania. „Tolerancja jako postawa wobec odmienności kulturowej w myśl założeń edukacji międzykulturowej oznacza (1)…… Innego kulturowo i zgodę na istnienie obok własnej kultury Innego, w sytuacji gdy (2)…… możliwość jej usunięcia.
a) 1)akceptację 2) nie istnieje
b) 1) akceptację 2) istnieje
c) 1) brak akceptacji 2) nie istnieje
d) 1) brak akceptacji 2) istnieje
84. Wielka schizma, która spowodowała ostateczne rozejście się kościoła wschodniego i zachodniego miała miejsce w:
a) X w.
b) XI w.
c) XVII w.
d) XVI w.
85. Pascha to święto w judaizmie związane z:
a) wyzwoleniem Żydów z niewoli babilońskiej
b) ukrzyżowaniem Chrystusa
c) dotarciem Żydów do Ziemi Obiecanej
d) wyzwoleniem Żydów z niewoli egipskiej
86. Tora to:
a) pierwszych pięć ksiąg Starego Testamentu
b) Stary Testament
c) Pięcioksiąg
d) odpowiada pięciu księgom chrześcijańskiej Biblii
87 Tożsamość społeczna obejmuje:
a) przejaw nonkonformizmu
b) akulturację grup mniejszościowych
c) identyfikację jednostki z grupą społeczną
d) adaptację jednostki do realiów społecznych
88. Twórca szkoły narodowej w muzyce ukraińskiej to:
a) Taras Szewczenko
b) Mikola Łysenko
c) Dymitr Bortniański
d) Piotr Czajkowski
89. Stereotyp to:
a) wyłącznie negatywne uogólnione opisy dotyczące jednostek, grup społecznych, procesów lub zjawisk
b) zobiektywizowane wizje dotyczące reprezentantów wyłącznie grup społecznych lub etnicznych
c) uogólnione, uproszczone, nienaukowe opisy dotyczące jednostek, grup społecznych, procesów, zjawisk
d) skrótowe odbicie rzeczywistości obejmujące wyłącznie opisy innych narodów lub religii
90. Ikonostas to:
a) część cerkwi grekokatolickiej między częścią ołtarzową a nawą
b) część cerkwi prawosławnej między częścią ołtarzową a nawą
c) drzwi w ścianie z ikonami, którymi może wchodzić jedynie kapłan
d) kult ikon w prawosławiu
91. Za początek epoki Islamu przyjmuje się:
a) wyjazd Mahometa z Mekki do Medyny
b) rozdział muzułmanów na Szyitów i Sunnitów
c) narodziny Mahometa
d) śmierć Mahometa
92. Autochton to:
a) osoba, która od pokoleń mieszka na tym samym terenie i tym różni się od reprezentantów grup napływowych
b) osoba, która wraca do własnych korzeni kulturowych
c) osoba, która samodzielnie odtwarza kulturę grupę do której należy
d) osoba, która ma zamiar powrócić na tereny, na których przed laty mieszkali jej przodkowie
93. Herb Litwy to:
a) pogoń
b) słupy Gedymina
c) dwugłowy czarny orzeł na zielonym tle
d) lisowczyk
94. Ukraińskim bohaterem narodowym związanym z walką o narodową niezależność jest:
a) Chmielnicki
b) Mazepa
c) Szewczenko
d) Smotrycki
95. Cechą uprzedzenia jest:
a) emocjonalne uzasadnienie zajmowanego stanowiska
b) brak racjonalnych uzasadnień dla pozytywnego stosunku do uprzedzanego obiektu
c) brak racjonalnych uzasadnień dla negatywnego stosunku do uprzedzanego obiektu
d) racjonalne uzasadnienie pozytywnego stosunku do obiektu uprzedzenia
96. Rozwój tożsamości przebiegający przez fazy i związany z psychoanalizą zawiera w sobie teoria:
a) Antoniny Kłoskowskiej
b) Lecha Witkowskiego
c) Erika Eriksona
d) Margaret Mead
97. Pojęcie tożsamości rozproszonej w kontekście edukacji międzykulturowej pojawia się w pracach:
a) A. Kłoskowskiej
b) J. Nikitorowicza
c) T. Lewowickiego
d) Z. Jasińskiego
98. miejsce, z którego odczytuje się Torę w tradycyjnej synagodze to:
a) bima
b) minian
c) Aaron-ha-kodesz
d) bar-micwa
99. Wprowadzenie i wchodzenie w uniwersum kultury symbolicznej nazywane jest przez Kłoskowską:
a) socjalizacją
b) inkulturacją
c) akulturacją
d) kulturyzacją
100. Chrześcijanie to:
a) wszyscy, którzy uznają Chrystusa za Boga bądź Proroka
b) tylko katolicy, protestanci i prawosławni
c) tylko katolicy
d) ochrzczeni, uznający w Jezusie z Nazaretu Mesjasza
101. Filary islamu czyli podstawowe założenia religii stanowią:
a) wyznanie wiary w Allacha, modlitwa, pielgrzymka do Jerozolimy, jałmużna, post w Ramadanie
b) wyznanie wiary w Allacha, modlitwa, pielgrzymka do Mekki, jałmużna, całodobowy post w Ramadanie
c) wyznanie wiary w Allacha, modlitwa, pielgrzymka do Mekki, jałmużna, post od świtu do zmroku w Ramadanie
d) wyznani wiary w Mahometa, modlitwa, pielgrzymka do Mekki, jałmużna, post od świtu do zmroku w Ramadanie
102. Rozwój tożsamości przebiegający przez siedem faz zawiera w sobie teoria:
a) Kołakowskiej
b) Lecha
c) Eriksona
d) Margaret Mead
103. ……………………………………………….:
a) F. Znaniecki
b) J. Chalasiński
c) S. Ossowski
d) A. Kołakowska
104. Rozszczepiona tożsamość autonomiczna w fazie akomodacji ma wiele wariantów, są to:
a) asymilacja, dekadencja, obligacja
b) amalgamacja, asymilacja, dualizm wewnętrzny
c) amalgamacja, dualizm sytuacyjny, dualizm wewnętrzny
d) dominacja, marginalizacja, wyparcie
105. Tolerancja w ujęciu normatywnym oznacza:
a) powstrzymanie się od wartościowania
b) rezygnację ze swych przekonań na rzecz przekonań innych
c) znoszenie odmienności kulturowej w imię wyższych wartości
d) poufałość w stosunkach z innymi kulturowo
106. Biruta to w kulturze litewskiej:
a) postać historyczna
b) bohaterka poematu Silvestrasa Valiunasa
c) postać mityczna
d) bohaterka poematu Valdasa Adamkusa
107. Która z liczb jest najbliższa wielkości mniejszości litewskiej w Polsce:
a) 25 tysięcy
b) 50 tysięcy
c) 100 tysięcy
d) 200 tysięcy
108. Edukacja międzykulturowa jest potrzebna ponieważ:
a) wszyscy żyjemy w sytuacji permanentnego konfliktu
b) stajemy coraz częściej w obliczu pluralizmu kulturowego
c) odmienność kulturowa jest zwykle źródłem niebezpieczeństwa
d) świat wokół nas jest coraz mniej zróżnicowany kulturowo
109. Pascha to święto w judaizmie związane z:
a) wyzwoleniem Żydów z niewoli babilońskiej
b) wyzwoleniem Żydów spod panowania Rzymu
c) wyprowadzeniem Żydów z Egiptu przez Mojżesza
d) ukrzyżowaniem Chrystusa
110. W relacjach międzykulturowych należy zmierzać do:
a) rozumienia społeczności różnorodnych kulturowo
b) doceniania pluralizmu kulturowego
c) hierarchizowania kultur
d) nieuwzględniania różnic kulturowych
111. Proszę wybrać zestaw, który uczyni niżej zamieszczony cytat prawdziwym.
Zdaniem Jerzego Nikitorowicza tolerancja dotyczy „takich poglądów i zachowań, xxx, i yyy na ustanowienie zakazu, zzz się do takich działań.”
a) xxx - które akceptujemy yyy - możemy wpłynąć zzz - i nie powstrzymujemy
b) xxx - których nie akceptujemy yyy - możemy wpłynąć zzz - jednak powstrzymujemy
c) xxx - których nie akceptujemy yyy - nie możemy wpłynąć zzz - więc powstrzymujemy
d) xxx - które akceptujemy yyy - nie możemy wpłynąć zzz - więc powstrzymujemy
112. Autorem książki „Kreowanie tożsamości dziecka” jest:
a) …
b) …Nikitorowicz
c) …
d) …
113. Które z niżej wymienionych ksiąg biblijnych należą do Pięcioksięgu Mojżeszowego (Tory):
a) Księga Wyjścia
b) Księga Psalmów
c) Księga Rodzaju
d) Ewangelia św. Marka
114. Tora to:
a) pierwszych pięć ksiąg Nowego Testamentu
b) święta księga judaizmu
c) Pięcioksiąg Mojżeszowy
d) księga odpowiadająca wszystkim księgom chrześcijańskiej Biblii
115. Filary islamu czyli podstawowe założenia tej religii stanowią:
a) wyznanie wiary w Allacha
b) jałmużna tylko w miesiącu Ramadan
c) post w miesiącu Ramadan
d) pielgrzymka do Mekki przynajmniej raz w roku
116. Pascha święto w ……. związane z wyzwoleniem …… z niewoli egipskiej.
a) judaizmie, Żydów
b) islamie, Muzułmanów
c) chrześcijaństwie, Katolików
d) chrześcijaństwie, Prawosławnych
117. Część cerkwi prawosławnej i grekokatolickiej między częścią ołtarzową a nawą to:
a) ikona
b) ikonostas
c) bima
d) minbar
118. Syntagma kultury narodowej to:
a) zdarzenia historyczne kształtujące poczucie wspólnoty narodowej
b) symbole i wartości kulturowe kształtujące tożsamość narodową
c) inaczej rdzeń kanoniczny kultury
d) inaczej zespół norm i wzorów kulturowych narodu
119. Syntagma kultury narodowej w ujęciu A. Kłoskowskiej to:
a) wewnętrzne zespolenie elementów kultury narodowej
b) zespół charakterystycznych dla danej kultury narodowej elementów
c) narodowe uniwersum symboliczne
d) kanon kultury narodowej
120. Do zadań edukacji międzykulturowej nie należy:
a) zapoznanie z odmiennością i działania na rzecz zrównania kultur różnych grup
b) kształtowanie postaw otwartości i poszanowania odmienności
c) opisywanie i porównywanie osiągnięć kulturalnych poszczególnych grup
d) kształtowanie obrazu siebie w perspektywie kultury i praca nad rozwojem tożsamości kulturowej
121. Edukacja międzykulturowa rozumiana jako działalność dydaktyczna zorientowana jest na:
a) merytoryczne podejście do problematyki edukacji międzykulturowej
b) interakcyjne nauczanie/uczenie się i zorientowanie na problem
c) lokalizowanie i rozwiązywanie problemów o podłożu kulturowym
d) biegłość intelektualną uczących się w zakresie zagadnień edukacji międzykulturowej
122. Edukacja międzykulturowa to:
a) dyscyplina naukowa
b) zespół dobrych rad i ideologia współżycia między grupami
c) działalność pedagogiczna na rzecz równych szans w życiu społecznym odmiennych grup
d) studia nad odmiennymi kulturami
1