„Rodzina w starożytnym Rzymie”
Ryszard Pankiewicz w artykule Społeczno-ekonomiczne aspekty funkcjonowania rodziny wczesnorzymskiej opisuje znaczenie bezosobowej siły fatum (przeznaczenia) wpływającej na życie i śmierć oraz wpływ, jaki miały zjawiska czy siły nadprzyrodzone. Odbierane jako złowieszcze signum wymagały złożenia ofiary. Autor przedstawia także jak wyglądały obowiązki wewnątrz- i zewnątrzrodzinne. Na szczególną uwagę zasługuje zasada „pietas”, której złamanie groziło przykrymi konsekwencjami.
Familia stanowiła hermetyczny niejako świat, w którym niepodzielnie rządził pater familias, pełniąc eksponowaną rolę. Oryginalnym i intrygującym zwyczajem była charistia - uczta dla załagodzenia konfliktów w rodzinie.
Kazimierz Korus w artykule Poglądy Plutarcha na rolę ojca w rodzinie przedstawia, jak Cheronejczyk stworzył program wychowania i kształcenia. Podkreśla on znaczenie miłości w związku małżeńskim, wręcz domaga się atmosfery miłości w rodzinie. Prokreacja stanowi naturalny warunek rozwoju duchowego małżonków. Autor formułuje obowiązki ojca i ich następstwa. Na szczególną uwagę zasługuje sprzeciw przeciwko porzucaniu dzieci.
Pater familias jako pierwszy lekarz - autorstwa Piotra Dyszka ukazuje, jak wyglądała opieka medyczna i ochrona zdrowia w Rzymie. Swoje zdrowie Rzymianie oddawali w ręce bóstw opiekuńczych, którym wznoszono nawet świątynie. Władza ojcowska, dotycząca też ochrony zdrowia domowników rozciągała się także nad niewolników. Wierzono, że choroby były wynikiem gniewu obrażonych bóstw.
Pater familias stosował naturalne metody leczenia (woda, zioła, kąpiele). W ówczesnych czasach problemem była wysoka umieralność dzieci, a najczęstsze choroby to: kamica nerkowa, gruźlica, epilepsja, niedokrwistość, malaria. Pojawiały się także prymitywne instrumenty operacyjne. Należały do nich: łyżeczki, pincety, nóż do upustów krwi, szczypce, igły, bańki. Zwalczanie najczęstszych przypadłości opisuje w swoim dziele Katon. Bardzo oryginalne środki lecznicze z pogranicza magii to: krew gladiatora, odchody i uryna zwierzęcia oraz mózgi niemowląt.
Violetta Rączewska prowadziła badania dotyczące zadań opiekuńczych matki w I-III w.n.e. Analizowała je w oparciu o sarkofagi biograficzne. Autorka przedstawia wyniki swoich badań w artykule pt. Opieka matki nad dzieckiem w świetle rzymskich sarkofagów biograficznych I-III w.n.e. Na sarkofagach ukazane są sceny z życia dzieci (kąpiele, karmienie, opieka nianiek). V. Rączewska porusza problem karmienia dzieci przez mamki czy niańki.
Bożena Stawoska Małe dziecko w chrześcijańskiej epigrafice nagrobnej III-IV wieku. Wyniki badań pilotażowych stanowią próbę uchwycenia problemu badawczego, który dotyczy więzów rodzinnych rodziny chrześcijańskiej. Autorka bada napisy nagrobne dzieci w wieku od 0-3 lata. Autorka analizuje 3 kategorie rozwojowe: I - od narodzin do 1 r.ż., II - od 1 r.ż. do 2 r.ż., III - od 2-3 r.ż.
Napisy nagrobne odzwierciedlają związków emocjonalnych panujących w rodzinie. W epigrafice chrześcijańskiej odnotowany jest wzrost dedykacji obydwu rodziców. Na szczególną uwagę zasługuje wielość epitetów, które podkreślają wartość zmarłego dziecka, jego zalety, cechy osobiste, gloryfikują jego niewinność i czystość duchową.